01 DE ABRIL /VIERNES

Primera Semana Pascua

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Ernesto Pill Parra Abril 1 de 1982: El testimonio de Ernesto nos remite
a tantos mrtires annimos, dispersos en nuestra geografa latinoamericana y
colombiana. Testigos y testimonios que durante tantos aos de guerra sucia en
nuestros pases han defendido valores cristianos de manera heroica a costa de sus
propias vidas. Ernesto Pill Parra era un joven campesino de 22 aos, habitaba en la
vereda Bellavista del municipio de San Jos del Fragua, Caquet. Era el mayor de
cuatro hermanos y trabajaba para ayudar al sustento de su madre y de sus hermanos.
Participaba en una comunidad cristiana y era asiduo lector del Evangelio, sobre el
cual construy las bases espirituales de su vida, que se tradujeron en opciones
concretas y costosas para enfrentar una realidad injusta y salvajemente violenta.
En enero de 1981 se instal el Operativo No. 12 del Ejrcito en el Caquet.
Nadie imaginaba que a travs de una campaa de orden pblico se fueran a
cometer tantos crmenes cuyo enjuiciamiento no ha comenzado an tres dcadas
despus.
En diciembre del mismo ao Ernesto fue detenido en la base militar de San
Jos del Fragua y sometido a horrendas torturas durante cinco das. Como su
inocencia se fue haciendo evidente para sus mismos victimarios, Ernesto fue dejado
en libertad pero con la obligacin de presentarse cada ocho das a la base militar.
A medida que se sucedan las presentaciones, los militares fueron poniendo a
Ernesto ante una triple alternativa, la misma que le presentaban a la mayora de los
campesinos de la zona: o convertirse en colaborador del Ejrcito en un grupo de
contraguerrilla o paramilitar; unirse a la guerrilla para matarlo en combate, o
esperar la muerte.
Con la sencillez y transparencia caracterstica del campesino cristiano,
Ernesto enfrent esa encrucijada de su vida buscando luces en el Evangelio. Sus
amigos, quienes le aconsejaron en todo momento huir de la regin para salvar su
vida, fueron testigos de la energa y decisin con que rechaz las presiones para
colaborar con el Ejrcito, as como de la claridad de sus motivaciones: no quera ser
cmplice de injusticias; no quera verse involucrado en situaciones que lo llevaran a
hacer falsas acusaciones, a colaborar en detenciones injustas y mucho menos en
desapariciones forzadas y asesinatos. l buscaba ante todo la verdad y la justicia y
hacerle el bien a los dems. Tampoco quiso huir porque su madre y sus hermanos
necesitaban de su ayuda para subsistir.
El 1 de abril de 1982 Ernesto deba presentarse de nuevo en la base militar
pero tuvo miedo. Un oscuro presentimiento le anunciaba la cercana de la muerte
por el cumplimiento de la sentencia que ya pesaba sobre l, dada su resistencia
invencible a las propuestas del comandante del Batalln. Segn cont su madre,
antes de salir, Ernesto le dijo: mam, dame la bendicin porque creo que me van a matar.
Aquel mismo da Ernesto desapareci. El escuadrn de la contraguerrilla lo
esperaba en un recodo del camino donde lo sometieron nuevamente a crueles
torturas y lo asesinaron. Su cadver, hallado cinco das despus por algunos amigos,
estaba ya descompuesto y presentaba evidentes signos de tortura. Fue enterrado
precipitadamente al caer la tarde por un grupo de amigos quienes cuidaron

cautelosamente de no ser vistos para que sus vidas no se pusieran, por ello, en la
mira de los victimarios.
Sabemos que hay en el ejrcito muchos hroes que arriesgan la vida y hasta la
entregan defendiendo las instituciones, el orden, la seguridad de los ciudadanos. No
podemos sealar a todos. Pero sabemos tambin que no se trata solo de manzanas
podridas, que an hay algo ms de fondo, que hay centenares de crmenes an no
reconocidos como el de Ernesto.
La vida sencilla de Ernesto y su sacrificio interpelan, con transparente
sencillez campesina, a quienes claudican con algn grado de complicidad ante la
guerra sucia o la represin injusta, y tambin a quienes hacen del Evangelio una
hermosa retrica que se diluye ante las dificultades o naufraga en los primeros
oleajes de una tormenta.
Ernesto vive heroicamente su decisin de no hacerle mal a nadie, como dicen
en forma proverbial nuestros campesinos. Esta decisin, inspirada y reforzada en su
lectura del Evangelio y llevada hasta las ltimas consecuencias, le cuesta la vida, la
cual le es arrancada en forma salvaje. All se cumplen, entonces, con una
transparencia que impresiona, todas las notas del martirio cristiano.
+ 1 de abril de 1680: Lisboa declara abolida la esclavitud de los indios en
Brasil, por influencia de Antonio Vieira.
+ 1 de abril de 1923: Primer congreso feminista celebrado en Amrica
Latina, en Cuba.
+ 1 de abril de 1964: Golpe militar contra Joo Goulart. Comienzan 21 aos
de dictadura militar en Brasil.
+ 1 de abril de 1980: Comienza la gran huelga de metalrgicos en So Paulo
y en el interior.
Antfona
(Sal 77,53)
El Seor condujo a su pueblo en la esperanza, mientras el mar cubra a sus
enemigos, aleluya.
Oracin colecta
Dios Todopoderoso y eterno, que por el misterio pascual realizaste la alianza de la
reconciliacin humana, concdenos imitar en nuestra vida lo que en esta fiesta
celebra nuestra fe. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Da litrgico: viernes de la Octava de Pascua
Primera lectura
Hechos 4,1-12
Ningn otro puede salvar
En aquellos das, mientras hablaban al pueblo Pedro y Juan, se les
presentaron los sacerdotes, el comisario del templo y los saduceos, indignados de
que ensearan al pueblo y anunciaran la resurreccin de los muertos por el poder de
Jess. Les echaron mano y, como ya era tarde, los metieron en la crcel hasta el da
siguiente. Muchos de los que haban odo el discurso, unos cinco mil hombres,
abrazaron la fe.

