PAZ, MSICA, ACCIN!

{ ttulo para leer con calma }

E vo gridando Pace! Pace! resuena la voz bartono del Dux
Simone Boccanegra en la Sala del Senado, s. XIV, frente a la plaza
genovesa, en medio de la muchedumbre que lo colma, absorta
sbitamente por la palabra Pace: Verdi conoce profundamente su
significado y cunto le ha costado junto a su Italianit llegar a esta
gran escena de conjunto del Acto I, cuadro 2, escrita por el joven
Arrigo Boito para la revisin de 1881, desde los aos turbulentos de
su original, 1857, camino al Risorgimento. Con esa expresin se
congelan personajes, orquesta y Pblico, como un sextante en el
glaciar. Qu poder el de la buena msica cuando coincide con su
contenido: las cuatro letras de Pace encerradas en dos acordes
tremendos. Y la historia real, la pera, la comunidad, los
espectadores, arribarn en una hora y media ms, a ese profundo
deseo de Simn y el Gran Giuseppe Fortunino Francesco Verdi. Vaya
si l supo de avatares en pos de esa meta, la que debemos y
podemos alcanzar todos!
Ni su etimologa latina, pax, tiene tanta fuerza como su verdad
a travs de la Historia que an lamentablemente- sigue atravesando.
(No importa: podremos!).
Y en sentido positivo, en ese marco, la Msica, La Clsica
Msica (en cualquier estilo, en cualquier gnero), resulta pletrica de
ejemplos. Es ineluctable sealar dos vertientes: la Msica por la Paz
(o Universalista) y la Msica de Paz (o Antropolgica). Pero sin
pensarlo tanto, la segunda es la que lamentablemente el Pblico
conoce ms y en tanto podemos researla con aquella que se dirige
al interior individualista. Relax, honda respiracin y expiracin, mejor
con horizonte marino de atardecer al frente y oyendo la que
vulgarmente por doquier pulula como de meditacin. Sugerimos
mejor escuchar y entonces reemplazar por los movimientos lentos de
los grandes compositores (vbg. Mozart: Adagio del Concierto para
clarinete). Lentos, no trgicos ni patticos sera un terrible
despropsito. La lista a recomendar desbordara: sugerimos un cd
doble, 32 piezas magnficas e interpretadas perfectamente, de
Pachelbel a Holst (lbum The Most Relaxing Classical Music).
Econmico, efectivo y suficiente. Aun cuando la Antropolgica est
desfasada.
Ms extensa es la Universalista. Y continua amplindose, por
suerte. Claro: pues es la que tiende, extiende y conduce Hacia la Paz.
Es instrumento valga la coincidencia expresiva- de Ella. Su prosapia
deber esperar al Alto Renacimiento. Porque nada antes hallamos en
la Grecia Clsica, la Roma Imperial, la Trovadoresca. Nada en el
Gregoriano ni en Lutero. Y menos en la Carmina Burana (Canciones de
Beuren, Alta Baviera, de los goliardos), original del s. XIII. No en
Choreae et Carmina del 1500. S a mediados del Renacimiento: en
danzas de Los Juegos y la Paz de los celtas irlandeses, las francesas
Fantasie LUnicorne, la infinitud en los populares annimos,
especialmente los cancioneros recopilaciones de varias cortes y
palacios medievales-, como el del Duque de Calabria. O Hlas Avril

