El hombre no asumila lo que le exccede, doctrina del ser, verdadero

Materias filossoficas estudio todos seres, dios, teologa

Toda escritura divinam..ente inspirada- la justicia
..no resultado de la razn humanan slo
Salv hum, las mat filo
Revelacin conociera lo que no por la razn
Puede al canzarse a diso pero por pocos , muchos nalaisis y errores
La verdad ed dios depende salvacin, revelacin
a doctrina sagrada dios objeto principal y criaturas principio y finL
Lo uqe excede dad por dios por medio de l a fe

L atologia como revelacin distinta a la de la filosofa

La telogia carece de principis evidentes y taratt realidades singulares
Agusntin, ciencia teolgica que tiene que ver con la fe
Dos ciencas: deducen con princ evidente a la luz de la razn
Otra, princ evidentes por la luz de ciencia sup
Art. 3
a doctrina sagrada dios objeto principal y criaturas principio y finL
facultades
ciencias filosficas cae dentro, revealcion , doctrina sagrada como nica
ciencia divina, lo abarca todo, una y simple
art.4 doc sagrada, es o o ciencia prctica
las otras ciencias arececn ser ms cierta que sla sagrada
las inferiores ciencias Toman los princ de las superores
la doctrinasagrada es parctica
moral
actica lo que puede hacer el hombre, el hombre obra mayor, es especulaiva
la doctrina sagrada lo barca tod de la forma en ue dios se conoce as mismoy
su obrar con la ciencia
parcatico perfecto conoci de dios, saber , felicidad eterna

art. 5
la doctrina sagrada es dudoda, puesto que no todos creen, mienstas que las
ciencias filosficas poseen certeza
ls ciancias filo pudeden erra mientra que la sagrada doctrian no, la ciencias filo
tomasn sus prin de la sagrada doctrina, sta es superior rporque excede enl
entendiemiento humano
si se dudad no espor a incerteza de sus contendnido sino pr la debilidad del
entendimeinto
art.6
doctria que tiene principios fuera no sabidura
doctrina sagrada no pureba los principop de otras
La sabidura como conocmeinto de lo divino, el hombre sabio es aquel que ve
la causa superior en todas las cosas y no tan solo de las criaturas lo deduce
como causa y no de loso que el se conoce de la creacin
Cierncia y sabudura, , conociemientode las causas, ciencia y por la ms
elevada, sabidura}
De dios se sabe l por revelacin y por la vista
La sagrada dcotrina no toma principis de la humana
Ala dic sagarada no le corresponde probra los principios sino juzgarlos
Falso lo ni corres a u verdad
2 modos de juzgar por que lo tiene ens mismo y por conocmieto, d e lo divino
correponde lo primero
Art. 7
De la doc sagrada dios es el sujeto, de al teologa, pued habal de ste, y todo
lo referido a l y con relacin a l. Entonces dios es el sujeto, se puede decir
d4de Dios lo que es ya sea por sus efectos por naturaleza o por gracia, todo la
doc sagrada comprendida en lo sprincipios de la fe.

Art. 8 doctrina es o no argumentativa a partir de los principio, los artculos de

la fe se deduce lo dems
Una <forma de argumentar es apelando a la autoridad

Metafsica superior a las ciencas superiores si niega todo imposible discuti,

debe reconocer l revelacin
La fe se fundamenta verdad infalible, argumentos conta lafe rebatibles

Deducir verdadedes desde los principios sagrados

Art. 9
La sagrada escritura debe apoyarse de metforas, por son comparaciones,
Por imegenes o por elementos materiales, es como el hombre conoce las
cosas, pro medio de lso sentidos, laimagenes son elevadas a la dignidad de la
revsacion o a verdad divina
Escrutra simbolica por tres cosa: evita error para simbo no propiedad de lo
nobel, 2. Ms fcil hbalr de lo que dios no es a lo que es; y. 3.- lo divino tapado
to indignos