Tiene sentido estudiar metafsica, tras el final de la metafsica.

En la etapa moderna encontramos a los filsofos de la sospecha, el positivismo

clsico, el lgico y la filosofa analtica radicalizada, denunciando el fracaso de la
razn, liquidando con ella la metafsica y la pregunta por el sentido de la realidad; en
otro apartado de la historia encontramos a Heidegger y su concepcin de la
metafsica de occidente como el olvido del ser, destruccin de la metafsica, por lo
tanto tenemos corrientes que fragmentan la capacidad de conocer la verdad,
haciendo que la sociedad actual se encuentre en su propia interpretacin de la
realidad, rechazando una Verdad, rechazando lo Absoluto, trayendo a la conciencia
de la gente la muerte de Dios anunciada por Friedrich Nietzsche, aboliendo la
tica y rechazando todo valor humano, habiendo en la sociedad gran desconfianza
respecto a la capacidad de la razn humana para plantearse por el sentido de la vida,
en esta etapa se construyeron movimientos filosficos especialmente en la etapa
posmoderna, que abri paso a la sociedad permisiva.
Renunciando a la metafsica se renuncia de modo directo a la cultura, pues si no se
reflexiona sobre lo esencial, ni siquiera la cultura es autntica, la metafsica permite
trascender la cultura, juzgarla y valorarla en su justa medida, pues el hombre no es la
medida de todas las cosas.
Lamentablemente la sociedad ha dicho adis a la metafsica, una actitud que se
puede tomar es la resignacin, no hacer nada, dejar que la metafsica muera, que
Dios muera, que el hombre muera. Pero hay otra actitud y es sobreponer la
metafsica a las ciencias particulares y volver a la causa primera de todas las cosas,
buscando los primeros principios y ms universales de la realidad, que dan
unificacin al pensamiento y alejarnos de la fragmentacin que se ha provocado,
haciendo cada quien su propia verdad, relativizando todo, incluso la moral, y esta
actitud no es solo filosfica, sino es ms audaz y ms humana, como dice Lawrence
Dewan existe una eterna batalla en torno al ser entre la visin metafsica y la
visin materialista de la realidad.
Durante el siglo XX ya no se trata del pensamiento, ni del ser, sino del lenguaje,
en vez de aclarar la realidad, se vuelve ms oscura, porque la verdad pasa a ser mera
ilusin, y si esto es cierto en trminos generales, la vida a perdido todo sentido, y
deambulamos en un inmanentismo absoluto, gracias al llamado giro copernicano
que hizo del pensamiento fundamento del ser, esto significa un repliegue del
pensamiento sobre s mismo, dndole completa autonoma al hombre respecto con
su Creador, Qu es la verdad? Pregunta Nietzsche y responde que es una suma de
relaciones humanas potica y retricamente potenciadas las verdades son
ilusiones que se han olvidado que lo son. Aunque declara la muerte de Dios
Nietzsche dice esto: me temo que no nos vamos a desembarazar de Dios porque

aun creemos en la gramtica puesto que los valores trascendentes en toda la

humanidad son universales y perennes, aunque muchos prefieren alejarse de ella,
negando la realidad que viven y que vivimos.
Ya la muerte de Dios anuncia la muerte del hombre. La cada de la metafsica
significa la cada de la alta cultura, no se estudia humanidades, no se estudia
literatura en serio. La enseanza ha sido triturada por motivos ideolgicos, antimetafsicos, desde que no hay realidad distinta de m que yo pueda contemplar, lo
que queda es la accin transformadora del mundo, segn como cada persona la
quiera ver (cabe la idea del superhombre de Nietzsche o la raza aria de los nazis)
Como ya hemos ledo, toda la cultura actual va en contra de la trascendencia, los
valores que sostenan la cultura occidental y la tica universal van perdiendo cada
da su lugar cedindosela al desaliento, desesperacin y postracin espiritual
llevando con ella a los jvenes especialmente, a la muerte. Ahora debemos de
reavivar la llamada a la sabidura que nos proponen Platn, Aristteles y Sto. Tomas
de Aquino, entre otros, pues sera indigno de un hombre no buscar la ciencia que,
por s mismo, le corresponde.
La metafsica se ocupa de pocas cosas, pero que son las ms importantes, nos
encontramos ante el ncleo de la filosofa y del saber en general, porque su objeto de
estudio es el ser y sobre ella descansa todo saber de las disciplinas que intentan
negar la cientificidad de la metafsica, todo hombre desea por naturaleza saber, solo
se satisface cuando se hace preguntas y obtiene respuestas, no parciales ni
provisionales, sino totales y definitivas. Las respuestas ms radicales nos las da la
metafsica, porque se pregunta sobre el sentido, el origen y la existencia de dnde
vengo? Quin soy? Hacia dnde voy? Las ciencias solo obtienen respuestas
parciales desde el punto de vista que tratan la realidad, aunque estos negaran el
sentido de la realidad, saben que ellos viven, existen y persiguen un objetivo para
inmortalizar sus ideas y poner un cambio de rumbo a la sociedad. Cul es su
misin? Porque lo hacen, todo el que ataca la realidad y la ciencia que la estudia, se
contradice a s mismo, desde mi punto de vista.
Ahora la defensa y actualizacin de la metafsica la debemos de hacer, pues es la
que da unidad a la raza humana y a la convocacin de todas las ideas, la esencia, las
causas ultimas, y todo lo que al hombre atae en su conciencia, experimentar la
realidad, vivirla, sentirla y razonarla solo es posible desde la metafsica.