Al da siguiente, se reunieron en Jerusaln los jefes del pueblo, los ancianos y

los escribas; entre ellos el sumo sacerdote Ans, Caifs y Alejandro, y los dems que
eran familia de sumos sacerdotes. Hicieron comparecer a Pedro y a Juan y los
interrogaron: Con qu poder o en nombre de quin habis hecho eso? Pedro,
lleno de Espritu Santo, respondi: Jefes del pueblo y ancianos: Porque le hemos
hecho un favor a un enfermo, nos interrogan hoy para averiguar qu poder ha
curado a ese hombre; pues, quede bien claro a todos ustedes y a todo Israel que ha
sido el nombre de Jesucristo Nazareno, a quien crucificaron y a quien Dios resucit
de entre los muertos; por su nombre, se presenta ste sano ante ustedes. Jess es la
piedra que desecharon vosotros, los arquitectos, y que se ha convertido en piedra
angular; ningn otro puede salvar; bajo el cielo, no se nos ha dado otro nombre que
pueda salvarnos.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 117

R/La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra
angular.
+ Den gracias al Seor porque es bueno, / porque es eterna su misericordia.
/ Diga la casa de Israel: / eterna es su misericordia. / Digan los fieles del Seor: /
eterna es su misericordia. R.
+ La piedra que desecharon los arquitectos / es ahora la piedra angular. / Es
el Seor quien lo ha hecho, / ha sido un milagro patente. / ste es el da en que
actu el Seor: / sea nuestra alegra y nuestro gozo. R.
+ Seor, danos la salvacin; / Seor, danos prosperidad. / Bendito el que
viene en nombre del Seor, / os bendecimos desde la casa del Seor; / el Seor es
Dios, l nos ilumina. R.
Da litrgico: viernes de la Octava de Pascua

EVANGELIO

Juan 21,1-14
Jess se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado
En aquel tiempo, Jess se apareci otra vez a los discpulos junto al lago de
Tiberades. Y se apareci de esta manera: Estaban juntos Simn Pedro, Toms
apodado el Mellizo, Natanael el de Can de Galilea, los Zebedeos y otros dos
discpulos suyos. Simn Pedro les dice: Me voy a pescar. Ellos contestan: Vamos
tambin nosotros contigo. Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron
nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jess se present en la orilla; pero los
discpulos no saban que era Jess.
Jess les dice: Muchachos, tienen pescado? Ellos contestaron: No. l
les dice: Echen la red a la derecha de la barca y encontraran. La echaron, y no
tenan fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discpulo que Jess
tanto quera le dice a Pedro: Es el Seor. Al or que era el Seor, Simn Pedro,
que estaba desnudo, se at la tnica y se ech al agua. Los dems discpulos se

