La Universidad Babes Bolyai de Cluj Napoca

La Facultad de Letras

Cinco horas con Mario de Miguel Delibes y la sociedad de la posguerra

Palabras clave: la derecha reaccionaria, la izquierda, liberalismo, tradicionalismo, la

Guerra Civil

Presentacin coordinada por:

Asist. Drd. Mirela Lazr
Estudiantes:
Carmen-Valentina Candale (SP-EN)
Maria Cin (SP RO)

NDICE
Miguel Delibes (Cin Maria).3
Contexto histrico y social (Cin Maria)....................6
La significacin del ttulo (Candale Carmen) ..8
El tema de la obra (Candale Carmen) ......8
El resumen (Cin Maria)9
Los personajes de Cinco horas con Mario(Candale Carmen).10
- Lista de personajes.10
- La caracterizacin de los personajes principales.11
El tiempo y el espacio (Cin Maria).16
Estructura, tcnica narrativa y estilo (Candale Carmen)....17
- La tcnica narrativa...17
- La estructura ..17
- El estilo.18
Aspectos de teora literaria (Cin Maria).19
Particularidades de la obra (Candale Carmen).21
Conclusiones (Cin Maria, Candale Carmen).22
Bibliografa (Candale Carmen, Cin Maria).....23

MIGUEL DELIBES
Cin Maria
Miguel Delibes Setin (Valladolid, 17 de octubre de 19201 Valladolid, 12 de marzo de
2010) fue un novelista espaol y miembro de la Real Academia Espaola desde 1975 hasta su
muerte, ocupando el silln "e". Licenciado en Comercio, comenz su carrera como columnista y
posterior periodista de El Norte de Castilla, peridico que lleg a dirigir, para pasar de forma gradual
a dedicarse enteramente a la novela.
Gran conocedor de la fauna y flora de su entorno geogrfico, apasionado de la caza y del
mundo rural, supo plasmar en sus obras todo lo relativo a Castilla y a la caza.
Curs sus estudios en el colegio de Lourdes, donde termin el bachillerato en 1936. Tras
estallar la Guerra Civil Espaola, se enrol como voluntario en la Marina del Ejrcito sublevado en
1938. Como voluntario, prest servicio en el crucero Canarias, que realizaba sus operaciones en la
zona de Mallorca.7 8 En 1939, al concluir la contienda, regres a su ciudad natal e ingres en la
Escuela de Comercio. Tras finalizar esta carrera, inici la de Derecho y se matricul en la Escuela de
Artes y Oficios, lo que le sirvi para mejorar sus dotes artsticas y ser contratado en 1941 como
caricaturista en El Norte de Castilla, el diario vallisoletano por excelencia y decano de la prensa
diaria espaola.
El 23 de abril de 1946 contrajo matrimonio con ngeles de Castro, quien posteriormente se
convirti en una de sus mayores inspiraciones literarias. Fue tras contraer matrimonio cuando
comenz la carrera literaria de Miguel Delibes. Se inici entonces un trienio clave que marc su
carrera: en 1947 comenz a escribir su primera obra, La sombra del ciprs es alargada, y naci su
hijo Miguel, que llegara a ser un conocido bilogo.
En 1948, recibi el Premio Nadal por La sombra del ciprs es alargada, comenzando as a
despuntar en el panorama novelstico espaol. Los aos 1960 representan el apogeo de Delibes como
escritor. En 1962, Delibes public Las ratas, uno de sus grandes libros, historia construida a partir
de una sucesin de ancdotas autobiogrficas en las que se evoca el ambiente rural de un pueblo
castellano desaparecido, con el que gan el Premio de la Crtica.
Tras su regreso de los Estados Unidos, redact y public Cinco horas con Mario, considerada
su obra maestra, donde una mujer vela el cadver de su marido durante toda una noche mientras
realiza un monlogo plagado de recuerdos hacia su esposo.
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El 22 de noviembre de 1974 falleci su esposa, ngeles de Castro, a los 50 aos de edad, algo
que marc profundamente al escritor para el resto de su vida.
Tras la publicacin de El hereje en 1998 padeci un cncer de colon, del que nunca lleg a
recuperarse completamente, lo que detuvo prcticamente por completo su carrera literaria y le llev a
la apata y prcticamente al ostracismo hasta su muerte en 2010.
Se trata por tanto de una de las grandsimas figuras de la literatura espaola posterior a la
Guerra Civil, por lo cual fue reconocido con multitud de galardones, pero su influencia va an ms
all, ya que varias de sus obras han sido adaptadas al teatro o se han llevado al cine, siendo
premiadas en certmenes como el Festival de Cannes.
Galardones:
Premio Nadal, por La sombra del ciprs es alargada (1947)
Premio Nacional de Narrativa, por Diario de un cazador (1955)
Premio Fastenrath de la Real Academia Espaola, por Siestas con viento sur (1957).
Premio Prncipe de Asturias de las Letras (1982)
Investido doctor honoris causa por la Universidad de Valladolid (1983)
Premio de las Letras de Castilla y Len (1984)
Caballero de la Orden de las Artes y las Letras de la Repblica Francesa (1985)
Nombrado Hijo Predilecto de Valladolid (1986)
Investido doctor honoris causa por la Universidad Complutense de Madrid (junio de 1987)44
Premio Ciudad de Barcelona, por Madera de hroe
Investido doctor honoris causa por la Universidad del Sarre (1990)
Premio Nacional de las Letras Espaolas (1991)
Premio Miguel de Cervantes (1993)
Obras:
Novela:
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La sombra del ciprs es alargada (1947). Premio Nadal

