Revista Historia para Todos Ano 1 No1 Ju

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 01
Editor responsable
Haro, Agustin
Organismo(s) / Persona(s) responsable de la publicacin

//Chaile, Facundo Ezequiel
//Crdoba, Julio Javier
//Haro, Agustin
Ciudad/Localidad
Correo electrnico
//San Salvador de Jujuy
//facu_chaile@hotmail.com
//El Siambn
//juliodelsiambon@gmail.com
//San Miguel de Tucumn
//agustin_haro@hotmail.com
Provincia
Direccin
//Jujuy
//La Amapola 751
//Tucumn
//Ruta 341, km 27 y Juan Vicente S/N
//Tucumn
//Provincia de Crdoba 276
Director
Agustn Haro, licenciado en historia por la Universidad Nacional de Tucumn
Co Directores
Facundo Chaile, estudiante avanzado de la carrera de historia por la Universidad Nacional de Tucumn.
Julio Javier Crdoba, estudiante avanzado de la carrera de historia por la Universidad Nacional de
Tucumn.
Evaluadores que formaron parte de este nmero
Andrea Navarro, doctora en historia por la Facultad de Geografa e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.
Georgina Abbate, licenciada en historia por la Universidad Nacional de Tucumn
Gustavo Chalier, licenciado en historia por la Universidad Nacional del Sur, Argentina.
Israel Sanmartn, departamento de historia medieval y moderna de la Universidad de Santiago de
Compostela
Lissette Ruminot, profesora de historia, geografa y educacin cvica por la Universidad Metropolitana
de Ciencias de la Educacin de Chile
Manuel Fernndez, Magster en Historia del Mundo Hispanoamericano, CSIC Instituto de Historia, Madrid, Espaa.
Marc Farre, licenciado en historia por la Universidad de Lleida
Mara del Carmen Valverde, doctora en estudios mesoamericanos por la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad Autnoma de Mxico
Mara Lelia Garca Caldern, doctora en ciencias sociales (con orientacin en historia) por la Universidad
Nacional de Tucumn
Mara Magdalena Flores Padilla, doctora en historia por la Unidad Acadmica de Historia de la Universidad Autnoma de Zacatecas
Miranda Lida, doctora en historia por la Universidad Torcuato di Tella
Sergio Carrizo, licenciado en historia por la Universidad Nacional de Tucumn
Olga Sulca, magster en ciencias sociales con especialidad en antropologa e historia de los Andes por
la Escuela Andina de Postgrado Bartolom de las Casas (Cusco, Per) y Facultad Latinoamericana
de Ciencias Sociales (Ecuador).
Vernica Vzquez Lpez, candidata a doctor en estudios mesoamericanos por la Universidad Autnoma de Mxico
Diseo grfico

DOT Estudio, Tucumn, Argentina
www.dotestudiografico.com
NDICE
HISTORIA GENERAL
11 | Un acercamiento al estudio de la Estructura III (EIII) de Calakmul, Campeche, Mxico.
Vctor Barrera Alarcn
19 | Derribando mitos fundacionales: Mantzikert y Myrio Kephalon.
Guilhem Walter Liberali Martin
29 | Ser y Parecer. La Construccin de una Identidad a travs de imgenes y semejanzas.
Francisca Carocca Peailillo
37 | A Punta Alta cantemos un himno: reproduccin del discurso histrico hegemnico en la historia
aaaalocal de una ciudad bonaerense.
Gustavo Marcelo Chalier
43 | La Nueva Cancin Chilena: De Cancin rebelde a Cancin disciplinada, una Historia de Transaaaagresiones y Subordinaciones, 1960-1973.
Gabriel Sebastin Veas Romn
HISTORIA DE TUCUMN
55 | Vir gravis et prudens et in negotiis magni momenti expertus, magnus concionator: Julin de
aaaaCortzar al servicio de Dios y del Rey en el Tucumn (1616-1621)
Daniela Alejandra Carrasco
67 | Revolucin y conflicto institucional. Jurisdiccin y competencia en las disputas entre el Cabildo
y la Junta Subordinada en San Miguel de Tucumn (1811-1812)
Vanesa Alejandra Balcarce
75 | El Tucumn antiguo en el presente: intersecciones de calles en dos momentos (1935 y 2015).
Agustn Haro
SECCIN RESEAS
76 | Villaroel Gonzlez, Oscar / Los Borgia, Iglesia y poder entre los siglos XV y XVI
Slex, Madrid, 2005, 361 pp. / ISBN 84-7737144-X.
Ruben Almarza Gonzlez
80 | Sara Pea de Bascary / Jesuitas en Tucumn al filo de la expulsin
Revista de la Junta de Estudios Histricos de Tucumn, nmero 6, 1994, pp. 113 138
Julio Javier Crdoba
PALABRAS PRELIMINARES
Hay que utilizar los textos, sin duda. Pero todos los
misa de abrir espacios para la difusin histrica. As nace Revista
textos. Y no solamente los documentos de archivo en
Historia para Todos: claves para comprender nuestro tiempo.
favor de los cuales se ha creado un privilegio [] Tam-
Desde el inicio de este proceso, buscamos conformar un comit
bin un poema, un cuadro, un drama son para nosotros
evaluador heterogneo que nos permitiera enriquecer y expandir
documentos, testimonios de una historia viva y huma-
los horizontes de la revista. Es as que a ste, lo integran un gru-
na, saturados de pensamiento y de accin en potencia.
po de profesores e investigadores expertos en reas diversas que
Lucien Febvre1
van, desde estudios portuarios a estudios sobre la Belle poque

(1870 1914); de la historia antigua a la historia contempornea,
Empezar una presentacin puede ser un proceso complicado,
pasando por los estudios latinoamericanos, historia Argentina, de
es por ello que decidimos comenzar con una breve cronologa.
Chile, y muchas temticas ms.
Mi nombre es Agustin Haro y junto a Facundo Chaile, en no-
Queremos agradecerles a ellos por ser parte del equipo, a aque-
viembre de 2014, comenzamos a idear la posibilidad de crear
llos que evaluaron los artculos que lamentablemente no fueron
un espacio en el cual, estudiantes, profesores, licenciados,
aprobados en este nmero y tambin a los evaluadores externos.
magster, doctores en historia y disciplinas afines, pudieran
Gracias por su apoyo, por sus consejos, por la maravillosa predis-
participar en la conformacin de una revista que le brindara
posicin a tomarse un tiempo y analizar con claridad la variedad
igualdad de posibilidades a cada uno de ellos. Este proyecto
de artculos que llegaron, permitindole a cada participante co-
llevara la impronta de crear y consolidar un lugar en donde,
nocer la experiencia de la evaluacin y posibilitarle la oportunidad
a base de artculos cortos, todo aquel que desee pudiera ser
de ir aprendiendo y perfeccionndose.
parte. Esto, ante el hecho de que muchas revistas de la dis-
Retornando a la revista, este nmero que estn por leer est
ciplina histrica se exige a los autores una extensin que en
dividido en tres secciones:
ocasiones puede resultar difcil de cumplir por parte de estudiantes que recin comienzan en esta labor.
historia general. Dentro de nuestra idea de divulgacin se instau-
Con la adhesin de Julio Javier Crdoba terminamos de confor-
ra la posibilidad de englobar un espacio que no se centre en una
mar una serie de normas editoriales sencillas, siguiendo la pre-
temtica fija, sino que brinde la posibilidad de abarcar diversos

espacios y marcos temporales. Es as que encontrarn artculos
1 Febvre, Lucien, Combates por la historia, Ariel, Barcelona, 1974,

pp. 29 - 30
de arqueologa mesoamericana, historia colonial y contempornea de Chile, historia regional e historia de Turqua.
historia de Tucumn. Siguiendo la misma premisa, en es-
mador para todos aquellos estudiantes o nuevos investigado-
ta seccin se abordarn artculos que comprendan un arco
res que deseen comenzar con la escritura.
temporal y espacial amplio. Buscamos comprender desde la
No podemos finalizar esta presentacin sin dejar de agrade-
poca colonial, para llegar a problemticas contemporneas
cerles, a ustedes, que se suscribieron a nuestra web, la visi-
de estudios de historia de Tucumn: el azcar, la criminalidad,
taron y ahora van a leer el primer nmero de un proyecto que
el movimiento obrero , el radicalismo, el peronismo, para men-
comenz de manera utpica el ao pasado, pero que paso a
cionar slo algunas posibilidades.
paso fue consolidndose para llegar a este punto de partida.
Esperamos que con el correr del tiempo, Revista Historia para

Reseas. Un apartado, de menor extensin que los anteriores,
Todos, vaya creciendo y afianzndose como un espacio de
pero igual de importante. Reseas crticas de libros de la dis-
divulgacin de la disciplina, en el que todos puedan enviar sus
ciplina que le permitan, tanto al autor como al lector, entender
artculos, y al cual todos puedan acceder, ya sea como autores
acerca de las posibilidades que un texto cientfico particular
o como lectores.
puede llegar a brindar.

La portada (El hijo del hombre de Ren Magritte), con su base
surrealista, simboliza un nexo que para ciertas escuelas puede
sonar transgresor: divulgacin rigor cientfico lectura para
todo pblico. Una trada de elementos que creemos, son la
base de una profundizacin y mayor apertura de la disciplina
histrica. A su vez, la manzana verde simboliza este primer
nmero, el inicio de la maduracin de este espacio como for-
2 Hablar en la poca colonial del Tucumn es hacer referencia a un

espacio vasto que comprendi a Salta, Santiago del Estero, Crdoba,
entre otras provincias
3 Nos referimos en estas categoras tanto al siglo XIX como al s.
XX.
Agustin haro // Director

facundo Ezequiel Chaile // Co director
julio javier Crdoba // Co director
Junio/15
HISTORIA
GENERAL
Un acercamiento al estudio de la
Estructura III (EIII) de Calakmul,
Campeche, Mxico.
Fecha de recepcin 12/01/2015 // Fecha de aprobacin 12/04/2015
El presente artculo tiene como objetivo compilar brevemente la informacin relativa a la Estructura III de Calakmul,
intentando realizar un breve estudio por separado de varios elementos que la conforman: su estructura, su registro
material y su ubicacin y simbologa. Una vez expuesta la informacin se tratar de poner en comn las conclusiones
de los tres apartados, tratando de demostrar as que los tres estn relacionados y que el correcto estudio de uno de
los elementos ayuda a comprender el resto.
Palabras Clave: Mesoamrica, Cultura Maya, Arqueologa Antropolgica.
1. Introduccin
En las siguientes pginas se ensaya un anlisis de la organi-
La Estructura III de Calakmul (tambin conocida como el
zacin espacial de la Estructura III mediante una contextua-
edificio de las 12 salas) se encuentra ubicada al este de la
lizacin progresiva del uso y significado de sus cuartos y del
gigantesca Estructura II, en el centro ceremonial del sitio ar-
conjunto. Se parte de las cualidades que pueden inferirse del
queolgico de Calakmul, Campeche, Mxico. Se trata de una
plano arquitectnico de la estructura misma; posteriormente
construccin de pequeas dimensiones, apenas sobrepasa
se complementarn esas inferencias con las que se derivan
los 20 metros de ancho y los 15 metros de largo, situada sobre
de los restos obtenidos en su excavacin y, por ltimo, se revi-
una plataforma estucada de aproximadamente 5 metros de
sarn los atributos simblicos que pudieron expresarse en ella
altura, decorado en su da con grandes mascarones de estuco
tanto a travs de su propia posicin y ubicacin como a travs
en los que se han hallado restos de policroma, y coronado
de la distribucin de algunos restos materiales seleccionados.
por tres cresteras huecas a modo de patrn tridico (Fig. 1).
Tal y como se detallar en el apartado de las conclusiones, es
la conjuncin de estas diversas observaciones lo que puede

conducir a una interpretacin completa de la estructura.
2. Anlisis estructural
El hecho de poder trabajar directamente con el plano de un edificio nos permite obtener una buena parte de la informacin de
un simple vistazo; no obstante, el dibujo de un plano arquitectnico se trata de una herramienta bastante incompleta si lo que
se pretende es analizar los usos del espacio ya que, tal y como
apunta Adnez,2 las pautas de circulacin en una vivienda no slo estaran delimitadas por los elementos tangibles que, en definitiva, son los representados en los dibujos, si no que existe toda
una gama de elementos intangibles que regulan el espacio del
mismo modo o incluso mejor, pudiendo darse as zonas con un
Fig. 1: Plano de la plaza central de Calakmul segn J.S. Bolles en el
que se ha destacado la ubicacin de la E.III
1 Marcus, Joyce, The Inscriptions of Calakmul, royal marriage at a
maya city, Campeche, Mxico, University of Michigan, Michigan, 1987.
rgimen de exclusividad que no quedasen reflejadas en el plano.
2 Adanez, Jess, Una conceptuacin de la organizacin espacial

domstica: morfologa y dinmica, en Revista Espaola de Antropologa Americana, Madrid, Volumen extraordinario, 2003, pp. 37 49.
Tal y como ya se ha mencionado en el apartado anterior, la Es-
Sin embargo, pese a esta aparente simetra en la estructura-
tructura III de Calakmul (en adelante EIII) es una construccin
cin y distribucin de los espacios, si observamos ms deteni-
de pequeas dimensiones erigida durante el Clsico tempra-
damente la imagen de la planta de EIII podemos apreciar que
no que presenta un amplio perodo de ocupacin, est colo-
ese equilibrio no se cumple realmente: el sector izquierdo de
cada sobre una plataforma a la que se accede mediante una
la estructura4 presenta un carcter mucho ms abierto que
escalinata y que la eleva un total de cinco metros sobre el
el sector derecho. Para realizar esta afirmacin se ha tenido
suelo (Fig. 2).
en cuenta la conectividad interna entre los diferentes cuartos,
perceptible en los denominados como espacios de transicin

que seran, siguiendo las definiciones de Alexander Parmington5, aquellos pasillos y pasajes que actan como elementos
intermediarios entre las diferentes salas, pudindose contar
as un total de ocho de estos espacios en el sector izquierdo
frente a los seis del otro lado. De esta manera, si realizsemos
un esquema donde se reflejasen las diferentes posibilidades
de trnsito, veramos que stas son mucho mayores en el
sector izquierdo, tal y como podemos apreciar en la siguiente
imagen (Fig. 4):
Fig. 2: Reconstruccin de la estructura III de Calakmul segn Luis F.

lvarez (Folan 1991: 13)
A simple vista, observando su fachada o la propia planta del

edificio podemos ver que presenta una fuerte simetra, por lo
menos en lo que a la estructura se refiere, tal y como podemos
apreciar en la imagen (Fig. 3).
Fig. 4: Planta de EIII en la que se ha reflejado un esquema de trnsito.

Dibujo de Joyce Marcus, redibujada de Ruppert y Denison 1943. (Marcus 1987: 30). Editado por el autor.
Teniendo en cuenta lo anterior observamos en el plano una

interesante dicotoma: el sector izquierdo posee las dos salas
con mayor nmero de accesos posibles de toda la estructura
(las salas 1 y 3, con cuatro accesos cada una), y por lo tanto
se encuentra internamente ms conectada: los cuartos 2, 3 y
4 tienen acceso entre s, pero tambin acceso independiente
con el cuarto 1; mientras que el sector derecho posee un diagrama ms jerrquico, slo se puede atravesar siguiendo un
Fig. 3: Dibujo de la planta de EIII segn Joyce Marcus, redibujada de
Ruppert y Denison 1943. (Marcus 1987: 30)
3 La periodizacin que se ha empleado en este artculo es la usada en la obra de Simon Martin y Nikolai Grube, a saber: Preclsico
(2000a.C. 250d.C.), Clsico temprano (250d.C. 600d.C.), Clsico
tardo (600d.C. 800d.C.) y Clsico terminal (800d.C. 900d.C.). En:
Martin, Simon & Grube, Nikolai, Crnicas de los reyes y reinas mayas,
Crtica, Barcelona, 2002, pp. 8 9.
itinerario (Fig. 5).
4 Para diferenciar el sector izquierdo y derecho del edificio hemos

trazado una lnea imaginaria que atravesase las salas 6 y 7, en sentido
Este-Oeste.
5 Parmington, Alexander, Space and sculpture in the Classic Maya
City, Cambridge University Press, New York, 2011, pp. 33 34.
Su excavacin sac a la luz una gran cantidad de registro

material que evidenci tanto la prolongada ocupacin de la
estructura como la gran variedad de labores llevadas a cabo
entre sus muros: desde actividades domsticas hasta funciones rituales, pasando por funciones de representacin o
administracin como las desarrolladas en el cuarto 6, ocupado por una gran banca y bajo el cual se habilit una tumba
abovedada que contena los restos de un posible gobernante
de Calakmul del siglo V d.C.8
En base a los datos obtenidos podemos afirmar que EIII fue
construido en sus orgenes como un palacio residencial destinado a las lites de la ciudad, no obstante, y pese a este uso,
vemos en l una importante funcin conmemorativa represenFig. 5: Diagrama de transicin de los sectores izquierdo y derecho
de EIII
tada en el culto a los antepasados que explicara en primer

lugar el notable nmero de enterramientos asociados a la estructura hallados y fechados para el momento, y en segundo
Esta conectividad interna que caracteriza al sector izquierdo
lugar, las evidencias materiales de la realizacin de ceremo-
del edificio reduce la profundidad de sus cuartos respecto al
nias en las que se mataron determinados objetos,9 tales como
exterior (siempre es sentido topolgico, no mtrico), volvin-
piezas cermicas o figurillas votivas con especial intensidad
dolos en cierta medida ms pblicos en comparacin con los
en perodos tardos.10
cuartos del sector derecho.
Junto a estos elementos relacionados con el mbito religioso y
La nica idea clara que podemos extraer de este estudio es que
ritual se encontraron otras evidencias que apoyaran la idea de
existe una circulacin delimitada por elementos tangibles que
que, en estos perodos tardos, el edificio no perdi su funcin
dividiran el edificio en dos sectores, uno con un carcter ms
residencial11, afirmacin sustentada por los diversos materia-
abierto que el otro. No podemos establecer conclusiones ms
les asociados con todo tipo de actividades cotidianas como
puntuales con slo el dibujo de la planta, es bastante probable
pueden ser: la manipulacin, el preparado y el consumo de
que existiesen otros criterios de distincin de espacios en el

Clsico temprano y en el Clsico tardo tal y como describen
los ya clsicos escritos etnogrficos sobre sociedades mayas
del siglo XX6 y que entraran dentro de la categora de elementos intangibles reguladores de las pautas de circulacin.
Podemos finalizar el apartado retomando la idea con la que
se ha comenzado: el estudio de los espacios por medio de un
anlisis puramente estructural resulta poco fructfero por s
solo; no obstante, puede sernos de gran utilidad si lo apoyamos con otros estudios que lo maticen y lo complementen, tal
y como veremos ms adelante.
3. Registro material
Si bien atendiendo a la estructura del edificio somos capaces
de retrotraernos hasta el perodo mismo en que comenz su
construccin en el Clsico temprano, los estudios del registro
material a los que hemos tenido acceso arrojan muchsima
informacin sobre etapas posteriores, ms concretamente del
Clsico tardo y el Clsico terminal.7
6 Vase por ejemplo: Ivanoff, Pierre, En el pas de los mayas, Plaza
y Jans Editores, Barcelona, 1979 y Peissel, Michel, El mundo perdido
de los mayas, exploraciones y aventuras en Quintana Roo, Editorial
Juventud, Barcelona, 1981.
7 Folan, William J. & Gunn, Joel D. & Domnguez, M del Rosario,
Triadic Temples, Central Plazas, and Dynastic Palaces: A Diachronic
Analysis of the Royal Court Complex, Calakmul, Campeche, Mxico,

en Inomata, Takeshi & Houston, Stephen D. (eds.), Royal courts of the
ancient maya, Westview Press, Colorado, 2001, pp. 223 265.
Nieves, Luca & Esparza, Lourdes & Nieto, Paco, Trabajos arqueolgicos en la plaza central de Calakmul, Campeche, Mxico, en Varela, Carmen & Bonor, Juan Luis & Fernndez, M Yolanda (Coords.),
Religin y sociedad en el rea maya, Sociedad Espaola de Estudios
Mayas, Madrid, 1995, pp. 93 108.
8 Ciudad, Andrs, Los palacios residenciales del Clsico temprano
en las ciudades del sur de las tierras bajas mayas, en Ciudad, A. &
Iglesias, M.J. & Martnez, M C., (Coords.), Reconstruyendo la ciudad
maya: el urbanismo en las sociedades antiguas, Sociedad Espaola
de Estudios Mayas, Madrid, 2001, pp. 305 340.
9 Los artculos matados son aquellos destruidos ritualmente. No
implica una destruccin absoluta del mismo, simplemente bastara
con evitar que se pudiesen realizar las acciones para las que est
diseado el objeto, as por ejemplo un plato cermico matado sera
aquel que, bien se ha fragmentado o bien se ha perforado (ms comn), realizndose una perforacin en su centro. As, al no poder ser
empleado para la accin a la que estaba destinado, el objeto morira
ritualmente.
10 Tiesler, Vera & Domnguez, M del Rosario & Folan, William J.,
Los restos humanos de contextos funerarios y extrafunerarios de
Calakmul, Campeche, Mxico., en Laporte, Juan Pablo & Escobedo, H
(eds.), XII Simposio de Investigaciones Arqueolgicas en Guatemala,
Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa, Guatemala, 1999, pp.
647 670.
11 Folan, William J. et al, Triadic Temples, Ibdem, pp. 234 244.
alimentos (huesos, escamas, cermica tosca de cocina) o la
Observando la imagen anterior (Fig. 6) es posible apreciar c-
produccin ltica (lascas y puntas de pedernal) muy similar a
mo los artefactos se distribuyen en cuatro espacios muy bien
la registrada por Inomata13 y Aoyama14 en otros centros mayas.
diferenciados: en rojo se han marcado los espacios destina-
12
dos a la produccin ltica, en amarillo los espacios con una

funcin ritual, en azul la zona de dormitorio y por ltimo en
verde las estancias destinadas a la manipulacin, la coccin
y el consumo de alimentos. No es de extraar que los diferentes materiales (y por lo tanto las diversas funciones con las
que se los relaciona) queden perfectamente delimitados por
la propia estructura del edificio.
Si bien en el apartado anterior se mencion que la propia planimetra de EIII diferenciaba como mnimo dos sectores: uno
de carcter ms abierto (a la izquierda de la zona central) y
Tabla 1: Registro material y su distribucin espacial
otro de carcter privado (a la derecha de la misma), gracias
Como hemos podido apreciar en la tabla anterior (Tabla 1) lo
do afirmando que las actividades realizadas en ellos, y por
realmente interesante de estos hallazgos no es su variedad, si-
lo tanto las funciones de los mismos, difieren enormemen-
no la disposicin espacial de los mismos: no los encontramos
te: las actividades que podramos considerar de un carcter
mezclados en las diversas estancias de EIII, lo cual indica un
ms privado (como podran ser comer, cocinar, dormir) se
uso especializado de los espacios basado en determinados
realizaban en la zona ms ntima del edificio, mientras que
criterios que analizaremos ms adelante, cuando se pongan
el sector izquierdo de EIII se utilizaba para la realizacin de
en comn los diferentes apartados en la conclusin final.
otras actividades no tan ntimas necesariamente como sera
Teniendo en cuenta los datos anteriores podemos ubicar los
la elaboracin de herramientas y tiles lticos.
al estudio del registro material podemos concluir el aparta-
hallazgos en el propio plano del edificio de la siguiente manera:

