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Pablo VI -Teologa Pastoral - 1

Teologa Pastoral:
Martin, Cristina Betsab

DECLARACIN GRAVISSIMUM EDUCATIONIS

As, en el anuncio del misterio de la salvacin debe atender el tema de la
educacin. El concilio considera la importancia de la educacin para la vida del
hombre y su influjo en el progreso social contemporneo. La Iglesia atiende la
vida del hombre, en todos sus aspectos.
Derecho universal a la educacin (n1)
Todos los hombres, de cualquier raza, condicin y edad, en cuanto
participantes de la dignidad de la persona, tienen el derecho inalienable de una
educacin, que responda al propio fin, al propio carcter; al diferente sexo, y
que sea conforme a la cultura y a las tradiciones patrias, y, al mismo tiempo,
est abierta a las relaciones fraternas con otros pueblos a fin de fomentar en la
tierra la verdadera unidad y la paz.
La verdadera educacin propone una formacin de la persona humana en
orden a su fin ltimo y al bien de la sociedad. Por lo tanto, hay que ayudar a
nios y adolescentes, teniendo en cuenta el progreso de la psicologa, de la
pedagoga y de la didctica, para que desarrollen armnicamente sus
condiciones fsicas, morales e intelectuales, a fin de que adquieran
gradualmente un sentido ms perfecto de la responsabilidad activa de la propia
vida y en la bsqueda de la verdadera libertad. Hay que iniciarlos en una
positiva y avanzada educacin sexual, preprarlos para la participacin en la vida
social. Y estimularlos a apreciar con recta conciencia los valores morales y a
aceptarlos con adhesin personal.

Derecho a la educacin cristiana (n 2)

Todos los cristianos, tienen derecho a la educacin cristiana, la cual no solo
persigue la madurez de la persona humana, sino que busca que la persona se
haga ms conscientes del don de la fe, que aprenda a adorar a Dios Padre en el
espritu y en verdad, en la accin litrgica, adaptndose a vivir segn el hombre
nuevo en justicia y en santidad de verdad, y as llegue al hombre perfecto, en
Cristo y contribuyan al crecimiento del Cuerpo Mstico. Que se hagan
conscientes de su vocacin, y den testimonio de la esperanza. De modo que los
valores naturales contenidos en la consideracin integral del hombre, redimido
por Cristo, contribuyan al bien de toda la sociedad.

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Los educadores, sus derechos y obligaciones (n 3,6,7)

Familia: Son los primeros y principales educadores. Los padres han dado la vida
a los hijos y estn gravemente obligados a su educacin. Este deber es de tanta
trascendencia que, cuando falta, difcilmente puede suplirse. Deben, los padres,
formar un ambiente familiar animado por el amor, por la piedad hacia Dios y
hacia los hombres, que favorezca la educacin ntegra, personal y social de los
hijos. En la familia cristiana, enriquecida con la gracia del sacramento, es
necesario que los hijos aprendan a conocer la fe recibida en el bautismo.

Sociedad: El deber de la familia, requiere de la colaboracin de toda la sociedad.

Corresponden a la sociedad civil proveer la educacin de la juventud: tutelar los
derechos y obligaciones de los padres y colaborar con ellos conforme al
principio del deber subsidiario. El poder pblico debe procurar distribuir las
ayudas pblicas de forma que los padres puedan escoger con libertad absoluta,
segn su propia conciencia, las escuelas para sus hijos. Por los dems, el Estado
debe proteger el derecho de los nios a una educacin escolar conveniente,
vigilar la capacidad de los maestros y la eficacia de los estudios, teniendo en
cuenta el principio de que su funcin es subsidiario y sin oponerse a la
convivencia pacfica y al pluralismo que hoy predomina en muchas sociedades.

Iglesia: El deber de la educacin corresponde a la Iglesia porque tiene el deber

de anunciar a todos los hombres el camino de la salvacin, comunicar la vida de
Cristo y ayudar para que puedan lograr la plenitud de esta vida. La Iglesia est
obligada a dar a sus hijos una educacin que llene su vida del espritu de Cristo
y, al mismo tiempo, ayudar a todos los pueblos a promover la perfeccin cabal
de la persona humana, incluso para el bien de la sociedad terrestre y para
configurar ms humanamente la edificacin del mundo.
Es necesario que la Iglesia atienda a quien se educan en escuelas no
catlicas, por medio del testimonio de la vida de los maestros, por la accin
apostlica de los condiscpulos, por el ministerio de los sacerdotes. El Concilio
exhorta a los cristianos a que ayuden a encontrar los mtodos aptos de
educacin y a formar a los maestros que puedan educar convenientemente y
que atiendan toda la labor de la escuela.
La escuela: medios para la educacin cristiana (4-5)
En el cumplimiento de la funcin de educar, la Iglesia se preocupa de todos
los medios aptos, uno de ellos es la instruccin catequtica, que ilumina y

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robustece la fe, anima la vida con el espritu de Cristo, lleva a una consciente y
activa participacin del misterio litrgico y alienta a una accin apostlica. Por
otro lado, aprecia mucho y busca dignificar los dems medios como son los
medios de comunicacin social, los mltiples grupos culturales y deportivos, las
asociaciones de jvenes y, sobre todo, las escuelas.
Entre los medios, el de mayor importancia es la escuela, que a la vez que
cultiva con asiduo cuidado las facultades intelectuales, desarrolla la capacidad
del recto juicio, introduce en el patrimonio de la cultura conquistado por las
generaciones pasadas, promueve el sentido de los valores, prepara a la vida
profesional, fomenta el trato amistoso entre los alumnos, contribuyendo a la
mutua comprensin; adems, en el que deben participar a un tiempo las
familias, los maestros, las diversas asociaciones que promueven la vida cultural,
cvica y religiosa, la sociedad civil y toda la comunidad humana. En ello, es
importante la vocacin de quienes desempean la funcin de educar en las
escuelas, requiere dotes especiales de alma y de corazn, una preparacin
diligentsima y una facilidad constante para renovarse y adaptarse.

