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LA CATLICA Y LA PROTESTANTE
Isabel de Espaa
Isabel de Inglaterra
Por
EDITORI AL
CERVANTES
A GUISA DE PRLOGO
Una hija de Isabel de Espaa se cas con el padre de Isabel de
Inglaterra. Pero este hombre, Enrique VIII, el de las seis
mujeres, no hubo a Isabel, si es que la hubo, en la hija de la gran
Reina espaola. No puede encontrarse ms que una caprichosa
y remotsima relacin entre las dos Isabeles. Llevaron el mismo
nombre. Reinaron de una manera decisiva para su pas. Pero en
vida y muerte, en alma y en cuerpo fueron distintas; fueron
radicalmente opuestas. Tanto que por segunda vez en esta serie
de
ensayos
bibliogrficos
nos
encontramos
con
que
el
Isabel
la
Protestante
tuvo
la
ms
horrible
muerte,
la
I.
HAGO saber que, por la gracia de Nuestro Seor, este jueves pasado la
reina, doa Isabel, mi muy cara y bien amada esposa, ha dado a luz una
hija; os lo digo para que podis dar las gracias a Dios. El jueves a que
haca referencia este documento era el 22 de abril de 1451. Tal fue, en
sntesis, el parte oficial del nacimiento de Isabel la Catlica, ocurrido en la
villa de Madrigal. Su madre fue la princesa doa Isabel de Portugal; su
padre, el rey don Juan II de Castilla. Fue bautizada modestamente en la
Iglesia de San Nicols. Era rubia y tena los ojos azules. Y empez su vida
en uno de los ms turbulentos periodos de la Historia de Espaa.
Sus dos primeros aos, los que afectan a aquella parte de la vida cuya
memoria no se puede guardar, fueron los dos ltimos del increble poder y
valimiento de don lvaro de Luna. Este verdadero rey de Castilla tuvo en
contra suya a la verdadera reina que no poda tolerar la debilidad de su
marido. En la madre de Isabel la Catlica haba ya algo de aquella energa
y de aquel cuidado del prestigio de la dignidad real que la hija mostr
muchos aos despus. Las armas con las que poda luchar la reina eran a la
vez dbiles y temibles. No podan por s solas nada contra el favorito; pero
podan, en un momento dado, inclinar la balanza en contra de l, como as
ocurri. Aquel brbaro forcejeo de nobles soberbios disputndose el poder
cado de la flojas manos del Rey, determin que el chambeln don Alfonso
Prez del Vivero fuese arrojado por una alta ventana por orden de don
lvaro de Luna. El suceso ocurri por la tarde del Viernes Santo de 1453,
para baldn de una Corte cristiana. El valido poda difcilmente atreverse a
ms, y la confianza de que poda atreverse a todo fue la que le perdi. En
aquel mismo ao termin su privanza y fue decapitado en Valladolid. El
rey don Juan encontrse ms bien como perdido y sin apoyo, que liberado
y dueo de s y no tuvo ya una hora que no fuese sombra. Dbil de
carcter, protector de las letras, baj a la tumba dejando a su hija Isabel con
tres aos de edad, a su hijo Alfonso recin nacido y a su hijo Enrique,
habido aos antes en su primer matrimonio, con la corona de Castilla y
bajo el nombre de Enrique IV.
El reinado de este monarca parece ser el ms difcil de relatar entre todos
los de los reyes espaoles y la figura de Enrique, la menos defendible de
todas las que hayan pasado manchadas al archivo de la posteridad. En todos
los manuales de literatura se nos habla de unas ciertas Coplas de Mingo
Revulgo, ejemplar clebre de nuestras letras del siglo XV de las que no
puede citarse fragmento alguno por miedo a ofender la juventud estudiantil.
As son las coplejas, de obscenas y descaradas. Pero lo terrible de ellas no
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mucho trabajo que nos cueste, ya que ese vicio hace crebles y verosmiles
todos los dems.
Tena una singular debilidad por los malvados, por la gente degenerada,
criminal y perversa. Los perdonaba fcilmente, les daba abrigo y
proteccin y en ocasiones, haca de ellos verdaderos personajes.
Contrariamente mostraba severidad cruel con las personas tenidas por
honradas y castigaba con enorme dureza sus deslices, en contraste con la
blandura usada con asesinos y ladrones. Era de una prodigalidad fabulosa y
desequilibrada que le mova a repartir tierras y dineros, sin prudencia y sin
asomo de justicia, al azar de una peticin cualquiera, o de un suceso
mnimo que le diera ocasin. Los grandes del reino eran as verdaderos
reyezuelos ensoberbecidos que movan entre s querellas constantes y
mantenan empavorecida a la poblacin aldeana. Al amparo de una Corte
en la que dominaban la locura y la corrupcin se fomentaban todo gnero
de ambiciones y se desarrollaba el virus de la violencia y de la ilegalidad.
De no haber resultado por entonces inconcebible otra forma de gobierno
que la monrquica. Enrique IV hubiera dado al traste con la Monarqua.
Aunque todo aquello ocurri, en suma, para bien de Espaa, no podemos
dejar de asombrarnos de tal suma de degeneracin y de corrupcin como
supuso aquel reinado tristsimo en el que nuestro pas se empobreci
material y moralmente, y el prestigio de la autoridad real qued reducido a
la ms mnima expresin.
Once lcidos aos tena Isabel, (en el retiro de Arvalo) cuando un da
lleg a la entrada del castillo un brillante tropel de caballeros, portadores de
un mensaje del Rey:
Qu tiene que mandarnos el Rey, nuestro Seor? preguntaron
aquellas mujeres. (La madre de Isabel estaba ya casi loca, con locura
pacfica, y la nia era, pese a su juventud, extremada, de una firmeza
notable).
Quiere nuestro Serensimo monarca que inmediatamente venga con
nosotros la princesa doa Isabel para ser figura importante en el
acontecimiento que a todos nos regocija y al reino entero llena de
esperanza.
Y qu acontecimiento es ese?
Nuestra seora la reina doa Juana ha dado a luz una nia y quiere el
rey don Enrique que sea madrina de ella en la pila del Santo bautismo la
princesa doa Isabel.
Qu nia era aquella? Sin duda saban en Arvalo algo y un mucho de los
sucesos acaecidos en la Corte y que culminaban en el nacimiento de una
princesa a la que se daba por hija de Enrique IV El Impotente, cuyo
primer matrimonio se haba declarado nulo. Qu haba pasado? En 1495
los nobles acaudillados por el marqus de Villena, verdadero amo del reino
durante la primera parte del reinado haban decidido que era preciso
intentarlo todo para que el rey tuviera sucesin directa. Buscaron entre las
princesas vecinas y dieron con la persona de doa Juana, muy agradable
por su belleza y encanto, hermana de Alfonso V de Portugal. No se
ignoraba en la Corte portuguesa lo que se deca de la Corte castellana y de
los vicios y locuras de Enrique IV. Pero las alianzas reales tienen ante todo
un valor poltico y se acept la monstruosidad de unir a una princesa
encantadora con un degenerado notorio. Doa Juana vino a reinar a Castilla
y parece que en los primeros tiempos quiso mantenerse dignamente alejada
de las costumbres de la Corte rechazando con indignacin las insinuaciones
del Rey que deseaba un heredero a todo trance y no le importaba el carcter
de las colaboraciones necesarias para conseguirlo. La reina qued muy
pronto apartada del Rey, el cual, lo mismo para ofenderla, que para
desmentir otras verosmiles murmuraciones acerca de sus gustos, entabl
diversas relaciones ilcitas y escandalosas humillando a su mujer de muy
diversas maneras.
Pasemos como sobre ascuas por lo que todo lector avisado ha de considerar
inevitable. Doa Juana no hubiera doa Juana, sino Santa Juana, si hubiera
permanecido virtuosa e inclume con tal ambiente y con tal marido. Acab
por enrolarse y capitanear el batalln de damas alegres de la Corte, en las
cuales nos ha dejado Alonso de Palencia una pintura que no hay ms
remedio que aceptar como buena por su riqueza de precisiones y detalles.
En las ideas dominantes entre el pblico sobre lo que significaban las
palabras en la Edad Media, no hay lugar para las que despertara la
descripcin menuda del atavo de las damas de doa Juana, y sin embargo,
si pensamos que la agona de todas las edades histricas tiene el mismo
carcter no nos extraar que para despedir a la Edad Media y dar a luz a la
Moderna hiciesen las mujeres cosas parecidas a las de las maravillosas
del directorio que despedan a la Edad Moderna y daban a luz a la
Contempornea, si queremos seguir atenindonos a esta caprichosa
clasificacin. Pero llmense edades o pocas, o periodos, toda decadencia
trae consigo la disolucin de costumbres y toda disolucin de costumbres
supone un cierto imperio de la mujer, entiendo esto en el solo y nico
sentido de la desatada expansin de la sensualidad.
