Adoracin

La adoracin en es de suma importancia para las personas cristianas, ya que es

considera como un medio para relacionarse con Dios. Sin embargo, parecen existir
diferentes formas de adoracin, as como definiciones. La palabra adoracin es tan amplia
que podra desarrollarse con varias acciones. En esta ocasin estaremos viendo algunas
definiciones segn Daniel Plenc.
Una de las forma para definir la palabra adoracin es a travs de una homenaje. La
adoracin es un homenaje primordial, absoluto, tributado por la criatura a la divina
Excelencia, cuyas grandezas confiesa juntamente con todos sus derechos soberanos sobre
todo cuanto existe.1 Es decir, el creador recibe cierto respeto y distincin por parte del ser
humano que lo reconoce como tal.
Otra de las formas para describir la adoracin es a travs de las reas que realiza un
individuo para servir a Dios. En el Nuevo Testamento, el trmino "servir" describe el
ministerio apostlico y sacerdotal (Hechos. 13:2; Hebreos. 10:11). La palabra espaola
"liturgia" deriva de un trmino griego que designaba originalmente cualquier servicio
pblico.2 Las maneras que un individuo sirve a Dios por medio de una liturgia o a travs
de un servicio abnegado pueden formar parte de la adoracin.
Del mismo modo, la reverencia puede llegar a ser parte la adoracin. El "temor de
Dios" equivale a fidelidad, piedad y autntica religiosidad. Se trata, entonces, de un
1 Daniel Oscar Plenc, El culto que agrada a Dios (Bueno Aires, Argentina: ACES, 1999),
22.
2 Ibd. 23.

temor reverencial que desalienta la desobediencia y mueve a la obediencia. 3 Por lo tanto,

la reverencia implica mucho ms que solo silencio dentro de la iglesia.
El trmino glorificacin est dirigido a Dios dentro de la adoracin. Sin embargo, la
forma de ser de una persona que adora a Dios es una pieza fundamental para glorificar a
Dios. Glorificacin viene del hebreo kbd y griego dxa, doxaz). Su significado
literal era "peso" o "brillo"; es decir, valor, dignidad. Se utilizaba para describir el
esplendor de quienes se distinguan en su carcter y reputacin. Para decirlo de una
manera diferente, Dios es glorificado en palabras y obras que lo honran. 4 Tanto los
actos que realiza una persona, como las palabras que usa determinan en gran medida su
estilo para adorar a Dios.
Dios tambin puede ser adorado por medio de la alabanza. Alabar era literalmente
"hacer ruido", es decir, producir una expresin audible, mediante el uso de palabras.
Aparentemente, la alabanza es un tributo oral de adoracin por las cualidades de
Dios.5 Dicho de otro modo, la alabanza a Dios es difcil contener en el interior de una
persona, tanto que es necesario hacerla audible verbalmente o a travs de la msica.
La bendicin es una faceta esencial dentro de la adoracin. La persona que adora
espera ser bendecida por Dios. Sin embargo, la bendicin no se limita solo a Dios
Bendecir significa literalmente "decir bien", "hablar bien". La bendicin puede estar

3 Ibd. 24.
4 Ibd. 25.
5 Ibd. 26.

orientada de Dios al hombre, del hombre para con su prjimo y del hombre para con
Dios. 6 Por lo tanto, la persona que adora es como un manantial de bendicin para todos.
La segunda venida de Cristo
Hablar de la venida de Cristo, es pronunciar una de las doctrinas ms importantes
dentro de la Sagrada Escritura. Es un evento que ha sido anhelado por gran cantidad de
personas a lo largo de la historia. La IASD destaca y promueve la segunda venida, hasta en
el nombre de la organizacin.
La segunda venida es mencionada ms de 300 veces en el Nuevo Testamento. Pablo
se refiere a ella en sus epstolas cuando menos cincuenta veces. Se afirma que la segunda
venida es mencionada ocho veces ms que la primera. Libros enteros 1 y 2
Tesalonicenses y captulos completos Mateo 24; Marcos 13 estn dedicados a ella. Es
sin duda alguna una de las doctrinas ms importantes del Nuevo Testamento.
De la venida de Cristo nadie sabe el da o la hora. Sin embargo, a la luz de la Biblia
se pueden estudiar algunas caractersticas de la segunda venida: Ser personal, Juan14:3;
Hechos 1:10-11; 1 Tesalonicenses 4:16; Apocalipsis 1:7; 22:7; Ser literal, Hechos 1:10;
1 Tesalonicenses 4:16, 17; Apocalipsis 1:7; Zacaras 14:4; Ser visible, Hebreos 9:28;
Filipenses 3:20; Zacaras 12:10; Y ser gloriosa, Mateo 16:27; 2 Tesalonicenses 1:7-9;
Colosenses 3:4; Mateo 25 :31. Estas son algunas caractersticas que se presenta en la
Palabra de Dios en relacin con la segunda venida de Cristo.
De acuerdo con el Nuevo Testamento, con la primera venida de Cristo
comienzan los "postreros das" (Hebreos. 1:2), y se inaugura la era venidera que se
6 Ibd. 26.