4. Simbolismo
Respecto a las caractersticas simblicas del edificio hemos
de sealar que, observando el plano y el mapa del rea central
de Calakmul, podemos apreciar claramente la fuerte correlacin existente entre la orientacin de EIII, la astronoma y la
cosmovisin maya en general. Se trata de una construccin
con una enorme carga simblica que, a juzgar por los hallazgos en ella encontrados, se ha vinculado con la memoria del
antepasado y su homenaje.15
El primer elemento cuyo simbolismo merece la pena analizar
un poco en detalle es la propia orientacin siguiendo un eje
oeste-este. No es casual que una construccin donde la veneracin de los antepasados es tan fuerte oriente su fachada
Fig. 6: Distribucin espacial del registro material. Dibujo de Joyce
Marcus, redibujada de Ruppert y Denison 1943. (Marcus 1987: 30).
Editado por el autor.
12 Domnguez, M del Rosario & Gunn, Joel D. & Folan, William J.,
La cermica y ltica de Calakmul, Campeche, Mxico: un anlisis contextual de las estructuras I, II, III y VII; en Laporte, J.P & Escobedo, H.,
(eds.), XI Simposio de Investigaciones Arqueolgicas en Guatemala;
Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa, Guatemala, 1998, pp.
705 726.
13 Inomata, Takeshi, The power and ideology of artistic creation:
elite craft specialist in Clasic Maya societi, en Current Anthropology,
California, 42, 2001, pp. 321 349.
14 Aoyama, Kazuo, La guerra y las armas de los mayas clsicos:
puntas de lanza y flecha de Aguateca y Copn, en Estudios de Cultura
Maya, Mxico, 28, 2006, pp. 27 49.
principal hacia el oeste16 ya que, segn Rivera Dorado, representa el camino que el espritu ha de recorrer despus de la
muerte hacia el lugar por el que se pone el sol siguiendo su
trayectoria hacia el Xibalb, el inframundo maya en el que habitan los antepasados, lugar por el que recorrer los nueve
niveles correspondientes hasta abandonarlo, volviendo a salir
por el este con un nuevo amanecer17.
15 Tiesler, Vera, Vida y muerte; en Martnez, Regina (Coord.), Calakmul, patrimonio de la humanidad, Instituto Nacional de Antropologa e
Historia, Mxico, 2012, pp. 141 149.
16 Rivera, Miguel, La ciudad maya, Editorial Complutense, Madrid,
2001.
17 Rivera, Miguel, El pensamiento religioso de los antiguos mayas,
Lo primero que hemos de sealar de los enterramientos del

edificio es que buena parte de ellos se han datado para el Clsico temprano, lo cual indicara si bien no un abandono, s una
disminucin de las prcticas mortuorias en el lugar con el paso del tiempo, no as de las prcticas rituales relacionadas con
los difuntos, tal y como veremos ms adelante. Para facilitar
el estudio de los enterramientos se ha realizado una tabla con
las caractersticas bsicas de los mismos basndonos en los
datos aportados por Vera Tiesler21 (Tabla 2):
Fig. 7: Representacin del universo maya mediante capas yuxtapuestas en forma de estratos y el recorrido del Sol. Tomado de Rivera
1986: 45
Tabla 2: Enterramientos hallados en EIII
Otra caracterstica que no se ha mencionado anteriormente
Los datos aparentemente escasos que han sido reflejados
es la presencia de tres extraas salas en EIII: tres pequeas
en la tabla anterior nos aportan una importante informacin.
estancias ubicadas en los extremos norte, este y sur del edi-
En primer lugar podemos ver que los enterramientos estn
ficio
cuyos muros exteriores orientados hacia los puntos
concentrados en las salas 4, 6, 7, 9 y 12, es decir, en la zona
cardinales muestran un total de nueve ventanas cada uno.
central y las salas inmediatamente aledaas de sta. Tambin
A da de hoy sabemos que el nueve es un nmero de gran
es interesante destacar los casos de enterramientos dobles
importancia entre los antiguos mayas ya que representaba
en una misma habitacin, tal y como sucede en las salas 4, 7
los diferentes niveles horizontales que, a modo de estratos,
y 12, si nos fijamos en la tabla podremos comprobar cmo en
componan el inframundo19.
estos casos son inhumados sujetos de ambos sexos22. Todos
Por ltimo es interesante destacar el juego de luces que se
los individuos enterrados muestran elementos que los defi-
produce deliberadamente en el edificio: los primeros rayos del
niran como miembros de la lite: deformaciones craneales,
Sol entran en l a travs de las nueve ventanas ubicadas en
mutilaciones dentarias, pigmento rojizo
la habitacin ms oriental (la sala 7), as mismo, durante el
Destacaremos y profundizaremos en el estudio de T. 5, el en-
atardecer, los ltimos rayos del Sol entraran por la fachada
terramiento ms importante y posiblemente el ms antiguo
principal. Este juego de luces que se reproduce cada da con-
del lugar23 (Fig. 8). Se encuentra ubicado bajo la sala 6, el lu-
vierte a la sala 6 en la habitacin ms iluminada del conjunto,
gar ms simblico de todo EIII ya que se trata de una sala en
hecho interesante ya que es en esa misma estancia donde, al
la que como ya hemos mencionado anteriormente, entraran
margen de las ya destacadas actividades de administracin o
en conjuncin dos funciones del espacio: una claramente
representacin que en ella se pudieron dar, se ha encontrado
representativa con una gran bancada presidiendo la sala, y
uno de los enterramientos ms antiguos del edificio, posible-
otra simblica, como sala sobre la que se encuentra el ente-
mente de un antiguo gobernante de Calakmul fechado para el
rramiento principal y en la que, gracias al interesante juego
18
siglo V d.C., acompaado por un importante ajuar funerario .
de luces que en ella se produce, el difunto y el Sol podramos
Por otro lado, atendiendo a los enterramientos de la estructu-
afirmar que, en cierta manera, llegan a interactuar simblica-
ra, podra ser conveniente incluir stos, as como el ajuar que
mente. Tal y como veremos ms adelante, los enterramientos
los acompaa en este apartado ms que en el destinado al
y las ofrendas posteriores se distribuyen claramente en torno
estudio del registro material por su estrecha relacin con el
a esta habitacin.
20
simbolismo del edificio.

Editorial Trotta, Madrid, 2006, pp. 38 40.
18 Es decir: la sala 2, la sala 7 y la sala 11 respectivamente.
19 Freidel, David & Schele, Linda & Parker, Joy, El cosmos maya,
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999.
20 Tiesler, Vera et al., Los restos humanos, Ibdem, pp. 648 649.
Vidal, Carlos & Domnguez, Marylin, Calakmul, antologa, Centro INAH
Campeche y Universidad Autnoma de Campeche, Mxico, 2003.
21 Tiesler, Vera et al., Los restos humanos, Op Cit., pp. 647 670.
22 Quizs con la excepcin de la Sala 12 que al tratarse de un individuo de menos de un ao de edad es imposible determinar correctamente su sexo, no obstante, si los enterramientos de la sala 12 siguieran el mismo patrn que en los casos de las salas 4 y 7 podramos
aventurar a decir que el neonato se trat de un varn.
23 Tiesler, Vera et al., Los restos humanos, Op Cit., pp. 648 649.
mo de la funcin ritual: tal y como hemos podido comprobar,

el fin ltimo del edificio como lugar simblico y de ritual ligado
a la muerte, al culto de los antepasados y al inframundo perdur en el tiempo.
5. Conclusiones
Una vez que se ha analizado la estructura atendiendo a diferentes puntos de vista se puede proceder a poner en comn
los datos aportados, ya que la conjuncin de las conclusiones
obtenidas de las diversas observaciones nos puede conducir a
una interpretacin completa de la estructura. As, por ejemplo,
podramos establecer las siguientes conclusiones respecto a
EIII basndonos en el anlisis conjunto de los datos aportados
Fig. 8: T.5 segn Sopha Pincemin (1994). Imagen obtenida de Tiesler,
Domnguez y Folan 1999: 655
por su estudio estructural, el estudio de su registro material y

de su interpretacin simblica:
En primer lugar cabra destacar que se trat de un edificio
Se trata de un individuo varn, de edad adulta indeterminada
construido durante el Clsico temprano y del que los datos
y de estatura elevada (rondando los 170 cm.) que muestra
arqueolgicos revelaron que apenas sufri modificaciones
reas aplanadas en el hueso frontal de la bveda craneal y en
importantes en su estructura en perodos ms tardos. Desde
la zona parietal de la misma, con especial incidencia en torno
su etapa inicial la estructura fue pensada y empleada como
a la sutura coronal, lo cual evidenciara una modificacin in-
lugar de habitacin, lamentablemente los datos aportados por
tencionada del crneo.
los diversos estudios consultados no pueden esclarecer si se
Respecto al rico ajuar que acompaa a T.5 hemos de destacar
trat de una ocupacin cronolgicamente dilatada y continua
tres mscaras (una de tipo facial, otra pectoral y otra inserta
o si, por el contrario, se trat de una ocupacin espordica.
en el cinturn) de jade y concha, dos pares de orejeras, tres
Simultneamente a esta funcin ocupacional hemos podido
placas incisas con glifos, varias cuentas de piedra caliza, con-
constatar un importante uso ritual de los espacios donde el
chas Spondylus, vasijas cermicas tanto polcromas como
culto a los antepasados est muy presente, tanto con enterra-
monocromas y artculos rituales relacionados con el auto-
mientos como con ofrendas relacionadas. Es ms, esta fun-
sacrificio y el derramamiento de sangre como varias espinas
cin no desapareci en etapas posteriores, aunque es cierto
de mantarraya.
que asisti a una serie de interesantes modificaciones como
Estaramos hablando por lo tanto, del enterramiento ms lujo-
la disminucin de los enterramientos asociados a la estructu-
so y preparado de todos los que tenemos constancia en EIII y
ra frente al aumento de determinados rituales que supusieron
en torno al cual parecen distribuirse tanto el resto de enterra-
un aumento de materiales ofrendados (cermica matada y
mientos como las actividades rituales que se celebraran con
enterrada principalmente).
posterioridad en el edificio.
Gracias a los datos aportados por los estudios de los enterra-
24
mientos y de los del registro material se puede apreciar que, apaComo ltimo punto a destacar sealaremos las ofrendas ha-
rentemente, aquellos individuos que habitaron EIII eran cons-
lladas en el edificio que se corresponden con una etapa pos-
cientes no slo de la importancia de determinadas salas del
terior a los enterramientos (ms concretamente al Clsico tar-
edificio (recordemos que los materiales dedicados a actividades
do y terminal). Los artculos ceremoniales encontrados estn
rituales estaban ubicados en las estancias centrales del mismo)
ubicados en la zona central del edificio, es decir, en la sala
si no que, parecan conocer la ubicacin de los enterramientos,
oeste contigua a la sala 6 y en la subsiguiente. En la mayor
tal y como podemos apreciar en la siguiente imagen (Fig. 9):
parte estaramos hablando de cermica anaranjada tpica del
En la imagen se han remarcado en rojo las salas donde se
perodo, tal y como hemos destacado con anterioridad, toda
hallaron los enterramientos y rodeadas por un crculo azul las
ella matada y enterrada.
salas donde se encontraron ofrendas y objetos de ndole ritual
A modo de conclusin podemos decir que si bien la funcin
que se han datado para el Clsico tardo/terminal. Tal y como
funeraria del edificio disminuy en algn momento entre el
podemos comprobar, si bien las ofrendas de poca posterior
Clsico temprano y el Clsico tardo no podemos decir lo mis-
a los enterramientos no se colocaron en las salas donde se

hallaban los mismos, s se colocaron en las estancias cen-
24 Campillo, Dmenec & Subir, Eullia, Antropologa fsica para

arquelogos, Ariel, Barcelona, 2010, pp. 85 123.
trales, es decir, se ubicaron las ofrendas en salas vacas de

enterramientos pero rodeadas por stos.
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Dentro de la privacidad que supone el habitar un edificio, la
Campillo, Dmenec & Subir, M Eullia, Antropologa fsica pa-
diferenciacin marcada por los elementos arquitectnicos
ra arquelogos, Ariel, Barcelona, 2010.
Nacional de Antropologa e Historia, 1982.
es importante, siendo stos los responsables de una relativa

mitigacin de la misma en algunos casos (lo que hemos de-
Ciudad, Andrs, Los palacios residenciales del Clsico tem-
nominado anteriormente el mbito pblico del edificio o el
prano en las ciudades del sur de las tierras bajas mayas, en
sector izquierdo) o de un reforzamiento de ella (denominado
Ciudad, A. & Iglesias, M.J. & Martnez, M C., (Coords.), Recons-
anteriormente como el mbito privado del edificio o el sec-
truyendo la ciudad maya: el urbanismo en las sociedades anti-
tor derecho). Esta diferenciacin de espacios, que supuso la
guas, Sociedad Espaola de Estudios Mayas, Madrid, 2001,
demarcacin de determinadas actividades a determinadas zo-
pp. 305 340.
25
nas del edificio, fue crucial a la hora de realizar las diferentes

tareas que se llevaron a cabo a lo largo de toda la fase habi-
Domnguez, M del Rosario & Gunn, Joel & Folan, William, La
tacional de EIII, as por ejemplo hemos visto que las activida-
cermica y ltica de Calakmul, Campeche, Mxico: un anlisis
des relacionadas con el mbito ms ntimo de la vida privada
contextual de las estructuras I, II, III y VII, en Laporte, & Es-
(como puede ser la propia convivencia y mantenimiento del
cobedo, (eds.), XI Simposio de Investigaciones Arqueolgicas en
ncleo familiar) se realizaba en los espacios donde el carcter
Guatemala, Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa, Gua-
privado de la estructura se vea reforzado.
temala, 1998, pp. 705 726.
Podemos afirmar a modo de conclusin final que, tal y como se ha podido comprobar, un edificio es capaz aportar una
Folan, William, Calakmul, Campeche: un resumen, en Mayab,
enorme cantidad de informacin sobre la gente que lo cons-
Madrid, 7, 1991, pp. 10 14.
truy y lo habit si se realiza un anlisis basado en diferentes

criterios. Los resultados obtenidos de estas observaciones
Folan, William & Gunn, Joel, & Domnguez, M del Rosario
pueden ser estudiados de manera aislada, pero estaramos
Triadic Temples, Central Plazas, and Dynastic Palaces: A Dia-
realizando un anlisis incompleto: slo poniendo en comn y
chronic Analysis of the Royal Court Complex, Calakmul, Campe-
contrastando entre s las diferentes conclusiones se realiza-
che, Mxico, en Inomata, Takeshi & Houston, Stephen D. (eds.),
r una investigacin plena que nos permita insertar nuestro
Royal courts of the ancient maya, Westview Press, Colorado,
objeto de estudio de una manera acertada en el discurso (en-
2001, pp. 223 265.
tendido como conjunto de reglas sobre la forma de escribir y

razonar especfico para cada disciplina26) histrico y antropo-
Freidel, David & Schele, Linda & Parker, Joy, El cosmos maya,
lgico de la sociedad y el contexto que lo envolvieron.
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999.

Garza, Mercedes de la & Njera, Martha Ilia, (eds.), Religin maya, Editorial Trotta, Madrid, 2002.
25 Parmington, Alexander, Space and sculpture, Op Cit., pp. 21 29.

26 Johnson, Matthew, Teora arqueolgica, Ariel Historia, Barcelona,
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Estudiante de ciclo superior (ltimo curso) en Historia por la Universidad Complutense de Madrid con
especialidad en Antropologa de Amrica, 2015; con
el trabajo para la postulacin del ttulo de Grado: Entre la paz y la guerra, el sistema de alianzas del reino
de Kanul durante el Clsico Tardo, dirigido por el
Dr. Alfonso Lacadena Garca-Gallo de la Universidad
Complutense de Madrid.
victorbarreraalarcon@gmail.com
Derribando mitos fundacionales:

Mantzikert y Myrio Kephalon.
Es bien conocida la propensin de los estados en general y de los lderes polticos y religiosos en particular a construir
y cimentar ideologas nacionalistas y patriticas sobre la base de mitos fundacionales relacionados con un pasado
grandioso que, rayando lo pico, muy pocas veces se ajusta a los hechos. Las grandes batallas de Mantzikert (1071)
y Myrio Kephalon (1176), donde se batieron en singular duelo bizantinos y turcos, constituyen un caso paradigmtico
en ese sentido. El objetivo general que gua a la presente investigacin es precisamente corroborar cunto hay de
cierto y cunto de invento respecto a las consecuencias de ambos enfrentamientos en relacin con los orgenes de
la actual Turqua.
Palabras Clave: Mantzikert, Myrio Kephalon, Turqua.
Introduccin:
de una acab siendo convalidado por el de la otra: los selycidas
La batalla de Mantzikert tuvo lugar entre el 19 y el 26 de agos-
se llevaron los laureles en ambos casos.
to de 1071 , al noroeste del lago Van, cerca de una fortaleza de
No obstante, si por algo se han hecho famosos ambos en-
donde el evento tom su nombre; en ella se enfrentaron el ejr-
frentamientos es por el valor y la significacin que tradicio-
cito imperial bizantino, comandado por el emperador Romano
nalmente se les ha asignado; se dice (especialmente el turco
IV Digenes (1068-1071), y las tropas turcas del segundo sultn
promedio lo cree4) que gracias a Mantzikert los turcos abrie-
selycida Alp Arslan (1063-1072). Myrio Kephalon , por su parte,
ron las puertas de Asia Menor, puertas que cerraron tras de s
fue un choque que se produjo al oeste de la antigua ciudad de
con Myrio Kephalon para ya no volver a abrir luego. En otras
Iconium (moderna Konya), unos cien aos despus de Mantzi-
palabras, la creencia generalizada tanto de los habitantes de
kert, el 17 de septiembre de 1176. En esta segunda batalla se ba-
Turqua como de algunos historiadores medievalistas de los
tieron en singular duelo las tropas del basileo bizantino Manuel
siglos XIX y XX es que el mito fundacional del estado turco hay
I Comneno (1143-1180) con las huestes del sultn Kilj Arslan II
que buscarlo entre los estertores, el sonido de los cmbalos y
(1156-1192), lder de los turcos rum. Qu tuvieron en comn
atabales y el clamor de las espadas y cimitarras que produje-
ambas batallas? En primer lugar, los bandos contendientes fue-
ron los protagonistas de Mantzikert y Myrio Kephalon.
ron los mismos: bizantinos y turcos; en segundo trmino el con-
El prrafo anterior tiene su explicacin en la propensin de
texto geogrfico no vari: Asia Menor; y finalmente el resultado
los estados en general y de los lderes polticos y religiosos
en particular a construir y cimentar ideologas nacionalistas y

1 La fecha no ha sido debidamente precisada: algunos historiadores como Georg Ostrogorsky y Steven Runciman sostienen que Mantzikert tuvo lugar el 19 de agosto; otros, como John Julius Norwich,
la ubican en torno al 20 de dicho mes, mientras que un tercer grupo
(Joseph M. Walker y el propio historiador bizantino Michael Attaleiates) lo hace el 26 de agosto.
2 He preferido usar las denominaciones empleadas por Georg Ostrogorsky para cada batalla: Mantzikert en lugar de Manzikert o Manzicerta, y Myrio Kephalon (en griego, mirada de cabezas) en lugar de
Miriocfalo, Myriokefalon, Tzivritze o Cibrilcima. A tal efecto, vase
Ostrogorsky, Georg,Historia del Estado Bizantino, Akal Editor, Madrid,
Espaa, 1984, p. 338 y p. 386.
3 Rey supremo, jefe mximo o rey de reyes. El cargo equivale al
de csar o emperador y proviene de los tiempos de la Grecia oscura
(siglos XII al VIII a.C.).
patriticas sobre la base de mitos fundacionales relacionados

con un pasado grandioso que, rayando lo pico, muy pocas
veces se ajusta a los hechos. En otras palabras, el ser humano
tiene la tendencia natural a contar las historias tantas veces
que, al cabo, l mismo se termina convirtiendo en esas historias. Luego, ellas siguen viviendo y, de ese modo, tanto esas
historias como los propios protagonistas se hacen inmortales.
Es el caso de Alp Arslan5, segundo sultn selycida, y de Kilij
4 Basta con caminar cualquier calle de Estambul, Ankara, Trabzon
o Esmirna para constatarlo.
5 Len Valiente, en turco. El nombre real era Muhammad ibn Daud
Chagri.
Arslan II, sultn de Rum, en relacin con el mito fundacional
herramientas administrativas comnmente manejadas por la
del estado turco, engastado tradicional y concienzudamente
burocracia imperial son indispensables a la hora de conocer
en las decisivas batallas de Mantzikert y Myrio Kephalon.
el desempeo del ejrcito central, la diplomacia y el comercio.
Como ltimo recurso, el uso de semejante parafernalia estara
Junto con la historiadora ateniense Helen Ahrweiler, los cita-
hasta justificado al momento de elaborar un relato destinado a
dos autores han trabajado a fondo sobre el original sistema
lograr la solidaridad y la cohesin entre los habitantes de una
bizantino de la pronoia, que permiti a Constantinopla repo-
nacin en pos de alcanzar uno de los atributos de estatidad:
nerse del desastroso revs de Mantzikert y erigirse como la
la internalizacin de una identidad colectiva. Y qu mejor si tal
mayor potencia del siglo XII6.
relato se construye sobre la base de grandes acontecimientos
Con respecto a la metodologa empleada se consignan las
como enfrentamientos militares que, adems, tienen el con-
siguientes precisiones: en referencia a las fuentes editadas y
dimento especial de poner cara a cara a dos de las religiones
por tanto secundarias, procedentes de trabajos de cronistas,
ms determinantes de todos los tiempos: el cristianismo y el
historiadores y funcionarios imperiales medievales (bizantinos
islamismo. Sin embargo, la importancia del tema exige un es-
y francos), el objetivo propuesto ser determinar primeramen-
fuerzo superlativo de investigacin a los fines de no avanzar a
te la filiacin del autor y, a continuacin, tratar de inferir el sig-
tientas y sobre la base de preconceptos, que es lo que hasta
nificado de los silencios voluntarios y de las manifestaciones
el da de hoy ha alimentado el encono entre griegos y turcos.
tendenciosas. Tras lo cual proceder a contrastar mi hiptesis con la informacin as recabada. La precaucin adoptada
Enfoque terico:
respecto a los datos provistos por este tipo de fuentes tiene
El objetivo general que gua a la presente investigacin es co-
como finalidad cumplir con los lineamientos propuestos por
rroborar cunto hay de cierto y cunto de invento respecto
Jacques Le Goff en su obra El orden de la memoria: el tiem-
a las consecuencias de Mantzikert y Myrio Kephalon en re-
po como imaginario. Segn dicho historiador, el documento
lacin con los orgenes de Turqua. Como objetivos espec-
a ser consultado (y que se transformar en fuente durante el
ficos se plantean los siguientes: a) Exponer las opiniones de
proceso de interrogacin) no es un documento inocuo sino el
los principales especialistas del tema. b) Ofrecer una somera
resultado ante todo de un montaje, consciente o inconsciente,
descripcin de los vistos y considerandos de cada batalla
de la historia, de la poca, de los grupos que lo han producido7.
y, c) Analizar el desarrollo y la evolucin de ambos enfrenta-
Acto seguido, de la comparacin y contrastacin de las opinio-
mientos a los fines de corroborar la situacin de los bandos
nes de destacados historiadores se intentar inferir qu ele-
contendientes al trmino de cada duelo.
mentos pueden aportar informacin sin perjuicio de subyacer
Como consecuencia del anlisis documental y bibliogrfi-
en un segundo plano. La bibliografa propuesta, por otra parte,
co, se ha podido trazar el siguiente supuesto bsico: que ni
ser empleada complementariamente para aclarar ciertos as-
Mantzikert ni Myrio Kephalon (ni an el efecto combinado de
pectos que pudieren ofrecer algn tipo de confusin.
ambas) habran podido doblegar por s solas la resistencia bizantina frente al avance turco. Y, a raz de tal observacin es
Antecedentes:
que se presenta la hiptesis del presente trabajo: que la su-
Los estudios afines pertenecen en su gran mayora a historia-
puesta trascendencia de dichas batallas solo refleja el deseo
dores procedentes de diversas escuelas historiogrficas co-
de reconstruir un pasado glorioso sobre la base de un mito
mo el materialismo histrico sovitico, el marxismo britnico
fundacional que solo es verdadero en parte.
o la historia social. Se destacan especialmente los trabajos
El marco terico establecido para el presente proyecto ha surgido