Doa Juana cay. Estrepitosa y escandalosamente. No dejemos de mirar a
ese ejemplar, tambin caracterstico, de una edad que desaparece, y en el
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ALGUNOS
fue de cinco meses, porque Arturo muri. Los Reyes Catlicos iban a
mandar por su hija, ya viuda, cuando Enrique VII que se vio en trance de
devolver el cuantioso dote de Catalina tuvo una feliz idea que comunic a
Fernando y a Isabel: si, en suma, se trataba de afianzar la amistad de las dos
naciones, por qu no casar de nuevo a Catalina, esta vez con Enrique, el
hijo segundo del Rey, que pasaba a ser el heredero por muerte de su
hermano Arturo?
Los Reyes Catlicos acogieron favorablemente la peticin. Cierto que
Enrique era muchacho de unos doce aos y su posible novia le llevaba
cuatro. Pero esto no era un inconveniente. Mucho mayor le resulta de
momento el parentesco contrado por los dos prncipes y que obligaba a
pedir la dispensa papal. Vino al fin sta muy razonada y muy llena de
cario para las dos casas reinantes y su intento de paz y concordia entre
pueblos catlicos, y as se cas el destructor de la paz religiosa de
Inglaterra con la hija de quienes ms haban contribuido a forjar la unidad
religiosa de Espaa. Pero entonces esto no era ms que un misterio
encerrado en las entraas del futuro. No podemos narrar aqu la vida de
Enrique VIII, que es el mejor ejemplo de cmo la sensualidad es el camino
que ms derechamente conduce al desorden y a la destruccin. Sin
embargo, algo hay que decir de ella, ya que se trata del padre de Isabel y de
darnos cuenta del ambiente que ella respir en su juventud.
las dos horas que dedicaba a hacerse leer vidas de santos ocupaba ms
tiempo en la devocin que en otra cosa alguna. Supo cumplir sus deberes
como la digna mujer y digna princesa que era y dio a Enrique varios hijos
de los que solo sobrevivi Mara, la que andando el tiempo, fue mujer de
Felipe II. Pero Catalina era incapaz de retener junto a s a un temperamento
arrebatado y vigoroso como Enrique.
No quedan con esto, disculpados sino sencillamente explicados, los
primeros devaneos del Monarca que no fueron, de momento, ms all de
otros incidentes anlogos que tanto abundan en la historia ntima de los
reinados. El viraje de la vida de Enrique, el brusco cambio que lo lanzo a la
disolucin, a la tirana y a la hereja se produce cuando se interpone en su
camino Ana Bolena. De esta desdichada, indiscutiblemente una ambiciosa
de muy poco valor moral, se cuentan muchas cosas no todas crebles,
porque se hall situada en el torbellino de una serie de encendidas
polmicas de fondo religioso que son las ms apasionadas. Una cosa hubo
muy cierta y es que conoci a Enrique perfectamente, aunque no tan a
fondo que no le costara la cabeza el acabarlo de conocer. Era de familia
aristcrata inglesa y haba pasado en Pars tres o cuatro aos que
coincidieron entre sus quince y diecinueve, lo que en aquel entonces era la
plenitud. Se abri, pues, a la vida en la Corte de Francia y se le atribuyeron
amores con el propio Francisco I. al volver Inglaterra era una mujer muy
atractiva de cuerpo, muy llena de encanto sensual, aunque no una belleza.
Enrique se prend de ella con aquel apetito impetuoso que lo caracterizaba.
Y ella lo conoci tan bien que se neg a ser su amante.
Nada puede hacerse ms hbil para enardecer a un temperamento sensual
que ha perdido el dominio de s mismo que crearle obstculos y alejarle de
lo que apetece. Esto lo saben todas las mujeres y cuanto menos decentes
son, ms se aprovechan de ello. Ana era ambiciosa y quera ser Reina. Para
serlo resisti a Enrique y valida de sus amistades que medraran si ella
reinaba, sembr en la cabeza del Rey la idea de la anulacin del
matrimonio con Catalina. En aquel problema de alcoba estaba uno de los
grmenes de la dolorosa hereja anglicana. Porque era evidente que el
matrimonio de Enrique con Catalina era vlido y jams podra haber un
Papa que declarase que no haba existido. Polticamente se presentaba un
grave conflicto a la Santa Sede sobre la que ejercan presin dos
monarquas poderosas, pero haba que arrostrar el problema en honor a la
Verdad y a la pureza de la Fe. Enrique VIII no conseguira nunca la
complicidad de Roma para la monstruosidad que tena en proyecto.
Es curioso y aleccionador este espectculo del estrago que produce en un
sensual la atraccin de una mujer. Enrique VIII era devotsimo del
Sacramento del Altar, no era tonto y era muy aficionado a la Teologa. No
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eran varios, entre ellos uno que ni siquiera queremos mencionar por no
calar demasiado hondo en esta repugnante historia. Enrique infam para
siempre la memoria de Ana Bolena y quiso que aquella infamia recayese en
cierto modo en Isabel a la que consider como una bastarda.
Todo esto podra pasar por una venganza terrible, si no se hallase mezclado
desde el primer momento con nuevos amores de Enrique que ya pensaba en
la mujer que deba sustituir a Ana en el trono. Empez entonces en la Corte
de Barba Azul aquel desfile de madrastras que acompaaron a Isabel hasta
sus catorce aos en 1547 cuando Enrique VIII muri. La nia haba nacido
en 1533, antes de la muerte de Catalina de Aragn, muerte que sirvi de
regocijo ostentable a Ana Bolena, la cual no poda suponer que la muerte
suya, no mucho tiempo despus servira de ostensible regocijo a Enrique.
La primera de las madrastras, Juana Seymour, tambin de familia
aristocrtica inglesa, fue una especie de sombra fugitiva que le dio a
Enrique un hijo varn y desapareci poco despus. Ni ella ni las dems,
salvo la ltima, se ocuparon demasiado de Isabel que creca siendo una
muchacha extraa, aficionada a la lectura, metida en s misma y llevando
en la sangre turbias herencias. No era bella, ni lo fue nunca, aunque la
adulacin lleg a decrselo de manera inconcebible.
Desde la ms tierna edad tuvo una lcera en una pierna que le man toda la
vida. Recibi de su padre la violencia de carcter y escaso arraigo de los
sentimientos y acaso fuera de su madre una capacidad sutil para perseguir
tenazmente las finalidades que pretenda. Fue mujer en el sentido de no
creerse jams obligada por ciertos criterios masculinos como la fidelidad a
la palabra y un cierto respeto a la verdad. Era una mujer y no un caballero.
Poda mentir, poda cambiar con versatilidad de direccin. Y aquello supo
aprovecharlo con sutileza siempre en beneficio de su poder y de su trono.
Sus argucias y sus cambios, sus fingimientos y sus explosiones de clera,
hubieran sido despreciables en un hombre. Eran en cambio, propios de una
mujer, y lo maravilloso fue que aquella mujer los aprovechase siempre con
extraordinaria sabidura poltica.
Si este juicio resulta an prematuro, puesto que Isabel no es reina y parece
que no va a reinar nunca, ya que es bastarda, tiene un hermano varn y una
hermana mayor, con mejor derecho, hija de Catalina, como nosotros
sabemos que rein y que en la atmsfera terrible de su infamia se le estaba
formando el carcter, podemos relacionar ambas cosas. A la muerte de
Juana Seymour, su tercera mujer, Enrique accede a los consejos polticos
de los que le rodean y acepta por esposa a una princesa alemana. As llega
a la corte la cuarta mujer de Barba Azul, la insignificante Ana de Cleves,
de la que antes haban llegado, a modo de presentacin, unos retratos
pintados por Holbein. Y he aqu que Enrique encontr que los retratos eran
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Ha empezado la guerra civil entre los dos reyes de Castilla don Enrique IV
y don Alfonso XII y empieza con grandes ventajas para ste ltimo, porque
muy buenas, fuertes e importantes ciudades se van con l; y as lo hacen
Burgos y Toledo; como vila lo haba hecho ya, por lo cual Enrique se
refugia en Zamora, pronto a pasar la raya portuguesa. Pero Enrique IV le
quedaban leales, que sino a l, lo eran a la legitimidad de su derecho, y se
fueron registrando choques entre los que no falt mucho herosmo
derrochado a favor del Monarca, lo cual hace pensar mucho y bueno de la
vocacin heroica de los castellanos, pues de no ser hroes de nacimiento
no lo fueran en el servicio de Enrique. Los de Simancas resistieron con
gran valor el cerco que pusieron a la ciudad los alfonsinos y hasta se dieron
el placer de replicar a la grotesca ceremonia de vila con otra parecida en
la que condenaron y quemaron un mueco que representaba al Arzobispo
toledano. Se pact una tregua que dur muy poco y por la primavera y
verano de 1467 se sigui combatiendo hasta la batallo de Olmedo, que fue
en agosto y resulto indecisa despus de un choque sangriento que dur toda
la jornada y en el que se distinguieron por su maa en derribar enemigos en
un lado don Beltrn de la Cueva el guerrero y animoso Arzobispo.