An es de da (1949)
El camino (1950)
Mi idolatrado hijo Sis (1953)
Diario de un cazador (1955). Premio Nacional de Literatura
Diario de un emigrante (1958)
La hoja roja (1959). Premio de la Fundacin Juan March
Las ratas (1962). Premio de la Crtica
Cinco horas con Mario (1966)
Parbola del nufrago (1969)
Las guerras de nuestros antepasados (1975)
Relatos:
La partida (1954)
Siestas con viento sur (1957). Premio Fastenrath
Viejas historias de Castilla la Vieja (1964)
Libros de viajes:
Un novelista descubre Amrica (1956)
Por esos mundos : Sudamrica con escala en las Canarias (1961)
Europa: parada y fonda (1963)
Ensayos y artculos:
Castilla en mi obra (1972)
Un ao de mi vida (1972)
Vivir al da (1975)
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CONTEXTO HISTRICO Y SOCIAL

Cin Maria

La Espaa de la posguerra hasta los aos 60. Cmo se ve reflejada en la obra: la sociedad, la Guerra
Civil, la religin.
Se puede decir que la gente como Mario representa a la Espaa intelectual que mira haca el
extranjero, la Espaa igualitaria ( derechos humanos ), progresista, y Carmen representa a la Espaa
conservadora que piensa que: algn da Espaa salvar al mundo , la Espaa xenfoba ( no hay
nada mejor que Espaa ), la Espaa nacionalista (Espaa una, grande y libre- slogan franquista).
La sociedad:
- La sociedad de mediados de siglo XX aparece en Cinco horas con Mario de forma dialctica,
visin de Carmen y visin de Mario, pero luego aparecen algunos personajes que no son tan
extremistas o que se aadan a la forma de ver de uno o otro.
- La sociedad desde el punto de vista de Carmen:
- En esta sociedad clasista, las mujeres de clase bien, como la suya, no

deban

trabajar ni estudiar. El trabajo era para las mujeres de una clase ms baja que no disponan de sus
medios para vivir.
- El estudio converta a las mujeres en marimachos, y lo demuestra respecto a su hija.
- En cuanto a la educacin de sus hijos, no permita que se salieron de la regal por ella
impuesta y los castigaba, era muy estricta.
- Mario, al contrario que Carmen, piensa que:
- Todo el mundo es igual y que tiene los mismos derechos.
- l, un intelectual que todo lo analiza y que describe en defensa de todas las injusticias
sociales, defenda que su obligacin era denunciar la corrupcin, injusticias.
- Estaba abierto a cualquier idea que viniera del extranjero, al contrario que su mujer.
- La familia de Carmen es de la derecha conservadora. La familia de l de la izquierda progresista.
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- Los rasgos caractersticos de la Espaa que refleja el libro son: una sociedad hipcrita y estancada
en las tradiciones, que todo lo hace por conveniencia, representada por Carmen y sus padres, y una
sociedad liberal y progresista, que todo lo hace por conviccin propia, representada por Mario y sus
hermanos, Esther y Valen.
La religin:
- Dos concepciones: - una progresista y otra conservadora.
- La primera- cree en la Iglesia, pero ve necesario algunos cambios en esta para que se adapte a
los nuevos tiempos.
- La segunda- cree en la Iglesia por conveniencia, es decir, son religiosos por el que dirn y no
porque realmente tengan fe.
La Guerra Civil:
- Carmen dice que en los aos de la Guerra se lo pas muy bien, fueron unos aos estupendos, hasta
incluso llega a decir que fueron los mejores aos de su vida.
- Para Mario la Guerra fue todo lo contrario que para Carmen, l fue a luchar al frente ya que en esa
poca tena 19 aos.
- Carmen defiende las ideas del bando nacionalista y Mario las ideas del bando liberal.

LA SIGNIFICACIN DEL TTULO

Candale Carmen
El ttulo de la obra, Cinco horas con Mario, se refiere al tiempo transcurrido desde el principio hasta
el final del monlogo-dilogo de Carmen y su marido muerto, Mario. Pero an as, el ttulo no se
ajusta totalmente a la verdad, ya que, despus de leer la novela, el lector tiene la impresin de que
fueron Cinco horas con Carmen. Por consiguiente, los dos personajes son coprotagonistas del relato,
aunque el autor parece privilegiar a Mario ya desde el ttulo.

EL TEMA DE LA OBRA
Candale Carmen
El tema central de la novela es la incomunicacin de los protagonistas, Carmen y Mario, como
representantes de dos visiones de vida que chocan, o sea la de derecha reaccionaria y la de izquierda.
Cada uno presenta aspiraciones divergentes y mentalidades que se encuentran en una continua lucha,
una lucha que se refleja tambin en la sociedad de la Espaa de los aos sesenta.