a partir de las preferencias historiogrficas y de las alternativas
ideolgicas consideradas convenientes para trabajar la hiptesis.
Por otro lado, recurrir a algunas categoras, axiomas y conceptos marxistas a fin de conducir la lnea de investigacin, siendo
los ms importantes, modo de produccin, formacin econmico-social, superestructura, relaciones sociales de produccin,
fuerzas productivas y medios de produccin.
En cuanto al marco conceptual, se tendrn en cuenta como
marco referencial los trabajos pioneros de autores procedentes de la escuela historiogrfica sovitica que tanto han contribuido con sus estudios al conocimiento de Bizancio y los
Balcanes: George Ostrogorsky, Z. V. Udaltsova y E. V. Gudnova. Sus valiosos aportes referidos a las instituciones y a las
6 Vase Ostrogorsky, Georg,Para una historia del feudalismo bizantino, Bruselas, 1954, pp. 181-202; Udaltsova,Z. V., A propsito de la
gnesis del feudalismo en Bizancio (cmo se plantea el problema),
publicado en Vizantiskie otcherki, Mosc, 1971, y en Recherches internacionales la lumire du marxismo, Fodalisme Byzance, n 79,
Pars, 1974, pp.217-240; Udaltzova, Z. V. & Gudnova, E.V., La gnesis
del feudalismo en los pases de Europa, ponencia presentada al XIII
Congreso Internacional de Ciencias Histricas, celebrado en Mosc
del 16 al 25 de agosto de 1970, publicada en Ediciones Nauka, Direccin de la Literatura Oriental, Mosc, 1970, pp. 195-220, y Aheweiler,
Helen, La Pronoia en Bizancio, Estructuras feudales y feudalismo en
el mundo mediterrneo (siglos X-XIII), Universidad de Pars, Francia,
1984, pp. 273-291.
7 Jacques Le Goff se muestra categrico al aseverar que no existe
un documento-verdad y que corresponde al historiador no hacerse el
ingenuo al interrogarlos.
pertenecientes a Georg Ostrogorsky, Steven Runciman, Clau-
Las opiniones de otros prestigiosos historiadores, uniformes
de Cahen, Franz Georg Maier, Colin Imber, Warren Treadgold,
en general, abundan aunque por motivos de espacio he de
Michael F. Hendy8 y otras tantas prestigiosas personalidades.
referirme ahora al caso de Myrio Kephalon. Veamos qu dicen
No obstante, tales trabajos no tienen como tema de investi-
los mismos autores al respecto de esta segunda batalla:
gacin el que gua al presente proyecto ni tampoco el mismo
Empecemos nuevamente por Cahen:
problema, aunque ello no obsta que puedan ser empleados

como fuente permanente de consulta y/o referencia.
y el ao 1176 el emperador Manuel Comnenos, que
Siguiendo con nuestro tema de investigacin, cabra pregun-
dispona de una relativa fuerza, crey que al fin podra
tarse qu tratamiento han dado los historiadores medievalis-
reconquistar el territorio arrebatado a Bizancio: la aven-
tas a una y otra batalla. Veamos algunos ejemplos para cada
tura termin con el desastre de Myriokefalon, que vena
caso, empezando por la batalla de 1071:
a probar, a un siglo de distancia, que la historia abierta
Para Claude Cahen, a resultas de Mantzikert,
en Mantzikert era irreversible e irrevocable12.
en pocos aos fue ocupada toda Asia Menor y, si no
Ahora el turno de Ostrogorsky:
fue organizado un nuevo estado, cosa que los turcomanos todava no eran capaces, al menos se destruy
Pero en los pasos montaosos Myrio Kephalon, en
el antiguo y se sentaron las bases de una poblacin,
Frigia, le sobrevino el 17 de septiembre de 1176 una
de un modo de vida, nuevos, que seran el origen de la
terrible catstrofe: el ejrcito bizantino fue rodeado por
posterior Turqua9.
los turcos y masacrado. El mismo Manuel compar esta catstrofe con la derrota que Bizancio haba sufrido
Por su parte, Ostrogorsky nos dice:
ciento cinco aos antes en Mantzikert13.
El 19 de agosto de 1071, cerca de la ciudad armenia de
Finalmente, Sir Steven Runciman agrega sobre la segunda
Mantzikert, no lejos del lago Van, el ejrcito mercenario,
gran batalla lo siguiente:
numricamente superior pero heterogneo e indisciplinado, sufri una derrota aplastante frente a las tropas
Manuel acept agradecido las condiciones del sultn.
de Alp Arslan. El emperador mismo cay prisionero10.
Su vanguardia, intacta, regres libremente por el desfiladero y se uni a los tristes restos que Manuel llevaba
A su vez, Sir Steven Runciman declama:
ahora a la patria, hostigado por los turcos, que no podan comprender la clemencia de Kilij Arslan14.
Romano se bati valerosamente; pero Andrnico Ducas,

comprendiendo que la causa estaba perdida y suponien-
Existen, pues, algunas coincidencias entre las opiniones de los
do que el acto siguiente del drama se representara en
historiadores antes mencionados: la trascendencia de ambas
Constantinopla, alej del campo de batalla a las tropas de
batallas y sus concluyentes resultados parecen ser las ms
reserva, que estaban bajo su mando, y march con ellas
evidentes. Pero tambin casi todos ellos dejan entrever en
en direccin oeste, abandonando al Emperador a su suer-
sus trabajos algunas pistas que podran hacernos replantar
te. Al atardecer, el ejrcito bizantino se hallaba destruido, y
los fundamentos del mito fundacional turco. Y, a decir verdad,
Romano, herido, haba cado prisionero .
en las obras de los cronistas bizantinos contemporneos po-
11
demos encontrar las mejores.

8 Michael F. Hendy, en su obra Studies in the Byzantine Monetary
Economy, C.350-1450,Cambridge University Press, Nueva York, EEUU,
1985, pp. 125-138, destina un captulo completo a situar el controversial emplazamiento de la batalla de Myrio Kephalon. William Mitchell
Ramsay tambin ofrece en Historical Geography of Asia Minor, Princeton University, Londres, Inglaterra, 1890, p. 359, un pormenorizado
pasaje sobre el probable itinerario seguido por el emperador Manuel I
Comneno en su derrotero hacia Konya, en 1176.
rboles que no dejan ver el bosque:

Tal como lo indica el presente acpite, ambas batallas son
precisamente detalles que nos impiden apreciar una situacin
en forma cabal. Y cul es la situacin a la que aludimos? A
continuacin trataremos de develarla recurriendo a testimonios de primera mano ofrecidos por los cronistas de la poca.
9 Cahen, Claude, El Islam, I. Desde los orgenes hasta el comienzo del

Imperio Otomano,Siglo XXI, Madrid, Espaa, 1973, p. 278.
12 Cahen, Claude, El Islam, op. cit., p. 291.
10 Ostrogorsky, Georg,Historia, op. cit., p. 338.
13 Ostrogorsky, Georg,Historia, op. cit., p. 386.
11 Runciman,Steven, Historia de las Cruzadas, Alianza Universidad,

Madrid, Espaa, 1973, p. 73, Vol. I.
14 Runciman,Steven, Historia de las Cruzadas, Alianza Universidad,

Madrid, Espaa, 1973, p. 374, Vol. II.
En relacin con Manzikert, las principales fuentes primarias
Si bien todos los cronistas de la poca tomaron nota del epi-
son Miguel Psellos , Miguel Attaleiates y el armenio Aristakes
sodio, los detalles proceden principalmente de Aristakes, que
Lastivertsi; la Sinopsis de Juan Skylitzes apenas llega a la an-
vivi en carne propia la arremetida imperial contra su patria.
tesala de la batalla, mientras que la Alexada de Ana Comne-
Bajo Basilio II (976-1025) y sus sucesores, los reinos armenios
na16 es muy til para conocer el estado de cosas tras 1071.
independientes ubicados entre Georgia, al Norte, y los lagos
Psellos, un alto funcionario administrativo nos da una versin
Van y Urmia, al Sur, fueron incorporados al Imperio de manera
matizada de Mantzikert en apenas una pgina de su obra; At-
sistemtica, ya sea por la diplomacia, por la traicin o por la
taleiates, un historiador que acompa a Romano Digenes
va militar. En 1045, el catlicos18 de Armenia cedi la ltima
en la campaa de 1071, se explaya un poco ms poniendo n-
capital a Constantino IX Monmaco (1042-1055), la ciudad de
fasis en aspectos ms sustanciosos, mientras que Lastivertsi
Ani, al este de Kars. Lo que pareci ser un gran xito fue sin
ofrece el punto de vista armenio del asunto. Pero no es tanto
embargo un yerro de enormes proporciones, ya que la irrup-
de los pasajes relacionados con la batalla sino de aqullos
cin griega desorganiz la resistencia armenia justo cuando
referidos a la corte y a la administracin cotidiana del Imperio
los turcos, venciendo en Dandanqan (1040) a los razneves, se
Bizantino de donde se pueden extraer las mejores precisiones
aprestaban para asaltar el Oeste.
15
al respecto de la situacin que viva Bizancio promediando la

segunda mitad del siglo XI.
b) En segundo trmino habra que destacar la falta de visin
Con respecto a Myrio Kephalon, las fuentes primarias por ex-
del gran emperador Basilio II con respecto a la sucesin al
celencia corresponden a Nicetas Choniates y Juan Cinnamus,
trono. El basileo parti al otro mundo sin dejar herederos que
mientras que la obra de Jorge Akropolites cumplira un papel
consolidaran su obra; lo que es ms, ni siquiera se preocup
similar a la de Ana Comnena para Mantzikert. Nos valdremos
por buscar uno idneo entre su selecto grupo de colaborado-
pues de tales autores para tratar de establecer la trascenden-
res, de modo que el trono pas a manos de su remilgado y
cia real de esta segunda batalla.
licencioso hermano, Constantino VIII (1025-1028). Constantino, sin herederos varones, fue sucedido a su vez por una saga
Impugnando el mito de Mantzikert:
de emperadores ineptos que solo alcanzaron el poder gracias
Mantzikert, sin duda alguna, fue un choque de enorme tras-
a sus respectivos casamientos con una de las hijas de aqul,
cendencia aunque enmarcado en un contexto especfico que
Zoe, ejerciendo Miguel Psellos la funcin de seleccionador de
result ser mucho ms determinante que la propia batalla. A
posibles candidatos al trono. Esta desafortunada cadena de
continuacin tratar de explicar por qu ese contexto condujo
psimos soberanos recin se interrumpira en 1081 con la en-
a Bizancio a perder casi todos sus dominios asiticos.
tronizacin de la dinasta de los Comnenos (1081-1185), una

familia de aristcratas militares que haran grandes esfuerzos,
a) El primer error estratgico cometido por los bizantinos
aunque vanos, por recuperar Asia Menor de manos turcas.
frente al avance selycidas fue no seguir a pie juntillas una

de las premisas castrenses que los romanos siempre haban
c) A partir de las obras de Psellos, Skylitzes y Attaleiates tam-
implementado en Oriente: el mantenimiento de estados tribu-
bin puede inferirse el estado de guerra civil latente que viva
tarios a la manera de estados tapn para proteger las propias
Bizancio en vsperas de Mantzikert y que estallara noms lle-
fronteras frente a los imperios rivales (Persia, por ejemplo) .
gadas a Constantinopla las primeras noticias de la derrota.
17
Dos partidos se disputaban entonces el poder en la capital

15 Vase Psellos, Miguel, Vida de los emperadores de Bizancio, Editorial Gredos S.A., Madrid, Espaa, 2005, pp. 447-448. Psellos apenas
dedica un par de pginas a Mantzikert, pese a que fue contemporneo
de ella. Ms completo es el relato de Attaliates, Miguel, The History,
Dumbarton Oaks, Londres, Inglaterra, 2012, pp. 261-304.
16 Ana era hija del emperador Alejo I Comneno (1081-1118) y hermana de Juan II (1118 -1143). Casada con Nicforo Brienio lleg a
conspirar contra Juan con el objetivo de colocar a su esposo en el
trono a la muerte de Alejo. La intentona finalmente fracas por lo que,
frustrada, se retir a la soledad de su escritorio para escribir una de
las obras cumbres de la literatura bizantina: la Alexada. Para la trayectoria vital de Ana Comnena vase el estudio preliminar realizado
por Emilio Daz Rolando en Comnena, Ana, La Alexada, Editorial de la
Universidad de Sevilla, Espaa, 1986, pp. 11-23.
17 Vase Alem, Jean Pierre, Armenia, Editorial Universitaria de Buenos Aires (Eudeba), Buenos Aires, Argentina, 1963, pp. 28.
imperial: el de los funcionarios civiles y el de la aristocracia militar. Uno y otro personificaban los dos modos de produccin
que, disputndose el control de las fuerzas productivas, buscaban imponer su impronta en la formacin econmico-social bizantina de la poca: el modo de produccin tributario
(vigente desde los tiempos de Heraclio19), dominante aunque
18 El catolics armenio es un cargo eclesistico equivalente al patriarca ortodoxo.
19 Emperador entre 610 y 641. Bajo el reinado de Heraclio se produjo la irrupcin del Islam desde Arabia. Los bizantinos cedieron primeramente en Yarmuk (636) y, desde entonces, no pararon de perder
terreno ante las tropas califales. Recin al promediar el siglo IX el
Imperio Romano de Oriente pudo estabilizar las fronteras orientales
y, a partir de mediados del siglo X, pasar a la contraofensiva en Siria,
en franco repliegue, y el modo de produccin feudal, en franco
es fcil comprender por qu bajo la dinasta Macednica (867-
desarrollo como consecuencia de la accin latifundista.
1057) la balanza se inclin contra las aspiraciones de la gran
Desde el reinado de Basilio II la burocracia civil haba impuesto
propiedad, condicionando enormemente el perfeccionamiento
sus candidatos al trono. El propio Miguel Psellos era un funcio-
de relaciones serviles20.
nario que se haba destacado en ese sentido, manipulando las
Luego, la falta de previsin de Basilio II respecto a la sucesin
designaciones a su antojo. Cnsul de los filsofos y secretario
y los desaciertos administrativos del partido civilista encum-
imperial bajo Miguel V (1041-1042), confidente de Constantino
brado en el gobierno tras Miguel V llevaron a la decadencia
IX Monmaco, consejero de las emperatrices hermanas Zoe
del sistema de themas y de los stratiotas. Ello se hizo patente
y Teodora (1042 y 1055-1056), elector, asesor y embajador
sobre todo en la composicin de la hueste que Romano IV
de Miguel VI (1056-1057), hypertimos de Constantino X Du-
Digenes condujo hacia la catstrofe de Mantzikert: la mayor
cas (1059-1067) y nuevamente asesor de Miguel VII Ducas
parte de los efectivos eran mercenarios de diferentes naciona-
(1071-1078), Psellos representaba el gobierno de la retrica,
lidades. Desde las sombras, entretanto, la pronoia, un sistema
de la filosofa y de la erudicin. Ello puede corroborarse en el
cuasi feudal basado en la cesin de derechos a ttulo vitalicio,
siguiente pasaje de su Cronografa (2005): como destacado
haca su aparicin para recin hallar su mejor versin a me-
estudioso de nuestras letras (Constantino X Ducas) sola decir
diados del siglo XII con la stratiotik pronoia o pronoia militar.
ojala se me reconociese por esto y no por mi condicin de
En suma, el colapso del sistema de soldados campesinos
emperador (p. 433).
sign la suerte de los bizantinos en el campo sangriento de
Frente al partido civil que solo se preocupaba por la mejor ma-
Mantzikert: el gran ejrcito de Romano, mal equipado y peor
nera de reducir, desorganizar y desarticular al ejrcito imperial
preparado, era una mescolanza de hordas carentes de disci-
con tal de asegurarse mandos dciles y fcilmente maneja-
plina y temple. Ello se evidenci tan pronto como la batalla dio
bles, el partido de los aristcratas militares buscaba la opor-
inicio: muchos desertaron al bando turco (fue el caso de los
tunidad de recuperar su antiguo ascendiente para restablecer
auxiliares uzos y pechenegos), mientras que otros se alejaron
las fronteras del Imperio. Su principal portavoz era otro fun-
convenientemente buscando crear sus propios estados sobre
cionario, Miguel Attaleiates, enemigo inveterado de Psellos.
las exequias bizantinas. Este ltimo fue el caso de los genera-
Circunstancialmente dueo del poder en 1068 gracias a la
les bizantinos, Roussel de Bailleul, normando de nacimiento,
exaltacin al trono del general Romano Digenes, el bando
y del armenio Jorge Tarchaniotes.
militar volvera a caer en desgracia a causa de la derrota de

1071 y de la consecuente destitucin de aqul en beneficio
e) Siguiendo un orden cronolgico de anlisis, corresponde
del civilista Miguel VII Ducas. Lo que seguira a continuacin
ahora indagar sobre la batalla propiamente dicha. La conside-
sera una sangrienta y desastrosa guerra civil que tomara diez
racin de una serie de atenuantes se impone a la hora de ca-
largos aos en resolverse (tema al que me referir en uno de
ratular el revs bizantino como una derrota decisiva. En primer
los acpites siguientes).
lugar, la mitad del ejrcito imperial (bajo las rdenes de Bailleul

y Tarchaniotes) enviado para guarnecer el flanco occidental
d) La crisis poltica, manifestada a travs de la tensin existen-
nunca regres a tiempo para tomar parte en la lucha. De modo
te entre los bandos civil y militar, en el campo socio-econmico
que el emperador entr en combate con una fuerza numri-
tena su correlato en las fricciones que se producan entre los
camente similar a la de los turcos. Condujo bajo el calor de la
modos de produccin que integraban la formacin econmi-
cancula a la caballera pesada hasta el propio campamento
co-social bizantina, a la que intentaban imponer su sello distin-
selycida, cuando la sed y una oportuna maniobra envolvente
tivo. El sistema de soldados campesinos basado en la figura de
del enemigo le pusieron en retirada. La jornada an se podra
los stratiotas haba dado sus mejores das de gloria al Imperio
haber salvado de no mediar la traicin de un miembro del
durante los siglos IX y X. El xito de la nueva reformulacin ad-
partido civilista: Andrnico Ducas, comandante de la reserva,
ministrativa del estado bizantino, los themas, que fue evolucionando hasta alcanzar su mxima expresin bajo Basilio II, se vio
tambin plasmado en el plano social. El favorable estatuto del
stratiota, determin la migracin de los mejores elementos de las
ciudades y de las villas seoriales hacia el campo. La perspectiva
de trabajar la tierra propia, de disponer enteramente del tiempo
y de percibir una soldada y un mejor tratamiento fiscal alent la
proliferacin de los soldados campesinos. En estas condiciones
Mesopotamia, Armenia, Cilicia, Chipre y Creta.
20 Con el fin de frenar el ascenso del latifundio, los propios emperadores macednicos adoptaron una verdadera batera de medidas
legales tendientes a imposibilitar el avasallamiento de la pequea
propiedad. La legislacin adoptada a este efecto ha sido tratada por
numerosos historiadores, entre ellos Ostrogorsky, Georg, Historia, op.
cit., p. 274 y siguientes; Norwich, John Julius, Breve Historia de Bizancio, Ctedra Historia Serie Mayor, 1997, pp. 208-229; Platagean, E. &
Ducellier, A. & Asdracha, C. & Mantran, N., Historia de Bizancio, Crtica,
Barcelona, Espaa, 2001, pp. 160-163, y Maier, Franz Georg, Bizancio,
Siglo XXI, 6 edicin, volumen 13, Madrid, Espaa, 1973, pp. 202-203
y 210-212.
considerando que el siguiente acto del drama tendra lugar en
Impugnando el mito de Myrio Kephalon:
la propia corte de Constantinopla, decidi dar media vuelta y
El 17 de septiembre de 1176 el ejrcito imperial, al intentar la
abandonar a su soberano.
captura de la capital turca de Konya, fue emboscado en los
A continuacin, gracias a Miguel Attaleiates, que fue el ni-
desfiladeros de Tzivritze y obligado a retirarse. El propio Ma-
co testigo ocular de la batalla, sabemos que el emperador
nuel Comneno que le conduca personalmente no pudo me-
continu luchando con fiereza, montado sobre su destrero, y
nos que comparar su derrota con aquel terrible da de 1071.
flanqueado por la temible y legendaria guardia varega. Psellos
Acorde con las fuentes de la poca, la impresin fue tan fuerte
(2005) describe su captura en los siguientes trminos: Pero
que el basileo ya no volvera a sonrer hasta su muerte, cua-
despus, cuando los que le hacan frente se dieron cuenta de
tro aos despus. La batalla, aunque truculenta y pletrica
quin era, se vio rodeado por un crculo de enemigos, cay del
de escenas heroicas, no obstante, no se pareci ni de lejos
caballo al ser herido y fue capturado (p. 448).
a la que el propio emperador, en su imaginario, usaba de re-
Si se asume que la fuerza original reclutada por Romano al-
ferencia (Mantzikert). Como veremos a rengln seguido, fue
canzaba las sesenta mil almas y que el nmero de bajas al
ms la decepcin por los objetivos malogrados que las reales
trmino de la batalla cifr unas diez mil, entonces habra que
consecuencias del enfrentamiento las que hicieron mella en
concluir que Bizancio perdi una sexta parte de su armada.
la personalidad de Manuel. Pasemos a considerar el contexto
Por qu entonces considerar a Mantzikert como una derrota
de Myrio Kephalon.
decisiva? Es lo que veremos a continuacin.
Las principales fuentes para el siglo XII en general y para la

contienda de 1176 en particular son Nicetas Choniates21, Juan
f) Las condiciones que Alp Arslan impuso al emperador cautivo
Cinnamus y el propio emperador22. Choniates, por haber pa-
no fueron, sin embargo, gravosas para el Imperio, ya que solo
decido en carne propia el saco de Constantinopla a manos
contemplaban el pago de un rescate y la acostumbrada cesin
de la Cruzada de 1204, es un anti-Comneno declarado: espe-
de prisioneros. Sin haber tenido que sacrificar territorios, un afor-
cialmente atribuye la cada de su amada capital a la amistad
tunado Romano inici su regreso a Bizancio pensando que haba
entablada por Manuel I con los latinos. Juan Cinnamus, por el
salvado la ropa mediante la mejor arma bizantina de todos los
contrario, siendo un cronista cortesano se ubica en las ant-
tiempos: la diplomacia. Pero en el camino se enter que haba
podas de Choniates y, por tanto, incurre en el error de perder
sido depuesto a instigacin de Miguel Psellos, en beneficio de
objetividad al analizar los reinados de Juan II (1118-1143)
Eudocia (esposa de Constantino X Ducas) y de Miguel Ducas.
y Manuel I, a quien considera un hroe. En relacin con la
Estall en consecuencia la guerra civil, mientras Alp Arslan con-
carta del emperador, podra pensarse que la misma peca de
sideraba papel mojado el tratado firmado con el emperador des-
subjetividad y autocomplacencia, y sin embargo es la obra de
posedo. Fue entonces cuando Mantzikert revel todas sus con-
un hombre inmolndose en un acto de sinceridad brutal en
secuencias negativas, ya que los turcos se vieron con las manos
busca de paz mental.
libres para accionar a voluntad en las provincias orientales del

Imperio, apenas defendidas.
a) La guerra de 1176 entre bizantinos y selycidas estuvo

enmarcada en un entorno caracterizado por la hostilidad
g) Por ltimo, el enfrentamiento subsiguiente entre civilistas y
de Occidente respecto a Bizancio. Dicho en otras palabras,
militares que se extendi hasta 1081 fue especialmente apro-
el Imperio Romano de Oriente, a la vez que deba lidiar con
vechado por los normandos para arrebatar al Imperio sus
las avanzadas del Islam tena que soportar a sus espaldas
ltimas posesiones en Italia meridional e invadir el tema de
la artera agresin de los normandos, acaudillados por Roger
Dirraquio. Sin flota debido a la crisis y con el ejrcito imperial
II, Guillermo I y Guillermo II, y de los alemanes de Federico I
enfrascado en una sangrienta guerra civil, a los bizantinos no

les qued ms remedio que acudir a la naval veneciana para
detener el avance normando. La alianza fue confirmada por la
crisbula o bula de oro de 1082 que conceda a los venecianos una serie de privilegios comerciales y exenciones impositivas. A la postre, semejante yerro acabara hipotecando las
finanzas del Imperio, imposibilitando cualquier intento serio y
duradero de reconquista en Asia.
As, pues, habiendo reconstruido el trasfondo histrico de Mantzikert, parece poco probable que los turcos hubieran podido capturar Anatolia de no mediar la torpeza mayscula exhibida por los
bizantinos antes, durante y despus de la batalla.
21 Llamado as por haber nacido en la ciudad frigia de Chonae o