completar en el regreso de Cristo. Jess anticip que algn da los hombres diran:
"Bendito el que viene en el nombre del Seor", Mateo 23:39. Entonces, Cristo recibir
reconocimiento universal (Mat. 24:30; Fil. 2:5-11; Apocalipsis. 1:7). Al parecer, la
adoracin est ntimamente conectada con la segunda venida de Cristo.
La segunda venida ser un evento que cambiar el transcurso de la historia, y esta
no ser austera y sencilla. Los pasajes de la Santa Escritura mencionan acontecimiento
como La manifestacin gloriosa, Tito 2:13, Mateo 16:27 y Mateo 25:31. As mismo, La
segunda venida es el momento donde las personas que han sido redimidas se encontrarn
con el creador, un acto puro de adoracin y alabanza. Es curioso notar que Pablo lo
describe en 1 Tesalonicenses 4:16: Porque el mismo Seor descender del cielo con voz de
mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Llama la atencin la expresin con trompeta de Dios ya que esta es alusiva a la
msica y la forma de alabar a Dios.
La visin de futuro hacia el futuro Reino de Dios nos desafa a no investir las
actuales instituciones religiosas o polticas con valores y funciones permanentes pues ellas
no son el mtodo por el cual ser establecido el Reino de Dios. Nos desafa a reconocer que
cuando Jess regrese, todas nuestras instituciones humanas, incluyendo nuestras iglesias,
llegarn a un trmino. 7
Debemos construir para el futuro en tanto reconocemos que el futuro no nos
pertenece por derecho a lo que hemos construido. El efecto final de vivir con una visin de

7 Una teologa adventista de la msica, p. 187

futuro es mirar todas nuestras instituciones y decisiones personales a la luz del

Advenimiento de nuestro Seor.8
La expectacin del pronto regreso de Cristo da una textura especial a la adoracin y
msica Adventista. Mediante la adoracin rompemos las barreras del tiempo y del espacio y
experimentamos un sabor anticipado de la bendicin de la futura adoracin celestial que
nos espera al glorioso retorno del Seor. El escritor de Hebreos habla de esta funcin vital
de adoracin: " Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de
los primognitos que estn inscritos en los cielos.."(Heb. 12:22,23)
Pablo declara que los creyentes poseen la garanta de la herencia de los redimidos
"para alabanza de su gloria" Efesios 1:14. En la Segunda Venida, el Seor ser "glorificado
en sus santos" y "admirado en todos los que creyeron" 2 Tesalonicenses 1:10.
Elena G. de White prev un tiempo de reavivamiento espiritual y reforma antes del
advenimiento de Cristo, caracterizados por un espritu de alabanza y adoracin bajo el
influjo del Espritu Santo. 9
La adoracin fiel caracteriza al pueblo de Dios que vive en los ltimos das. De
hecho, el primer ngel de Apocalipsis 14, que vuela y proclama el evangelio eterno, nos
desafa: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a
aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas Apocalipsis. 14:7.

8 Ibd. 188
9 Ibd. 129.

La doctrina de la segunda venida de Cristo es importante para la fe de la iglesia y

para su adoracin. La esperanza del retorno del Salvador se reflejaba en el culto de la
iglesia primitiva. Su adoracin anticipaba la gloria celestial al final de la historia de la
salvacin.

10

Prcticamente, la adoracin que se ha llevado a cabo es solo un destello de lo

que ser cuando Cristo aparezca en las nubes de los cielos.