acercaron en la barca, porque no distaban de tierra ms que unos cien metros,

remolcando la red con los peces.
Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jess
les dice: Traigan de los peces que acaban de coger. Simn Pedro subi a la barca y
arrastr hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y
aunque eran tantos, no se rompi la red. Jess les dice: Vamos, almuercen.
Ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle quin era, porque saban bien que
era el Seor. Jess se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Esta fue
la tercera vez que Jess se apareci a los discpulos, despus de resucitar de entre los
muertos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin:
Quienes mataron a Jess, camuflados bajo un manto de legalidad y en
nombre de Dios, siguen empleando la religin y todos los recursos para justificar su
represin y el mantenimiento de su estatus privilegiado. Esa es una forma perversa
de emplear la religin y es preciso estar atentos a semejantes realidades. Desde otro
lado y continuando con el proyecto de Jess, los apstoles quienes no tienen ms
armas que la fuerza de la Palabra, avalados por su testimonio e impulsados por la
fuerza del Espritu Santo, anuncian la resurreccin de Cristo. Dan testimonio de la
forma como Dios se ha puesto del lado del crucificado Jess, aquel que fue
procesado y ejecutado por desafiar el sistema y proponer un proyecto distinto que
favoreciera a todo el pueblo. A pesar de la crcel, de los azotes, de las prohibiciones,
del peso de la cultura y de la religin convertida en un instrumento de manipulacin
del social, los apstoles ya empoderados gracias a la experiencia pascual, desoyen a
las legtimas autoridades y siguen con su misin de ser testigos de la resurreccin.
Con esto continan el camino de Jess y abren la salvacin a todos los pueblos.
Dicho testimonio causa un efecto meditico que hace posible la adhesin al camino
de Jess de ms de cinco mil personas. Cmo vivimos los seguidores de Jess
nuestra fe? Nos parecemos a los primeros apstoles o nos parecemos a los sumos
sacerdotes que se oponen a las transformaciones necesarias, a los signos de los
tiempos? Qu dice la gente? Qu ve la gente en nuestros lderes, en nuestros
apstoles de hoy? Qu ve en nosotros?
En medio de la frustracin y la desesperanza los discpulos volvieron a las
actividades de antes. La noche representa las situaciones difciles, la crisis, la
angustia, el miedo y la inseguridad que los inundaba tras la muerte de Jess, su
compaero y maestro.
Nos puede pasar como a los discpulos: lanzamos una y otra vez la red y
nada; y pasamos la noche tratando infructuosamente de conseguir algo; pareciera
como si lo tuviramos todo en contra. Y como a aquellos discpulos tambin hoy
Jess se hace presente; aunque a veces no lo percibimos, porque esa presencia no es
evidente, no es palpable a los ojos. Como a ellos, nos corresponde tomar conciencia,
poco a poco, de la presencia maravillosa del Resucitado.
Esa presencia que nos inspira confianza, seguridad y nos da la sabidura para
echar las redes a la derecha, es decir para hacer las cosas bien, para cambiar de estrategia,
tal vez de tcnica o de lugar; para seguir tirando la red donde hay peces, de la mejor

forma, con una nueva actitud ante la vida y con el deseo sincero de compartir
fraternalmente la buena pesca.
Muchachos, tienen pescado? Cul sera nuestra respuesta? Cules son nuestros
logros y nuestras frustraciones?
Echen la red a la derecha de la barca y encontrarn. Cmo podramos hacer para
optimizar nuestros procesos personales, familiares, comunitarios?
Tambin hoy Jess nos ofrece el pan y el pescado asado, evocacin del cordero
pascual que se coma asado, smbolo del camino pascual, del proceso de xodo en
busca de la libertad; y nos invita a compartir lo que hemos pescado. Con seguridad,
si hacemos las cosas bien pescaremos con abundancia, tendremos en abundancia.
Pero la abundancia no es para acumular ni para la ostentacin, es para compartir. La
mejor prueba de la resurreccin de Jess es una familia, una comunidad que vive
unida en el amor, trabaja, recoge y comparte solidariamente. (Viacrucis y vialucis,
NDV, 2013)
Pedro y sus compaeros se internan de noche en la espesa oscuridad del lago,
pero la pesca resulta infructuosa. Las redes estn vacas despus de tanto bregar.
Desalentados y sin fuerzas los sorprende el amanecer. En la playa los espera Jess.
Su presencia luminosa pone fin a la oscuridad. Su Palabra viva impulsa la misin.
Muchachos Tienen algo de comer? porque mi alimento es hacer la
voluntad del Padre y su voluntad es que todos tengan vida y vida desbordante.
Tiren la red a la derecha y encontrarn la vida que clama por su dignidad. La pesca
es por dems abundante. Ya no quedan dudas: Es el Seor. Jess toma la
iniciativa, prepara el fuego de la Pascua donde el pescado y el pan son comida que se
reparte y se comparte.
Con las redes llenas de vida se encuentran con el Viviente. Todo es accin de
gracias, pan entregado y compartido. Fiesta de la Resurreccin.
Jess de Nazaret, hijo y hermano viviente en Dios y pan en nuestra mano, /
camino y compaero de jornada,/ Libertador total de nuestras vidas/ que vienes,
junto al mar, con la alborada,/ las brasas y las llagas encendidas. (Pedro
Casaldliga)
Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Realiza bondadoso, Seor, en nosotros el intercambio de este sacrificio Pascual,
para que pasemos de los efectos terrenos al deseo de los bienes del cielo. Por
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Protege a quienes has salvado, Seor, con tu amor constante, para que los redimidos
por la pasin de tu hijo se alegre en su resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.