Coni, la antigua ciudad bblica de Colosas. Para los detalles vitales
de Nicetas Choniates vase la introduccin de Harry J. Magoulias en
Choniates, Nicetas, O city of Bizantium, Annals of Niketas Choniates,
Wayne State University Press, Detroit, Michigan, Estados Unidos de
Amrica, 1984, pp. 9-28.
22 En una carta enviada a su aliado, el rey Enrique II de Inglaterra,
padre de Ricardo I Corazn de Len, Manuel I Comneno describe con
lujo de detalles su derrota en Myrio Kephalon. La carta se encuentra
contenida en la obra de Roger de Hoveden: The Annals of Roger de
Hoveden comprising the History of England and of other countries of
Europe from A.D. 732 to A.D. 1204, Vol. I, traducida del latn por Henry
T. Riley, Londres, Inglaterra, 1853, pp. 419-422
Barbarroja. Ya en 1146 el propio Manuel I, habiendo puesto si-
En Myrio Kephalon el ejrcito imperial cay en una emboscada
tio a Konya, se haba visto obligado a levantarlo para regresar
hbilmente dispuesta por Kilij Arslan II, quien aprovechando
precipitadamente a Europa ante la noticia de que una nueva
la estrechez del desfiladero de Tzivritze, quit a sus enemigos
cruzada, la Segunda, estaba ingresando al Imperio a travs de
todas las ventajas tcticas y estratgicas. Inclusive el mismo
Branitchevo y Belgrado.
emperador debi pelear por su vida acorde con Choniates:
b) Gracias al trabajo de Choniates y a la carta de Manuel I
Manuel sali del puo de hierro que aferraba la falange
sabemos que una epidemia de disentera se abati sobre las
como si se tratase de una trampa tendida a una coma-
filas bizantinas ni bien stas ingresaron en Frigia. Choniates
dreja. Sufri numerosos cortes y contusiones a causa
se refiere al hecho con las siguientes palabras:
de las espadas y mazas esgrimidas por los turcos: su

cuerpo entero estaba cubierto de heridas, su escudo
No obstante, los turcos, que aparecan con intermiten-
haba sido traspasado por una treintena de flechas se-
cia para enzarzarse en escaramuzas ligeras, iban de-
dientas de sangre y no poda llevar recto su casco, que
lante del ejrcito, poniendo fuego a los pastizales para
haba sido golpeado y torcido25.
evitar que los romanos dieran de comer a sus animales, y envenenando las fuentes para impedir a sus ene-
Al cabo, los bizantinos fueron obligados a retirarse, pero como
migos abastecerse de agua pura. A poco, los romanos
en Mantzikert, sus bajas estuvieron lejos de ser considerables.
se vieron gravemente afectados por una enfermedad
Lo que es ms, los selycidas debieron enfrentar a cada sec-
en los intestinos, que acab por diezmarles23.
cin del ejrcito bizantino como si se tratase de un cuerpo

diferente, ya que vanguardia, ala derecha, ala izquierda, cuer-
Manuel, por su parte, apunta en su carta a Enrique II:
po central y retaguardia actuaron segn los cnones blicos

adoptados por los Comnenos, es decir, con total autosufi-
Para colmo de males, cuando el ejrcito estaba an
ciencia e independencia. Solo el ala derecha, conducida por
atravesando su propio pas, y antes de que nuestros
Balduino de Antioqua, fue completamente exterminada. Pero
enemigos brbaros nos hubieran involucrado en la
la retirada bizantina no fue decidida por ello sino porque los
guerra, la ms perversa peste nos atac desde el in-
vagones de agua, maquinaria de asedio y forraje se haban
terior de las entraas. Y desparramndose entre las
perdido en el fragor de la lucha.
tropas de nuestro imperio, hizo su camino entre ellas
A diferencia de lo que nos dicen los libros de Historia, el resultado
y, actuando como el ms peligroso antagonista que
incierto de la batalla nos lo revela el siguiente pasaje de Choniates:
cualquier guerrero pudiera ser, destruy vastos nmeros. Esta enfermedad debilit nuestras fuerzas de una
Las vctimas tenan el cuero cabelludo arrancado de
manera formidable .
sus cabezas y los falos de muchos haban sido corta-
24
dos. Se deca que los turcos haban tomado esa meLa consideracin de los efectos de la disentera sobre la tropa
dida para que los circuncisos no pudieran ser distin-
es relevante desde el momento en que la irrupcin de la peste
guidos de los incircuncisos y, por ende, que su victoria
oblig al emperador a elegir entre continuar la marcha o volver
no pareciera tan disputada y controversial, dado que
grupas y regresar a Constantinopla, lo que equivala a echar
haban cado muchos por ambos bandos26.
por la borda todos los esfuerzos de logstica. Manuel escogi

proseguir y, al hacerlo, supo que deba tomar el camino ms
d) Los efectos de la derrota de Myrio Kephalon fueron adems
directo, ya que sus reservas de agua estaban comprometidas.
atemperados gracias a una lnea de fortificaciones que Ma-
No fue entonces por capricho sino por necesidad que opt por
nuel I Comneno haba mandado a construir en Asia para cerrar
el paso de Tzivritze, un desfiladero ideal para las emboscadas.
el paso a las hordas de turcomanos que solan asolar los valles occidentales con el beneplcito de los sultanes de Konya.
c) Avanzando en una secuencia cronolgica de anlisis tal
Dicho limes defensivo erigido entre 1144 y 1165, comprenda
cual se hizo con Mantzikert, corresponde a continuacin eva-
de norte a sur los siguientes baluartes: Arcia y Pylae, en Nico-
luar el desarrollo y desenlace de la batalla propiamente dicha.
media; Phitecas y Malagina, en Optimates; Dorileo y Subleo,

en Neokastra; Adramecio y Prgamo, en Opsikin, y Attalia, en
23 Choniates, Nicetas, O city of Bizantium, Annals of Niketas Choniates, Wayne State University Press, Detroit, Michigan, Estados Unidos
de Amrica, 1984, p. 179.
24 Roger de Hoveden, The Annals,op. cit., p. 420.
Cibirra. Su efectividad qued ampliamente demostrada en los

25 Choniates, Nicetas, O city, op. cit., p. 183.
26 Choniates, Nicetas, O city, op.cit., p. 190.
hechos: los turcos selycidas no consiguieron ninguna con-
virtudes exhibidas por los ejrcitos selycidas desde los das
quista territorial y los lmites entre ambos estados ya no se
de Dandanqan: su gran movilidad frente a la caballera pesada
moveran hasta 120427.
clsica (Mantzikert) y el hecho de haber sabido aprovechar

en el momento justo las ventajas de un terreno accidentado,
e) Pero no solo merced a fortalezas se contuvo el avance tur-
pletrico de desfiladeros y precipicios, para neutralizar la su-
co: Manuel venci a Kilij Arslan en las batallas del Meandro
perioridad tcnica de los bizantinos (Myrio Kephalon).
(1177) y en la de Claudipolis de Bitinia (1179). Tales victorias

vienen a certificar que la maquinaria blica romana, lejos de
Fuentes ditas:
haber sido aniquilada en 1176, conservaba todo su poder de
Akropolites, Jorge, La Historia, Oxford University Press, Nueva
choque y un envidiable don de ubicuidad.
York, EEUU, 2007, traduccin de Ruth Macrides.
f) Ms que la controversial victoria de Myrio Kephalon fueron
Attaliates, Miguel, The History, Dumbarton Oaks, Londres, In-
los ineptos soberanos de la dinasta ngel (1185-1204) y la
glaterra, 2012.
Cuarta Cruzada (1203-1204) los factores que posibilitaron no

solo la supervivencia turca en el corazn de Anatolia sino tam-
Cinnamus, Juan, Deeds of John and Manuel Comnenus, Colum-
bin su ulterior proyeccin en todas las direcciones (Armenia,
bia University Press, Oriental Records, Nueva York, Estados
Trebizonda, Cilicia y el Egeo). Los basileos ngel fueron in-
Unidos de Amrica, 1976.
capaces de administrar el Imperio dejado por los Comnenos,

y la Cuarta Cruzada, predicada para marchar contra Egipto,
Comnena, Ana, La Alexada, Editorial de la Universidad de Sevilla,
acab conquistando Constantinopla, veintiocho aos despus
Espaa, 1986. Traduccin de Emilio Daz Rolando.
de Myrio Kephalon. Posteriormente, las tentativas bizantinas

por recuperar la capital (siglo XIII) y una inoportuna guerra civil
Choniates, Nicetas, O city of Bizantium, Annals of Niketas Cho-
(siglo XIV) sellaron el destino de Asia Menor. Desde el siglo
niates, Wayne State University Press, Detroit, Michigan, Estados
XIII comenzaron a florecer los caravasares selycidas, signo
Unidos de Amrica, 1984. Traduccin de Harry J. Magoulias.
evidente del profundo cambio que se estaba produciendo socialmente al este del Egeo. En otras palabras, ya nunca ms
Lastivertsi, Aristakes, History, traducido por Robert Bedrosian,
Bizancio volvera a intentar recuperar las provincias asiticas.
Nueva York, 1985, on line: http://rbedrosian.com/Downloads/

Aristakes.pdf
Palabras finales:
Aunque varias lneas de trabajo quedan abiertas, por mi parte
Psellos, Miguel, Vida de los emperadores de Bizancio, Editorial
creo haber demostrado cmo a lo largo del tiempo y hasta
Gredos S.A., Madrid, Espaa, 2005, traduccin de Juan Signes
el presente se ha sobredimensionado el resultado, las con-
Codonier.
secuencias y el impacto tanto de Mantzikert como de Myrio

Kephalon. Est claro que ambas batallas fueron victorias tur-
Roger de Hoveden,The Annals of Roger de Hoveden comprising
cas y ello es indiscutible: Turqua debe en gran parte su exis-
the History of England and of other countries of Europe from A.D.
tencia gracias a que los selycidas se alzaron con los laureles
732 to A.D. 1204, Vol. I, traducida del latn por Henry T. Riley,
en ambas confrontaciones. Pero la confirmacin de la pose-
Londres, Inglaterra, 1853.
sin territorial no procedi de dichos enfrentamientos sino del

contexto en el que ambos se vieron inmersos. En todo caso
Skyltzes, Juan, A Synopsis of Byzantine History 811 - 1057, Cam-
sera ms atinado ubicar el mito fundacional de la Turqua
bridge University Press, Nueva York, EEUU, 2010, traducido
moderna en la guerra civil bizantina que se desat tras la des-
por John Wortley.
titucin de Romano IV Digenes, por un lado, y en la Cuarta

Cruzada, por el otro. Sin desmerecer, claro est, las grandes
Zonaras, Juan, Libro de los emperadores, Larumbe, clsicos

aragoneses, versin aragonesa, Prensas Universitaria de Za-
27 En relacin con las prdidas territoriales sufridas por el Imperio

como consecuencia de la derrota de 1176 vase Treadgold,Warren,
Breve Historia de Bizancio, Paids, Madrid, Espaa, 2001, p. 213. En
realidad, una de las pocas concesiones que Manuel hizo a Kilij Arslan
como resultado de su derrota fue desmantelar la fortaleza de Subleo o
Choma, ubicada al norte de Ciboto, entre Sozpolis y Coni. En cuanto
a la lnea defensiva erigida por Manuel I Comneno vase Michael F.
Hendy, Studies in, op. cit., pp. 125-138.
ragoza, Zaragoza, Espaa, 2006.

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Estudiante de quinto ao del profesorado y licenciatura en Historia por la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de Crdoba (Argentina)
liberalimartin@gmail.com
Ser y Parecer. La Construccin de

una Identidad a travs de imgenes
y semejanzas
En este articulo se realiza una introduccin al estudio de la vestimenta como mecanismo de transgresin social utilizado por la sociedad chilena colonial de fines del siglo XVIII. Rompiendo con la jerarqua impuesta desde la metrpoli
y las normas sociales de la cotidianidad de los sujetos, las calidades sern develadas y/o cubiertas por los usos y
abusos que los cambios en las apariencias permiten, reactualizando y complejizando la configuracin socio- racial
colonial por medio del vestido.
Palabras Clave: Vestimenta, Apariencia, Calidad.
Introduccin
jerarquas de preeminencia preservan y reactualizan imagina-
Al tiempo de su llegada a Amrica, los europeos codificaron
rios seoriales medievales, buscando as objetivar en territo-
como color los rasgos fenotpicos de los colonizados y lo
rio americano- las esferas de poder y las fronteras que existan
asumieron como la caracterstica emblemtica de la catego-
al interior del cuerpo social2.
ra racial y en consecuencia, los dominantes se llamaron a s
De este proceso de relaciones intertnicas brotarn tipos hbri-
mismos, blancos. De este modo, en Amrica, la idea de raza
dos que se ubicarn como miembros marginales del complejo
fue un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de do-
social, mientras que, a su vez, se constituir una aristocracia
minacin impuestas por la conquista, al tiempo que elabor
sustentada en la conciencia de que su posicin de dominio
una perspectiva eurocntrica de conocimiento y con ella la
provena de un imaginario de poder de larga tradicin, a lo que
teora de la idea de raza como naturalizacin de esas relacio-
se suma la persistencia de la idea de la limpieza de sangre
nes coloniales de dominacin entre europeos y no- europeos.
como el signo ostensible de su prestigio social. Por tanto, al
As, raza, se convirti en el primer criterio fundamental para la
tener en cuenta el factor del origen, se constataba que un re-
distribucin de la poblacin mundial en los rangos, lugares y
ducido grupo de la sociedad colonial estaba, en teora, habili-
roles en la estructura de poder de la nueva sociedad. Dicho de
tado para gozar de los privilegios que la cspide de la jerarqua
otro modo, en la manera bsica de clasificacin.
social, otorgaba. Las elites actuarn no slo como un ncleo
Para el caso de Chile, la situacin fue an ms compleja, su
de poder y riqueza, sino tambin como un referente cultural y
lejana y su subordinacin al virreinato peruano agudizaban su
un modelo permanente para el resto del universo humano que
condicin de inferioridad frente a la metrpoli e intensificaban
buscaba una mejor ubicacin en la sociedad3.
las relaciones de dominacin entre europeos y americanos.
Ahora bien, centrndonos especficamente en Santiago de fi-
Sin embargo, producto de un largo proceso de influencias recprocas entre pueblos y culturas, lentamente las costumbres y
las instituciones se fueron adecuando a las necesidades de la
evolucin social. No obstante, esto no signific en ningn caso, que el color de la piel dejara de ser el factor determinante
en la constitucin del grupo dominante y a partir de este, el de
los dems grupos que forman la jerarqua socio-racial imperante. El bagaje mental del espaol segua siendo un conjunto
de nociones clsicas de la Europa post medieval1, donde las
1 Grubessich Sandoval, Arturo, Caracterizacin socio racial en el
perodo colonial tardo en Actas Jornadas de Estudios Historiogrficos, Universidad de La Serena, 2010, pp. 417- 420
2 De acuerdo a lo que nos propone Alejandra Araya, el tratamiento
entre los sujetos esta determinado por relaciones de dominacin- sumisin, con el fin de reforzar constantemente las jerarquas. Araya,
Alejandra, Sobre los gestos de cortesa y descortesa en Nueva Espaa, vase Lipsett- Rivera, 2005
3 Valenzuela, Jaime, Afn de prestigio y movilidad social: los espejos de la apariencia, en Sagredo, Rafael & Gazmuri, Cristin, Historia
de la vida privada en Chile. Tomo I: El Chile tradicional: de la conquista
1840, Taurus, Santiago, 2005, pp. 71-93
nes del siglo XVIII, las prcticas cotidianas, a pesar de estar ya
ciendo que la vestimenta fue el medio a travs del cual se
asentadas, estarn mediadas tanto por la identidad y la cali-
hizo posible alcanzar valores y significaciones sociales que
dad del sujeto. De acuerdo a los estudios culturales latinoame-
se exteriorizaban en honores y prestigios. El traje como tal
ricanos, entendemos por identidad las asociaciones, por una
(objeto) se convierte entonces, en un medio de comunicacin
parte, con los rasgos que caracterizan a los miembros de una
tangible que posicionar a los sujetos dentro de categoras
coletividad frente a los otros que no pertenecen a la misma y,
sociales y raciales, delimitando las fronteras entre un grupo
por otra, a la conciencia que un individuo tiene de ser l mismo
y otro. Ser la apariencia, la que comunicar las funciones y
y, por otra, a la conciencia que un individuo tiene de ser l mis-
posiciones que ocuparn los individuos dentro de la sociedad
mo y, entonces, distinto a los dems4. Esta categora, por ende
colonial, convirtindose en el trampoln hacia el ascenso so-
nos invita al anlisis de la produccin de subjetividades tanto
cial aparente, pues permitir ocultar el origen tras el cambio
colectivas como individuales, que emergen en las prcticas
de imagen y as acceder a una nueva identidad y posicin al
cotidianas de lo social y la experiencia material de los cuerpos,
interior de la jerarqua social6. De esta manera, las condiciones
lo que nos permite comprender comportamientos y conflictos
materiales, estticas y culturales que se generaron dentro de
plurales y cotidianos que abarcan los mbitos tanto de pro-
esta sociedad fragmentada y sectorizada, establecern una
duccin como de representacin social, pues articulndose
simbologa y un conjunto de significados en los trajes, que
en torno a categoras de raza y etnicidad, cuestionan tanto a
complejizarn el entramado social de la poca, difuminando
niveles materiales como simblicos el status quo.
lmites y permeando reglas.
A esto, aadimos la nocin de calidad, concepto en directa

relacin con lo dicho anteriormente, pues para definirlo debe-
Ser y Parecer. La Construccin de una Identidad a
mos tener en consideracin tanto el color de la piel como la
travs de imgenes y semejanzas.
pureza del sujeto. Afirmamos por tanto que el color es una ca-
Estableciendo un dilogo entre la antropologa y la historia, es
tegora sociocultural que obedece a un subjetivismo grupal,
posible considerar a los objetos como fuentes primarias para
construido discursiva y socialmente, cuyo significado y em-
el estudio de la vida material de los sujetos en un contexto so-
pleo, vara de acuerdo al contexto en el que se site al sujeto
cial y cultural determinado. De manera concreta, lo que digan
en cuestin5. A partir del color, se pretende conocer al sujeto
las cosas no se refiere nicamente a ellas, sino que tambin
y por ello se convierte en una lgica de significacin, la que
nos hablan de quienes las producen y consumen. Pues los ob-
garantizara la pureza de sangre; idea ntimamente relaciona-
jetos se convierten en categoras de conocimiento, que repre-
da con el imaginario de aquel entonces, el que permita dife-
sentan formas sociales y culturales. Frente a lo cual, conocer
renciar y construir argumentos de superioridad e inferioridad
la historia vital de un objeto y las redes que la sustentan, har
basandose en criterios de blancura en la piel.
posible conocer las subjetividades de los sujetos sobre dichos
Visto as, es que se puede afirmar que el cuerpo se evidencia
objetos y por ende, los regmenes de valor que se construyen
como objeto del discurso y objeto de la representacin, en el
en torno a ellos7.
cual se adscriben significados reguladores de la interaccin
De acuerdo a lo anterios, es que el vestido no slo fue un
social, mediante la articulacin del color de la piel, la limpieza
elemento clave en cubrir el cuerpo, protegindolo del frio y la
de sangre y la raza de cada sujeto. Esta trada tuvo un gran
polucin, sino que adems, desde un primer momento, sirvi
significado por cuanto, la calidad de una persona poda de-
para marcar diferencias entre los distintos miembros que
pender de ella, pues esta valoracin, clasificacin e inscripcin
componen la sociedad, marcando los lmites existentes entre
del cuerpo de un individuo dentro de una jerarqua, no slo
un grupo y otro. Sin embargo, a lo largo del perodo colonial,
deba ser custodiada, sino tambin puesta en escena. De este
el vestido y la identidad no siempre se correspondieron. Las
modo, la calidad de las personas para el perodo, tena una
mltiples connotaciones de tipo social, moral y simblico que
dimensin ms amplia, que no slo se ligaba al color de la piel,
unos y otros atribuyeron al vestido se pone de manifiesto no
sino tambin al comportamiento pblico y la performatividad
slo en los intentos por imponer normas y leyes al respecto,
social.
sino que adems hubo castigos reformistas y/o moralistas
De manera concreta, nuestro objetivo principal ser por tanto,

complejizar la composicin socio-racial de Santiago, estable4 Szurmuk, Mnica & Mckee Irwin, Robert, Diccionario de Estudios
Culturales latinoamericanos, Siglo XXI Editores: Instituto Mor, Mxico,
2009, p. 140
5 Herring Torres, Max S, Color Pureza, Raza: la calidad de los sujetos coloniales, en Bonilla, Heraclio (Editor), La Cuestin Colonial, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 2011, pp. 451- 470
6 Ms un reclamo relacional que un hecho dado en s, la identidad

como categora invita al anlisis de la produccin de subjetividades
tanto colectivas como individuales que emergen, o pueden ser percibidas, en los mbitos de las prcticas cotidianas de lo social y experiencia material de los cuerpos. Szurmuk, Mnica & Mckee Irwin, Robert,
Diccionario de Estudios Culturales, Op.Cit., p. 140
7 Appadurai, Arjun. La vida social de las cosas. Perspectiva cultural
de las cosas. Grijalbo, Mxico, 1986, pp. 60- 73
que buscaron impedir su uso deslegitimado8. De manera con-
El ideal social que encontramos presente desde el comienzo
creta entonces, los vestidos fueron la forma de marcar los
de la conquista nos da cuenta de una realidad tan profunda
lmites de manera visible, pues este se asociaba al prestigio
como generalizada en cuanto a los comportamientos de los
social, al poder y su legitimacin.
integrantes del Nuevo Mundo, por lo que seran estas tcticas
Pese a esto, algunas prendas haban sufrido modificaciones,
sociales las que permitiran sentar las bases para la construc-
no slo en su produccin, sino tambin en su consumo. De es-
cin de un modelo sin parangn; donde las jerarquizaciones,
te modo a algunos individuos les sera posible hacerse pasar
los mestizajes y las transgresiones de todo tipo generaron
por lo que no eran, perturbando as el orden que deba imperar.
costumbres, comportamientos y mentalidades desarrolladas
El cambio en la imagen individual no se limitaba nicamente al
en medio de un contexto en el que la moda traspasara las
cambio de indumentaria, sino que muchas veces este cambio
fronteras entre un grupo social y otro, y hara de lo ajeno lo
iba acompaado con un corte de cabello o bien un cambio en
propio en la bsqueda del honor, la hermosura, la nobleza, la
la forma de comportarse, con el fin de profundizar aquel cam-
virtud y la solvencia econmica. Estas cualidades entonces,
bio sin dejar evidencias de este mismo. Con esto, la definicin
precisan de un reconocimiento comunitario que les permita
de un sujeto, su apariencia y su autodefinicin son reflejo de
constituirse como tal, por lo que la importancia de la aparien-
la complejidad y diversidad social existente al interior de una
cia se legitimar en las dinmicas establecidas en espacios
sociedad pensada y estructurada a partir de un orden esta-
pblicos, lo que le dar a muchos la posibilidad de sustentar
blecido con categoras fijas para la poblacin. El vestido era
materialmente una apariencia de honor9.
sin dudas, una referencia esencial, que permita adscribir a un
El traje entonces se convierte en la marca que situar a las
individuo a un determinado grupo y atribuirla una identidad a
personas dentro de categoras sociales; ser la apariencia, la
partir de cdigos supuestamente compartidos.
que indicar las funciones y posiciones que desempearn los
El vestido, a la vez que permita la adscripcin, permite tam-
individuos dentro de la sociedad; lo que vendra a alterar ms
bin expresar la voluntad o intensin de auto-adscripcin por
an el espectro de quienes conformaron este mundo. El traje,
parte del individuo que lo posee. En definitiva, el cuerpo se
un medio de comunicacin no verbal que revela la calidad de
fue convirtiendo en el portador del valor social, transmitien-
una persona, que delimita y marca las fronteras entre un gru-
do informacin sobre la persona y su posicin al interior del
po social y otro, se convertir en el trampoln hacia el ascenso
complejo entramado social colonial, lo que permiti cierta
social aparente, pues permitir muchas veces ocultar el origen
movilidad para quien fuese capaz de controlar su imagen. De
tras el cambio de imagen y as acceder a una nueva identidad
esto, surgieron nuevas relaciones entre la ropa, el aspecto y la
y posicin de superioridad dentro de la sociedad.
identidad, provocndo que el hbito de vestir lujosamente fue-
Ser y parecer, el ttulo de este ensayo sintetiza este fenmeno,
ra en aumento y cada vez ms accesible a distintas personas
pues a pesar de imitar un modelo supuestamente superior,
de diferentes calidades.
no habr una modificacin verdadera de la calidad del sujeto
Cuando nos referimos a los estudios sobre la vestimenta y los
que cambia su traje, sino simplemente una transformacin de
trajes utilizados por la sociedad colonial americana nos estamos
su aspecto, que no ser profunda ni efectiva. Ser y parecer, le
adentrando en un mundo muy complejo, pues las funciones y ne-
otorga a la vestimenta y a las apariencias un lugar central en
cesidades a que estos respondieron, establecieron una simbolo-
este camino haca el ascenso social de los marginados que
ga y un conjunto de significados muy difciles de desentraar. Y
buscaban su identidad asemejndose y pareciendo algo que
como si esto fuese poco, se deben considerar tambin las diver-
no eran a travs de una falsa imagen.
gencias que existieron entre la praxis y el discurso, o bien, entre
Quienes vinieron a Amrica, vieron en esta aventura la opor-
las preferencias y las limitaciones impuestas por esta sociedad,
tunidad perfecta para replantearse como nuevos sujetos y
que podramos traducir en el ser y el parecer. Para aclarar esto, se
construir en estas tierras una imagen de s mismos que no
debe considerar que lo pblico y lo privado se confundan, y el
corresponda a lo que eran realmente. El pasado poda ahora
individuo se encontraba inmerso en solidaridades colectivas, ha-
ocultarse gracias a la ostentacin de nuevas riquezas y hono-
biendo una continuidad entre lo pblico y lo ntimo. La vecindad
res que elevaban y ennoblecan el vivir, sustentando la aparien-
era uno de los primeros vnculos interpersonales que la ciudad
cia que se defina progresivamente en el espacio social que
propiciaba, a la vez que el primer reducto de definicin identitaria
ocupaban las nuevas elites y al mismo tiempo, las llevaba a
para los individuos y sus familias.
ser percibidas por el resto de la sociedad como el grupo domi-
8 Ares Queija, Berta, Mestizos en hbito de indios: Estrategias