Otros temas:
Un tema secundario de la obra que se refleja a travs de la mentalidad de Mario y que es frecuente en
la obra de Delibes es el del liberalismo cristiano y solidario que le lleva a defender los valores
intrnsecos y la dignidad de la persona, y a volcar su ternura y comprensin en los seres desvalidos
(Pedraza, Felipe 2000: a.432), rechazando las diferencias entre pobres y ricos que aparecen en las
estructuras sociales consideradas injustas por el personaje.
Tambin aparece el tema de la vida de la pequea ciudad de provincia, cuyo trato proviene de la
predileccin del autor por el mundo rural. Este consiste en la presentacin de la vida cotidiana y las
costumbres de la clase media, as como en ataques a la burguesa provinciana.
Otro tema presente en la novela as como tambin en muchas obras suyas es el tema de la muerte. En
Cinco horas con Mario, aparece no slo a travs de la muerte inesperada de Mario, pero tambin a
travs del monlogo de Carmen que hace referencia a la muerte de varios familiares y conocidos de
los dos.
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RESUMEN
Cin Maria

La historia comienza con el velatorio de Mario, el difunto esposo de Carmen Sotillo en el que
todos los familiares se despiden con expresiones de psame. Durante las cinco horas siguientes,
Carmen, sentada al lado del cadver de Mario, recuerda su vida en comn, dirigindose a su esposo
como si estuviera vivo.
Carmen era una mujer tpica de la Espaa franquista durante los aos 60. Se dedicaba
exclusivamente al hogar y al cuidado de los hijos. Tena pocos estudios y estaba relegada al segundo
plano, como muchas mujeres de su poca. Durante esta conversacin con su marido muerto, que es
ms bien un monlogo, ella expresa su desdicha y el poco aprecio que tena por Mario, quien era un
catedrtico, periodista e intelectual. Al criticar los valores polticos, sociales y religiosos de su
marido, se hace evidente que Carmen es una mujer frvola, materalista y racista, pero a la vez
ignorada y frustrada. De hecho, sus reproches tienen un efecto bumern: el personaje de Carmen
queda mal en los ojos del lector y Mario queda bien.
Una de las quejas ms grandes de Carmen fue que Mario no le quiso comprar un coche 600.
Para Carmen este coche era un smbolo de estatus social y todo indica que no tener este coche le
molestaba ms por las apariencias que por la conveniencia. Mario era obviamente menos materialista
e iba a todas partes en bicicleta, algo que le irritaba mucho a Carmen.
Carmen tambin sospecha que su marido le fue infiel. Sin embargo, paulatinamente el
monlogo de Carmen revela que la infiel fue ella, besndose con un hombre con un coche lujoso. Al
final de la novela Carmen le pide perdn y parece que todas las crticas y los reproches hacia Mario
durante las cinco horas en vela tuvieron como propsito justificar su infidelidad.

LOS PERSONAJES DE CINCO HORAS CON MARIO

Candale Carmen

Lista de personajes:
Carmen Sotillo: la esposa de Mario, protagonista y la que cuenta la historia en la mayor parte
Mario Diz Collado: el esposo muerto de Carmen, con un papel pasivo en la novela y al que el lector
conoce slo a travs de lo que Carmen relata
Valentina: amiga y confidenta de Carmen
Vicente: marido de Valentina
Armando, Antonio, Bene, Esther, ngel: amigos de la familia
Moyano, Arostegu, don Nicols, Oryazum: amigos de Mario de la Camarilla
Encarna: la cuada de Mario y la viuda de Elviro; Carmen cree que ella y Mario tuvieron una
aventura
Elviro: hermano de Mario
Menchu, Mario, Borja, Arnzazu, lvaro: hijos de Carmen y Mario
Julia: hermana de Carmen
Paco lvarez: un amigo antiguo de Carmen que trata de seducirla an siendo casada
Doro: la criada
Luis: el mdico
Charo: hermana de Mario
Jos Mara: el hermano de Mario
Transi: la amiga de Carmen en la juventud
Eliseo San Juan: el de la tintorera que le dice siempre piropos a Carmen
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Gallil Constantino: el italiano que enamor a Carmen en la juventud, pero se acost con su hermana
con la que tuvo un hijo
Gabriel y Evarsito: los pintores que quisieros pintar a Carmen desnuda cuando fue joven; los tpicos
viejos verdes

La caracterizacin de los personajes principales:

Varios crticos destacan la tendencia de Miguel Delibes de crear tipos vivos que nutren en
buena medida su sustancia biogrfica, proyectndose en mltiples criaturas. Tambin, el autor no
concibe la novela como el resultado de una compleja elaboracin intelectual sino como una creacin
intuitiva, aspecto reflejado por el lenguaje coloquial utilizado frecuentemente por los personajes que
se convierten en narradores de sus vidas, exponiendo <al lector su sistema de creencias, sin que el
autor interponga su interpretacin.> (Pedraza, Felipe 2000: b.436) ste es tambin el caso de
Carmen, que desnuda su alma frente a su marido e, inevitablemente, frente al lector.
Carmen Sotillo es la protagonista de la novela, la que tambin narra acontecimientos de su
vida con su difunto marido a travs de un largo soliloquio. En este doloroso y amargo monlogo, la
mujer est criticando duramente a su pasivo esposo, destacando tambin los rasgos fundamentales de
la burguesa espaola de aquellos tiempos. En el dilogo-monlogo de Carmen y de su marido se
destaca la razn principal de sus desavenencias conyugales, o sea las ambiciones divergentes y las
mentalidades totalmente distintas. Carmen rechaza fuertemente toda la ideologa de su marido,
reafirmando continuamente sus valores tradicionales que iban en contra el liberalismo de su esposo.
Debido principalmente a su educacin, Carmen acumula a lo largo del tiempo unos principios
caractersticos de la derecha reaccionaria, o sea conservadora, pero a esto se aade el desarrollo
econmico y la aparicin de la sociedad de consumo con gustos, actitudes y posibilidades diferentes
a la sociedad anterior. Todos estos aspectos se reflejan en la concepcin de vida de Carmen,
concepcin muy bien destacada por el autor a travs de los reproches que ella hace a su marido. Por
ejemplo, ella critica continuamente a Mario por no tener ambiciones econmicas y por ocuparse con
un oficio que no trae suficiente dinero: te crees que con un broche de dos reales o un detallito por
mi santo ya ests cumplido, y ni hablar, borrico, que me he hartado de decirte que no vivas en el
mundo pero t, que si quieres. () que ya s que un catedrtico de Instituto no es un millonario,
ojal, pero hay otras cosas, creo yo, que hoy en da nadie se conforma con un empleo. Ya, vas a
decirme que t tenas tus libros y El Correo, pero si yo te digo que tus libros y tu periodicucho no
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nos han dado ms que disgustos (Delibes, Miguel 1991: a.48) De hecho, muestra a lo largo de
toda la obra un desprecio acerca de sus preocupaciones, denigrando su condicin de intelectual
librepensador, una condicin que iba en contra de los principios sociales y religiosos de aquel
tiempo: de que como iba a ser librepensador un hombre que mea agua bendita, ya ves que
ordinariez. () me dola cario, que escribieses en El Correo en ese tono, porque a lo bobo, a lo
bobo, estabas haciendo el caldo gordo a las fuerzas del mal, que todava si te pagasen, pero, ya ves,
veinte duros por artculo, una miseria. (Delibes, Miguel 1991: b.79) Pero ms repugnante e
inadmisible para ella era el hecho de que se marido se haya acercado a los protestantes, cosa
imperdonable por la iglesia catlica de aquel tiempo, e incluso renega a su marido de la familia an
siendo muerto: ...hazte la idea de que no nos hemos conocido, de que nuestros hijos no volvern a
oirme una palabra de ti (). antes la muerte, fjate bien, la muerte, que rozarme con un judo o un
protestante. (Delibes, Miguel 1991: c.89-90)
Ms que esto, ella vea la vida como una continua sumisin a las reglas impuestas por las
autoridades, reglas que su marido no quera obedecer por vanidad, segn ella, empendose siempre
a contradecirlas. Ella tiende ms hacia la aceptacin de la manera de funcionar de la sociedad, siendo
incapaz de entender los trmites que Mario hace para cambiar las cosas. Ella no aprecia ni admira su
trabajo en El Correo, sus esfuerzos de ayudar a los locos y a los pobres, pensando que: pero es
como lo de los pobres, pues siempre tendr que haberlos, digo yo, porque as es la vida, y si la vida
es as no hay por qu poner cara de palo. (Delibes, Miguel 1991: d. 177)
En cuanto a la poltica, al hablar de las ventajas de la monarqua y las desventajas de la repblica,
Carmen muestra argumentos patticos y sin ningn fundamento, muy diferentes a los de su marido:
porque la Monarqua es bonita, Mario, por ms que digas, () pero date cuenta, un rey en un
palacio y una reina guapa y unos prncipes rubios y las carrozas, y la etiqueta y el protocolo y todo
esto. T decas que monarqua y repblica, por s mismas, no significaban gran cosa, que lo
importante es lo que era debajo (). Una Monarqua es otra cosa, la Repblica, qu s yo, es como
ms ordinaria, no lo niegues, que yo recuerdo cuando se implant, desarrapados y borrachos por
todas partes. (Delibes, Miguel 1991: e.94)
Tocando el tema de la religin, Carmen expone sus creencias que no slo son rgidas, sino que
tambin estn basadas en muchas contradicciones. Por ejemplo, ella sostiene que para Dios no
hay diferencias, negros y blancos por un mismo rasero (Delibes, Miguel 1991: f.258), pero al
mismo tiempo dice que pap bien claro lo dijo, <todos somos hijos de Dios>, pero eso es en
cuanto a las almas, en orden a la salvacin eterna, comprendes?, pero no hay ley divina que te
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obligue a aceptar un husped de otro color, pues slo faltara. (Delibes, Miguel 1991: g.258) Otro
ejemplo es que, aunque est de acuerdo con un Dios de amor, que es el padre de todos, ella est
segura que a la segunda venida de Cristo, ste no se iba a preocupar por los locos, de si tienen fro
o calor () de si una guardia le pega un porrazo a un gambero (). Te imaginas a Cristo
escribiendo los artculos que escribes sobre los paletos, una gente que no hace ms que blasfemar, o
atacando a la Inquisicin o renegando del luto por los muertos? (Delibes, Miguel 1991: h. 204) Por
consiguiente, dentro de su sistema de valores religiosos cabe el racismo, la intolerancia, la
discriminacin, la rigidez, el castigo y, veremos despus, hasta el crimen. En este sentido, hay
tambin fragmentos en las que ella expresa su admiracin por la Inquisicin, vindola como a una
manera muy buena de luchar por la fe correcta, hasta con el precio de la vida de aquellas personas
que no comparten las mismas creencias: Una poquita de Inquisicin nos est haciendo buena falta,
creme, yo lo pienso muchsimas veces, que si la bomba esa la perfeccionasen de tal modo que
pudiera distinguir, que ya s que es una bobada, pero bueno, y matase slo a los que no tienen
principios (Delibes, Miguel 1991: i. 153)
Otro asunto que ella trata en su monlogo es el de la educacin, con la que, al contrario de su
marido, no est de acuerdo. Ella est convencida de que mucho conocimiento no trae nada bueno ni a
los nios ni mucho menos a las nias, aunque, como siempre, no trae argumentos slidos para