En esta guerray despus de Olmedofue el incidente de mayor
importancia para los fines que aqu nos importan, que la princesa Isabel
arrastrada de un sitio a otro por Enrique IV en sus idas y venidas se qued
en Segovia al aproximarse los rebeldes a la ciudad y pudo as reunirse con
su hermano Alfonso, dejando de pertenecer al squito de don Enrique y de
doa Juana. Por otra parte, despus de la cada de Segovia que fue un golpe
dursimo para Enrique IV, la que llamaremos familia realsi es que puede
emplearse aqu la palabra familiaqued disgregada, y la reina de uno en
otro castillo enhebr unos amores que dieron fruto por dos veces. Ya no
haba discusin. Enrique, por su lado, andaba errante de un sitio en otro y
ms era un fugitivo que un rey. Toledo le dio, por fin, acogida, y don
Alfonso, doa Isabel y sus parciales que se hallaban en Arvalo
determinaron marchar sobre aquella ciudad.
Por el camino, y en el pueblo de Cardeosa, ocurri un grave suceso de
importancia decisiva en la vida de Isabel. Era en el verano1468y
sirvieron de cena a don Alfonso una gran trucha, manjar al que tena mucha
aficin. Comida con voracidad, le entr el sueo y se fue a dormir
inmediatamente. Al medioda siguiente entraron a despertarle en vista de
que no se levantaba y lo encontraron rgido, con los labios negros y casi
completamente insensible. Lo sangraron, le aplicaron los remedios
conocidos y se organizaron toda clase de actos religiosos para impetrar su
salvacin. Muri el 5 de julio, sin haber cumplido los quince aos y
despus de reinar tres sino con pleno derecho, s con el asentimiento de la
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mayora de los castellanos. Y desde aquel momento, para todos los que
haban sostenido como legtimo rey al primer Alfonso XII, la reina de
Castilla se llamaba Isabel I. pero la Infanta, modelo en todo de ponderacin
y de serenidad cuando le fue ofrecida la corona la rechaz con unas
palabras que en sntesis eran:
No aceptar yo la corona mientras viva mi hermano Enrique a quien
corresponde. Devolvrsela a l y as devolveris la paz a estos reinos, que
es el bien que yo ms estimo y el que quiero para ellos.
No hubo modo de hacerla variar y hubo que establecer con Enrique un
nuevo pacto, en el que avinindose el monarca, como siempre, a lo que se
le peda declaraba por princesa heredera del reino a su hermana Isabel. La
ceremonia de la jura fue solemne y se celebr en un lugar prximo a
Cebreros en La Venta de los Toros Guisando. Con Enrique IV estaban el
Arzobispo de Sevilla, el Obispo de Calahorra y el de Len. Isabel lleg
sobre una mula cuya rienda llevaba el Arzobispo de Toledo. Fue Isabel a
besar la mano del monarca, no lo consinti ste y luego se celebr el acto
en el cual el rey jur a Isabel como su heredera, y entre el son de una
triunfal trompetera fueron desfilando nobles y caballeros para besar la
mano de la noble princesa. Al final, el rey y su heredera marcharon juntos
con su gran squito de lanzas a dormir a Cadalso. Se haba terminado, de
momento, la guerra civil, y ello por clara voluntad de aquella princesa rubia
y serena que entraba en la Historia como en su casa con un gran aire de
naturalidad.
Pero esta princesa blanca e rubia era por entonces una mujer de dieciocho
aos, hermana de un Rey, heredera de un trono y persona de gratsima y
natural femineidad, exenta de perversiones; pero florida y atrayente. De
mediana estatura dice Pulgar, bien compuesta en su persona y en la
proporcin de sus miembros, muy blanca y rubia; los ojos entre verdes y
azules, el mirar gracioso e honesto, las facciones del rostro bien puestas,
la cara muy fermosa y alegre. Nada desdeable, en suma. Y si esto se
aade que por entonces las princesas, as fuesen tuertas y jorobadas, eran
cartas importantes del juego poltico, se comprender que el problema del
casamiento de Isabel se agit desde muy pronto en torno suyo y antes de
que ella se enterase. Novia fue del primer prncipe de Viana y se le muri
el novio, sin que ella con diez aos siquiera supiese que lo tena. Pero
desde que era ya heredera del trono y tena edad para matrimoniar llegaban
en fila las embajadas pidiendo su mano.
Otra cosa ocurri con el segundo de sus prometidos (aunque no de sus
pretendientes, porque cuando tena trece aos la haba pretendido el rey de
Portugal), de cuyas aspiraciones y aun derechos demasiado se enter y
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estuvo a punto de morir de congoja. Y fue el caso que aquel rey don
Enrique, su hermano y seor natural, incorregible en sus atroces
debilidades la hizo entrar como pieza del juego en uno de sus pactos con
los nobles levantiscos y se la prometi por esposa a don Pedro Girn, el
hermano del marqus de Villena, uno de aquellos seorones aventureros
que no esperaba alcanzar mejor bicoca en la vida. Isabel horrorizndose del
destino a que se le haba condenado y retirada, huida casi en Madrigal,
rezaba a Dios para que la salvase, pues nadie sino l poda hacerlo.
Habindola prometido el Rey, no tena don Pedro ms que tomarla cuando
quisiese, lo que se dispuso hacer con arrogancia y desenfado, dirigindose
hacia el refugio de la princesa al frente de una lucida tropa. Isabel oraba
incansablemente:
Dios mo, llevadme de este mundo, o llevadle a l. Impedid, Seor,
este matrimonio.
La fiel Beatriz de Bobadilla mostr un pual que llevaba entre sus ropas y
manifestse dispuesta a acuchillar a don Pedro al primer descuido para
salvar a su seora. No era sta, como puede suponerse, partidaria de tales
recursos y se limitaba a clavarse de rodillas en el suelo pidiendo la ayuda
de Dios. Y piense cada cual lo que quiera segn le dicte su razn: en el
camino para ir a apoderarse de Isabel, don Pedro se puso enfermo y falleci
en el plazo de tres das. En aquel tiempo se tuvo por los amigos de Isabel
poco menos que por milagro la ocurrencia. A los ojos fros de la posteridad
ha de parecer de todos modos los escollos que estorbaban la limpia llegada
de Isabel al trono de Castilla y a la formacin de unidad de Espaa. No
somos fciles para admitir los milagros que la Iglesia no nos manda creer;
pero tampoco nos conformamos con pensar que la vida de los hombres y de
los pueblos sigue el rumbo que le marca la casualidad. Si como milagro es
poco, como casualidad es mucho. Buen esfuerzo para quienes
sencillamente pensemos despus de muchos aos de recorrer las pginas de
la historia que los pueblos se mueven, pero es la Providencia de Dios la los
conduce.
Tres pretendientes formales, dignos de ella, aspiran a la mano de Isabel,
heredera del trono de Castilla. Son el rey de Portugal don Alfonso, el duque
de Berry, hermano de Luis XI de Francia y el prncipe Fernando de
Aragn, heredero de aquel reino. Isabel est decidida a tomar partido con
arreglo a su voluntad, teniendo presentes sus ansias legtimas de mujer y las
conveniencias de su reino. Quiere ambas cosas, aspira a ser feliz en el
matrimonio, unida con un prncipe que la ame y al que ella pueda amar y
aspira a que su felicidad no pueda ser estorbo para el bien que est obligada
a hacer al pueblo de Castilla. Isabel est magnifica de decisin y de
humanidad en esta circunstancia. En la Corte hay inevitablemente bandos y
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partidos segn el provecho que cada uno espera sacar del matrimonio de la
princesa. Pero ella no atiende a esto y el primero que se da cuenta de ello es
su hermano Enrique y el rey don Alfonso de Portugal. Don Alfonso es ms
bien un hombre viejo. No le conviene a Isabel, como heredera del trono de
Castilla casarse con un monarca ambicioso que tal vez no respete sus
derechos y aspira a sojuzgar su reino. La embajada de Portugal, que vea
sobre terreno casi seguro, porque contaba con Enrique, se tuvo que marchar
con las manos vacas.