transgresoras o identidades difusas?, en Mediadores Culturales, en
Loureiro, R. M. & Gruzinski, Serge, Pasar as fronteiras. Il coloquio internacional sobre mediadores culturais, sculos XV a XVIII, Lagos, Centro
de Estudios Gil Eanes, 1999, pp. 133-146
9 Undurraga, Vernica. Los Rostros del Honor. Normas culturales y

estrategias de promocin social en Chile colonial, siglo XVIII, Editorial
Universitaria/ DIBAM, Santiago, 2012, pp. 53-60
nante por excelencia, como un modelo a seguir10. Esto haca
supuestamente compartidos. Sin embargo, en la prctica la
que practicaran ciertos patrones de comportamiento, donde
lnea imaginaria por l trazada como demarcador de las dife-
el modo de vida noble era la caracterstica comn a todos y,
rencias era sumamente sinuosa y equvoca11.
el cual deba reflejar la hidalgua que se quera proyectar, su
No obstante, a comienzos del siglo XVIII, con el cambio de di-
prestigio y su conversin en un espejo de hbitos y formas
nasta en la corona espaola; la que ahora es asumida por los
para el resto de la sociedad, constituyndose como un ideal
franceses de la casa de Borbn; comenzar una nueva etapa
de integracin y xito que propiciaba la adopcin de una iden-
en el gobierno del Nuevo Mundo pues se realizarn una serie
tidad diferente para dejar de parecer lo que se era realmente y
de reformas inspiradas en la Ilustracin que buscarn sacar
desde all optar a otro status en el escenario colonial.
de las tinieblas a la poblacin y al gobierno para acercarlos
Estas prcticas culturales pasaron a formar parte del univer-
hacia la luz de la razn. Se intentar por sobre todas la cosas
so de referentes identitarios y mentales para el conjunto de
frenar el poder de las elites americanas y aumentar el control
la sociedad colonial al momento de consolidar una posicin
directo de la burocracia imperial sobre la economa. El nuevo
o de elaborar estrategias de movilidad y ascenso; entendien-
rey, bajo el influjo del despotismo ilustrado, impulsar trans-
do que en este contexto, nos referimos a identidad como las
formaciones que buscarn redefinir la relacin entre Espaa
asociaciones que se crean entre los rasgos que caracterizan
y sus colonias, y en efecto controlar una serie de situaciones
a los miembros de una colectividad frente a los otros que no
que poco a poco se haban ido desbordando.
pertenecen a la misma. Entre lo otro y lo mismo, se abre as, el
Una de estas muchas materias sin control, fue la riqueza exu-
territorio material y simblico de la identidad, abriendo al mis-
berante en el uso del traje, la ostentacin y el intercambio de
mo tiempo el anlisis sobre la produccin de subjetividades
apariencias entre distintos grupos sociales respondiendo a
tanto colectivas como individuales que emergen, o pueden ser
la barroca tendencia de ser- otro. A esto debemos sumar la
percibidas en los mbitos de las prcticas cotidianas de lo
dualidad que exista en torno al cuerpo pues el desprecio y la
social y la experiencia material de los cuerpos.
exaltacin convivieron en el discurso identificando la fealdad
En este marco de cambios de identidad, la vestimenta jug
con el pecado y la belleza con la gracia. Es as como la moda
un papel fundamental pues lig lo esttico, lo econmico, lo
ser otro signo de aquella preocupacin por el cuerpo duran-
social y lo poltico en las estrategias de ambiciones que permi-
te la Espaa barroca, ya que el cuerpo vestido se transform
tieron a los inmigrantes acrecentar su patrimonio, llevndolos
en una metfora que produjo la identificacin del trmino real
desde sus modestos orgenes al pinculo de los privilegios, o
con la imagen; del soporte corporal con la apariencia vestida12.
bien, a quienes pertenecan a grupos inferiores, anhelar ase-
Las reformas borbnicas, orientadas por las nuevas nociones
mejarse a ellos, lo que muchas veces simplemente consista
de gobierno y sociedad propugnadas por el despotismo ilus-
en intentar engaar al sistema haciendo uso de mecanismos
trado, reposaban en ciertos principios de orden social y moral
externos de la apariencia, del parecer.
pblica. Los llamados bandos de buen gobierno tenan como
Todo lo anterior, nos demuestra como el vestido y la identidad
objetivo incrementar la vigilancia, controlando de esta manera
no siempre se correspondan, poniendo de manifiesto una rup-
la vida y decencia de los habitantes, al tiempo que imponan,
tura de cnones y normas que caracterizaron el catico mun-
entre otras cosas, restricciones sobre la vestimenta de las
do al que dio lugar la conquista y la posterior colonizacin, en
castas. Las pragmticas dictadas por la corona, estuvieron
el cual nadie saba quien era quien. Las conductas transgre-
destinadas a regular el vestuario de la poblacin y puso el foco
soras, el uso impropio y deslegitimado del vestido, permita a
de atencin en sealar que tipo de telas, accesorios, adornos,
algunos individuos hacerse pasar por lo que no eran, aparen-
vestidos, encajes y colores estaban prohibidos y cules po-
tando o asumiendo identidades cambiadas al tiempo que se
drn ser utilizados por la gente comn. La legislacin indiana
perturbaba el buen orden social que deba imperar, imponin-
resguardaba celosamente el atuendo reservado para el grupo
dose la realidad al discurso que propona categoras inamovi-
dominante y, en consecuencia, prohiba a las castas el uso de
bles e inmutables.
ciertas prendas.
Esto da lugar a que entre la descripcin que la oficialidad tiene

de un determinado individuo, su verdadera apariencia fsica y
de que habindose publicado a su instancia un ban-
su propia autodefinicin, haya una compleja y diversa gama
do para moderar el escandaloso exceso de los trajes
de variantes, que no son sino el reflejo de una sociedad con-
que vestan los negros, mulatos, indios y mestizos de
fusa y heterognea. El vestido era, sin duda, una referencia
ambos sexos, de que resultaban los frecuentes hurtos
esencial, que permita adscribir a un individuo a un determinado grupo y atribuirle una identidad a partir de unos cdigos
11 Ares Queija, Berta, Mestizos en Hbitos de Indios, Op. Cit., p. 145
10 Ares Queija, Berta, Mestizos en Hbitos de Indios, Ibdem, pp. 133- 146
12 Cruz, Isabel, El Traje: Transformaciones de una Segunda Piel,

Santiago, Ediciones Universidad Catlica de Chile, 1996, p. 37
que se comedian para mantener tan costosas galas,
su vestir, ya que al interior de los hogares no haba control-
fue muy escaso el efecto que produjo esta providencia,
vistiendo trajes que no les correspondan a su calidad, pues
por que dentro de pocos das se volvi a introducer el
eran hbitos de espaol sumamente pomposos.
mismo abuso
Este acontecimiento nos demuestra como el discurso no se
13
condice con la realidad, pues pese a los esfuerzos que existen

La moda barroca, divulgada entre la aristocracia europea, de
de parte de la oficialidad por controlar y ordenar a la sociedad
las cuales Espaa por su posicin poltica destacada marc
y su auto representacin dentro del escenario colonial, las
la pauta hasta fines del XVII, traspas los lmites y lleg a
personas no acatan las pragmticas y desvirtan su imagen
Amrica no slo expresando una esttica sino tambin una
personal utilizando elementos impropios a su condicin con
cosmovisin. Este ropaje metafrico cumpli una doble fun-
el fin de asemejarse a la clase superior, en bsqueda de la le-
cin: hizo la apoteosis visual de un grupo social, mostr las
gitimacin dentro del espectro social. Con esta referencia, se
diferencias de categora y vel sus cuerpos en pos de crear a
pone de manifiesto la recurrente paradoja del ser y el parecer,
su alrededor un enigma que impresionara a la vista y dificulta-
pues la adopcin de otro traje por parte de los marginados
ra penetrar en su identidad .
que buscaban un reconocimiento dentro del imaginario social
El cuerpo identificado con el traje entonces, sustrae su forma
durante la colonia, fue la tnica en un poca en que la autenti-
para identificarse con su aspecto exterior, en especial en el
ficacin de un individuo dependa netamente de la superficia-
caso de las damas y caballeros, ya que el pueblo simplemente
lidad de su apariencia.
haca gala de su naturalidad dejando traslucir su cuerpo tras
Por otro lado, se debe mencionar que es tal el abuso que hubo
la vestimenta. Sin embargo vestir a la espaola era lo que
de la moda y de los elementos que ella ofrece, que las leyes y
todos queran pues era la mxima distincin. Como dice Berta
normativas trascendern este aspecto, y buscarn reglamen-
Ares, el hbito de espaol dotaba de prestigio social, de poder
tar incluso mbitos econmicos, polticos y jurdicos de la vida
y legitimacin a quienes lo trajeran fueran o no espaoles-
colonial. Es decir, estas alteraciones provocarn tantos tras-
borrando las fronteras y creando confusiones al interior de la
tornos, que incluso estas esferas se vern afectadas por los
sociedad. No obstante, con la decadencia del imperio el traje
cambios de apariencia e identidad. En la Pragmtica Contra el
sufrir tambin una devaluacin pues seguir apegado a la
Abuso de Trajes y Otros Gastos Superfluos, se puede apreciar
tradicin y comenzar a depender crecientemente de la moda
como la corona pretende poner atajo al uso de otras vestimen-
francesa.
tas no slo por una cuestin de desorden social sino tambin
Bajo el nuevo gobierno, entonces, se tomarn una serie de
por controlar la economa peninsular.
medidas que pretendern controlar la forma de vestir y la
Vale decir entonces, que las pragmticas publicadas tenan
apariencia de cada individuo de acuerdo a su categora, para
como trasfondo la reconquista del Nuevo Mundo, haciendo el
que se respeten as las fronteras que entre cada uno de ellos
esfuerzo por contrarrestar los efectos del Barroco en Espaa e
deba existir. A partir de 1716, se busc prohibir que hombres
instalar en el imaginario los preceptos ilustrados. Esto se ver
y mujeres vistieran y trajeran ropas con oro, plata y elementos
reflejado en el rol econmico que tales publicaciones tuvieron,
suntuosos, al tiempo que se norma como han de usar los tra-
ya que, se pretenda evitar la compra de distintos bienes a la
jes los criados, sirvientes, mestizos, mulatos e indios.
competencia inglesa, que poco a poco le iba quitando terreno
Un ejemplo que sintetiza de muy buena forma todo lo ante-
al monopolio hispano. Y solamente se puedan hacer de ter-
riormente expuesto, es decir de como el traje se convertir en
ciopelos, damascos o de otras cualesquiera telas de sedas de
el vehculo de cambio tanto de la apariencia como de la iden-
las fabricadas en estos reinos y sus dominios o en provincias
tidad y la posicin dentro de la jerarqua social, adems de la
amigas, con quien se tuviere comercio16. Es as como se dis-
suntuosidad que hubo en ellos a modo de ostentar la riqueza;
tingue que tales normativas pretendan tanto el control social
fue el caso de dos esclavas negras, propiedad del Conde de
como el buen gobierno pblico de los reinos, el cual se pertur-
las Torres, que quebrantaron las leyes slo veinticuatro horas
bara si no se impusiera el castigo para tales faltas. Y as lo
despus de publicadas15. Ambas mujeres osaron salir a la va
tendris entendido para su ms puntual observancia y para
pblica de no haber sido as no hubiese habido alarma por
castigar, sin distincin de personas, a todos lo que faltaren al
14
cumplimiento de lo expresado17.
13 Cedulario de Ayala, Tomo 51, fol 64, nmero 36. (San Idelfonso, 7
de Septiembre de 1725). R. C. Aprobando un bando del Virrey del Per
para moderar el exceso en los trajes que vestan los negros, mulatos,
indios y mestizos.
14 Cruz, Isabel, El Traje: Transformaciones, Op. Cit., p. 39
A la luz de la mentalidad de la poca entonces, es que la

17 Konetzke, Richard, Coleccin de documentos para la historia de
la formacin social de Hispanoamrica: 1493-1810, Consejo Superior
de Investigaciones Cientficas, Madrid 1962, p. 187
nocin de cuerpo vestido constituy una de las acepciones
obligacin del sujeto, llevar los trajes y modelos del momento.
corporales ms significativas y socialmente aceptadas, la im-
De acuerdo a esto, es que ciertos vestidos sern smbolo de
portancia del traje radic en la fascinacin por la apariencia y
poder, imponindose desde arriba hacia abajo, reforzando a su
la ornamentacin del cuerpo, al tiempo que adquira un claro
vez, el concepto del atuendo como reflejo singular del gusto
sentido poltico de regulacin social, pues no le estaba permiti-
y las predilecciones de gobernantes y grupos de mayor poder
do a cualquiera utilizarlos. Este celo en cuanto a la vestimenta,
y prestigio.
nos seala una vez ms que el vestuario desempeaba un pa-
Por estas razones, el vestuario se convirti rpidamente en un
pel fundamental en cuanto a la representacin social de cada
smbolo donde los anhelos de la vida privada se unan a la vida
individuo. La posesin de trajes y accesorios que lo acompa-
pblica del sujeto, permitindoles exteriorizar con atavos y
aron, establecieron regmenes de valor que le daban poder y
ornatos una apariencia determinada, al tiempo que transmitir
estatus a quienes los utilizaban
un mensaje sobre su status. Esta alternativa fue un camino
Los espaoles se vestan y comportaban, ms o menos, de
factible para dejar de ser inferior, pues pasaba pos negar el
acuerdo con el estilo europeo; este grupo conformaba la aris-
propio origen y dejar de parecer lo que se era realmente. El
tocracia social y era propietario de tierras, haciendas y sola-
emblanquecimiento a travs del uso transgresor de prendas y
res, cuyo mayor bien radicaba en una pretendida limpieza de
accesorios, lograba ocultar el origen verdadero, haciendo que
sangre, valor que sus miembros se esmeraban en ostentar.
se produjeran dinmicas de reconocimiento, al menos desde
Estos, quienes detentaban el poder poltico y econmico y,
el exterior, de otras categoras y calidades. As, la ambigedad
por ende, el poder social, se jactaban de ser los descendien-
de las apariencias chocaba con el espritu estamental predo-
tes de los fundadores de la ciudad, y su hidalgua se basaba,
minante19.
en muchos casos, ms en una elaboracin social que en sus
De acuerdo a lo que hemos dicho hasta ahora, el vestido no
concretos antecedentes peninsulares de nobleza. Sin embar-
slo fue un elemento clave en cubrir el cuerpo, protegindo-
go la jerarquizacin social en Hispanoamrica, en general, y
lo del frio y la polucin, sino que adems, desde un primer
en Santiago, en particular, era sumamente compleja. Ms all
momento, sirvi para marcar diferencias entre los distintos
de los intercambios entre los distintos grupos sociales, la per-
miembros que componen la sociedad, marcando los lmites
tenencia al sector de espaoles o castas era de cierto modo
existentes entre un grupo y otro. Sin embargo, a lo largo del
flexible y permeable.
perodo colonial, el vestido y la identidad no siempre se corres-
En vista y considerando lo mencionado, es que el vestuario,
pondieron. Las mltiples connotaciones de tipo social, moral
desde los origenes de la vida colonial americana, fue un sm-
y simblico que unos y otros atribuyeron al vestido se pone
bolo de las apariencias. No slo de los espaoles y criollos
de manifiesto no slo en los intentos por imponer normas y
ubicados en la cspide de la pirmide social- sino tambin
leyes al respecto, sino que adems hubo castigos reformistas
de otras capas de la sociedad, a lo que se deben aadir cri-
y/o moralistas que buscaron impedir su uso deslegitimado20.
terios como el sexo y la edad de cada sujeto al momento de
De manera concreta entonces, los vestidos fueron la forma
portar una prenda determinada. Para cada grupo, el vestuario,
de marcar los lmites de manera visible, pues este se asocia-
se convirti entonces en un medio para exteriorizar una iden-
ba al prestigio social, al poder y su legitimacin. Pese a esto,
tidad y una calidad, es decir una pertenencia determinada a
algunas prendas haban sufrido modificaciones, no slo en su
un grupo especfico, haciendo de este modo, ms evidente
confeccin sino tambin en su uso, de este modo a algunos
la flexibilidad entre los lmites de los grupos que formaban la
individuos les sera posible hacerse pasar por lo que no eran,
sociedad colonial santiaguina. Con esto, el individuo no era
perturbando as el orden que deba imperar. El cambio en la
lo que era, sino lo que aparentaba, o ms bien, lo que pudiera
imagen individual no se limitaba nicamente al cambio de in-
aparentar . Por ello, es que deban vestirse de acuerdo con su
dumentaria, sino que muchas veces este cambio iba acom-
condicin y lucir su atuendo frente al resto del conjunto social.
paado con un corte de cabello o bien un cambio en la forma
Los hombres y mujeres de lite utilizaban sus prendas de ves-
de comportarse, con el fin de profundizar el cambio sin dejar
tir no slo para cubrir su cuerpo, sino para exhibir su riqueza y
evidencias de este mismo.
estatus, ya que parecer noble, rico y/o poderoso, era casi tan
Con esto, la definicin de un sujeto, su apariencia y su au-
importante como serlo en realidad.
todefinicin son reflejo de la complejidad y diversidad social
18
Como objeto de comunicacin social, el vestido descansa

sobre cdigos y convenciones culturales, provocando que es-
19 Valenzuela, Jaime, Afn de prestigio y movilidad social, Op. Cit., p. 90
tuviera regido a una norma e implicando que fuera casi una
20 Ares Queija, Berta, Mestizos en hbito de indios: Estrategias

transgresoras o identidades difusas? en Mediadores Culturales, en
Loureiro, R. M. & Gruzinski, Serge. Pasar as fronteiras. Il coloquio internacional sobre mediadores culturais, sculos XV a XVIII, Lagos, Centro
de Estudios Gil Eanes, 1999, pp. 133-135
18 Aries, Phillippe, Para una Historia de la Vida Privada, en Historia

de la Vida Privada, Tomo V, Taurus Ediciones, Madrid, 1992, p. 2
existente al interior de una sociedad pensada y estructurada
marginado. Dentro del amplio espectro de la cultura material
a partir de un orden establecido y categoras fijas de la po-
que conformaba la experiencia ordinaria de hombres y muje-
blacin. El vestido era sin dudas, una referencia esencial, que
res, nos concentramos, ahora de lleno en la vestimenta, enten-
permita adscribir a un individuo a un determinado grupo y
dida como el apartado ms ntimo dentro de la vida material
atribuirla una identidad a partir de cdigos supuestamente
de las personas, pues cubra y protega el cuerpo. No obstante,
compartidos.
era a su vez, tambin el ms pblico, ya que proyectaba en
El vestido, a la vez que permita la adscripcin, permite tam-
el mundo exterior de la ciudad, una imagen determinada. De
bin expresar la voluntad o intencin de auto-adscripcin por
esta manera, en el amplio espectro de objetos que podemos
parte del individuo que lo posee. En definitiva, el cuerpo se
encontrar a lo largo de la vida de un sujeto, la vestimenta ocu-
fue convirtiendo en el portador del valor social, transmitiendo
par un lugar especial, pues ser a travs de esta que ser
informacin sobre la persona y su posicin, lo que permiti
posible crear estrategias y mecanismos de transgresin so-
cierta movilidad social para quien controlara su imagen. De
cial. Gracias a la vestimenta surgirn espacios de negociacin,
esto, surgieron nuevas relaciones entre la ropa, el aspecto y la
donde sujetos de los ms diversos orgenes sociales podrn
identidad, provocando que el hbito de vestir lujosamente fue-
jugar con su apariencia y de esta manera tranzar as su lugar
ra en aumento y cada vez ms accesible a distintas personas
en la jerarqua social.
de diferentes calidades.
Entendiendo entonces, los trajes como objetos que nos comunican algo es que ser posible atribuirle un valor y al mismo
ConclusiOnes
tiempo, una significacin a la externalizacin de los honores
Corolario, podemos decir que la importancia en la definicin
y prestigios que eran posibles de alcanzar por medio del uso
del otro ha jugado un importante papel en la definicin del yo,
de estos. El traje, se convierte as en un vehculo para el posi-
pues a partir de esa imagen se construir la apariencia que ca-
cionamiento de los individuos dentro de categoras sociales
da uno de ellos tenga, influenciando, claro est, la imagen que
y raciales, pues al tiempo que delimita las fronteras entre un
cada uno proyecte de s mismo. Es por esto, que en medio del
grupo y otro, comunica tambin las funciones y roles que una
confuso mundo colonial, el mimetismo cultural -intercambio
imagen atribuye a un sujeto.
de aspectos e imgenes exteriores- ser de suma importancia

y lo que, al mismo tiempo, erija a la sociedad en pos de cimentar identidades nuevas, las cuales simplemente respondieron
Bibliografa
al nuevo mundo que se configurar en Amrica.