justificar sus ideas: le meten muchas ideas raras all, por mucho que digis, (). Mira Mario,
veintids aos y todo el da de Dios leyendo o pensando, y leer y pensar es malo, cario,
convncete (Delibes, Miguel 1991: j. 60) Desde aqu se puede extraer tambin la concepcin que
la sociedad de entonces tena acerca de la condicin de la mujer. O sea que stas no slo que tenan
acceso limitado a la educacin, sino que ellas tampoco queran o esperaban algo ms en la vida que
ser amas de casa: para qu va a estudiar una mujer, Mario, si puede saberse? Qu saca en
limpio con ello, dime? Hacerse un marimacho, ni ms ni menos, que una chica universitaria es una
chica sin femineidad, no le des ms vueltas, que para m una chica que estudia es una chica sin sexy,
no es lo suyo (Delibes, Miguel 1991: k. 75)
En cuanto a la relacin de los dos, queda muy claro que Carmen nunca se haba sentido muy atrada
fsicamente por su marido ni le gustaba su manera de vestirse, sintiendo lstima y hasta disgusto por
su aspecto. Pero lo que le convenci quedarse con l fue la compasin: pero fsicamente, cario,
tenas bien poquito que gustar () que no soy ms que una romntica y una tonta ese chico me
necesita(Delibes, Miguel 191: l. 130), pues un poco muy flaco, como hambriento de cario, ya
ves t, con los ajos tristes y los tacones rodos, que destrozas el calzado () y, luego, a cada vuelta,
unas miradas que partas el corazn (Delibes, Miguel 1991: m.58) Por ser tan insatisfecha desde
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este puto de vista, comparaba siempre a Mario con otros hombres que conoca y que le parecan
mucho ms divertidos, galanes, guapos y con oficios ms bien pagados e interesantes, como Paco
lvarez: Con el talento de Paco, no te hubiera asustado la rutina (Delibes Miguel, 1991: n.252),
mira Paco, no ha necesitado ttulos para ser una personalidad, que os creis que con los libros se
va a alguna parte (Delibes, Miguel 1991: o.261), saben que junto a un licenciado, a ms de
pasar hambre, van a aburrirse como unos hongos Figrate yo ahora con Paquito sin ir ms lejos!
Una vida de cine, vamos, viajes a Madrid, al extranjero y a los mejores hoteles (Delibes, Miguel
1991: p. 228) Ella subraya muchas veces el hecho de que si hubiera querido, hubiera podido tener
cualquier hombre, pero para ella siempre fueron mucho ms importantes sus principios: el caso
es que una tiene principios y los principios son sagrados, ya se sabe, que te pones a ver y nada como
los principios. Ande que si yo hubiera querido! Con cualquiera, Mario, fjate bien, con cualquiera.
(Delibes, Miguel 1991: q. 44) Al ser tan orgullosa de sus principios y su fidelidad, ella no duda
siempre en acusar a Mario de una eventual aventura con Encarna, su cuada. Pero todos estos
comentarios acerca de la fidelidad lleva a un tema mucho ms delicado dentro de su casamiento, o
sea la vida sexual, que genera la mayora de las frustraciones de Carmen. Empezando por su noche
de bodas: el viaje de novios, que me hiciste pasar una humillacin que no veas, un desprecio as,
que empiezo por reconocer que yo estaba asustada, que saba que tena algo raro () pero t te
acostaste y buenas noches, como si te hubieras metido en la cama con un carabinero (Delibes,
Miguel 1991: r.113) y continuando con una actitud fra hacia ella de parte de Mario a lo largo de todo
el casamiento: a indiferente y a fro no hay quien te gane, lo mismo que para comer, ganas de
esmerarse, lo mismo da, ni lo mirabas siquiera, la cuestin era matar el hambre, eso. (Delibes,
Miguel 1991: s. 162) Pero su gran concentracin en el asunto de fidelidad en una pareja (aunque el
casamiento no va bien) destaca no slo sus frustraciones, pero tambin la concepcin de aquellos
tiempos sobre la mujer. Parece que la mujer empezaba a tomarse ciertas libertades en cuanto a las
relaciones con los hombres, pero era fuertemente criticada y condenada en estos casos, ya que las
reglas sociales y religiosas no le permita expresarse libremente en ese plan. En este sentido, la
actitud intransigente de Carmen refleja la actitud de cualquier mujer honrada de aquel tiempo hacia
las que eran consideradas unas prdidas: va a llegar el da en que la mujer honesta no se
diferencie de la perdida () ahora, en Madrid, todas las mujeres de la calle arregladas como
nosotras, () que no s a santo de qu ahora todo se vuelve a proteger a las patanes, los protestantes
y las fulanas, y mientras, las mujeres honradas que nos muramos. (Delibes, Miguel 1991: t. 188) En
fin, podemos decir que el desahogo de Carmen ante su difunto marido nace de la necesidad de
autojustificarse por el intento de adulterio que, aunque no consumado, despierta en ella el sentido de
culpa que le hace atacar fuertemente a su marido, criticndole por todas las situaciones en las que
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haba sufrido por su culpa. Pero an as, se puede afirmar que En el fondo, es una pobre mujer
insatisfecha, defraudada en sus expectativas vitales, que se ha consagrado en cuerpo y alma a sus
deberes de esposa y madre. (Pedraza, Felipe 2000: c.451)
Mario, el difunto marido de Carmen, no aparece en la novela vivo, y puede ser conocido slo a
travs de las opiniones de Carmen sobre l. l es tambin uno de los personajes principales del libro,
representando el tipo de catedrtico que encarna <el perfecto arquetipo del intelectual catlico
posconciliar, utpico e idealista, imbuido de una honda preocupacin social y de un quijotesco afn
de hacer justicia y procurar el bien de los dems>. (Pedraza, Felipe 2000: d. 450) A pesar de ser
privado de rplica, Mario empieza gustar al lector al avanzar con la lectura, ya que su esposa inculta
e simplista contrasta con su inteligencia y su bondad. Lo ms importante de su carcter parece ser su
liberalismo y su entrega total a los principios liberales, denunciando las injusticias: <nuestra
obligacin es denunciarlas> (Delibes, Miguel 1991: u. 176), ayudando a los desafortunados y a los
enfermos directamente pero tambin a travs de su peridico: no trae ms que miserias y
calamidades, que si miles de nios sin escuelas, que si hace fro en las crceles, que si los peones se
mueren de hambre, que si los paletos viven en condiciones inhumanas (Delibes, Miguel 1991: v.
176), y militando siempre por la educacin tanto de los nios, como de las nias. Sus principios
acerca de la religin son tambin muy liberales, ya que afirma que la iglesia debera apoyar a la
Revolucin Francesa, diciendo tambin que Cristo era muy diferente de cmo los queran hacer los
intereses de la gente. Por otro lado, no hay que olvidar tambin las fisuras que aparecen en su
personalidad, como la rigidez, la falta de sentido prctico, o la frialdad dentro del matrimonio. An
as, Felipe Pedraza afirma que, al fin y al cabo, Mario es <un ahogado>, que ha sufrido, adems de
la incomprensin de su mujer, las consecuencias de una situacin poltica nefasta, contra la que se
rebela. (2000)