Isabel no conoce a sus otros pretendientes personalmente. Como mujer,
enva un emisario que, sin descubrir su propsito, los visite y le cuente a
ella de qu traza son aquellos prncipes. Como princesa, atenta a sus
responsabilidades, escribe a algunos prelados y seores de consideracin en
su reino y les pregunta qu les parece mejor para Castilla: si su enlace con
el rey de Francia o con el hijo del rey Aragn. Sigue siendo de todo punto
admirable la manera cmo Isabel conduce este negocio. Regresa el
emisario y da su informe: el duque de Berry, hermano del rey de Francia,
es delgaducho, esmirriado y tiene las piernas torcidas; el prncipe Fernando
de Aragn es mozo robusto, firme y de tez blanca. Los prelados y los
notables contestan a la consulta: de una manera casi unnime coinciden en
que Isabel debe casarse con Fernando de Aragn porque ese es el enlace
que ms interesa al porvenir poltico de Castilla. Dios le prepara lo mejor a
la prudente Isabel: el ms joven y el ms guapo de sus pretendientes es, en
opinin general, el que ms le conviene. Va a salirse con la suya: hacer el
bien de su reino y hacer su propia felicidad casndose con un hombre al
que ella pueda ofrecerle legtimamente y con natural inclinacin el tesoro
de su amor de mujer. El prncipe Fernando es el elegido.
El propsito no es fcil de llevar a la prctica. Isabel, en realidad, no puede
casarse sin el consentimiento de Enrique IV que es el rey. Y Enrique IV,
Villena y dems consejeros no quieren el matrimonio con Fernando. Pero
en primer trmino, por lo que se refiere a las dificultades prcticas, el rey
no es ms que de nombre y son muchos los que obedecern a Isabel antes
que a Enrique. Y luego, en cuanto al obstculo moral, que para Isabel tena
mucha fuerza, lo cierto es que el Rey, ha faltado una tras otras a las
estipulaciones que se hicieron cuando declar heredera a su hermana. Bien
puede faltar sta a la condicin de que no poda casarse contra la voluntad
del Rey. Se trata de algo tan importante como su felicidad y la del reino.
Isabel no puede sacrificar aquello a la voluntad de Enrique IV que nunca ha
sido una voluntad, si no un eco de las intrigas que lo rodearon. Es cuestin,
pues, de disponerlo todo para casarse, sin alarmar a Enrique lo suficiente
para que se entere a tiempo y lo pueda impedir por la fuerza.
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nieta por lo tanto de Isabel la Catlica; pero esta princesa era temida por la
clase de los nuevos ricos porque se saba que permaneca fiel a la religin
catlica. Entonces el duque de Northumberland invent una heredera, nieta
de otra Mara, hermana de Enrique VII, y que tena la ventaja de ser la
nuera del propio duque: la infeliz Juana Grey, otro de los nombres de
mujeres de la poca que han pasado a la posteridad con la aureola del
martirio. El pretexto era que tanto Mara, como Isabel, las dos hijas que
quedaban de Enrique VIII, eran bastardas. No era pretexto malo. El
propio Barba Azul lo facilit en su da, pues por la anulacin que fabric
para su matrimonio con Catalina, la hija de sta era declarada bastarda, y
por el final de Ana Bolena y la acusacin que determin su muerte haba
bastante motivo no ya para declarar bastarda a Isabel, sino para suponer
que ni siquiera fue hija de Enrique. ste se cas con Juana, al da siguiente
de la ejecucin de Ana Bolena y el hijo varn, Eduardo era el nico que
poda presumir de heredero sin contradicciones.
Pero Eduardo se mora. Y se muri. Se muri a los quince aos en 1553,
cuando Isabel iba a cumplir veinte. La pobre Juana Grey, delicada joven
que llevaba una vida retirada se encontr de pronto proclamada en Londres
reina de Inglaterra. Era un despojo que se haca a la vez a Mara y a Isabel,
que uni pasajeramente a las dos hermanas, colocando a la ltima bajo la
proteccin de la primera, que no en vano era nieta de Isabel la Catlica y
no estaba dispuesta a que se atropellase su derecho. Tom las armas frente
a sus partidarios que eran la inmensa mayora de la nacin, la cual
reconoca a su soberana, antes que aquella infeliz que haban proclamado
unos cuantos, para librarse de la ambicin del duque de Northumberland.
ste se hallaba derrotado antes de empezar a luchar. Se qued con tal
minora que tuvo que deponer las armas y perdi la cabeza en la aventura,
aunque sin duda salv algo ms importante, porque a las puertas de la
muerte abjur de la hereja y se convirti al catolicismo.
Llegaba para Inglaterra la hora fugaz de los catlicos. Mara Tudor,
enrgica mujer de slida fe se dedic con alma y vida a restablecer la
verdadera religin. Pero llegaba un poco tarde y era excesivamente sincera,
y por lo tanto, poco poltica. Carlos V le hizo llegar un consejo muy bueno
que ella no sigui: que tratase a los enemigos de la religin como enemigos
del trono y del pas; que condenase traidores pero no herejes; que hiciese
vctimas de la justicia pero no mrtires de la nueva fe. Era un consejo muy
sabio. Est demostrado que al sentimiento religioso las persecuciones lo
favorece. La mayora del pas no era catlica, pero haba aceptado a la
catlica Mara en virtud de las persecuciones del tiempo de Enrique VIII y
Eduardo VI. Si ahora se llevaba a cabo una persecucin contra los
protestantes se corra el peligro de que stos se afirmasen para siempre.
Mara no quiso escuchar y aparte de las modificaciones legales necesarias para el
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Quiere decirse que los judos conversos eran una clase poderosa, y como en
las situaciones difciles el espritu popular se revuelve contra los ricos,
mucho ms si stos inspiran desconfianza por motivos ideolgicos, los
asaltos de los conversos adquirieron en varias ocasiones caracteres de
manifiesta ferocidad.
Los ojos claros y la clara mente de Isabel iban deteniendo este desfile de
monstruosidades y sin duda en su interior comenzaban a precisarse las
lneas de una poltica y de un sistema de gobierno que ella habra de
aplicar, si alguna vez llegaba a ocupar definitivamente el trono de Castilla.
No se le ocultaba que los conversos eran en realidad culpables de muchos
delitos contra el Estado; pero pensaba que esos delitos deba castigarlos el
poder real y no las bandas organizadas.
Consecuentemente, pensaba que estas bandas capitaneadas por seores
poderosos habran de someterse al poder de la Corona procediendo por
orden de ella y a su servicio y no en virtud de anrquicos privilegios.
Pensaba que sera preciso restablecer el imperio de la Justicia y organizar la
Hacienda y la Administracin. Y todo esto lo pensaba no en virtud de lo
que creyera prerrogativas personales suyas, sino en virtud de su deber de
proteger al pueblo y sacarlo de la miseria.
Era preciso sin duda, alguna vez colgar a muchos bandoleros; pero esto
deba hacerse mientras se eliminaba el estado de ruinosa anarqua que haba
servido de base al bandolerismo. Es indudable que toda aquella obra
gigantesca que luego Isabel realiz desde el trono vena madurando en su
mente durante el largo aprendizaje de aquella princesa. La idea de sujetar a
los nobles levantiscos y la de crear fuerzas al servicio de la Corona que
llevasen la paz y el orden al pas, tuvieron que brotar necesariamente en
Isabel cuando el trono estaba siendo cada da una apuesta que las bandas
cruzaban entre s en sus jugadas sobre la piel y sobre la riqueza de los
castellanos.
Alguien ms contemplaba reflexivamente el espectculo que se daba en Castilla
y pensaba en emplear los medios de que dispona para remedio de la situacin: el
Papa. Hemos visto en el captulo anterior el golpe asestado por el Cisma de
Inglaterra, despus de la hereja luterana, a la autoridad pontificia. El amanecer
del espritu nacional, en coincidencia con una debilitacin del espritu religioso,
motivada en parte por la corrupcin de la Corte romana en el Renacimiento haba
producido tremendos desgarrones en un prestigio universal que se haba
empleado siempre en la ms benfica unificadora y pacificadora con
incalculables beneficios para la cultura. La estructura medioeval era en esto de
una sencillez y de una lgica que producen envidia en medio de nuestras actuales
confusiones. El Prncipe era el elemento de unidad y de autoridad en sus
dominios.
34
Pero el Prncipe era cristiano y como tal deba vivir y hacer que sus estados
viviesen de acuerdo con normas morales superiores, cuyo nico definidor y juez
autorizado era el Papa. El Papa no se inmiscua en nada de lo que perteneciese a
la autoridad del Prncipe; pero tena obligacin de velar por las almas, la del
Prncipe inclusive, y adverta seriamente o levantaba en alto el arma terrible de la
excomunin. Con unidad religiosa en Europa no poda caber mejor sistema de
gobierno que ordenarlo todo en estricta dependencia de la esfera sobrenatural y
aceptar como rbitro supremo de las cuestiones de moral pblica o privada al
Vicario de Jesucristo. La rotura de la unidad religiosa en el siglo XVI derriba un
armazn tan segura y tan bella. Pero estas cosas no suceden de pronto. Si en el
siglo XVI poda triunfar Lutero, es indudable que en el siglo XV los caminos
estaban preparados.
