Quando Yeshua Eliminou os Requisitos de Kashrut da Torah?

Por Rabino Moshe Yossef Koniuchowsky

Traduzido e adaptado por Romach Ben Tsabar

O termo hebraico kashrut se refere simplesmente as leis dietticas da Torh. Se refere ao plano de YHWH na
Torh, de separao entre os animais impuros e os limpos. Estas instrues dietticas foram desenhadas por
YHWH com o fim de refletir Sua santidade, como distinto dos pecadores, assim como para mostrar que
servia de poste indicador para proteo, a fim de proteger o Seu povo Israel de todas as enfermidades que as
naes pags estavam contraindo devido a sua maneira de se alimentar. A Kashrut por tanto, um sinal
visivel em uma comunidade de pessoas, que tem sido chamadas aparte e com as quais Elohim ha feito um
pacto mediante um chamado a uma santidade pessoal e prtica, e a maioria destas instrues se encontram
em Vayikrah (Levtico), captulo 11.
Posto que muitos dos chamados "pais da igreja" ensinaram e ainda continuam ensinando que "a Igreja" tem
substituido Israel quanto as promessas e os propsitos, uma progresso natural desta falsa premissa tem sido
que manter-se kasher um legalismo judaico. Se cremos que Israel tem sido substituido (como se ensina
falsamente) tambm haver sucedido o mesmo com as leis dietticas e suas instrues. No entanto, como no
tardaremos em descobrir, no se ensina nada com este estilo na Sagrada Escritura, nem nas Escrituras do
"Novo" Pacto ensinam nada que se parea remotamente!
Em Atos captulo 10, encontramos um relato de YHWH dando instrues a Shimon Kefah (Pedro) dizendo
que mate e coma uma seleo de animais que evidentemente no eram kasher (versculos 12 e 13). Pedro
recebe estas instrues em uma viso, depois de um perodo de intensa orao. YHWH disse a Pedro, no
versculo 15, que nada do que Ele tenha limpado impuro ou treif. Se ns parassemos aqu, como ja vem
acontecendo na maior parte do Cristianismo durante os 2000 ultimos anos, ento estaria bem que
chegssemos, falsamente, a concluso de que YHWH estava invertendo as instrues dadas em Levtico 11,
mas se estamos dispostos a seguir adiante, estudando o tema, nos daremos conta de que no versculo 28 do
mesmo captulo, Kefah (Pedro) mesmo oferece a interpretao e midrash sobre sua propria viso. Ele afirma
com toda claridade que o nico propsito da viso celestial, que foi recebida, sobre o telhado da casa de
Shimon o curtidor, teria o fim de lhe mostrar que quando YHWH comea a limpar aos que no so judeus
por meio da f graas a Sua obra de expiao na cruz do Calvario, que os judeus no tem o direito a referir-se
aos que no so judeus e aos efraimitas como cachorros sarnosos! Mas que a partir deste momento devem ser
aceitos no reino como mishpacha, ou seja, como co-herdeiros do dom da vida eterna. No versculo 28 Pedro
afirma: "YHWH tem mostrado que no devo chamar a nenhum homem comum ou impuro." Vemos que
YHWH repreendeu a Kefah por sua maneira corrente e rabnica tradicional de pensar, naqueles das, de
acordo com o qual se ensinava que os que no eram israelitas eram sujos, e que todos os israelitas deviam se
afastar para no serem postos sob influncia dos que no eram israelitas, a menos que o estrangeiro estivesse
disposto a se unir ao povo de Israel por meio do cumprimento da Torh.
A fim de que Shimon Kefah pudesse visitar a casa de um centurio romano chamado Cornlio para pregar o
Evangelho do amor e do perdo a outras naes, era preciso que seu corao, sua mente e seu entendimento
estivessem preparados para receber o plano de YHWH , que lhe foi revelado. Kefah teve o plano claro de
imediato e YHWH enviou trs homens que o conduzissem a casa de Cornlio, no qual deu como resultado
que toda a familia fosse salva e inclusive fossem selados com a mesma Ruach HaKodesh que havia sido com
os 120 talmidim israelitas no Shavuot do ano 33 AD no Beit HaMikdash (Templo), que se encontrava no
Monte Moriah. Sucedeu que, no prximo captulo, Pedro repassou a viso e os acontecimentos posteriores
para os ancies de Yerushalaim. Da mesma maneira que o modo inicial de entender Kefah a situao era
equivocada, tendo ele que ser corregido por YHWH , o mesmo ja vem acontecendo com uma grande parte
dos ensinos relacionados com estes versculos, que tem sidos equivocados, ao longo dos sculos. YHWH no
estava, em modo algum, sentido ou forma, abolindo as leis de kashrut para o povo de Israel do "Novo" Pacto,
mas que sim estava fazendo era trocando as atitudes que no eram kasher, a respeito das outras naes, que
deixariam de ser impuras, uma vez que haviam sido purificadas pela f no sangue purificador do Mashiach!