EL TIEMPO Y EL ESPACIO
Cin Maria
Sobre el espacio temporal la obra empieza de da, el mismo da en que Carmen se encuentra a
Mario muerto en la cama. Va transcurriendo este da lleno de visitas de familiares y amigos, hasta
que llega la noche en que Carmen se acuesta con su marido muerto, empezando aqu un gran
monlogo en que Carmen cuenta el pasado en que ha estado con Mario. Cuando termina este largo
monlogo la noche ha terminado y llegan los familiares para llevarse el cuerpo de Mario

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El tiempo externo corresponde a la postguerra espaola que se ve reflejado en la actitud de los

personajes, de preocupacin, e incluso en algunos dilogos que se comenta la grave situacin crtica
del pas.
El espacio en el cual transcurre la accin es la casa de ambos y concretamente en la habitacin
que fue el despacho de Mario.

ESTRUCTURA, TCNICA NARRATIVA Y ESTILO

Candale Carmen
La tcnica narrativa:
El recurso empleado por el autor es, como afirma Felipe Pedraza, moderno y muy eficaz, bajo
la forma de monlogo interior, o sea de un dilogo sin respuesta. La misma fuente afirma que el
autor, al empezar a escribir su novela desde la perspectiva de un narrador omnisciente, se dio cuenta
de que sus personajes sern muy simplificados y reducidos. Entonces fue cuando decidi cambiar la
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forma y dejar a Carmen que se retratara a s misma, haciendo tambin, de forma indirecta e
inevitable, un retrato mucho ms convincente de su marido.
La presencia del dilogo se mantiene a lo largo de toda la novela, emplendose la segunda persona y
el vocativo, aunque no haya un interlocutor activo. An as, Carmen se comporta varias veces como
si captara alguna reaccin de parte de su marido e incluso se refiere al futuro, aunque fuera
imposible. El lector se puede aproximar al personaje-narrador a travs de la utilizacin de la segunda
persona singular, teniendo tambin la oportunidad de observarlo de una manera crtica. Tanto el
prlogo como el eplogo de la novela presentan la perspectiva de un narrador omnisciente que se
mezcla con la de varios personajes que parecen emplear la funcin de coro provinciano.