En el momento de la descomposicin de Castilla y del planteamiento de la guerra
civil entre Enrique IV y su hermana, la Cristiandad estaba rodeada de peligros. El
poder de los turcos amenazaba, acosaba sera mejor decir, por oriente; los
musulmanes ocupaban aun el Sur de Espaa; el mundo cristiano europeoel
nico mundo cristiano de aquel momento estaba limitado al este por la vasta y
obscura comunidad ortodoxa y cercado por el oeste por los hijos del Islam. En
esta situacin las discordias de los pueblos catlicos no podan menos de ser
miradas por el pontificado con preocupacin enorme. Por otra parte, la
corrupcin interna de la Corte pontificia entregada al vendaval del Renacimiento
contribua al descrdito de la autoridad papal, minada considerablemente por el
nepotismo, del cual Papas evidentemente virtuosos como Sixto IV, distaban de
estar libres. Las querellas interiores de los germanos y la ambicin un poco
siniestras de Luis XI de Francia, la guerra civil castellana eran problemas que
hacan temer al Pontfice que en un momento cualquiera la arremetida turca
tomase sin preparacin para la defensa, al mundo cristiano.
Por esta razn, despach unos cuantos legados que tratasen de encauzar las
energas de los Prncipes hacia una nueva Cruzada y pusieran paz en el interior
de los reinos. El legado que vino a Espaa con ese fin era el Cardenal Borgia,
ms adelante Papa con el nombre de Alejandro VI.
No nos toca aqu ocuparnos del detalle de esta figura extraordinaria, lo que por
otra parte hemos hecho ya (Vase en esta Coleccin, Catalina de Mdicis
Lucrecia Borgia). Bstenos con recordar que, tratndose sin duda de un hombre
contaminado por los vicios de su tiempo, lo que es de todo punto imposible
negar, no fue en ningn caso el monstruo que una leyenda tenebrosa ha querido
crear.
Con talento, con energa, con una nocin muy clara de los derechos de la
Iglesia, el cardenal Borgia, casi espaol, fue una vctima de la calumnia que
se ceb con la expansin espaola en todos los sentidos. Su actuacin
pblica como Legado pontificio y como Pontfice despus, es acreedora al
elogio por su acierto y en cuanto a su personalidad privada estaba tan lejos
de la monstruosidad como, en rigor, de la santidad. Merece por lo menos el
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38
VI.
ISABEL
LEICESTER
Leicester hijo del duque Northumberland, y
aproximadamente de la misma edad de Isabel. La
leyenda ha tomado en sus manos los amores de este
gran seor con Isabel y ha fabricado dramas y
novelas en los que se pierde la verdad histrica en la
fronda de una interpretacin que peca sobre todo al
considerar a Isabel como un sujeto normal.
El
mismo Walter Scott nos ha legado una novela sobre
el eje de la muerte repentina de la esposa de Roberto
Dudley, muerte que podra interpretarse como un
asesinato por celos maquinado por Isabel. Sin embargo, no existe ni asomo
de una prueba de esto. Schiller, por su parte, nos ha dado un Leicester, casi
gran poltico, que maneja a Isabel con gran habilidad y que juega al celoso
en el momento en que la mano de la reina de Inglaterra es solicitado por el
duque Anjou, nico asunto matrimonial en el que acaso el corazn de
Isabel lleg a interesarse de una manera efectiva. Pero Isabel no era
manejada por nadie si se excepta acaso a Cecil, que no la manejaba, pero
que no se dejaba manejar por ella y ella tena el talento para comprender
cuando l tena razn. Leicester, no tena personalidad de un valor
indiscutible como sir Walter Raleigh, ni tampoco aquella magnfica
impetuosidad de Essex.
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pens en casarle con Mara. Era una jugada poltica importante. Isabel
nunca se sinti segura y firme en el trono y tema a la reina de Escocia que
era ms joven y que tena una poderosa femineidad, tan poderosa que por
ella se perdi. Mara poda reivindicar y reivindicaba en efecto con
temeridad inconsciente, sus derechos al trono de Inglaterra. Los
pretendientes son temibles en los tronos inseguros. Isabel acaso pens que
casando a Mara con un hombre que la propia Isabel haba fabricado y
elevado, tendra a la reina de Escocia en su poder. Pero la boda de Mara
con Darnley estrope todas las posibles combinaciones. En cuanto a la
campaa de Holanda, Leicester fracas por completo y no obtuvo el ms
mnimo lauro militar. Sigui siendo sin embargo, una figura preponderante
y se habl de l como jefe supremo cuando la amenaza de las escuadras de
Felipe II se cerna sobre las islas. Pero la muerte intervino a tiempo y
Leicester desapareci del escenario histrico dejando un rastro
escandaloso, todava no borrado, y la plida memoria de una confusa y
vacilante personalidad para la que la Historia no guarda grandes respetos.
RALEIGH
Este magnfico aventurero de gran estampa
y elegantes maneras, que haba realizado
estudios universitarios, era veinte aos ms
joven que Isabel. Anotemos esto, que luego
nos sorprender ms todava en el caso de
Essex. Cuando apareci sir Walter Raleigh
en la Corte, habiendo realizado y6a algunas
hazaas y empresas que le llevaban hacia la
guerra y hacia el mar, puede afirmarse que
Isabel luca una madurez lindante con la
senectud, ms que por la edad por las
caractersticas singulares de su persona y del
tiempo. Al ocupar el trono a los veinticinco
aos de edad era ya para aquel entonces una
mujer que comenzaba a pasarse y que deba
haberse casado ocho o diez aos atrs. Raleigh que no era de un
temperamento como Leicester, sino un hombre de arranque, hubo de
producir en Isabel una extraordinaria impresin. El idilio con Leicester
continuaba y continu siempre con alternativas, pero no exclua la
existencia de otro admirador mucho ms joven y brillante, ms lleno de un
fuerte atractivo. Lleg a influir en Isabel algunas veces, cosa que Leicester
no consigui nunca, y desde luego fue tan colmado de honores y riquezas
con verdadero apresuramiento que de nuevo el escndalo y el disgusto se
difundieron por la Corte.
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ESSEX
El episodio de EssexRoberto Devereux, conde de
Essexes el ms significativo de los tres que
recorremos y en cierta manera los enlaza a todos.
Essex era nieto de una hermana de Ana Bolena, la
madre de Isabel, de modo que tena con la reina
exactamente el mismo parentesco que Felipe II con
Mara Tudor. Era su primo, o su sobrino, si as
parece ms exacto. Pero andando el tiempo, Leticia,
la aludida abuela de Essex y ta carnal de Isabel,
contrajo matrimonio con Leicester el favorito de la
soberana, de modo que un favorito vino a preparar,
en buen padrastro, el lugar del otro. Leicester tena
ya una barba larga y encanecida cuando su hijastro era un joven y
apuestsimo caballero. Se le haba llevado a Holanda donde el favorito
qued tan medianamente como general; pero donde el joven Essex, un
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mujer. No hemos de pensar que todo era anormalidad de una parte y baja
adulacin de la otra. Un temperamento caballeresco como el de Essex
poda satisfacer sus aspiraciones sirviendo a una reina poderosa como dama
de sus pensamientos, y un temperamento femenino como el de Isabel, aun
negado a ciertos aspectos del amor, poda sentir deleite en que la sirviera el
ms gallardo y apuesto caballero. Ella mismamujer muy culta, como ya
sabemos y de espritu sutildebi de vislumbrar esto y decidircomo
afirma Stracheyque una esposa no tena por qu preocupar a una reina.
Essex despus de esta tormenta que hemos considerado la segunda en sus
amores, sigui sirvindola con la ms profunda devocin.
Pero aquel servicio implicaba papeles muy difciles. No hay hombre de
verdad que se resigne a ser un simple favorito. Quiere justificarse s mismo
y ante la Historia realizando algunas empresas. Essex no falt a esta ley
masculina y le cost mucho trabajo obtener los preponderantes papeles que
fueron preparando el fracaso de su vida. En la campaa de Normanda
fracas. Era un gladiador formidable, un magnfico lancero, un esgrimidor
terrible; pero no era un general. Un general no se expone personalmente
con peligro de su propia persona y desventaja para las tropas a sus rdenes
como lo hizo Essex en Francia. Y despus de aquella campaa dursima
contra los irlandeses, en la cual Essex fue engaado por los jefes de la
rebelda y se perdi entre vacilaciones y dilaciones sin un plan verdadero ni
decisin para acometerlo metdicamente. Isabel se irrit sobremanera con
estos fracasos y la estrella del favorito comenz a languidecer de una
manera irremediable.