de Matteo da Peruggia, una chanson virelais del s. XIV. Con este

periodo va emergiendo el Barroco (aprox. 1550/1750), donde Pax se
eleva en algunas gallardas para lad de Dowland Son pocos los que
se atreven a bocetarla en ese represivo contexto histrico.
Irrumpe Bach para nosotros, San Bach-, protestante, compone
cantatas que slo se escuchan una vez, siguiendo el calendario. Y
habla de Paz en los textos que l mismo supervisa y agrega. Entre las
ms de 600 slo nos llegaron casi la mitad-, citemos tres: la 41, la
125 y la 67 (para la Quasimodogeniti o 1 domingo despus de
Pascua, 1724): Halt im Gedchtnis Jesum Christ, en el anteltimo nmero el
bajo (Cristo) repite incesantemente La Paz sea contigo (que se impondr en el coral final)
mientras la orquesta resuena como tormenta ilustrando la furia de los enemigos del alma.
Demasiado genial.
[ Saltando a 2000, esa escena reaparece en The Armed Man, misa por la Paz, del
gals Karl Jenkins, para solistas, coro, orquesta y un Muezzin o Almudano del Islam
fraseando en torno al objeto de la obra ]
El s. XVIII impone el Gloria que declama Gloria a Dios en las alturas y a los
hombres de buena voluntad. Pero en ese periodo que estticamente en msica es el
Clasicismo Haydn, Mozart-, no podr dejar obras referenciales, an cuando Wolfgang
incluye desafiante a la Europa monrquica coros que vivan la Libertad, desde su primera
pera seria e italiana, 1770, Mitridate Re di Ponto complicadsima, que escribe a los 13,
mtodo que aplicar hasta la ltima, la 22.
[ Otro saltito: 1959 nos regala Gloria para soprano, coro y orquesta de Francis
Poulenc. Breve, potente, rtmica. Maravillosa. ]
Y, obviamente, la Paz corona casi todo el Romanticismo, el s. XIX. Schubert se
antepone en 1817 con el lied Pax Vobiscum, su pieza 551 versos alemanes de su amigo
Franz von Schober. Universalismo: por fin. Con Don Beetho. Ludwig van tiene 15 aos en
su Bonn natal. Charlotte Schiller, esposa del poeta que haca poco, a los 26, desafi al
Imperio con su Oda a la Alegra, le regala una copia al profesor de clave de sus hijos. El
quinceaero compone la meloda ms clebre de todos los tiempos y esta fusin se
convierte en el Himno Universal de la Paz. En Viena lo obligan a ocultarla. Repite la
meloda con la excusa de otros versos, de Brger (Amor recproco). Retorna en lla
Fantasa para piano, seis solistas, coro y orquesta (Arte y Amor, de Kffner). Trabajar en
tanto 23 aos hasta forjar, totalmente sordo, la Novena Sinfona Coral. Huelgan los
adjetivos.
Schumann, Mendelssohn, Liszt, Rossini, Berlioz, Brahms, Tchaikovsky (tambin
con Oda a la Alegra), y otros, constatan la Paz o la reflejan (como Faur en In Paradisum,
final del Requiem)
Pero hasta aqu convocamos la msica Universalista que habla de Paz.
El impulso por la Paz lo insufla el s. XX, tan vasto, abanico simultneo de corrientes
y estilos multifacticos [ viene ahora a la memoria el cd de Yo Yo Ma gran chelista! y
Amigos, Canciones de Alegra y Paz ]. Fueron las Guerras?. Si y tambin los sismos
sociales. El compositor ya est comprometido a travs de su obra. Stravinsky (el
Beethoven del XX) con Historia del Soldado. Dmitri Shostakovich lo hace con su firma
(DSch = ReMiBemol-do-si) e impone Pax soportando y sobreviviendo a Stalin con sus 15
sinfonas, ballets y msica teatral. En paralelo los autores entre crceles, persecucin y
hambrunas) emplean su msica como herramienta contra el totalitarismo y como mensajes

y metamensajes: Bartk (Concierto par orquesta), Prokofiev (El Teniente Kij), Hindemith
(Sinfona Harmonia Mundi), Penderecki (El lamento de Hiroshima), Lutoslawski (Sinfona
3), Tan Dun (Cntico de Paz, final de la Sinfona 1997, para coro de nios, violonchelo,
campanas de la Ciudad Prohibida y gran orquesta, por la independencia de Pekn en ese
ao) y en fin nuestro, y el mximo de Amrica, Alberto Ginastera (a los 20: Salmo 150).
La Misa Criolla que catapult todas las misas folk- es, como nos los cont Ariel
Ramrez, una misa por la Paz, con su increble historia.
Imposible siquiera enumerar los llamados populares: desde el lbum Peace Songs
(por los nios afectados por las guerras), el muy antiguo Peace & Music, o John and Yoko:
Give Peace and Songs, pasando por la extensa serie de Woodstock desde 1969 hasta
Moscow Music Peace Festival
El espacio es tirano.
Siempre en el s. XX, a los creadores deben sumarse los intrpretes, conscientes
que con la Msica se construye Paz. En la cima, el violinista Isaac Stern uniendo Oriente
y Occidente, salvando salas hasta el Carneggie Hall-. En el recuerdo, Ian Paderewski
tocando la Polonesa Heroica de Chopin sobre las ruinas tras las bombas en Varsovia hasta
llegar a Presidente-. O bien la Orquesta Mundial para la Paz creada por UNESCO en 1995,
dirigida por el gran Georg Solti (1912-1997), sucedido por el ruso Valry Gergiev,
conformada por instrumentistas de ms de 50 pases. Y el ejemplo cabal, prctico y
aleccionador de nuestro Daniel Barenboim junto al filsofo Edward Said que desde 1999
impulsa la Pax palestino-israel con la West-Eastern Divan Orchestra: van por el mundo y
tambin penetran en el centro del lugar del drama y peligro. Demuestran que la msica es
una herramienta poderosa, tanto como bella.
Es adems instrumento de educacin para la Paz. Venci al tirano Hugo Chvez
cuando quiso desarmar el fabuloso Sistema, un instituto oficial creado por Jos Abreu en la
Venezuela de1975: rescata de lo peor a los nios y jvenes. Con la Msica. Van
avanzando y cuando llegan al nivel correcto, van a la sala de concierto. Sin demagogia
como se hace y malogra en el resto de Sudamrica, hacindolos tocar como
profesionales envueltos en la desafinacin y el desequilibrio-. Baste mencionar como fruto
impresionante del Sistema a uno de los ms clebres y jvenes directores actuales del
orbe, Gustavo Dudamel. Todo de memoria, con perfeccin, con estilo, con originalidad.
Con estas posibilidades, no podemos decir que no lo lograremos. Entonces:
accin!
La Msica no puede existir sin estar envuelta y fascinada por la Paz. Porque es
Belleza, y Belleza es la Armona entre las partes y el todo.
Belleza es la Msica. Las partes somos nosotros y cada uno de nuestros gestos. El
todo es la comunidad. Y lo obvio (dicho en voz alta, Armona es la Paz).
Marcelo Arce
marceloarce.com

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