Por otro lado pero en directa relacin, se debe destacar la
Fuentes:
concepcin que hubo del cuerpo, la cual ser el resultado de
Cedulario de Ayala. Tomo 51, fol 64, nmero 36. (San Idelfon-
un proceso poltico relacionado con dispositivos de poder
so, 7 de Septiembre de 1725). R. C. Aprobando un bando del
que reconstruyeron en Amrica una realidad social, donde el
Virrey del Per para moderar el exceso en los trajes que ves-
elemento mestizo tendr una preponderancia significativa en
tan los negros, mulatos, indios y mestizos.
la formacin de la identidad de este pueblo; siendo la degeneracin versus la integracin, los factores clave que el traje
Libros:
pondr en conflicto, pues deformar apariencias con el fin de
Appadurai, Arjun. La vida social de las cosas. Perspectiva cultu-
incluirlas forzosa y falsamente- en el enmaraado espectro
ral de las cosas. Grijalbo, Mxico, 1986
social.
Cuestiones de gnero, sexualidad, raza, religin, cultura e in-
Araya, Alejandra, Sobre los gestos de cortesa y descortesa
corporacin jerrquica de minoras tnicas entorno a discur-
en Nueva Espaa, en Lipsett- Rivera, Sonya, Gender and the
sos oficiales que no se armonizaban con la realidad darn pa-
negociation of daily life in Mxico: 1750- 1856, Lincoln: University
so a que las creencias y las formas de actuar de los individuos
of Nebraska Press, 2012
sean cada vez ms distorsionadas, y tengan su manifestacin

en los recurrentes cambios de hbito como smbolo de las
Ares Queija, Berta, Mestizos en Hbitos de Indios: Estrate-
ambiciones sociales: borrar al menos en la apariencia el ver-
gias transgresoras o identidades difusas?, en Loureiro, R. M.
dadero origen.
& Gruzinski, Serge. Pasar as fronteiras. Il coloquio internacional
Finalmente, la ambigedad de las apariencias no har ms
sobre mediadores culturais, sculos XV a XVIII, Lagos, Centro de
que trastornar la realidad social del mundo colonial, sin em-
Estudios Gil Eanes, 1999
bargo ser la respuesta a la desestructuracin a la que se

debieron enfrentar tanto conquistadores como conquistados.
Cruz, Isabel, El Traje: Transformaciones de una Segunda Piel,
Ser y parecer, ser entonces, el nico camino para dejar de ser
Ediciones Universidad Catlica de Chile, Santiago, 1996
Grubessich Sandoval, Arturo, Caracterizacin socio racial en

el perodo colonial tardo en Actas Jornadas de Estudios Historiogrficos, Ediciones Universidad de La Serena, La Serena,
2010
Herring Torres, Max S, Color Pureza, Raza: la calidad de los
sujetos coloniales, en Bonilla, Heraclio (Editor), La Cuestin
Colonial, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 2011
Konetzke, Richard, Coleccin de documentos para la historia de
la formacin social de Hispanoamrica: 1493-1810, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, 1962
Szurmuk, Mnica & Mckee Irwin, Robert, Diccionario de Estudios Culturales latinoamericanos, Siglo XXI Editores: Instituto
Mor, Mxico, 2009
Undurraga, Vernica. Los Rostros del Honor. Normas culturales
y estrategias de promocin social en Chile colonial, siglo XVIII,
Editorial Universitaria/ DIBAM, Santiago, 2012
Valenzuela, Jaime, Afn de prestigio y movilidad social: los espejos de la apariencia, en Sagredo, Rafael & Gazmuri, Cristin,
Historia de la vida privada en Chile. Tomo I: El Chile tradicional: de
la conquista 1840, Taurus, Santiago, 2005
Licenciada en Historia por la Facultad de Historia,

Geografa y Ciencia Poltica de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Estudiante de Magister en
Historia en la misma unidad acadmica. Becaria del
Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales
e Indgenas (ICIIS). Actualmente ayudante de ctedra El Islam y Espaa: Bases Culturales en la
Universidad Adolfo Ibaez; ayudante de la ctedra
Imperios y Encuentros. El mundo Atlntico en los
siglos XIV- XVI y Monografa Abierta: Mundo Andino en la Pontificia Universidad Catlica de Chile.
facarocc@uc.cl
A Punta Alta cantemos un himno:

reproduccin del discurso histrico
hegemnico en la historia local de
una ciudad bonaerense
El artculo desarrolla el papel que le cabe al himno de la ciudad de Punta Alta (provincia de Buenos Aires) en la reproduccin y afianzamiento de un relato del pasado histrico que responde a consignas derivadas de los intereses del
poder. Este relato, a la vez de conferir identidad a la sociedad puntaltense, sirve para anclar un pasado que se torna
monoltico y que cancela otros relatos posibles de la historia. Para efectuar el anlisis, se utilizan los conceptos
gramscianos de hegemona e intelectual orgnico, que arrojan un poco de luz a los procesos reseados.
Palabras Clave: Identidad, Discurso hegemnico, Himno
Si los que estn en la cima del Estado tocan una msica, no es natural que los que estn abajo bailen?
(Karl Marx, El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, p.64)
Introduccin
gadores, genera trabajos propios que desde hace casi quince
El presente trabajo se inscribe en la lnea de investigacin sus-
aos enriquecen la historiografa de la ciudad.
citada desde el Proyecto Grupal de Investigacin (PGI) titulado
Dicho esto, por qu estudiar la letra de un himno como el de
Baha Blanca: Poder, representaciones y proceso de construc-
Punta Alta? Qu podemos sacar de ella ms que una retrica
cin de la identidad urbana, de la Secretara de Ciencia y Tec-
previsible, llena de figuras que exaltan a la comunidad, pla-
nologa de la Universidad Nacional del Sur, dirigido por la Mg.
gada de palabras como gloria, honor y tantas otras de las
Fabiana Tolcachier. Por tanto, forma parte de la labor colectiva
que abusan los letristas? Ms all del anlisis literario formal
de un grupo de investigadores que exploran diferentes mbi-
del texto que por cuestiones de formacin acadmica no es-
tos para develar el sistema de representaciones que opera en
tamos en condiciones de hacer, creemos necesario destacar
Baha Blanca y su zona cercana. La ponencia, tambin, conti-
que el himno constituye, en s, una pequea epopeya y, como
na la lnea investigativa presentada en las IV Jornadas de Hu-
tal, cumple la misma funcin que stas en las sociedades anti-
manidades Historia del Arte 2011 organizadas por la UNS, con
guas: confiere identidad y reproduce un relato del pasado y del
el paper titulado El himno a Punta Alta y la reproduccin del
presente que se ajusta a los postulados de las clases hegem-
relato histrico hegemnico y posteriormente publicado en
nicas de la sociedad, como ya lo explicamos oportunamente.
las Actas de dicho encuentro1. Por ltimo (last but not least)
debe consignarse que su elaboracin hubiera sido imposible
Punta Alta y su historia
sin la existencia del Archivo Histrico Municipal de la ciudad
La ciudad de Punta Alta est ubicada en la provincia de Buenos
de Punta Alta. En efecto, esta institucin, adems de colocar
Aires, a unos 27 km al sureste de Baha Blanca, a orillas del Atln-
su rico acervo documental a total disposicin de los investi-
tico. Con una poblacin actual de 60.000 habitantes, es el segundo conglomerado urbano del sudoeste bonaerense.
1 Chalier, Gustavo, El himno a Punta Alta y la reproduccin del relato histrico hegemnico en Ribas, Diana I., Agesta, Mara de las
Nieves, Heredia, Carolina, Lpez Pascual, Juliana & Vidal, Ana Mara
(coordinadoras), Actas IV Jornadas de Humanidades Historia del Arte
2011, 1 edicin, Universidad Nacional del Sur/Departamento de Humanidades, Baha Blanca, 2011, CD Rom
Tradicionalmente, su origen se mezcla y confunde con el origen de la Base Naval de Puerto Belgrano, en sus orgenes denominado Puerto Militar y construido por cuenta del estado
por el ingeniero genovs Luigi Luiggi entre 1897 y 1905. En
otro lado ya hemos sealado la construccin de este relato2.
Dentro de una poblacin mayoritariamente compuesta
Solamente diremos que la fecha fundacional de Punta Alta
por inmigrantes europeos (entre los que espaoles e
(celebrada el 2 de julio de 1898, da en que se clav el primer
italianos constituan la mayora), los comerciantes pun-
pilote en el muelle del Puerto Militar) es una determinacin
taltenses de principios del siglo XX no eran la excep-
arbitraria ocurrida en 1928. A instancias de la Sociedad de
cin (...) Como la economa de la ciudad era de peque-
Fomento local una asamblea popular se aboc a establecer
a escala, aunque dinmica y en expansin, tambin
una fecha en la que celebrar la fundacin del poblado, cuyo
las firmas lo eran. Faltaban aqu las grandes tiendas,
nacimiento espontneo lo priv de un acta o de una intencin
sucursales de las de Buenos Aires o los amplios loca-
deliberada de fundacin.
les generados por el capital vernculo y que eran tpi-
Lo cierto es que el origen de la ciudad obedeci a mltiples
cos de otros centros poblados. Aqu descollaban los
factores conjugados: la decisin poltica de establecer una Ba-
proveedores de la Base (mayoristas de alimentos, ves-
se Naval, pero tambin los ferrocarriles y el puerto comercial
tidos o materiales varios) y los propietarios de hoteles,
(de capitales franceses), que otorgaron a la flamante pobla-
fondas, restaurantes y los grandes salones de billares
cin un crecimiento y dinamismo envidiables a comienzos del
y cinematgrafos. Adems, existan multitud de locales
siglo XX.
ms pequeos para atender las mltiples necesidades

de la poblacin. 4
La construccin de la ciudad no fue planificada, de

manera que el desarrollo del pueblo qued definido por
Estos comerciantes constituyeron lo principal de la dirigencia
un vnculo fortuito entre el conjunto ferroviario y el n-
combativa de ese entonces, la que origin los movimientos
cleo poblacional.
sociales que dieron fruto en mutuales y cooperativas. Si uno
La estacin de trenes actu como una especie de vr-
se pone a estudiar las biografas de los principales comercian-
tice que termin por absorber y congregar en su centro
tes puntaltenses de la dcada de 1920, descubre que muchos
a todos los obreros. Y como tantas otras localidades
de ellos diez o quince aos atrs eran obreros ferroviarios o
argentinas que tuvieron ms o menos el mismo origen,
de la Base Naval.5
el pueblo que, espontneamente surgi a la vera de las

vas, tom el nombre de la estacin ferroviaria, que a
La historia del himno
su vez tom su nombre del paraje donde se ubicaba:
Durante la cuarta dcada del siglo pasado hay dos hechos
Punta Alta.
importantes en la historia de la ciudad. El primero es cuando el
Las primeras casillas que se construyeron cerca de las
12 de mayo de 1945 Punta Alta logr su autonoma respecto
vas y de la estacin dieron origen a un centro urbano
de Baha Blanca y se constituy en ciudad cabecera de un
que creci de golpe, a la manera de un hongo: de los
municipio propio: Coronel Rosales6. Unos aos ms tarde, en
790 habitantes contabilizados en 1901, se pas a 7500
1948, Punta Alta celebr su cincuentenario. Se design enton-
en 1906, a 9626 en 1914 y a 12903 en 1930. 3
ces a una Comisin ad hoc encargada de organizar los festejos y dentro de ella surgi la idea de realizar un concurso para
En una publicacin del Archivo Histrico Municipal de Punta
dotar a la poblacin de un himno. Debidamente publicitado
Alta consignamos que la conjuncin entre los sectores estatal
el certamen, se presentaron trabajos provenientes de toda la
(representado por la Base Naval) y privado (mayoritariamente

las empresas extranjeras) origin una sociedad variopinta y
ascendente, obrera, de pequeos propietarios urbanos y comerciantes.
2 Chalier, Gustavo, Historia, poder e identidad. En torno de la fecha fundacional de Punta Alta en Cuadernos del Sur, N 37 Historia,
Departamento de Humanidades/Universidad Nacional del Sur, Baha
Blanca, 2010, pp.51-68. Del mismo autor, vide: La Punta de la historia
(Punta Alta y su historia), Coleccin Cuadernos de historias del sur
Bonaerense, Baha Blanca, Ediuns, 2010
3 Izarra, Luciano y Chalier, Gustavo, Historia de la Cooperativa Obrera Econmica de Consumos Ltda. de Punta Alta, Gabinete Universitario de Investigacin, Docencia y Extensin sobre Cooperativas y otras
entidades de la Economa Social (GIDECOOP), del Departamento de
Ciencias, Administracin de la Universidad Nacional del Sur, Baha
Blanca, , 2013, p.9
4 Chalier, Gustavo, Las Ligas Comerciales en Punta Alta y el desarrollo econmico de la ciudad (1916-1930), Archivo Histrico Municipal, Punta Alta, 2007,p. 32
5 Izarra, Luciano y Chalier, Gustavo, Historia de la Cooperativa Obrera,Ibidem., p. 12
6 El partido es el territorio de tamao menor dentro de las divisiones poltico-institucionales del pas (...) solamente en la Provincia de
Buenos Aires recibe esta denominacin. (...) La municipalidad ejerce
la administracin de la ciudad, del partido y de las localidades que
se encuentran dentro del mismo (...) Los componentes esenciales
del municipio son: la base territorial, la poblacin, la descentralizacin poltica y autonoma municipal, la organizacin gubernativa, el
ordenamiento jurdico, las facultades de normacin, la autosuficiencia
econmica... Brndolo, Margarita y Bazn, Sandra (coord.), Geografa de Punta Alta y Partido de Coronel Rosales, Ediuns, Baha Blanca,
2000, pp. 15 y 18.
zona y de otras provincias. Finalmente el jurado, conformado
Era Arroyo Pareja tu puerto,
por especialistas de La Plata, proclam vencedor al poema
Avanzada en los mares del sur,
enviado por el padre Luis Carlos Montero denominado Letra
Que naci bajo el signo sagrado
cancin de base para el concurso de Himno o Marcha dedi-
De una noche clavada en la cruz.
cado a Punta Alta. Publicado por la Comisin de Cultura del

Cincuentenario y editado por la imprenta Cecchini & Ca, fue
T Punta Alta, naciste a la vida,
presentado el 28 de marzo de 1948.7 Contaba con dos partes,
Cual sirena que surge del mar;
una cantada, con cinco cuartetas y otra recitada, de la misma
Y es Rosales tu nombre de pila.
extensin y decaslabas en ambos casos. A continuacin se
Al llegar a mayor en edad.
transcribe el poema tal como actualmente est en vigencia:

Puntaltenses! Marchemos unidos,
A Punta Alta cantemos un himno
en procura de un noble ideal.
En honor del trabajo y la paz
Rosaleos! Cantemos un himno
Viva, viva! Punta Alta!, gritemos
a Punta Alta y la Base Naval!
al comps de las ondas del mar.

La historia en el himno
Era el Indio el seor del desierto
Como puede apreciarse, la letra de este himno cifra una historia,
En las dunas y las Pampas del sur,
la de Punta Alta y su desarrollo. Y lo hace de un modo que coloca
Cuando t te elevaste en la costa
a la Base Naval en el centro de todo, soslayando otros actores
Entre rizos de arena y azul.
que fueron igualmente importantes para el crecimiento de la poblacin. En efecto, a poco de indagar en la historia puntaltense,
La unin es tu fuerza y bandera
uno echa de menos en la letra ausencias significativas.
El progreso es tu norte y tu fin
El himno a Punta Alta muestra a la Armada como nico ele-
El trabajo es tu pan y tu vida,
mento germinal de la ciudad, como mater genetrix y como
Que hoy tu nombre remonta el cenit.
mater nutritia tambin. Es el eptome y la cristalizacin casi

definitiva de un relato fundacional. La cancin est totalmente
Las sirenas martillos y yunques
imbuida del espritu del relato histrico hegemnico y simpli-
De la Base y Escuadra de Mar
ficador del pasado. En efecto, el poema insiste ad nausean en
Hoy tu nombre a porfa repiten
el hecho de ser Punta Alta ciudad costera, nacida como una
Y proclaman tu Gloria sin par.
suerte de apndice de la Base Naval, que con impulso civilizador, dom el arenal y la pampa. En cuanto al pasado aborigen,
Puntaltenses! Marchemos unidos,
obrero o ferroviario de la localidad, casi ni una palabra.
en procura de un noble ideal.
Solamente una mencin en el recitado al Puerto de Arroyo
Rosaleos! Cantemos un himno
Pareja (hoy Puerto Rosales), mencionado en tiempo pretrito,
a Punta Alta y la Base Naval!
pues en ese entonces, 1947, haba pasado a jurisdiccin naval

y prolijamente desactivado para funciones comerciales. Pero
Recitado
en la prctica, ni siquiera eso, puesto que, cuando se ejecuta el
A Punta Alta cantemos un himno
himno, se omiten las estrofas recitadas y prcticamente nadie
En honor del trabajo y la paz
en la ciudad las conoce o saben que existen.
Viva, viva! Punta Alta!, gritemos,
De este modo, se constituye un relato de lite, prestigioso8 y
al comps de las ondas del mar.
que viene a reafirmar una lnea historiogrfica que se impuso,

desde el vamos, en la ciudad. Es, en cierto modo, un relato
Cuando el mago Ingeniero Luiggi
pico a su manera (la Armada participa algo de la pica, en la
Una Base Naval ide,
gesta civilizadora; la civilizacin se impone a la Barbarie y al
Cual su hermana gemela naciste;
Desierto), vinculado a la hora de la Espada y a la militarizacin
Bendecida del dedo de Dios.
de las ceremonias tan caros al ideal patritico de la poca
7 El Himno a Punta Alta y su verdadera historia en La Nueva Provincia, 2 de julio de 2007 http://www.lanueva.com/punta-alta-impresa/570068/-el-himno-a-punta-alta-y-su-verdadera-historia-.html
8 Bourdieu, Pierre y Boltanski, Luc, La production de lidologie dominante en Actes de la recherche en sciences sociales, volmen 2,
numro 2, 1976, pp. 3-73.
posyrigoyenista9. Sobre este mito establecido se escribi la
desierto no era desierto.12 Toda esta gente fue oportunamente
letra del himno. Letra que reproduce, legitima y reafirma las
desalojada por el estado a partir de 1896, cuando comenzaron
lneas directrices hasta aqu esbozadas.10 Podemos definir es-
las obras del Puerto Militar: algunos, fueron convenientemente
te discurso, con Gramsci, como hegemnico, cuidadosamente
indemnizados; a otros, se adivinar quienes, se los expuls sin
articulado desde lo textual y lo simblico desde principios del
mayores miramientos.
siglo XX por una serie de intelectuales que podramos llamar
Luego, el tema de las inversiones extranjeras. Casi al mismo
orgnicos11, e interesados en poner de manifiesto las mani-
tiempo que el estado construy la Base, empresas extranjeras
festaciones del poder establecido por sobre las expresiones
(la britnica Ferrocarril del Sud, las francesas Ferrocarril Rosario
de clases subalternas, que por otra parte, eran de suyo con-
a Puerto Belgrano y Puerto Comercial Belgrano) constituyeron
flictiva (hay mucho que decir, pero tambin hay mucho por
sendos emprendimientos que diversificaron la matriz de empleo
explicar: mejor, guardar silencio o silenciar).
y produccin de la incipiente ciudad, que incluso debe su nombre
Tal como ms arriba se dijo, la gnesis y el impulso ciudad
al de la primera estacin ferroviaria, la del Ferrocarril del Sud, in-
obedece a muchos factores concomitantes que no tienen
augurada en septiembre de 1898: Estacin Punta Alta.
mencin en la letra del padre Montero.
Finalmente, los obreros. Miles y miles trabajaron en los obra-
Por comenzar, los aborgenes. Ese indio seor del desierto
dores del Puerto Militar, en su Arsenal y en los proyectos de
entonado con aires marciales. Durante mucho tiempo evitada
infraestructura de las compaas extranjeras. Casi no hay
por las parcialidades de tehuelches y mapuches que pobla-
memoria de una ciudad obrera. Parafraseando a Berthold
ban el sur de la provincia en razn de su clima, la abundancia
Brecht en su conocido poema, parece que el ingeniero Luiggi
de salitrales y carencia de pastos y aguadas, la costa de la
construy la Base Naval l solo, sin ayuda de nadie se tendie-
baha Blanca fue poblada tardamente por esos pueblos. Fue-
ron las vas y se hincaron los muelles. Y que el camino fue
ron atrados a estos lares por la construccin de la llamada
sin conflictos, en una visin idealizada e irnica del pasado.
Fortaleza Protectora Argentina en 1828. Tribus amigas, de-
Acaso no hubo huelgas, no hubo luchas? Esos obreros ita-
fensoras del asentamiento blanco. Poco quedaba, en realidad,
lianos, espaoles, alemanes, no eran anarquistas, socialistas?
de aborgenes campeando la desolada llanura: Conquista al
Jams hubo represiones?
Desierto mediante (ocurrida veinte aos antes del estableci-
El himno a Punta Alta, ms all de la grandielocuencia propia
miento de la Base) y dos generaciones al menos de estrechos
del gnero, es una mistificacin, un cuento estereotipado; y que
contactos con la Fortaleza Protectora Argentina, convirtieron
replica el relato historiogrfico hegemnico articulado por quien,
a los afamados loncos en estancieros, con un nmero consi-
para nosotros, es el primer historiador oficioso de la ciudad, Jo-
derable de hacienda y tierras otorgadas por el gobierno. Y an
s Pedro Varela. Martillero, concejal conservador, haba nacido
en esa poca, pese a la poblacin rural dispersa, haba otras
en Montevideo en 1875, pero desde nio se traslad a Buenos
actividades econmicas: un criadero de ostras, una envasa-
Aires. Desde su adolescencia fue telegrafista en el Correo y a
dora de pescado, explotaciones de piquilln para lea, etc. El
principios de 1896 fue designado por el Estado Mayor de la Armada para tender la lnea telegrfica militar que comunicara
9 Buch, Esteban, O juremos con gloria morir! Historia de una pica

de Estado, Sudamericana, Buenos Aires, 1994, p.118 y ss. y Cataruzza, Alejandro, Los usos del pasado. La historia y la poltica argentinas
en discusin, 1910-1945, Sudamericana, Buenos Aires, 2007.
Arroyo Pareja, a unos tres kilmetros de Punta Alta, con Buenos

Aires. Esta llegada tan temprana a la regin (antes incluso que
se celebraran los primeros trabajos en el Puerto Militar), lo hizo
testigo presencial del nacimiento y de buena parte del desarro-
10 Los vnculos existentes entre expresin literaria y poder poltico, son antiqusimos. Parece ser que siempre los estados vieron en
la poiesis un elemento legitimador de sus funciones, adems de un
vehculo de propaganda avant la letre. Vase, entre otros, el hermoso
libro de Loupac, Annic, Virgile, Auguste et Apollon. Mythes et politique
Rome. LeArc et la Lyre, LHarmattan, Paris, 1999.
llo de la ciudad. Luego de cumplir funciones de jefatura de tel-
11 Se han formado grupos que tradicionalmente producen intelectuales y son esos mismos grupos los que con frecuencia se especializan en el ahorro, es decir, la pequea y mediana burguesa terrateniente y algunos estratos de la pequea burguesa de las ciudades.
Gramsci, Antonio, Los intelectuales y la organizacin de la cultura,
Nueva Visin, Buenos Aires, 2004 p.15. La divisin que realiza Gramsci
entre intellettuali tradizionali o rurales y los intellettuali organici , ligados al a innovacin tecnolgica y la fbrica, no es aplicable sin crtica
a contextos como Punta Alta, donde estos ltimos estn ms ligados
al sector burocrtico. Habra que repensar la teora gramsciana desde
la praxis concreta de la situacin local.
comercial como social. Fue uno de los primeros rematadores de
grafos en Punta Alta, en 1903 solicit la baja del estado militar.