Las escuelas catlicas (n 8, 9)

La presencia de la Iglesia en la tarea de la enseanza se manifiesta, sobre
todo, por la escuela catlica. Ella busca, al igual que en las dems escuelas, los
fines culturales y la formacin humana. Su nota distintiva es crear un ambiente
comunitario escolstico, animado por el espritu evanglico de libertad y de
caridad, y ordenar toda la cultura humana segn el mensaje de salvacin, de
suerte que quede iluminado por la fe el conocimiento que los alumnos van
adquiriendo del mundo, de la vida y del hombre. A fin de que con el ejercicio de
una vida ejemplar y apostlica sean como el fermento salvador de la comunidad
humana. La escuela catlica promueve el dilogo entre la Iglesia y la sociedad
humana en beneficio de ambas.
De los maestros depende el que la escuela catlica pueda llevar a efecto sus
propsitos y sus principios. Deben procurar conseguir la ciencia profana y
religiosa avalada por los ttulos convenientes y prepararse debidamente en el
arte de educar conforme a los descubrimientos del tiempo que va
evolucionando. Deben procurar estimular la actividad personal de los alumnos,
y terminados los estudios, sigan atendindolos con sus consejos. La funcin de
estos maestros es un verdadero apostolado, muy conveniente y necesario,
constituyendo un verdadero servicio prestado a la sociedad.
Aunque la escuela catlica pueda adoptar diversas formas, todas las
escuelas han de conformarse al ejemplar de la Iglesia. El Concilio aprecia
tambin las escuelas catlicas que asisten a alumnos no catlicos. Por otro lado,

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en la fundacin y ordenacin de las escuelas catlicas, hay que atender a las

necesidades de los progresos de nuestro tiempo.

Facultades y universidades catlicas (n 10-11)

La Iglesia tiene tambin sumo cuidado de las escuelas superiores, sobre
todo de las universidades y facultades. En las que dependen de ella pretende
sistemticamente que cada disciplina se cultive segn sus principios, sus
mtodos y la libertad propia de la investigacin cientfica, y considerando los
problemas y los hallazgos de los ltimos tiempos se vea con ms exactitud
cmo la fe y la razn van armnicamente encaminadas a la verdad.
El Concilio recomienda con inters que se promuevan universidades y
facultades catlicas convenientemente distribuidas en todas las partes de la
tierra, que no sobresalgan por su nmero sino por el prestigio de la ciencia. Los
pastores de la Iglesia no slo han de tener sumo cuidado de la vida espiritual de
los alumnos que frecuentan las universidades catlicas, sino que, tambin
procuren que en las universidades no catlicas existan residencias y centros
universitarios catlicos, en que una ayuda permanente espiritual e intelectual a
la juventud universitaria.
La Iglesia espera mucho de la laboriosidad de las Facultades de ciencias
sagradas. Ya que a ellas les confa el cometido de formar a sus propios alumnos,
para el ministerio sacerdotal y para ensear en los centros eclesisticos de
estudios superiores. A estas facultades pertenece tambin el investigar
profundamente en los diversos campos de las disciplinas sagradas de forma que
se logre una inteligencia cada da ms profunda de la Sagrada Revelacin, se
descubra ms ampliamente el patrimonio de la sabidura cristiana transmitida
por nuestros mayores, se promueva el dilogo con los hermanos separados y
con los no-cristianos y se responda a los problemas suscitados por el progreso
de las ciencias.

La coordinacin escolar (n 12)

Hay que procurar que se fomente entre las escuelas catlicas una
conveniente coordinacin y se provea entre stas y las dems escuelas la
colaboracin que exige el bien de todo el gnero humano. Por consiguiente, las
diversas facultades de cada universidad han de ayudarse mutuamente en
cuanto la materia lo permita. Incluso las mismas universidades han de unir sus
aspiraciones y trabajos, promoviendo de mutuo acuerdo reuniones
internacionales, distribuyndose las investigaciones cientficas, comunicndose

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mutuamente lo hallazgos, intercambiando temporalmente los profesores y

proveyendo todo lo que pueda contribuir a una mayor ayuda mutua.

CONCLUSIN
Se exhorta encarecidamente a los mismos jvenes a que, conscientes del
valor de la funcin educadora, estn preparados para abrazarla con
generosidad. Y exhorta a los sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares a que
perseveren generosamente en su empeo educativo y a que se distingan en la
formacin de los alumnos en el espritu de Cristo, en el arte pedaggico y en el
estudio de la ciencia, de forma que no slo promuevan la renovacin interna de
la Iglesia, sino que sirvan y acrecienten su benfica presencia en el mundo de
hoy, sobre todo en el intelectual.