La estructura:
La novela est estructurada en veintisiete captulos, cada uno conteniendo un soliloquio que
empieza por un pasaje de la Biblia subrayado por Mario y ledo por Carmen junto a su cadver. Ella
aplica el sentido de la cita a su matrimonio con Mario, aunque empezando de ah va refirindose a
otros y otros acontecimientos de su vida, que no tienen necesariamente conexin con el pasaje
inicial. El monlogo se desarrolla de una manera muy interesante, Cada frase da pie a la siguiente y
as se van concatenando en una estructura abierta; pueden cortarse en cualquier momento sin que el
texto quede truncado. (Pedraza, Felipe 2000: e. 453) El flujo de la conciencia de Carmen se delinea
a travs de una sucesin ininterrumpida de recuerdos y reflexiones, repitiendo de vez en cuando las
mismas ideas que destacan las obsesiones y as frustraciones de la protagonista.
Los monlogos son enmarcados por un prlogo y un eplogo. El prlogo sita el escenario de la
accin, o sea la casa mortuoria, pero tambin presenta todos los acontecimientos que pasan despus
de la muerte inesperada de Mario. Toda esta parte de la novela est compuesta por momentos
presentados de una manera arbitraria, no cronolgica, repitindose varias veces las mismas frases. El
recurso de la reiteracin produce una intensificacin del significado, originando un continuo
movimiento que constituye el verdadero ritmo narrativo de la novela. (Barroso, Asuncin 1991: a.
312) Tambin, se delinean algunos motivos como la relacin de Mario con Encarna, la educacin de
sus hijos, el aspecto fsico de Carmen etc., todos stos siendo despus desarrollados en los
soliloquios de la mujer. El eplogo tiene como punto central el dilogo entre Carmen y su hijo,
Mario, un joven apasionado por la cultura y la filosofa. El muchacho trata de hacer comprender a su
mam que todos somos buenos y malos Las dos cosas a un tiempo. Lo que hay que desterrar es la
hipocresa. (Delibes, Miguel 1991: w. 290), y trasmitirle de esta forma que no puede seguir
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pensando que los de derecha son siempre mejores que los de izquierda. Ms bien, l se refiere a una
conciliacin de las dos partes y a la necesidad de que cada persona tome su libertad para reflexionar
y darse cuenta de cmo estn las cosas en realidad, sin dejase influido por el exterior.

El estilo:
Segn Felipe Pedraza, Delibes mantiene a lo largo de la novela un estilo difano, al alcance de
cualquier lector. (2000) Su prosa no es descuidada, aunque lo parece al escribir de la misma manera
que se habla. En Cinco horas con Mario, el autor pone gran nfasis en el lenguaje, ya que <no ser
la conducta, sino el lenguaje, el medio en el cual suceden las cosas.> (Pedraza, Felipe 2000: f. 439)
Prcticamente la novela no tiene gran accin y todos los acontecimientos trados en frente del lector
pasan dentro del lenguaje, que crea un universo aparte de la realidad, visto por la perspectiva de
Carmen. El lenguaje es muy vivo, coloquial, plegado de anacolutos, vulgar, impreciso, de sintaxis
incorrecta, pero muy coherente, a pesar de la asociacin espontnea de ideas.

ASPECTOS DE TEORA LITERARIA

Cin Maria
Delibes consigue criticar las estructuras de los aos 60 de forma indirecta, sorteando la posible
censura y plasmar el choque de dos mentalidades: la de Carmen de ideas conservadoras, espritu
reaccionario, prejuicios, hipocresa y convenciones sociales y la de Mario de ideas y actitudes
abiertas, progresista, intelectual, tolerante compasivo y justo.
Cinco horas con Mario se ley, cuando se public, como un hiato entre los catlicos
tradicionales y los posconciliares. Ms tarde, en la transicin, se hizo una lectura poltica: el conflicto
ideolgico entre las dos Espaas, Carmen se identificaba con el franquismo y Mario con el
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antifranquismo y en la actualidad hay una tendencia a fijarnos ms en el aspecto humano de la

pareja.
Tambin tiene importancia como documento sociolgico y el gran valor del lenguaje coloquial de
Carmen.
La novela es pesimista y amarga, de una estructura novedosa en el fondo y en la forma. Y el
mensaje final, cuyo portavoz es Mario hijo, abre una puerta a la esperanza y a la reconciliacin de las
dos Espaas y de los individuos.
Cinco horas con Mario fue muy bien recibida por la crtica, Guillermo Daz-Plaja en ABC
(1967), Joaqun Marco en Destino(1967), Jos Domingo en nsula (1967), todos destacan el
valor del lenguaje coloquial de Carmen, la carga poltica, la irona y la crtica a la anquilosada
sociedad del momento e Isaac Montero en la Revista de Occidente(1968) habla de la descripcin
del limbo femenino y burgus espaol.
La novela, a su vez, fue bien recibida por los lectores, de tal forma que en dos aos salieron 3
ediciones, la primera con 35.000 ejemplares. Se ha editado 32 veces en la coleccin Ancora y
Delfn de Destino hasta 2004, despus de edit en Destinolibro;
Tambin ha sido editado por Salvat (1971), por Orbis (1984), por el Crculo de lectores (1984), en
1995 se edit en la coleccin Clsicos Contemporneos Comentados de Destino, con una
esplndida introduccin de Antonio Vilanova , que en 2004 se edita la 9 edicin, por Planeta(1996)
y por la Coleccin Austral en 2007.
El mismo Delibes, asombrado ante la reaccin de los lectores coment a Javier Goi (Ob. Cit.
pp.84-85): No slo no tuve ningn problema con esta novela, sino, que, adems, nadie se reconoci
en ella, esto es lo que ms me choc, personas de las que yo haba tomado frases enteras, discursitos,
tics, pues nada, me decan lo bien que lo haban pasado leyendo mi novela, cunto se haban redo,
cunta razn tena, y yo no sala de mi asombro. Entonces?.
Las traducciones tambin han sido numerosas: al rumano (1970), al checo (1972), al ingls
(1972), al ruso (1975), al alemn (1976) y al italiano (1982).
Adems de todo el xito de crtica y de ventas en 1979 se estren en Madrid una adaptacin
teatral de Cinco horas con Mario, realizada por Delibes, una versin resumida y actualizada.