Entonces, al final, cometi el error ms grave de los que poda cometer un
temperamento como el suyo, nada poltico: meterse en poltica, conspirar.
En aquel terreno es donde le esperaban los Burleigh y otros hombres de
suma capacidad, energa y tacto. En aquel terreno es donde peor poda
luchar contra Isabel. Lleg con sus amigos, a formar un plan para
apoderarse de la persona de la reina. No para matarla, naturalmente. Pero,
esto quin lo sabe? Quin sabe a dnde se puede llegar cuando se decide
emplear la violencia contra la real persona? Essex vigilado, con todos sus
movimientos conocidos, fracas en una lamentable intentona y fue a parar
a la Torre de Londres. Un da de 1601, cuando Isabel andaba ya cerca de
los setenta aos, su cabeza cay. Haba terminado con broche de sangre, el
reinado de los favoritos.
Otras pginas de la vida de la reina virgen nos interesa conocer an para ir
penetrando, en lo posible, en la psicologa de aquella singular mujer que
debi a su ausencia total de virtudes, heroicas el triunfo, como Isabel de
Espaa le debi a la presencia de las mismas virtudes.
46
VII.
EN 1476, Isabel de Castilla tena veinticinco aos, era madre dos veces y
haba recorrido ya aproximadamente la mitad de su existencia en este
mundo. Sorprende, al recordar su obra, que fuera realizada en tiempo tan
corto y lograse tal magnitud y solidez. Fueron aos llenos, de una obra
segura, de un dinamismo infatigable y de una profundidad de visin que es
inseparable de todos los grandes caracteres de poderoso aliento
constructivos. El extraordinario sentido poltico de Isabel operaba por
encima de las circunstancias, vencindolas en virtud de los principios.
Luego, aquel otro temperamento poltico que fue de Isabel de Inglaterra
dara la leccin contraria: sometimiento a las circunstancias para sacar
partido de ellas. Pero Isabel de Espaa tena el verdadero sentido real del
gobierno: servicio de Dios, autoridad dimanada de Dios por el bien comn
del pueblo y que por eso poda emplear la fuerza siempre que estuviera
aliada con la justicia. Nuestra reina se plantea el problema de la autoridad
en toda su amplitud y hondura y lo resuelve de manera inflexible cuando
tiene con ella a la razn. A Isabel de Espaa, el poder le viene de arriba; a
Isabel de Inglaterra le viene de abajo. Por eso la primera puede ser llamada
con todo rigor la Reina Catlica, tanto por su devocin personal como por
su manera de entender el gobierno; y en la segunda encontramos ya el
germen claro de todas las herejas modernas que tan largo fruto han dado
en el mundo poltico.
Isabel, despus de la derrota de los portugueses y sus aliados levantiscos,
tiene bajo su trono una nacin en ruinas, mejor an, un Estado en ruinas, un
Estado que no existe. Es la reina y dicta la ley; pero quin obedece a la
ley? No ha llegado una pobre mujer a ensearle el salvoconducto real que
su marido llevaba sobre el pecho y que han atravesado con el sable que le
quitaron la vida? No ha dicho alguien al lado de la reina que mejor le
hubiera sido al muerto llevar una coraza? Es un pequeo episodio
simblico. Isabel no cree que deba ser mejor llevar una coraza que un
salvoconducto de la Reina. Quiere que el salvoconducto sea mejor que
todas las corazas, mas para conseguirlo tiene que dominar muchas rebeldas
y castigar muchos desmanes. El desorden que ya conocemos se ha
agravado si cabe. La propiedad personal es punto menos que una palabra
vana. En el cercado del labrador entran a quitarle sus bienes, las deudas no
se reconocen ni se pagan; algunos poderosos que esperan sacar ventajas de
tal situacin, la fomentan en su beneficio y el pueblo en general quiere, a
costa del sacrificio que se le imponga, que le salven su paz y la posicin
tranquila de lo legtimamente suyo. La Reina siempre de acuerdo con su
marido, comprende que aquello es papel suyo. Corre a caballo las rutas
polvorientas y los lugares remotos. En su boca hay siempre una palabra a la
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ser considerado con seriedad, ni importa recoger por otros motivos que los
de satisfacer las aprensiones de algunas personas ingenuas y de buena fe
que carecen de criterio histrico para juzgar los hechos. Estas gentes que se
asombran del empleo de la tortura por los inquisidores pueden emparejar
con aquel diputado preguntaba por qu Felipe II no haba puesto pararrayos
en el Escorial. Cada poca no puede dar de s ms de lo que tiene y tan
natural es que Felipe II no pusiese pararrayos como que hubiese diputados
ignorantes, como exponente de la democracia improvisada del siglo XIX.
Isabel y su esposo se encuentran con el grave problema de los judos.
Rastro de su existencia son las calles y los barrios de la Judera que quedan
por todas las ciudades espaolas. El problema se agrava con la presencia en
muchos casos preponderantes de los conversos, o sea de los judos
convertidos al catolicismo, muchos de los cuales seguan profesando en su
corazn la doctrina judaica, y de otros lo pensaba la gente, lo que en el
terreno poltico era lo mismo, aunque fuese otra cosa en el terreno de la
justicia. Estos conversos producan aun mayor irritacin, si cabe, porque
muchos de ellos eran nobles y ricos, y los cristianos viejos se sentan
defraudados y rabiosos al ver el poder o la riqueza en manos de hombres
cuyos abuelos eran recordados como asiduos a la sinagoga. A los conversos
se les imputaba con ms o menos razn la culpa de conspiraciones y
depredaciones contra la seguridad poltica o para apoderarse de la riqueza
del pueblo. A los judos sin convertir se les acusaba de prcticas
monstruosas no tanto para cumplir con su religin cuanto para escarnecer la
religin de Jesucristo.
Intil y prolijo resultara descender a detalles que estn en la memoria de
todos y que han sido divulgados y ampliados por la leyenda tradicional y
por la literatura. No solo unoaunque uno sea el ms famosoel nio
cristiano a quien los judos crucificaron en brbara caricatura del suplicio
de Jess. La plebe resuelve estos problemas en los que su indignacin se
desborda por el mismo procedimiento siempre: la matanza. Se registran
matanzas de judos que envuelven a los conversos, sean o no conversos de
verdad, lo mismo en Segovia que en Crdova, en Toledo que en Sevilla.
Los Reyes Catlicos no son sospechosos de complacencia hacia los judos
a los que acaban de expulsar; pero repugnan decididamente toda justicia
que no sea la suya, que no venga impuesta por decisin firme de la
autoridad. Hay que dilucidar de una vez la cuestin de los conversos, hay
que analizar lo que existe en el fondo de la difusin de prcticas de hereja
que los judos han insuflado en las supersticiones populares. Abundan las
hechiceras y las brujas cuya ciencia se forma con la mezcla de monstruosa
de sentencias talmdicas, devociones cristianas y leyendas fabulosas en las
que la mitologa clsica se funde con idolatras primitivas.
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VIII.
nicos apoyos que poda tener. Isabel era cualquier cosa menos una
campeona de cualquier clase de religin. Consideraba el asunto como un
aspecto de la poltica y le molestaban casi lo mismo los jesuitas que aquel
energmeno reformador Knox. En las cuestiones religiosas, no vea ms
que riesgos y embrollos y hua de ellos del mejor modo posible.
An en el terreno poltico, Isabel no tuvo por lo que respecta a Mara
Estuardo una actitud decidida. Nada ms cierto que sus vacilaciones
largusimas antes de decidirse a la ejecucin. Vacilaciones que por otra
parte entran por mucho en el carcter de Isabel que poda tenerlas
amparndose en su condicin femenina, sin que mereciese el vituperio que
hubieran despertado en un hombre. Vacilaciones y lentitudes que no son
extraas al carcter y modo de proceder de muchos polticos buenos,
enemigos de toda brusquedad. Al mismo tiempo, Isabel que conoca la
ejecucin de dos reinas inglesas, una de ellas su propia madre, que tema
constantemente por su trono y por su vida, no era amiga del deporte de
enviar cabezas coronadas al cadalso. Le repugnaba esto. La visin de una
Isabel vacilante hasta el ltimo minuto, antes de disponer la ejecucin de
Mara, que nos ha legado la literatura es ms exacta de lo que se pudiera
esperar. Si no hubiera existido una poltica implacable en torno suyo,
llevada adelante por un hombre implacable y de gran talento, puede que la
ejecucin de Mara Estuardo no hubiera tenido lugar.