preciso que nos perguntemos a ns mesmos, de onde criaria o Cristianismo a ideia de que YHWH era

inconsequente e que se senta confuso, por que teve que mudar as instrues dietticas que Ele mesmo hava
dado? Isso uma grande tolice e o resultado do pensamento equivocado dos telogos da substituio e dos
dispencionalistas, que colocam uma venda sobre seus olhos. A fim de crer em uma entidade separada de
Israel do "Novo" Pacto, que se mantera kasher, estas pessoas inventaram um rgime alimentcio diferente e
um menu para seu sistema eclesistico!
Em Atos, captulo 15, podemos ler com toda claridade e exatido o que verdadeiramente ensina a Brit
Chadashah acerca da kashrut. Depois de haver reunido o concilio de Jerusaln para determinar se os crentes
que no eram judeus e que REGRESSAVAM DENTRE AS NAES estavam obrigados a guardar as 613
mitzvot da Torh, encontramos sua deciso nos versculos 28 e 29 de Atos 15. A Ruach HaKodesh hava
revelado aos ancies nazarenos, que s quatro breves e simples partes da Torh eram inicialmente
obrigatrias para os crentes que no eram judeus, e que vinham a formar parte da familia de YHWH por meio
da graa que pela f. Dois dos quatro requisitos da "mini-Torh" consistam em evitar o que proceda de
estrangulamento, assm como evitar comer carnes com seu sangue. Esta era a maneira simples de ajudar-lhes
a comear um estilo de vida totalmente observante da Torh, posto que Ya'akov determinou que sera preciso
que houvesse mais ensinamentos da Torh em suas cidades locais, de onde procediam originalmente (Atos
15:21).
Essa a maneira simples de fazer que as leis dietticas de Levtico 11 fossem obrigatrias para todos os
crentes da Brit Chadashah. Na prtica bblica, os animais puros no eram nunca estrangulados como
acostumavam a fazer os pagos, seno que eles cortavam o pescoo para que a morte do animal fosse uma
morte rpida e sem dor. A prtica bblica manda repetidamente, em toda a Torh, que o sangue que resulta da
morte sem dor do animal deve ser derramado sobre a terra. Vemos, portanto, que as instrues de kashrut,
no somente no tem sido eliminadas ou anuladas pelo Mashiach do povo de Israel, seno que graas a
Ruach Hakodesh, em Atos 15:28-29, YHWH ampla estas mitzvot para que sejam obrigatrias para todos os
crentes que no so judeus, procedentes de todas as naes! isto o que lhe ensina seu pastor? Por que no o
faz? A Biblia sim o ensina!
Talvez se aos pastores lhes preocupasse menos em versos contaminados pelo "chamado desejo de judaizar"
se mostrariam mais receptivos a verdade. Se voc um efraimita, que tem decidido buscar a YHWH com
todo seu corao, por que no perguntar a seu dirigente espiritual que lhe explique o motivo pelo que no est
ensinando acerca de kashrut (deve dizer manter-se kasher) ao rebanho de sua congregao? Possivelmente
voc ficar surpreendido com algumas das respostas, totalmente contrarias a Biblia. Permta-me que eu lhe
pergunte agora, da a voc a impresso, se baseando no que diz em Atos 15, de que a kashrut foi eliminada do
"Novo" Pacto?