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PARTICULARIDADES DE LA OBRA
Candale Carmen
Cinco horas con Mario fue una novela muy bien recibida por la crtica del tiempo, debido a las
muchas particularidades que no slo la destacaron como una de las ms novedosas obras de la
posguerra, sino que tambin como una novela que pasa por revista irnica y abiertamente los ms
controvertidos problemas de la sociedad espaola. Pero la parte ms interesante es que al autor hace
todo esto a travs de la boca de Carmen, a quien utiliza como herramienta para una agenda
ideolgica, planteando as indirectamente problemas sociales, polticos y religiosos. El autor
consigue, por consiguiente, elaborar una conciencia femenina con propsitos ideolgicos muy bine
definidos.

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A la hora de publicarse, la novela se ley como una obra que destacaba muy claramente las
diferencias y el conque entre los catlicos tradicionales y posconciliares, o la Espaa cerrada y la
Espaa abierta. Durante el perodo de transicin, la novela se ley tambin desde una perspectiva
poltica, pero Carmen se identificaba con el franquismo y Mario con el antifranquismo, destacandose
otra vez el choque entre dos tipos de Espaas. En cauanto a la actualidad, hay una tendencia de los
lectors de centrarse ms en el aspecto humano de la pareja. En fin, se puede afirmar que el conflicto
de la pareja puede ser entendido de varias formas, y a lo mejor en esto reside la novedad de la obra.
En otras palabras, la novela ofrece el ejemplo del imposible entendimiento entre una mujer necia y
simplista y un hombre inteligente y complejo, entre el dogma de fe y el amor de caridad, entre una
Espaa cerrada y una Espaa abierta, entre la autoridad y la libertad, la costumbre inautntica y el
esfuerzo autntico. (Manzo-Robledo, Francisco 2000) An as, al final de la hobra se abre una
puerta a la esperanza, ya que a travs del hijo de los dos, Mario, el autor transmite el mensaje de una
posible reconciliacin de las dos Espaas y de los individuos.
Tambin, la obra tiene mucha importancia como documento sociolgico y desde el punto de vista del
lenguaje cloquial de Carmen, lleno de tpicos, frases hechas, reiteraciones y concordancias
equivocadas que resulta revelador de su personalidad: ignorante, ambiciosa, clasista, ultra-catlica y
contradictoria. La menera aparentemente desordenada pero coherente de la exposicin del monlogo
es, definitivamente, una particularidad de gran importancia que destaca la novela entre las otras
novelas del tiempo.

CONCLUSIONES
Cin Maria
Conclusin:
-

Tantos reproches por nada, en caso de Carmen era ms fcil echar culpa a su esposo a no
sentirse culpable, que admitir su error. Regaa a Mario porque su carcter parecido con su
padre siempre no le va a dejar en paz y Mario termina darle una leccin de vida.

Opinin personal:

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- Yo creo que al leer Cinco horas con Mario me sirve de leccin, a decir las cosas en su
momento y no cuando es demasiado tarde.Tambin la forma de ser de Carmen me llam la
atencin, porque al final no sabes si te resulta despreciable o te da pena.

Candale Carmen
Para concluir, la obra Cinco horas con Mario de Miguel Delibes puede ser considerada una de las
ms importantes obras del perodo de la posguerra, ya que no slo refleja la situacin social y
poltica del tiempo, sino que tambin penetra muy adentro en la intimidad de una pareja que
puede ser considerada como la reflexin de la sociedad de entonces.
En mi opinin, el tipo de anlisis psicolgico que el autor hace a travs del lenguaje coloquial y
el estilo aparentemente desordenado es lo ms especfico y lo ms interesante de la obra,
teniendo un gran impacto hacia el lector.

BIBLIOGRAFA
Candale Carmen
Delibes, M., 1991. Cinco horas con Mario, Barcelona: Ediciones Destino.

Barroso Gil, A., 1991. Introduccin a la Literatura Espaola a travs de los

textos vol.4, Madrid: Ediciones Istmo. (pginas 299-313)

Pedraza Jimnez, F., 2000. Manual de literatura espaola. XIII. Posguerra:

narradores, Pamplona: Cnlit Ediciones. (pginas 431-452)
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 Manzo-Robledo, F., 2000. Aspectuos fromales e ideolgicos en la exploracin

de la conciencia femenina de Cinco horas con Mario, de Miguel Delibes
[Online] Disponible a:
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero14/5mariob.html
[Accesado al 17 de marzo de 2013].
Serrano, A., 2010. Estudio descriptivo de Cinco horas con Mario [Online]
Disponible a: http://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cincohoras-con.html [Accesado al 16 de marzo de 2013].
Cin Maria
El argumento:
- http://literatura.about.com/od/Titulosenordenalfabetico/p/Cinco-Horas-ConMario.htm
Miguel Delibes vida- http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Delibes
Tiempo y espacio:
http://html.rincondelvago.com/cinco-horas-con-mario_miguel-delibes_6.html
http://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.html

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