A partir de all se desempe como ecnomo del Hospital Naval, hasta su jubilacin en 1927. Pronto lleg a escalar posiciones en el mbito social. Desarroll una intensa actividad tanto
la localidad y presidi varias asociaciones. Toda esta actividad
lo convirti en una figura destacada y (re)conocida dentro del
12 ... pero nosotros sabemos que el desierto no es slo aquello
que nuestra mente se acostumbr a mostrarnos cuando leemos u
omos la palabra, una extensin enorme de arena, un mar de dunas
ardientes, desiertos, tal como aqu los entienden [...], es decir. Dejar
de serlo cuando all estemos. Saramago, Jos, El Evangelio segn
Jesucristo, Seix Barral, Buenos Aires, 1993, pp. 110- 111.
panorama social de la pequea poblacin. A todo esto se le
Identidad para un partido nuevo
debe sumar el hecho de haber llegado a Punta Alta antes de
Concretada la autonoma de Punta Alta de Baha Blanca y la
la urbanizacin, para convertirlo en un referente insoslayable a
consecuente creacin del nuevo partido de Coronel Rosales,
la hora de aportar datos sobre el pasado. Esta circunstancia lo
el 12 de mayo de 1945, una coleccin de smbolos identita-
torn en la figura rectora que toda publicacin convocaba cuan-
rios hizo su aparicin con el sentido de otorgar una (nueva)
do era menester realizar una resea de los aos iniciales de la
identidad poltica a los habitantes del flamante distrito. Esta
poblacin. As, el relato de Varela se torna fundante 13 y l mismo
operacin incluy el escudo comunal y concomitanente del
se erige voz autorizada en lo atinente al pasado puntaltense, es
gentilicio rosaleo, curioso neologismo que se abri paso
decir en un enunciador consagrado, segn la terminologa de
casi de inmediato y que est incluido en el himno.
ambos investigadores franceses. La ligazn entre poder y me-
Puede considerarse que el himno de Punta Alta se impone
moria es evidente: el que recuerda, tiene poder y el poder mismo
tardamente en ese espacio simblico. Pese a que la letra es
se basa en esta capacidad de recordar Varela historiza la (su)
de 1948, hubo que esperar hasta 1952 para que un joven com-
memoria y como tal la vuelve patrimonio colectivo. Y desde es-
positor puntaltense, Rubn Lasdica, le ponga msica y lo haga
te, su relato, tambin legitima su condicin de primer poblador,
cantable. Pero recin por la Ordenanza N 655 del H. Concejo
al hacer de su llegada anterior a la fundacin de la ciudad. La
Deliberante de Coronel Rosales, el da 4 de junio de 1965, se
visin de Varela, para mediados de los aos 30 del siglo pasado,
oficializ el Himno a Punta Alta. Segn la norma, la composi-
se hallaba cristalizado en sus lneas fundamentales. Las otras
cin consta de dos partes: recitado y canto. Pese a ello, como
voces, las que pudieron ofrecer un contrarrelato desde su alte-
se ha dicho, rara vez se declama la segunda parte del poema.
ridad (la de indgenas, las de obreros), no fueron escuchadas.
En homenaje al 67 aniversario de Punta Alta realizado en la
En definitiva, en la tribuna, solamente habla quien detenta el
Escuela N 2, el da 3 de Julio de 1965 fue cantado por Atilio
derecho de hablar y de ser escuchado14
Dapsich, recitado por Antonio Bermejo y el piano a cargo del
Tal es as que un hombre como Montero, con poco contacto
propio profesor Lasdica.
con la ciudad, pudo reproducirlo y hacerlo palabras en su pluma. El sacerdote era espaol, nacido en La Corua en 1916
Conclusin
y se orden sacerdote Baha Blanca en 1942. En ese mismo
Hablando del Himno Nacional Argentino, Esteban Buch ha
ao fue designado vicario de la parroquia Mara Auxiliadora de
dicho: La historiografa de la organizacin nacional describi-
Punta Alta. Cumpli sus funciones durante aproximadamente
ra las circunstancias de la creacin del himno, es decir har
cinco aos, pues en 1947 se lo nombr rector del Seminario
el relato de los orgenes del relato de origen15. En Punta Alta
Menor de Gonzlez Chaves (distante unos 220 km.) y aban-
sucede todo lo contrario a lo que escribi Buch: no existe me-
don definitivamente la ciudad. Desde all remiti su poema.
tarrelato o, de existir, est en el himno y no en la historiografa.
Vale decir que pese a su estancia de un lustro en la ciudad,
Pues aqu primero se prefigura el relato de origen.
internaliz en buena medida el discurso historiogrfico he-
Como se ha visto hasta aqu, el relato fundacional de Punta
gemnico, el que vincula estrechamente a Punta Alta con la
Alta, es reproducido y legitimado por himno. Tambin es parte
Base Naval y cada uno de sus tpicos principales. Discurso
de una operacin vasta de forjado de una identidad, por un
que utiliz y utiliza para perpetuarse de la prensa peridica y
lado; y por el otro, de naturalizar e imponer una visin de la his-
radial, de los escritos y poemas de historiadores y escritores
toria y colocarla en los ms recnditos intersticios del cuerpo
locales, de los actos escolares, del nombre de las calles y de
social, ideologa que se derrama en el torrente vital puntalten-
las estatuas que ornan los espacios pblicos.
se y llega hasta los ltimos vasos capilares: el himno se canta

en las escuelas, adoctrinando mentes y voluntades. En suma,
impone una visin de la historia que era comn a comienzos
del siglo XX y funcional a ciertos grupos hegemnicos. Tam-
13 Sigo aqu el concepto de discurso constituyente tal como lo

expresan Maingueneau, Dominique y Cossutta, Frdric, Lanalyse
des discours constituents, en Langages, Ao 1995, Volumen 29, Numro 117, pp. 112-113: Les discours constituents mettent en uvre
une mme fonction dans la production symbolique dune socit, une
function que nous porrions dire darchion () Larchion associe ainsi
intimement le travail de fondation dans et par le discours, la dtermination de un lieu associ un corps denonciateurs consacrs et une
laboration de la mmoire
14 Chalier, Gustavo : La Punta de la historia (Punta Alta y su historia), Ibidem., p. 40.
bin, encubre una disputa ideolgica, de largos alcances. Se

refuerza la imagen del desierto primigenio (el desierto sarmientino, como oposicin a civilizacin) a la par de afianzar
la concepcin de la Armada como elemento que contribuy al
poblamiento, esto es, al Progreso y la Civilizacin. Igualmente
afianza el vnculo entre la poblacin civil de Punta Alta y la
Base Naval de Puerto Belgrano, al hacer la historia de aquella
subordinada de la segunda.
15 Buch, Esteban, O juremos con gloria morir! , Ibidem., p. 84
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Izarra, Luciano & Chalier, Gustavo, Historia de la Cooperativa
Obrera Econmica de Consumos Ltda. de Punta Alta, Gabinete
Universitario de Investigacin, Docencia y Extensin sobre
Cooperativas y otras entidades de la Economa Social (GIDECOOP), del Departamento de Ciencias, Administracin de la
Universidad Nacional del Sur, Baha Blanca, , 2013
Profesor y Licenciado en Historia por la Universidad Nacional del Sur (Baha Blanca). En esa casa
de estudios, es profesor asistente en la ctedra
Introduccin al Estudio de las Ciencias Sociales.
Integra el Proyecto Grupal de Investigacin (PGI)
titulado Baha Blanca: Poder, representaciones y
proceso de construccin de la identidad urbana,
de la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la UNS.
En el Archivo Histrico Municipal de Punta Alta
es personal de planta e investiga sobre temas de
historia local, en particular sobre ferrocarriles y
puertos puntaltenses. Ha participado en calidad
de expositor en jornadas y congresos acadmicos
y ha publicado artculos en numerosas revistas
especializadas de la Argentina y del extranjero.
Departamento de Humanidades, UNS/Archivo
Histrico Municipal de Punta Alta.
gmchalier@yahoo.com.ar
La Nueva Cancin Chilena: De Cancin

rebelde a Cancin disciplinada, una
Historia de Transgresiones y Subordinaciones, 1960-1973.
La Nueva Cancin Chilena (NCCh), ha sido analizada desde diversas ciencias, empero, no se han desarrollado estudios que
aborden la transformacin que sufri el movimiento musical, y cules son los motivos de estas. Proponemos un anlisis de
cmo una manifestacin cultural como la NCCh, alberga dentro de s dos tipos de discursos, agrupados en dos conceptos
claves Transgresin y Subordinacin, los que actan como marcos operacionalizadores de los distintos discursos contenidos en la NCCh. stos permiten comprender la transformacin experimentada por el movimiento, desde una expresin
Transgresora, con una lgica desde abajo, vale decir, emergida por la convivencia de lo popular, hasta otro tipo de expresin con un sello de Subordinacin por una lgica desde arriba, instrumentalizada por cpulas polticas.
Palabras Clave: Msica Popular, Transgresin, Subordinacin.
Introduccin
alternativas, sino que han logrado reconstruir la propia percep-
La historiografa tradicional chilena ha levantado toda una
cin de s mismos, cuando desde sus bases, se han sacudido
mitologa en torno al Estado Portaliano, una idea sin contra-
de las concepciones4 que pretenden operacionalizar o negar
pesos encumbrada por numerosos autores y polticos como
lo popular para contribuir con lgicas sistmicas. Un caso
el Estado en forma, un ejemplo institucional para la alicada
ilustrativo en este sentido es la Nueva Cancin Chilena (en
y catica historia poltica latinoamericana. La historia subal-
adelante NCCh), una manifestacin cultural reconocida como
terna, la que no se mueve dentro del marco institucional, de-
una forma de msica popular con races folklricas, que al
muestra que constantemente se han levantado alternativas,
contrario de otras expresiones musicales de su poca, tiene
desafos a esa idea dominante, que han aprendido a ser aho-
la particularidad que se dirigi a la denuncia de las injusticias
gadas con reiterativas sumisiones histricas.
sociales presentes en el pas.
Estas transgresiones han tenido las ms diversas formas, ya
La trayectoria histrica de la NCCh, tiene un quiebre que no ha
sea levantando procesos de construccin poltica alternativas
sido estudiado exhaustivamente por la literatura disponible, pues
al poder hegemnico dominante , formando iniciativas de em-
dentro de sus aos de desempeo activo, 1960-1973, existieron
prendimiento econmico disociadas frente a los paradigmas
cambios en la forma de comprender y hacer la cancin, en nues-
existentes , o simplemente creando en chinganas y espacios
tra interpretacin, el discurso de la NCCh vara sustancialmente.
de esparcimiento popular un lenguaje subalterno, otra identi-
En el presente artculo, proponemos una diferenciacin interna
dad como forma de resistir la penetracin del proyecto impe-
de la Nueva Cancin, comenzando desde sus primeras mani-
rante3. Los sectores populares con ello no solo han levantado
festaciones, las que tienen lugar con la aparicin en la escena
1 Salazar, Gabriel, Del poder popular constituyente de asalariados

e intelectuales. Chile, Siglos XIX y XX. Editorial LOM, Santiago, 2009.
2 Salazar, Gabriel, Labradores, peones y proletarios, Editorial LOM,
Santiago, 1999.
3 Para Jorge Larran, existira una clave unificadora vital de lo popular, su impulso a humanizar la vida social en todos sus aspectos, que
apuntan as hacia un proyecto de sociedad alternativa. Larran, Jorge,
Identidad Chilena, Editorial LOM, Santiago, 2001, p, 174.
histrica de Violeta Parra, quien a fines de los cincuenta crea la

Cancin Denuncia, una expresin transgresora y con una lgica desde abajo, vale decir, emergida por la convivencia de lo
popular, en base a su experiencia cotidiana, la cual ha expresado
4 Venidas desde las ciencias sociales como la sociologa funcionalista, el marxismo clsico, la izquierda intelectual y poltica, as como
la historiografa tradicional.
un proyecto histrico de sociedad alternativo5 al dominante. Esta
sin su aporte personal, es ella quien entreg los pilares que van
forma expresiva vari a un segundo tipo de discurso, una Can-
a conducir a la expresin. Todo comienza a mediados de los cin-
cin Institucionalizada, forma discusiva plegada bajo un sello
cuenta cuando es instigada por su hermano Nicanor Parra, para
de subordinacin por una lgica desde arriba, operacionalizada
comenzar a recorrer nuestro pas, emprendiendo en esta ruta un
por cpulas y vanguardias polticas propias de los movimientos
exhaustivo trabajo de recopilacin de las tradiciones culturales
de masa. Estas categorizaciones no son absolutas, pues estn
y folklricas de la nacin, internndose en aquel mundo desco-
abiertas a las parcializaciones, debemos entender que no toda
nocido por la ciudad y la modernidad, encontrndose con expre-
la produccin musical comprendida entre 1960 y 1968 se con-
siones como el Canto a lo Humano y a lo Divino, la msica de
dice con una Cancin Denuncia, ni cada una de las canciones
campesinos, mineros, mapuches, pescadores, y aquellos actores
entregadas por el movimiento entre 1969-1973 es una manifes-
que vivan en los espacios recnditos del pas, reproduciendo las
tacin de la Cancin Institucionalizada, puesto que en ambos
mismas pautas culturales que mostraban sus generaciones an-
casos existen claros contrapuntos, as como continuidades que
teriores8, es por ello la relevancia de esta etapa de recopilacin
difuminan las categoras, empero, sostenemos que en un trmi-
pues estas expresiones se enfrentaban al inminente momento
no macro y general, estas categoras ayudan a comprender los
de su extincin como manifestaciones musicales vigentes, per-
marcos de accin y regulacin que tuvo el movimiento musical.
mitiendo su vitalidad histrica9.
Seran estas diferencias las que nos permitiran develar, cmo
Los viajes incesantes de Violeta Parra a lo largo del pas, co-
dos lgicas contrapuestas tienen convergencia en un Movi-
menzaron a forjar una serie de inquietudes en la cantautora,
miento musical, cmo las estructuras de lo social moldearon
pues compartir experiencias personales con distintos actores
una expresin que haba sido predominantemente transgreso-
de nuestra sociedad, si bien signific un activo proceso de
ra, hasta constituirla en un mero instrumento de la lucha po-
rescate cultural, dej en la oriunda de San Carlos un sabor
ltica del perodo 1970-1973, con el habitual resultado para lo
amargo, los sinsabores de esa vida alejada de todo lujo y co-
popular, una sumisin a planos polticamente vanguardistas.
modidad, la experiencia de vida del mundo popular.

Violeta Parra comenz a crear canciones que exhiban un fuer-
Y su conciencia dijo al fin, cntele al hombre en
te descontento con las condiciones de vida que deba soportar
su dolor. Transgresiones 1958-1968.
lo que ella entendiera como el pueblo. Canciones de denuncia
En los aos cincuenta haban comenzado los primeros snto-
acerca del clima social del pas; la pobreza, la marginalidad,
mas que revelaban que el modelo de sustitucin de importa-
las injusticias histricas, y el cuestionamiento de las grandes
ciones, no estaba generando el anhelado desarrollo nacional,
instituciones que regan el pas. La misma cantautora afirm:
la crisis anti-inflacionaria de 19576, que paraliz al gobierno de

Ibez (1952-1958), merm la confianza en la capacidad po-
La obligacin de cada artista es la de poner su poder
ltica para dar soluciones a una sociedad con grandes proble-
creador al servicio de los hombres. Ya est aejo el
mas internos, estancamiento, inflacin, la nula modernizacin
cantar a los arroyitos y a las florcitas. Hoy la vida es
de la agricultura, una migracin campo-ciudad sin soluciones
ms dura y el sufrimiento del pueblo no puede quedar
habitacionales, pobreza y marginalidad, pequeos pelusas en
desentendido por el artista10.
los bordes del Cachapoal, ensombrecan la fotografa del Chile

de mediados de siglo XX.
La Cancin Denuncia que crea Violeta Parra en los aos se-
Dentro de ste criadero social encontramos a la decisiva Violeta
senta, consiste en la construccin de lo que denominamos
Parra (1917-1967), pues no se puede comprender a la NCCh,
Jardines Humanos, descripciones del paisaje social de nues-
5 Salazar, Gabriel & Pinto, Julio, Historia Contempornea de Chile

II, Actores, Identidad y Movimiento, Editorial LOM, Santiago, 1999, p.
98-99.
6 Salazar, Gabriel & Pinto, Julio, Historia Contempornea de Chile I,
Estado, Legitimidad, Ciudadana, Editorial LOM, Santiago, 1999, p, 159.
7 Nacida en la provincia agrcola de uble en 1917, es hija de un
profesor de educacin bsica y de una campesina de orgenes tnicos
mapuches, integrante ms de una numerosa familia, muchos ligados
a la escena cultural chilena, como Nicanor, Hilda y Roberto Parra. A
partir de los aos cincuenta, comienza a recorrer el territorio nacional,
en la que ser una de las vetas de Violeta, su trabajo de recopilacin,
a los que sumar la creacin musical, potica y plstica (que incluy
pequeas esculturas, mscaras, arpilleras y cuadros). Esta ltima expresin, la llevo a tener el privilegio de ser la primera artista individual
latinoamericana en dicho museo. Su obra le permiti recorrer diversos

pases, a los cuales llev como carta de presentacin, el folklor chileno
en sus diversas manifestaciones. Madre de ngel, Isabel y Carmen
Luisa Parra, se suicida en su carpa de la Reina en 1967, producto de
una grave depresin, motivada por una personalidad en constante
lmite emocional.
8 Salas, Fabio, La primavera terrestre: cartografas del rock chileno y
la nueva cancin chilena, Editorial Cuarto Propio, Santiago, 2003, p. 59.
9 Torres, Rodrigo, Cantar a la Diferencia. Violeta Parra y la Cancin
Chilena, en Revista Musical Chilena, Santiago, v. 58, 2004, p, 58.
10 Cita Extrada de: Torres, Rodrigo, Perfil de la creacin musical
en la nueva cancin chilena desde sus orgenes hasta 1973, CENECA,
Santiago, 1980, p. 15.
tro pas, cargadas con crtica y funcionales a la vivencia hist-
anticipa dcadas13 a la propia Historia por ejemplo, as como
rica del sujeto popular chileno.
gran parte de las Ciencias Sociales, quienes no se mostraron
Ejemplos de estos Jardines Humanos son por ejemplo, Arri-
capaces de comprender de manera sustancial el mundo popu-
ba quemando el sol cuando retrata la vida de las familias
lar de nuestro pas, siempre atendindolo como sujeto histri-
dependientes del mineral del norte, Las hileras de casuchas/
co en la medida que se adecuaba a las lgicas estructurales.
frente a frente, s, seor;/ las hileras de mujeres / frente al nico
Violeta Parra, al igual que la Historia social de hoy en da, bus-
piln, / cada una con su balde / y con su cara de afliccin./ Y
c ampliar la mirada y conocer a todos los elementos que
arriba quemando el sol. Al pescador de la Isla de Chilo, dedic
componen la vida popular. Compil aquellas experiencias de
Segn el favor del viento, en la que nuevamente en base a
distintos elementos de nuestra sociedad, pescadores, mine-
conceptos y costumbres locales, nos acerca a la dimensin
ros, campesinos, pueblos originarios y otros, la artista realiza
humana de sus protagonistas, No es vida la del chilote, / no tie-
con ello el milagro de lanzar todos estos elementos diferencian-
ne letra ni pleito. / Tamango llevan sus pies, / milcao y aj su cuer-
tes y segregantes, como un elemento unificador14. Los funde
po; / pelln para calentarse / del fro de los gobiernos / llorando
en una produccin discursiva y artstica que fue un concepto
estoy / que le quebrantan los huesos / me voy, me voy. Para
revolucionario para la cancin y la forma de entender lo popu-
el mapuche, escribi versos que nos hablan de problemas tan
lar, logrando constituirse como una expresin funcional para
antiguos como incorregibles, la poca integracin que ha teni-
estos sujetos, identificando los lazos sociolgicos que unifi-
do el pueblo mapuche de parte de las instituciones estatales
can su experiencia. Logra al fin y al cabo interpretar su histori-
en suelo nacional y su respectivo choque cultural permanente,
cidad, con un mensaje que transgrede, que desnuda a Chile y
Ya rugen las votaciones, / se escuchan por no dejar, / pero el que-
que reivindica a estos personajes que carecan de espacios de
jido del indio, / por qu no se escuchar? / Aunque resuene en la
expresividad, anonadados por las generaciones de la izquier-
tumba / la voz de Caupolicn: / Levntate, Callupn!.
da poltica e intelectual chilena que vean slo en el lenguaje
Lo que realiza Violeta Parra a travs de estas y otras obras es
politizado el signo de la verdadera y vlida consigna popular
una inter-construccin desde abajo, dialogante, desde lo pura-
(las dems expresiones seran parte de una etapa germinal,
mente social o experiencial, que pretende emerger ante el es-
un mero sustento inicial para esa consolidacin de carcter
cenario nacional, siempre desde lo popular11, recreando una
poltico que faculta la accin histrica genuina). Por tanto,
concepcin ms cabal y real del bajo pueblo chileno, superan-
Violeta Parra se constituye en una representacin ideolgica
do todos los convencionalismos intelectuales de la poca, sin
(no de una ideologa en particular), poltica (no funcionaria de
una esquematizacin que respondiera a los rgidos objetivos
un partido o doctrina especfica) y cultural de la prctica mar-
polticos clsicos, ya no slo comprendiendo lo popular como
ginal del sujeto popular.
el sujeto (el caracterstico obrero ilustrado) llamado a hacer
La cantautora del Gracias a la vida entrega un nuevo para-
la revolucin porque la ideologa y el partido lo dicta, como
digma para el cantautor y su labor en la sociedad, atento al
lo fueron las representaciones existentes de lo popular an-
panorama nacional, crtico del mundo que le rodea, con lo cual
tes de la Nueva Cancin12, sino que esta nueva interpretacin
propone adems una nueva forma de convivencia social pero
responda simple y complejamente a una conceptualizacin
sin recurrir en ello a paradigmas polticos o ideolgicos.
sociocultural del bajo pueblo chileno, con ello Violeta Parra se

Sigamos cantando juntos a toda la humanidad.
11 Para Torres (1980), ella es como un perfil colectivo, un gran fresco del alma popular chilena que ofrece una versin veraz de nosotros
mismos. () Llega a confundirse de la manera ms total y profunda
con el mensaje del folklore. Expresndose a s misma, expres un sentimiento general de un amplio grupo social. p. 13. Para Rodrguez
Musso (1988), Violeta viene a ser el resumen de una forma de vivir lo
popular y re-crear un arte con paciencia, amor y sensibilidad, el producto culminante de una cultura. p. 59.
12 Los precursores de la historiografa obrera en Chile (Hernn Ramrez Necochea, Julio Csar Jobet, Marcelo Sagall, Jorge Barra y Luis
Vitale) fueron los primeros en centrar su atencin en los pobres como
sujeto histrico, pero en los pobres proletarios, los que laboraban en
un ambiente modernizado, o en vas de modernizarse, y que tomaban
conciencia de pertenecer a una clase que aspiraba al poder. () En las
ltimas dcadas, este enfoque estructural ha sido objeto de variadas
crticas. Se le ha cuestionado su incapacidad para reconocer la diversidad cultural al interior de los sectores populares. Salazar, Gabriel;
Pinto, Julio. 1999. Op. Cit. pp. 112-113.
La generacin rebelde de los sesenta.