Ha outra passagem das Escrituras que os dirigentes cristos gostam de torcer e se encontra em Colossenses
captulo 2, versculos 14 a 22. Se supe que no versculo 14 Rav Shaul estaria ensinando que Yeshua cravou
o cumprimento da Torh na cruz. Se isto fosse certo, o Rav Shaul estara contradizendo totalmente o que
Lucas escreveu em Atos 15. A primeira norma da hermenutica bblica que as Escrituras nunca
contradizem a s mesmas. Para comear "o que foi" cravado na cruz, no versculo 14, do captulo 2 de
Colossenses foi a lista que fez YHWH de todas as ordenanas da Torh, que voc e eu somos culpados de
haver quebrantado! A lista, escrita a mo por YHWH , foi cravada na cruz do Calvario quando fomos
perdoados. Este versculo no ensina, de maneira nenhuma, que primeiro YHWH deu a Torh e depois se
desfez dela. Se a Torh a Palavra eterna e se esta palavra nunca passar (Mat. 5:17-19), como e por que foi
YHWH chamar a Torh uma lista de ordenanas que estavam contra ns? Deuteronmio nos recorda
repetidamente que seguir a Torh da e nos concede vida se a mantermos de maneira inquebrantavel. Por mais
que isso exclua a todos os filhos de Adam! Rav Shaul no se referira nunca a Torh como um documento
que YHWH nos deu com o propsito de matarnos por meio dela. De maneira nenhuma! O que foi cravado na
cruz foi o certificado de dvida, o registro escrito por YHWH de todas as ordenanas da Torh que
verdadeiramente temos quebrantado. Colossenses 2:21 nos ensina que as naes pags, das que procedam os
crentes que no eram judeus, tinham muitas extranhas ordenanas legalistas acerca dos alimentos. Hava
normas segundo as quais no se podiam tocar esses alimentos (os sacrificados a deidades pags, no se poda
comer nem provar os alimentos que havam sido reservados a uma deidade pag que necessitava alimento
para si em um momento determinado, no futuro, tera fome) e desejar aquela comida. Rav Shaul estava
proibindo adotar leis pags acerca de comer certas coisas. Alm do mais, deixa muito claro este contexto
recordando aos crentes de Colossos, que no eram judeus, que todas essas leis pags, acerca dos alimentos,

no eram realmente "as que verdadeiramente eram importantes", seno as que temos em Levtico 11, as
primeras eram mais bem tradies e lendas de homens, que acabaram por morrer com a mente depravada
que as inventou e se valeu delas.
Esto por acaso alguns do Cristianismo tentando ensinarnos, equivocadamente, que as leis dietticas da
Torh so criadas pelo homem em lugar de ser um mandamento divino? Ir um rabino judeu como o Rav
Shaul chamar a Torh algo criado pelo homem? Vamos, sejamos realistas! O versculo 22 do captulo 2 de
Colossenses no pode referirsse a kashrut da Torh, posto que Rav Shaul afirma claramente que as leis
dietticas acerca das quais est advertindo aos crentes, tem uma origem pag e pode confundir-lhes
levando-os a desobedecer o que disse em Atos 15, que manda que a kashrut seja para todos os crentes de
todas as naes! Qu YHWH continue sendo verdadeiro e que cada homem continue mentindo e deixando-se
levar pela mentira, se no deseja saber o que YHWH sabe ja!
Outra passagem favorita das Escrituras que com frequncia se torce e o que ha alimentado a chama dos
ensinamentos anti-nomianos no Cristianismo, acerca da kashrut, e se encontra em Primeiro de Timoteo,
captulo 4:4-5. Estes versculos vem sendo normalmente ensinados como se Rav Shaul houvesse declarado
que todos os animais fossem kasher, que antes no eram kasher na Torh, sempre e quando so santificados
pela Palavra e orao. Portanto, segundo esta maneira de retorcer as Escrituras, os crentes tem liberdade para
comer qualquer sujeira que queiram sempre que orem e falem a Palavra sobre os alimentos que vo ingerir!
Assm como expem sua retorcida lgica, que segundo eles que milagrosamente a comida se transforma
kasher, inclusive as que a Torh mesma havia proibido com antecedncia. Voc cr realmente nesta farsa
religiosa? Por qu iria Rav Shaul, um judeu que cumpra a Torh, ensinar "que todo o mundo livre para
comer o que queria" aos santos que regressavan, quando isso iria contradizer o resto dos ensinamentos da Brit
Chadashah, assm como eliminar o decreto de Ya'akov (Tiago) aos convertidos no judeus, sobre as prticas
bblicas, segundo o que encontramos em Atos 15?