La expectacin de la venida de Cristo da un sentido de urgencia a la adoracin de la
iglesia Adventista. Hebreos amonesta a los creyentes a ... considermonos unos a otros
para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos
tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se
acerca" (Heb. 10:24,25) 11
Elena G. de White describe que [Moiss]...vio la segunda venida de Cristo en
gloria, a los muertos resucitar para recibir la vida eterna, y a los santos vivos trasladados sin
ver la muerte, para ascender juntos con cantos de alabanza y alegra a la ciudad eterna de
Dios.12 Sin duda alguna, debi de haber sido muy emocionante para la Sra. Elena ver las
escenas del regreso de Cristo.
No es sorprendente que en el Himnario Adventista (edicin en ingls) existan 34
himnos acerca de la Segunda Venida. 29 Por lejos sobrepasan los himnos existentes sobre
otros temas, incluyendo los 18 himnos que hablan del Sbado. 30 La msica y el texto de
los himnos adventistas expresan una variedad de estados de nimo. Por ejemplo "Oh,
10 Ibd. 100.
11 Una teologa adventista de la msica, p. 189
12 Elena G. de White, La segunda venida y el cielo (Miami, Florida: APIA, 2003) ,76.

veremos el resplandor de la maana dorada atravesando la noche turbulenta" da cuenta de

la excitacin frente a la aparicin del Seor en el cielo. "Cunto an faltar Seor para que
cante as? Cristo vuelve! Aleluya!" Expresa el anhelo y la impaciencia por ver al Seor.
"Oh ya rompe el da!" da la certeza de que las seales del tiempo del fin se estn
cumpliendo.
La visin gloriosa del retorno de Cristo ha inspirado la composicin de muchos
himnos llenos de fe que han enriquecido la vida y la adoracin de la iglesia a travs de los
siglos. Hoy, mientras estamos a las puertas del retorno del Seor y vemos que aqul Da se
acerca (Heb. 10:23-25), la Bendita Esperanza debiera inspirar la composicin de nuevos
cantos que puedan reencender la llama y animar a los creyentes a "renunciar a la impiedad
y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la
esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo" (Tito 2:12,13)13
En verdad, hoy vivimos en la etapa final de la civilizacin del tiempo del fin
cuando la "titilacin de los sentidos" por medio del idioma del rock ha invadido aun la
comunidad evanglica, incluyendo un creciente nmero de iglesias Adventistas. La msica
rock entrega a muchos un sustituto engaoso para los sentimientos ntimos de "amor,
alegra y paz" que llegan cuando el Espritu Santo trabaja en nuestras vidas. (Gal. 5:22)14
Conclusin

13 Una teologa adventista de la msica, p. 190

14 Ibd. 190

La adoracin y la segunda venida estn profundamente ligados, no se puede separar la

accin de adorar con el evento ms esperado por todos los santos, el cual est relacionado
con Dios, quien es digno de toda la adoracin Por eso, se exhorta de la siguiente forma: "El
que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve". "Por lo cual, oh
amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin
mancha e irreprensibles, en paz".
La adoracin en los templos terrenal y celestial nos ensea tambin que Dios debe
ser adorado con gran reverencia y respeto. La msica para la iglesia no debe tratar a Dios
con frivolidad e irreverencia. Debiera ayudar a tranquilizar nuestras almas y responderle a
El en reverencia. 15
A las puertas de un nuevo milenio, la iglesia Adventista del Sptimo da enfrenta un
desafo y una oportunidad sin precedentes para re-examinar la base teolgica para la
eleccin y ejecucin de su msica. Esperamos y oramos que la iglesia responder a este
desafo, no mediante la aceptacin sin crtica de la msica pop contempornea que es
extraa a la misin y mensaje de la iglesia, sino mediante la promocin de composiciones y
canto

de canciones que expresen correctamente la esperanza que arde en nuestros

corazones. (1 Ped. 3:15)

El consejo de Pablo es claro: Y cantar con el espritu, pero cantar tambin con el
entendimiento (1 Cor. 14:15). No hay duda de que la msica es una expresin artstica,
que toca los sentimientos. Esto nos lleva a evaluar, escoger y producir la msica de manera

15 Una teologa adventista de la msica, p. 192

racional, teniendo en cuenta su poder, y tratando de cumplir el propsito de Dios para la

edificacin de la iglesia y la salvacin del mundo.
No podemos olvidar que la msica es de origen divino. Hay gran poder en ella. Fue
la msica de la hueste angelical la que emocion el corazn de los pastores en las llanuras
de Beln y alcanz el mundo entero. Es mediante la msica como nuestras alabanzas se
elevan a Aquel que es la personificacin de la pureza y la armona. Es con msica y con
cantos de victoria como los redimidos entrarn finalmente en la recompensa eterna
(Mensajes selectos, t. 3, p. 382).