Cecil es el hombre que no ve ms solucin al problema poltico planteado
que la muerte de Mara. sta mantiene tericamente una pretensin al trono
de Inglaterra, pretensin abonada por derechos familiares clarsimos y por
la declaracin de Enrique VIII manchando a Isabel con el ttulo de
bastarda. Si por este vicio de origen Isabel no era duea legtima del trono,
el trono poda ser ocupado ms legtimamente por Mara. Sobre esta base
podan reunirse fuerzas terribles y peligrosas en torno de la reina de
Escocia, entonces prisionera. Por una parte los catlicos descontentos y
perseguidos que vean en Mara el nuevo y apetecido cambio de religin en
el pas. Por otra parte cierta inclinacin caballeresca de la juventud que
encontrara motivos suficientes para manifestarse en la existencia de una
reina cautiva y en el hecho de que esta reina fuese una mujer de poderosos
atractivos, que si ya se iban tornando en legendarios, acaso tendran ms
fuerza siendo imaginados que siendo verdaderos. Se multiplicaran las
conspiraciones, se realizaran intentonas. La tranquilidad del reino se
encontrara amenazada mientras Mara viviese. Esta era la posicin de
Cecil y es preciso reconocer que, si no desde el punto de vista de la justicia
y de la razn, s era slida en el terreno poltico.
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IX.
UNIDAD DE ESPAA
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En 1488, Isabel est entre los treinta y seis y treinta y siete aos de edad.
Empieza a pesar sobre ella la fatiga; pero es an mujer hermosa y sabe
sonrer. Si tuviramos que sintetizar sus ocupaciones por este tiempo
diramos: rezar, ayunar, parir, correr sus Estados a caballo reclutando
tropas, despachar una enorme correspondencia, atender a todas las
ocupaciones de una reina y de una madre y de un capitn general. Lo
que seduce y entusiasmaaparte de la admiracincuando uno se
acerca a la gigantesca figura de la reina Isabel es su profundo carcter
femenino tan en contradiccin con las leyendas que se han difundido con
la mejor buena fe y que desvirtan aquel gran carcter tan completo y
tan humano. Isabel tena caprichos de mujer, gustos de mujer y dentro de
su intachable lnea de conducta, coquetera de mujer. Se ha dicho
muchas veces que sola dirigir a sus caballeros que lo merecan sonrisas
que valan la pena de arrostrar la muerte por una reina as. Percatada
del valor de su dignidad real se hubiera adornado por deber cuando no
por gusto. Nadie se la imagine con tocado de beata y vestida de estamea
como no fuera en la ocasin de cumplir promesa o llevar a cabo
penitencia. Vasela brillantemente ataviada, con lujo extraordinario en
las recepciones, con gallardo empaque diariamente. La tela de oro y
terciopelo formaban la base de sus trajes de Corte, y diamantes, perlas y
rubes entraban con abundancia en su adorno, si bien aunque posea
muchas joyas no le gustaba cargarse de ellas con pueril ostentacin.
En el ao a que nos estamos refiriendo haba dado a luz por quinta vez y
prosegua la incansable campaa contra los moros que ya no tena el estilo
de guerra de incursin y correra como en otro tiempo, sino que supona
una concesin estratgica por la cual se iban sitiando y conquistando las
plazas que eran de importancia vital para la existencia de Granada en la
fundada espera de que esta ciudad tendra al fin que caer privada de todos
sus puntos de apoyo y sus fuentes de abastecimiento. La campaa
comenzaba a central sobre s la atencin universal. Tena el carcter de
Cruzada, por lo cual haban acudido al Ejrcito cristiano combatientes de
muchos puntos de Europa y haba, bajo las ordenes de Isabel galantes lores
ingleses, caballeros de Francia, mercenarios de Suiza, aunque todo esto no
supona un gran nmero de soldados y el grueso de las tropas eran de
Espaa y en gran parte de Andaluca que haba sido movilizada casi a estilo
de nuestro tiempo. La reina haba pedido que todos los hombres menos de
setenta aos arrojasen sus instrumentos de trabajo y tomasen las armas.
Consecuencia de esta dimensin universal, el mundo musulmn comenzaba
a inquietarse desde Turqua al Egipto, Argel y todos los pueblos
mediterrneos. Amenazaba la ofensiva de todo el mundo musulmn contra
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La rendicin de Granada es una obra pictrica del pintor espaol Francisco Pradilla y Ortiz
finalizada en 1882, que se encuentra en la Sala de Conferencias o Saln de los Pasos Perdidos
del Palacio del Senado de Espaa.
Casi paralelamente a esta gran empresa llevaba Isabel de Espaa otra que
haba de completarla y ofrecer la inmediata coyuntura para que la unidad
religiosa y la acumulacin de energa, sirviesen de fuente de evangelizacin
y de expansin. Dios quiso que el ao de la toma de Granada no se cerrase
sin el descubrimiento de Amrica. Quiso hacer del ao 1492 el ao de
Espaa en la Historia y el ao de Isabel.
Seis aos atrs, la reina Isabel haba recibido una carta del duque de
Medinaceli. En ella el poderoso duque peda instrucciones acerca de un
delicado pinto que se le haba presentado. Era el caso que tena alojado de
un tiempo a esta parte en su palacio de Sanlcar a un italiano que se haca
llamar Cristforo Colombo y el cual deseaba pasar a Francia desde
Portugal, para llevar a cabo bajo el patronato y apoyo del rey francs una
empresa que tena pensada y que ciertamente pareca factible. El italiano
aquel, que era cerca de Gnova, haba pensado que siendo la tierra redonda
era lgico que hubiese un camino martimo que por el Occidente llevase
hasta las tierras de la India, de Catay y de Cipango, y vindolo claramente
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As se hizo, y Coln qued por tres meses en la ciudad discurriendo por sus
calles, entablando amistades y tambin amores que no son del caso ahora
relatar. Su tesis era por dems sencilla y gan proslitos con facilidad.
Entre ellos fray Diego de Deza y fray Hernando de Talavera, ilustres
religiosos llamados a grandes dignidades, estimaron que el proyecto de
Coln era posible y que deba intentarse. Las ideas geogrficas de entonces
entre la gente culta admitan desde luego la redondez de la tierra y solo
vacilaban y discrepaban en cuanto a la anchura del mar que separaba la
costa occidental de Europa de la oriental de Asia.
Existan algunas vagas nociones de la existencia de islas en dicho mar; pero
nadie sospechaba la enorme presencia del continente americano y Coln
tampoco. Las leyendas que suelen presentarnos a los personajes histricos
como posedos de antemano de su papel y conociendo lo que la Historia
dir despus de ellos, no vacilan en poner en boca del navegante genovs
expresiones o frases indicadoras de que Coln iba a descubrir un mundo
nuevo. No hay tal. En forma tan obstinada se hallaba a la idea de llegar a la
India por occidente que despus de haber descubierto en realidad Amrica
no quera admitir su propia obra y casi deseaba que se guardase el secreto
acerca de ella. Le molest al principio, como un error suyo, la existencia
del continente americano. Si a esto se aade que era un hombre un poco
extrao y receloso, mezcla de aventurero y poeta que tema siempre ser
despojado de los frutos de su idea feliz, se comprender que fuera no poco
mrito el de los que secundaban su pretensin que no les era conocida ms
que en lneas muy generales, ya que l guardaba los detalles muy
celosamente.
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March al Puerto de Palos ciudad que haba sido designada para contribuir
con dos carabelas de las tres de la expedicin y luch con la resistencia
pasiva de constructores y marineros que no hacan mucho caso de un
extranjero medio loco. Sin embargo, la autoridad de fray Marchena, y por
otra parte el apoyo de Martn Alonso Pinzn que abrigada haca tiempo una
idea parecida a la del genovs, sacaron la obra triunfante y cuando en Palos
se supo que Alonso Pinzn y su hermano Yez Pinzn, marinos de gran
prestigio, iban con el visionario, se reclut la gente, casi toda ella de
marineros de aquellos contornos. Las tres carabelas quedaron dispuestas
paren hacerse a la mar, la gente reclutadas y todo en orden. El 2 de agosto
de aquel mismo 1492 de la toma de Granada los marinos confesaron en la
Rbida. Coln llevaba una carta de los reyes acreditndole ante los
potentados orientales que encontrase a su llegada a la India. Por la maana
del da 3 comulgaron todos los expedicionarios y fray Juan Prez bendijo
los barcos que comenzaron a izar sus velas, a desplegarlas y a moverse
lentamente en direccin del ancho y desconocido mar. Se haban levado las
anclas en el nombre de la Santsima Trinidad. Las tres carabelas cabalgaron
sobre las olas y pronto fueron punto que se perda de vista entre el cielo y
el mar. Soplaba el viento del Este. Las proas de Espaa avanzaban hacia la
revelacin de los secretos del mundo.