Examinemos mas detalhadamente o que realmente ensinam estes versculos. Se voc cr e conhece a verdade
acerca da Palavra de YHWH (a Torh) no versculo 3, ento saber voc, sem duvida, que toda a criao
original de YHWH era boa, segundo o relato de Gnesis. Posto que os da Kehilah estavam se convertendo em
crentes no relato de Gnesis sobre a criao no lugar de converter-se em seguidores das fbulas pags, isso
lhes conceda liberdade para receber os alimentos kasher com ao de graas e coraes agradecidos
(versculo 3). No versculo quatro de Primeiro de Timoteo 4, Rav Shaul menciona uma condio em relao
com esta nova atitude efraimita de ao de graas ao nico e verdadeiro YHWH por seu alimento diario e seu
sustento. Lhes recorda que dar graas a YHWH esta muito bem, sempre e quando sabem discernir, em
orao, o puro do impuro. No versculo 4, Rav Shaul volta a repetir que a nica ao de graas que YHWH
vai a receber respeito ao que decidimos que nosso alimento, ser por meio da orao do crente que se
esfora por discernir corretamente se os alimentos que se dispe a consumir, tem sido ja santificados pela
Palavra de YHWH . Ou seja, somente devem comer alimentos que tem sido santificados por meio da Torh
(a Palavra de YHWH ) com uma atitude de gratido. YHWH no desejara que lhe dissessemos as graas por
uma proviso, se de fato no permitisse que existisse dita proviso para Seu Povo para comear! Para
expressa de outro modo, o crente no devera de comer, orar ou consumir nada que no houvera sido
mencionado na Torh como anteriormente santificado. Lhe soa isso como algo que seu pregador tem estado
compartilhando? Talvez tenha chegado o momento de que voc e eu voltemos a avaliar muitas das doutrinas
dos homens que nos tem ensinado! Voc da conta de que o mero ato de que o pensar que os crentes se
mantenham bblicamente kasher pem furioso o demnio, assm como a habilidade de fazer que muitos dos
dirigentes do Cristianismo regorgitem? Mas a verdade a verdade, no assm?
Finalmente, em Marcos 7:18-23, muitos dizem que HaAdon Yeshua est ensinando a Seus talmidim
(discipulos) que tudo puro quando se trata de decidir o que se pode comer e que as verdadeiras coisas
impas procedem do corao do homem. Mas isso o que est realmente ensinando? Leia de novo! Em
nenhum destes versculos instrui a Seus talmidim, que cumprem a Torh, que tenham uma orga alimentcia,
posto que o sistema digestivo do corpo lhes vai purgar. Est simplesmente usando o principio de "empilhar"
para ensinar uma grande revelao, que no nega a revelao de kashrut, seno que usar a kashrut como uma
lio especial, para mostrar que um corao kasher de grande importancia na vida da pessoa e em sua
relao com YHWH . Esta forma verbal se conhece como "empilhar" e nela a revelao mais importante se
amontoa sobre a revelao de menor importancia, que ha sido feita, porem nunca a nega, como vem
ensinando falsamente o Cristianismo. O que Yeshua estava dizendo aos Prushim (fariseus) que a kashrut

estupenda. Mas de que serve sua kashrut to estrita se seus coraes estavam contaminados por toda classe de
pensamentos e desejos que no so kasher, algo que reala ao falar nos versculos 20 a 23 de Marcos 7?
Yeshua nunca nega um principio menor na orden na hora de ensinar e estabelecer outro princpio de maior
importncia, seno que "empilhando" Ele usa o menor como uma lio de coisas que tem o propsito de
apontar e instruir acerca de uma revelao de maior importncia. Ou, para expressar de outro modo, usa o
fsico e o natural, para explicar o espiritual e o sobrenatural. Onde, em nenhum destes versculos, repreende
Yeshua a kashrut a qualquer um? Especialmente Seus prprios discpulos?
Com toda sinceridade, irmos, temo e tremo por todos esses sincros professores da Palavra, que tem estado
ensinando esta doutrina antinomiana a seu rebanho durante todos estes anos. Muitos o tem feito por pura
ignorncia ou talves por covarda e preconceito. Eu apelo e suplico ao leitor, como irmo em YHWH , que
recorde das palavras de Ya'akov (Tiago) em Ya'akov 3:1. Muitos crentes no deveriam de estar ensinando e
os que o fazem devem de estar constantemente retornando a avaliar sua educao para ver se fresca e se
exata, ao ir YHWH manifestando uma revelao progressiva e seletiva. Os professores do Cristianismo
deveriam sentir-se agradecidos pelo fato de que YHWH est disposto a conceder aromas refrescantes
mediante a comunicao de pura doutrina bblica, atravs do movimento nazareno de Israel! Se YHWH ha
lhe chamado a ensinar Suas preciosas verdades, de voc depende fazer que o que est ensinando concorde
com as Escrituras! Segundo Ya'akov 3:1 quando voc e eu estamos ante a presenca de YHWH , no podemos
colocar a culpa no nosso seminrio, ao nosso mentor nem a nenhuma outra pessoa por nossas falhas
doutrinrias. Tem chegado o momento de ter uma reviso e ver se nossa casa doutrinal esta em ordem,
especialmente no que se refere a kashrut e suas advertncias que so eternamente obrigatrias para todos os
crentes. Os israelitas (pertencentes a ambas casas) e os gerim, de todas as naes, que se tem unido a ns
graas ao sangue de Yeshua, so livres para desfrutar tanto de boa sade como para desfrutar os bons
alimentos abenoados e proporcionados pelo Bom Pastor!