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X.
HAN
aquella mujer no haba entregado el anillo que hubiera salvado la vida del
condenado a muerte. Ahora acosada por los remordimientos, confesaba su
falta y peda el perdn de Isabel. Se cuenta que sta sali de la estancia con
aire sombro y tempestuoso, exclamando:
Que os perdone Dios. Yo no os perdono.
Sobre cogi a Isabel a consecuencia de esto una crisis de desesperacin
ante lo irremediable. La atorment agudamente el pensar en la amargura
infinita de la muerte de Essex que haba confiado a su palabra y se haba
entregado a su piedad y se creera cruelmente engaado y traicionado. La
reina se encerr en un mutismo trgico, se sinti desfallecer y permaneci
en sus habitaciones tendida en un montn de cojines das enteros, en los
que no ingera ms que un poco de agua. Los que la rodeaban teman su ira
tremenda y asechaban con horror aquella dilatada agona en la que no hubo
ni un destello de fe ni una palabra que relacionase a la criatura expirante
con el Seor de la vida y la muerte. As le sobrevino el final, que fue un
alivio y un descanso para los que la rodeaban.
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Fue amortajada con el hbito de san Francisco. Durante tres semanas, por
los caminos espaoles que ella haba recorrido, su cuerpo fue llevado entre
tempestades de lluvia a la ciudad de Granada. El da que lleg all su
cuerpo brill un esplndido sol.
Muchas nieblas inglesas y muchos soles espaoles han pasado desde los
sucesos que hemos narrado sobre las dos tumbas. Minutos de una eternidad
en la que brilla la justicia suprema. La providencia conduce a los pueblos y
nada sabemos de sus designios. Individualmente, la hemos visto
manifestarse en dos maneras distintas de morir.
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que se aua de gastar en luto para las obsequias se conuierta e de en vistuario a pobres,
e la era que en ellas se aua de gastar sea para que arda antel sacramento en algunas
iglesias pobres, onde a mis testamentarios bien visto fuere.
ITM mando, que ante todas cosas sean pagadas todas las debdas e cargos,
as de prestados como de raiones e quitaiones e acostamientos e tierras e tenenias e
sueldos e casamientos de criados e criadas e descargos de seruiios e otros qualesquier
linages de debdas e cargos e yntereses de qualquier qualidad que sean, que se fallare yo
deuer, allende las que dexo pagadas. Las quales mando que mis testamentarios
averiguen e paguen e descarguen dentro del ao que yo falleiere, de mis bienes
muebles, e si dentro del dicho ao no se podieren acabar de pagar e cunplir, que lo
cunplan e paguen pasado el dicho ao, lo ms presto que ser podiere, sobre lo qual les
encargo sus consienias. E si los dichos bienes muebles para ello no bastaren, mando
que las paguen de la renta del reyno e que por ninguna neesidad que se ofrezca no se
dexen de cunplir e pagar el dicho ao, por manera que mi nima sea descargada dellas,
e los conejos e personas a quien se deuieren sean satisfechos e pagados enteramente de
todo lo que les fuere deuido. E si las rrentas de aquel ao no bastaren para ello, mando
que mis testamentarios vendan, de las rrentas del rreyno de Granada, los maraueds de
por vida que vieren ser menester para lo acabar todo de cunplir e pagar e descargar.
ITM mando, que despus de cunplidas e pagadas las dichas debdas, se digan por mi
nima, en iglesias e monasterios obseruantes de mis reynos e seorios, veynte mill
missas, adonde a los dichos mis testamentarios pareiere que deuotamente se dirn, e
que les sea dado en limosna lo que a los dichos mis testamentarios bien visto fuere.
ITM mando, que despus de pagadas las dichas debdas, se distribuya vn cuento de
maraueds para casar donzellas menesterosas. E otro cuento de maraueds para con que
puedan entrar en religin algunas donzellas pobres, que en aqul santo estado querrn
seruir a Dios. ITM mando, que dems e allende de los pobres que se auan de vestir
de lo que se aua de gastar en las obsequias, sean vestidos dozientos pobres, porque sean
speiales rogadores a Dios por m, e el vistuario sea qual mis testamentarios vieren que
cunple. ITM mando, que dentro del ao que yo falleiere, sean redimidos dozientos
captiuos de los neessitados, de qualesquier que estouieren en poder de ynfieles, porque
Nuestro Seor me otorgue jubileo e remissin de todos mis pecados e culpas; la qual
redempin sea fecha por persona digna et fiel, qual mis testamentarios para ello
deputaren. ITM mando, que se de en limosna para la iglesia catedral de Toledo e
para Nuestra Seora de Guadalupe e para las otras mandas pas acostunbradas, lo que
bien visto fuere a mis testamentarios.
OTROS, conformndome con lo que deuo e soy obligada de derecho, ordeno e
establezco e ynstituyo por mi vniuersal heredera de todos mis regnos e tierras e seoros
e de todos mis bienes rayzes despus de mis das, a la illustrssima prinesa doa
Juana, archiduquesa de Austria, duquesa de Borgoa, mi muy cara e muy amada hija
primognita, heredera e sucessora legtima de los dichos mis regnos e tierras e seoros;
la qual luego que Dios me lleuare se yntitule de reyna. E mando a todos los prelados,
duques, marqueses, condes, ricos omes, priores de las rdenes, comendadores,
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ser padre, que segund el mandamiento de Dios deue ser honrrado e acatado, dems de lo
que se deue a su seora por las dichas causas, por el bien e prouecho dellos e de los
dichos reynos, deuen obedeser e seguir sus mandamientos e consejos, porque segund la
mucha experienia su seora tiene, ellos e los dichos reynos sern en ello mucho
aprouechados, e tanbin porque es mucha razn que su seora sea seruido e acatado e
honrrado ms que otro padre, as por ser tan exelente rey e prnipe e dotado e
ynsignido de tales e tantas virtudes, como por lo mucho que ha fecho e trabajado con su
real persona en cobrar estos dichos mis reynos, que tan enagenados estavan al tienpo
que yo en ellos subed, e en obuiar los grande males e daos e guerras que con tantas
turbaiones e mouimientos en ellos aua, e no con menos afrenta de su real persona en
ganar el reyno de Granada, e echar dl los enemigos de nuestra sancta fe cathlica, que
tantos tiempos aua que lo tenan vsurpado e ocupado, e en reduzir estos reynos a buen
regimiento e gouemain e justiia, segund que oy por la gracia de Dios estan.
OTROS, ruego e encargo a los dichos prnipe e prinesa, mis hijos, que as cmmo el
rey mi seor e yo sienpre estouimos en tanto amor e vnin e concordia, as ellos tengan
aquel amor e vnin e conformidad como yo dellos espero. E que miren mucho por la
conseruain del patrimonio de la Corona real de los dichos mis reynos, e no den nin
enagenen nin consientan dar ni enagenar cosa alguna dello, e tengan mucho cuidado de
la buena gouernaion e paz e sosiego dellos, e sean muy begninos e muy humanos a sus
sbditos e naturales, e los traten e fagan tratar bien, e fagan poner mucha diligenia en
laadministrain de la justiia a los vecinos e moradores e personas dellos, fazindola
administrar a todos igualmente, as a los chicos como a los grandes, sin acepin de
personas, poniendo para ello buenos e sufiientes ministros. E que tengan mucho
cuidado que las rentas reales, de qualquier qualidad que sean, se cobren e recauden
justamente, sin que mis sbditos e naturales sean fatigados, ni reiban vexaiones ni
molestias, e manden a los ofiiales de la hasienda que tengan mucho cuidado de proueer
cerca dello como conuenga al bien de los dichos mis sbditos, e como sean bien tratados
e guarden e manden e fagan guardar las preeminenias reales, en todo aquello que al
etro e seoro real pertenese, e guarden e fagan as mismo guardar todas las leyes e
premticas e ordenanas por nos fechas, conernientes el bien e pro comn de los dichos
mis reynos. E manden consumir todos los ofiios nueuamente acresentados en los
dichos mis reynos, que segund las leyes por nos fechas en las Cortes de Toledo, se han e
deven consumir, e no consientan ni dn lugar que alguno sea nueuamente acreentado.
E QUIERO E MANDO, que quando la dicha prinesa doa Juana, mi muy cara e
muy amada hija, fallciere desta presente vida, sueda en estos dichos mis reynos e
tierras e seoros, e los aya e herede el ynfante don Carlos, mi nieto, su hijo legtimo e
del dicho prnipe don Filipo, su marido, e sea rey e seor dellos, e despus de los das
del dicho ynfante, sus desendientes legtimos e de legtimo matrimonio naidos,
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NDICE
A GUISA DE PRLOGO ............................................................................... 2
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
X.
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