Los aos 60 son el decenio en el que observamos el fortalecimiento en la escena histrica de los actores juveniles, pues
segn el historiador Eric Hobsbawm, los estudiantes se haban
convertido, tanto a nivel poltico como social, en una fuerza mu-
13 Para Salazar y Pinto, Las manifestaciones musicales de los aos

60 era una anticipacin de una eventual revolucin cientfica que,
en Chile, en el mbito de las Ciencias Sociales, slo tendra lugar a
partir de los 80, cundo se produjo la fragmentacin de los paradigmas cognitivos. En este sentido, la NCCh precedi por ms de dos
dcadas a las expresiones de la nueva historia social chilena por
ejemplo. Historia contempornea de Chile, Tomo V: Niez y Juventud,
Editorial LOM, Santiago, 2004, pp. 163-164.
14 Torres, Rodrigo, Perfil de la creacin musical, Op. Cit. p. 14.
cho ms importante que nunca15, desplegando toda su fuer-
pea comenz a ser replicado, se organizaron peas en sindi-
za catalizadora de cambios y transformaciones. Como todo
catos, centros estudiantiles, juntas vecinales y locales comercia-
elemento social en resistencia con el canon establecido, la
les, imponindose como el lugar natural para la presentacin de
juventud busc modelos de expresin que fueran funcionales
msica folklrica, slo en 1966, surgieron entre 15 y 20 peas
a las concepciones que guiaban sus expectativas culturales
nuevas sumando unas 30 a lo largo del pas19. Por ejemplo en
y sociopolticas . Este espritu rebelde tuvo ciertas especifi-
Valparaso en Agosto de 1965, un restaurant llamado La Por-
caciones en la realidad latinoamericana, y en nuestro pas
teita, cedi su segundo piso para albergar su propia pea,
en concreto, pues involucr la recepcin por una parte de la
donde dieron sus primeros pasos artistas como Gonzalo Pa-
juventud de los trabajos y propuestas de artistas como Ata-
yo Grondona (1945-2014), Osvaldo Gitano Rodrguez (1943-
hualpa Yupanqui, Los Chalchaleros, los uruguayos Zitarrosa y
1996), Marta Contreras (1951- ), entre otros. Estos ambientes
Viglieti, y la propia Violeta Parra17. Estos artistas posean pro-
florecieron tambin en los espacios universitarios, por ejemplo
puestas que avanzaban en un sentido reivindicativo y popular,
en la escuela de arquitectura de la Universidad de Chile de
tendientes a la reafirmacin de los valores autnticamente
Valparaso, hecho que se refrenda con una pea homloga
nacionales y latinoamericanos frente a lo extranjerizante, as
en la Universidad Tcnica del Estado que fund la pea de la
fue posible la explosin de una masa de jvenes msicos aficio-
U.T.E., donde nacieron nada menos que los grupos Inti Illimani
nados que cantaban canciones de raigambre folklrica .
y Quilapayn20.
Con este paso, nuevos bros se sumaron a los esfuerzos por
Con esta renovacin, los artistas herederos de la NCCh, asu-
construir un nuevo tipo de cancin con contundente crtica
men el legado de Violeta Parra y lo eclosionan en la escena
social. En el ambiente de las peas, la NCCh creci como Mo-
cultural chilena. Vctor Jara afirm en este sentido:
16
18
vimiento musical, cantautores venidos por ejemplo desde la

tribuna del Neofolklore, como Patricio Manns (1937- ), Rolando
Partimos de Fuentes muy especficas, de lo que es el
Alarcn (1929-1973) y Vctor Jara (1932 - 1973) se sumaron a
canto y lo que es el instrumento que utiliza el pueblo
una segunda generacin que iniciaron los hijos de Violeta, ngel
para expresarse, ().El trabajador, campesino, el obre-
(1943- ) e Isabel (1939- ). Todos abrieron nuevas vetas para el
ro, tienen una manifestacin cultural que le es propia,
desarrollo de la Cancin Denuncia, transformando, criticando
que los identifica con su trabajo, con su tierra, con
y aglutinando otras experiencias histricas, pero siempre con el
su ambiente. El pueblo crea melodas, instrumentos y
acento en lo popular, Con ello rompan definitivamente el vnculo
ritmos que le son tiles para subsistir en medio de las
con otras expresiones musicales de la poca, como el Neofolklo-
limitaciones en que se desenvuelve21.
re; de esta manera la continuidad del paradigma de Violeta Parra

cre una nueva ruta cultural en Chile.
Lo que aglutinaba a todos estos artistas, eran los afanes de
Las peas causaron gran impacto, pues las audiencias reple-
renovacin, una rebelda creciente, el descontento frente a lo
taban los pequeos espacios que disponan para sus visitan-
social y las ganas de inmiscuirse, vale decir, jugar un papel
tes, una prueba de ello es observar como este fenmeno de la
cultural en esa disyuntiva. Los primeros sucesores, Isabel y

ngel Parra afirmaran en 1965, que su propuesta artstica era:
15 Hobsbawm, Eric, Historia del Siglo XX, Editorial Crtica, Buenos

Aires, 2011, p, 298.
Una respuesta concreta de poder expresar diferentes cosas que
16 Durante los dorados sesenta, desde diversas veredas comenzaron a abrirse espacios de difusin para msica con contenidos
crticos a los cnones de la conservadora sociedad occidental de
los cincuenta. Desde Estados Unidos las propuestas de Bob Dylan,
Joan Baez o Phil Ochs (Salas, Fabio, La primavera Terrestre, Op. Cit.,
p.64-65), se cuadraron con una nueva impronta musical que encontrara mltiples ecos. Desde Espaa Joan Manuel Serrat alz la Nueva
Cancin Catalana, en Cuba pocos aos despus tres jvenes crticos
(Silvio Rodrguez, Pablo Milans y Noel Nicola) cantaran la Nueva
Trova Cubana, por lo que estbamos en presencia de una creciente
actividad musical a nivel Occidental que podramos aglutinar en torno
al concepto rebelde.
Nuestro ideal es poder cantar a todo lo ms bello que existe22. Es-
17 Mientras el neofolklore segua adelante con sus pompas de jabn y sus multicolores fantasas, a nosotros nos empezaron a buscar
los estudiantes universitarios () y comenzamos a causar polmica.
Vctor Jara en: Rodrguez, Osvaldo, Cantores que Reflexionan, Editorial ELLR., Madrid, 1984, p. 49
18 Torres, Rodrigo, Perfil de la, Op. Cit. p. 21.
pasan. Es una rebelda y no una politiquera como dicen muchos

to se expres por ejemplo en el Oratorio para el Pueblo de ngel Parra, un esfuerzo por recrear los ritos litrgicos de la misa
catlica utilizando gneros que estaban en boga como efecto
del boom del Neofolklore; trotes, cachimbos, rin y parabienes,
todo acompaado por la impronta instrumental propia de la
19 Gonzlez, Juan Pablo. Ohlsen, Oscar & Rolle, Claudio, Historia
Social de la Msica Popular en Chile, 1950-1970, Ediciones UC, Santiago, 2009, p. 231.
20 Salas, Fabio, La primavera Terrestre, Op. Cit., p. 66.
21 Rodrguez, Osvaldo, Cantores que Reflexionan, op. Cit. p. 50. La
negrita es nuestra.
22 Entrevista a los Hermanos Parra, en Revista RITMO, Santiago,
Ao I, N 32, 1965, p, 12.
NCCh, con abundantes guitarras, charangos, bombos y cajas.
Aprend a acercarme ms a la gente (), aprend a
Su intencionalidad fue retratada por el propio autor: pens que
conocer a mi pueblo tan de cerca que lo siento en mi
haba que hablar con Dios de otro modo. En un lenguaje claro,
piel el castigo cruel que suele drsele () la valenta de
directo y realista. () As lo hice, y esta pieza es hoy un patrimonio
la obrera y del muchacho que corren al trabajo diario
para el pueblo23.
luchando por la vida, el anhelo de paz que corre por el
Patricio Manns por su parte inicia su camino como un crti-
mundo joven repudiando guerras y masacres, y tantas
co frente a los paradigmas musicales de su poca, cuando
cosas que quisiera poder cantar27.
afirmaba que Los autores nacionales pecaron de mal gusto en

el trato de los textos. Menospreciaban al pblico y consideraban
Es clave en la vida de los artistas de la NCCh, la conmocin
que era suficiente rellenar un tema meldico o folklrico con pa-
que produce en ellos las cotidianeidades de la vida del sujeto
labras sin significado24. Contra ello propone en cambio orien-
popular en Chile, pues todos ellos han teniendo como deno-
tar la creacin musical a tratar los temas que nos ofrece la
minador comn, experimentar de cerca esta vida popular, ya
vida alrededor nuestro, cantar las cosas de Chile, definir poco
que desde sta experiencia iniciaron una nueva veta creativa,
a poco las races de nuestra nacionalidad, hundir las manos
que propona otra forma de interpretar y exponer la realidad.
creadoras en el mar y la tierra, en los llanos y en la cordillera.
Vctor Jara cerrara este espritu cuando afirm: En nuestras
Se constituye as como uno de los precursores del camino de
canciones decamos una verdad no dicha. Denuncibamos la mi-
la NCCh, cuando llama a los autores nacionales a vincularse
seria y las causas de la miseria. Le decamos al campesino que
a la vida, al trabajo, a la realidad de las herramientas asumiendo
la tierra deba ser de l; hablbamos en fin, de la injusticia y de la
con ello las directrices valricas que guan los esquemas com-
explotacin28.
positivos de la NCCh, su compromiso profundo con lo social,

y la adopcin de ello a la entrega artstica, con el objetivo de
Todos juntos haremos la Historia, A cumplir, a
que nuestras manos tengan en la realidad su lugar de batalla, da
cumplir!. Subordinacin 1968-1973.
a da, para todos los das del futuro25.
A finales de la dcada de los sesenta los artistas del Movi-
Su produccin ms importante lleg en el ao 1966, con El
miento comenzaron a ser influidos directamente por el mundo
sueo Americano, una produccin de largo aliento, entendida
partidario circundante, de esta manera se comenz a trasfor-
solo en su contexto general, realizada junto al conjunto Vo-
mar esta mediacin de la msica desde un plano eminenten-
ces Andinas. La obra buscaba hacer una historia de la nacin
te social y experiencial hacia una definicin y mediacin ms
americana desde el descubrimiento y conquista del continen-
ideologizante, en ello varios hechos son relevantes para com-
te hasta las esperanzas de la liberacin definitiva26, todo a tra-
prender esta mutacin. En 1967 se realiza el Encuentro de la
vs de la utilizacin de los distintos ritmos que componen la
Cancin Protesta en Cuba, donde variados artistas latinoame-
realidad cultural latinoamericana, siendo por ende un modo de
ricanos en general, se propusieron llegar a un concepto defini-
representar colectivamente una historia unificadora. La obra
do sobre Qu es la Cancin Protesta?. Pese a no encontrar
relata a travs de sus canciones, los distintos episodios y eta-
una definicin clara, si se tuvo una proyeccin firme del lugar
pas de la historia americana desde tiempos precolombinos,
y funcin que iba a tener la msica desde ese entonces, des-
poniendo nfasis en lo que se podra denominar una leyenda
crito de la siguiente manera:
negra del proceso de conquista por parte de los europeos llegados al continente.
Los trabajadores de la cancin protesta deben tener
La Nueva Cancin avanzaba en su compromiso con lo social, en
conciencia de que la cancin, por su particular natura-
sus definiciones hacia un carcter ms poltico, otro autor apor-
leza, posee una enorme fuerza de comunicacin con
tara con sus obras a acelerar estas mediaciones. Rolando Alar-
las masas, en consecuencia la cancin debe ser un ar-
cn, autor identificado con el auge del Neofolklore, se percatara a
ma al servicio de los pueblos, no un producto de con-
lo largo de su vida de las contradicciones del desarrollo nacional,
sumo utilizado por el capitalismo para enajenarlos29.
ante lo cual vuelca el propsito de su quehacer artstico, hacia la

denuncia social tal como sus nacientes pares:
La expresin musical se hizo explcita en contenidos que venan siendo medianamente implcitos en su quehacer artstico,
23 Gonzlez, Ohsen & Rolle, Historia social de la Msica, Op. cit. p, 300.
24Entrevista Patricio Manns, en Revista Ritmo, Santiago, Ao I,
N 6, 1965, p, 4.
27 Largo, Ren, La Nueva Cancin Chilena, Cuadernos de Casa de

Chile, Mxico D.F, 1977, p. 34.
25 Entrevista Patricio Manns, bdem, p. 4.
28 Largo, Ren, La Nueva Cancin, Ibdem, p. 44, Declaraciones de

Vctor Jara en entrevista publicada en La Habana.
26 Gonzlez, Ohsen & Rolle, Historia social de la Msica, Op. cit. p,

289-290.
29 Largo, Rene, La Nueva Cancin, Op. Cit., p.32, La negrita es nuestra.
su abierta lucha contra la enajenacin extranjera, la defensa
lapayn debi presentar las letras de su disco Por Vietnam al
de las naciones y valores americanos. A partir de all el lengua-
partido, siendo revisadas por el propio Luis Corvaln, para ver si
je deba ser contundente, identificando las posibilidades pol-
se ajustaban al ideario del partido y no pecaban de ultraizquier-
ticas que ofrece la cancin social. La tarea de los trabajadores
dismo33, Vctor Jara (miembro del partido Comunista), por su
de la cancin de protesta debe desarrollarse a partir de una toma
parte habra sido amonestado por jerarcas del partido Comu-
de posicin definida junto a su pueblo frente a los problemas de la
nista por sus canciones a rupturistas como Camilo Torres y
sociedad en que vive30, el cantor popular, no slo debe denun-
Ernesto Guevara34.
ciar, defender los valores nacionales y rescatar las tradiciones,
Si los aos 1967 y 1968 fueron decisivos en la definicin y
sino que se deba mover hacia una posicin absolutamente
politizacin del movimiento musical, 1969 y 1970 fueron los
definida dentro del esquema poltico, concepcin que haba
pasos claves en la institucionalizacin y cristalizacin de la
estado ausente, pues la Nueva Cancin se haba movido como
transformacin final de la NCCh. Ante la convocatoria que es-
hemos descrito anteriormente desde la denuncia social, a la
taba despertando la naciente Unidad Popular, la Nueva Can-
proposicin de nuevos valores y esquemas sociales (funda-
cin detect tres posibilidades, (1) la posibilidad de enfrentar
mentalmente filosficos, no polticos), como elementos ms
todas esas condiciones sociales adversas para el sujeto po-
vanguardistas de la expresin.
pular que haban denunciado arduamente, (2) la posibilidad de
En el congreso en Cuba, los artistas definieron una posicin de
jugar un papel definido polticamente como se haban compro-
lleno ms militante. Los cambios que se requeran llegaran a
metido en Cuba, (3) por ltimo ver en la U.P. la posibilidad de
travs de la toma clara de conciencia, y de ocupar el lugar po-
que el pueblo accediera a una plataforma poltica superior.
ltico que requeran esos cambios, y en esa labor servir como
Gracias a esta alianza, la creatividad floreci bajo un nuevo
un enlace entre lo popular y las planificaciones ideolgicas,
matiz para la NCCh, y mltiples canciones nacieron buscando
basndose en las posibilidades estratgicas que ofrece la can-
hacer un llamado a la sociedad para votar por el candidato
cin a los movimientos de masas. Firmaron 45 representantes
de la U.P., el tono de denuncia de sus canciones de los aos
en el congreso, provenientes de 18 pases, entre ellos tres chi-
precedentes pas a ser el de invitacin a la construccin de un
lenos, Isabel y ngel Parra junto a Rolando Alarcn.
Chile nuevo35. Naca la Cancin Institucionalizada que dejaba
Sumado a ello, el ao 1968 es solucionado el problema de la
el sello testimonial que haba sido el matiz dominante en la
plataforma productiva, puesto que la NCCh haba tenido per-
NCCh, para proponerse ser una conexin entre las necesida-
manentes obstculos para llegar a las grandes audiencias, ya
des y objetivos polticos con las masas sociales, asumiendo
que la industria musical prefiri las expresiones innocuas del
con ello parte de las formas de comunicacin que ejercan los
Neofolklore, as como la Nueva Ola, pues la presencia de una
partidos obreros con sus adherentes, hablamos de la lgica de
cancin con crtica social e instigadora de la polmica no era
partidos de masa, que articulan discursos en base a grandes
bienvenida en las discogrficas31. Tempranamente el Partido
frases y proyectos, por lo cual algunas de las expresiones de
Comunista chileno a travs de sus juventudes, se percataron
la Nueva Cancin, adoptan una forma ideologizante crecien-
de las posibilidades polticas que ofreca esta expresin como
te. El mejor ejemplo de ello fue el Canto al Programa de Inti
arma de lucha y comenzaron a financiar las producciones de
Illimani, o Las cuarenta medidas cantadas de Richard Rojas
la NCCh, creando el sello DICAP32. De esta manera, la msica
(1934-2007) y el grupo Lonqui, una serie de canciones que
con crtica social tena su espacio de difusin personalizada,
explicaban las propuestas polticas de la Izquierda chilena de
con una identidad y propuestas propias que ampliaron el im-
una manera distinta a lo habitual en el panorama nacional con
pacto efectivo de la NCCh en la sociedad chilena, sin embar-
canciones de explicaciones simples y claras.
go, comenzaron los primeros sntomas de una subyugacin
El disco us expresiones discursivas como por ejemplo: A de
a la que el movimiento musical no se haba enfrentado an-
ser buena medida / hacer que el viejo congreso / vaya cedien-
teriormente, ya que los contenidos discursivos no podan ir
do lugar / a la asamblea del pueblo (El rin de la nueva Cons-
en contra de las planificaciones ideolgicas, lo que trajo como consecuencia un proceso de operacionalizacin de los
contenidos musicales, en funcin de los requerimientos del
esquema ideolgico. Ejemplos de ello hay varios; el grupo Qui30 Largo, Rene, La Nueva Cancin, Op. Cit., p. 32. La negrita es nuestra.
31 Gonzlez, Ohsen & Rolle, Historia social de la Msica, Op. cit. p, 110.
32 Rodrguez, Osvaldo, La Nueva cancin chilena: continuidad y
reflejo. Casa de las Amricas, La Habana, 1988, p. 78. Salas Ziga,
Fabio, La primavera terrestre, Op.Cit., p. 80.
33 Goecke, Ximena, Nuestra sierra es la eleccin. Juventudes revolucionarias en Chile. 1964-1973. Tesis (licenciatura en historia) Pontificia Universidad Catlica de Chile, 1997, p, 214.
34 Garca, Marisol, Cancin Valiente, 1960-1989 Tres dcadas de Canto
Social y Poltico en Chile, Ediciones B Chile S.A, Santiago, 2013, p. 124.
35 Rolle, Claudio, Del Cielito Lindo a Gana la Gente: Msica popular, campaas electorales y uso poltico de la msica popular en Chile. en Asociacin Internacional para el estudio de la Msica Popular
(IASPM), (2013) Disponible en http://www.iaspmal.net/wp-content/
uploads/2011/12/Rolle.pdf, Consultado el 06/08/2013, 20:40 pm. p. 13.
titucin), cuando se refiere a la promesa de crear una nueva
La Nueva Cancin en su afn por colaborar con la lucha polti-
Asamblea del Pueblo en la que se expresar nacionalmente
ca del momento histrico, renunci a las libertades creativas y
la soberana popular () suprimiendo la raz de los vicios que ha
discursivas que haban sido su sello esttico, debido a lo cual,
adolecido Chile tanto del presidencialismo dictatorial, como del
su mensaje pas a ser ms representativo del mundo poltico
parlamentarismo corrompido36.
y sus necesidades, que del sentir y experiencia popular, y ello
En la obra Cancin de la propiedad social y privada se refieren
tuvo incidencias pesarosas para su desarrollo histrico. La
a su lectura y pretensiones econmicas sobre el pas, Nacio-
msica pas a ser un mero instrumento del conflicto poltico
nalizaremos / muchas riquezas, / sistemas financieros, / grandes
del perodo 1970-1973, el discurso se empobreci, la trascen-
empresas. / Con esta economa / ser el Estado / quien domine el
dencia perdi terreno frente a lo cotidiano y circunstancial.
control / de los mercados. Con ello logran en pocas palabras re-
Son variadas las seales al respecto, un contemporneo Fer-
sumir de manera simple, parte de las medidas econmicas de la
nando Barraza afirm:
U.P., programa basado en fortalecer el control del Estado sobre

los sectores claves de la economa, como el cobre, hierro, salitre
La mayora de los buenos compositores nacionales,
y otras que estn en poder de capitales extranjeros y monopolios
cultores de la Nueva Cancin, no dan demasiadas se-
internos37. Un Aspecto fundamental del programa de gobierno
ales de vida. Y el tercer festival de la Nueva Cancin
de Allende, explicado en consignas simples y de fcil memoriza-
Chilena, efectuado a fines de 1971, evidenci una crisis
cin, se estaba sacando provecho de aquellas posibilidades que
temtica y una pobre asistencia de pblico. Otros auto-
hemos mencionado de la Cancin Institucionalizada.
res, con sus mensajes reiterativos y panfletarios, han
Al plegarse bajo el alero del proyecto poltico de la U.P., la ex-
terminado por cerrarle la puerta a la NCCh40.
presin debi adecuarse a los pilares conductivos de la proyeccin ideolgica, por tanto la cancin se enfrent a una con-
Con ello, demostraba que haba un cambio sustancial en la na-
cepcin poltica (cuya base tena un acento en construir desde
turaleza de la NCCh, la lgica de una cancin dirigida hacia las
el Estado, desde arriba38) que la oblig a una operacionaliza-
masas, no fructific ni tuvo la huella como lo hicieran otras expre-
cin de lo popular (para insertarse y adecuarse a la lgica
siones anteriores que emergan precisamente desde lo popular
estructural), por tanto la cancin del movimiento comenz a
y no desde una imagen cultural preconstruida, con ello la NCCh
cambiar sus objetivos extrnsecos. Esta transformacin tuvo
vea amenazada la representatividad que tuvo en su momen-
consecuencias para el desempeo cultural del movimiento,
to como expresin de lo popular. Ricardo Garca (1929-1990),
su operacionalizacin a rgidos esquemas polticos, pareci
constante colaborador con el Movimiento dej ver su percepcin
estrechar una forma cultural que no haba conocido lmites te-
crtica con respecto al quehacer de las expresiones:
mticos, Michele Mattelart afirm sobre este tipo de cancin:

Observando la produccin del ao 71 puede advertirTodos sabemos en efecto que una cancin que se ca-
se que la mayor parte de los compositores eligi cami-
racteriza por divulgar un mensaje de naturaleza pro-
nos que no eran sino repeticin de otros. Fueron de la
pagandstica, corre todos los riesgos de ser una muy
exaltacin panfletaria de la nacionalizacin del cobre,
mala cancin, dogmtica, burdamente manipulada por
por ejemplo, a la evocacin de hechos o personajes
una ideologa que fuerza su valor de expresin .
ajenos al momento mismo. Una manera de escapar de
39
la realidad. Y es 1gico tiene que ocurrir, porque debe

36 Faras, Vctor, La Izquierda Chilena, [1969-1973], Documentos
para el estudio de su lnea estratgica. Tomo I. Centro de Estudios
Pblicos, Berln, 2000, Unidad Popular, Programa Bsico de Gobierno
(1969) p. 120.
37Faras, Vctor, La Izquierda Chilena, Ibdem, p. 123.
38 Todo suceda como si la hegemona residiese y se resolviese efectivamente solo en y desde el Estado, (). -El marxismo se entenda preferentemente en aquellos aos como aplicacin de enseanzas o experiencias anteriores-, revelando la ausencia de historizacin con que eran
asumidos nuestros problemas. Se trataba ms bien de llevar la fuerza del
pueblo organizado a copar el aparato del Estado para desde all construir
la sociedad socialista. Massardo, Jaime, Gramsci en Chile, Apuntes para
el estudio crtico de una experiencia de difusin cultural, LOM Ediciones,
Santiago, 2012, p-p. 53, 54. La negrita es nuestra.
39 Barraza, Fernando, La Nueva Cancin Chilena, Editorial Quimant, Santiago, 1972, p. 62.
existir tambin un periodo de adaptacin a las nuevas

circunstancias. Y sobre todo debe existir una severa
AUTOCRITICA, reconocer que no todo lo que se hace es
de calidad. Que no todo debe ser aplaudido y elogiado
por el slo hecho de ser comprometido con el proceso de cambios. Es preciso que muchos de nuestros
compositores reconozcan que la cancin popular, para
llegar a la gran masa de oyentes, a travs de la radio
o el disco, deben cumplir con ciertas normas elementales. Que no se pueden hacer bellos poemas con una
msica detestable, o que no se puede hacer una buena
msica para agregarle psimos versos. La cancin de40 Barraza, Fernando, La Nueva Cancin Chilena, Ibdem, p. 14.
be responder a un equilibrio lgico que muchas veces
El obrero ha sido privado tradicionalmente de la cultura,
es olvidado. NO basta con mencionar la palabra REVO-
lo cual encierra una caracterstica tpica de la discrimina-
LUCIN para que esa cancin sea revolucionaria41.
cin generalizada que se extiende a todos los niveles del

rgimen de clase46.
Fernando Barraza, sentenci en 1972: La creatividad parece agotada. La cancin francamente propagandstica e incluso panfle-
Con ello se comenzaba a olvidar que lo popular (como haba
taria reemplaza a menudo al tema de real calidad42, por su par-
demostrado Violeta Parra junto a muchos otros esfuerzos), te-
te el conjunto Inti Illimani ahond en estas crticas en la revista
na sus propias formas de expresin cultural disociadas de los
Quinta Rueda en los inicios del ao 1973 de la siguiente manera:
patrones tradicionales de la sociedad burguesa, una cultura no

hegemnica pero existente, es decir con sus propias prcticas
Ser finalmente el destino de la Nueva Cancin Chi-
sociales de comunidad, sus propias formas de comprenderse a
lena recurrir a lo fcil o simplemente grosero? Es sa
s mismos, de interrelacionarse, crecidas todas en un largo siglo
la herencia de Violeta Parra? No se estar dando un
de evolucin histrica que no deba ser desdeado.
respaldo muy importante al populismo? (). El arte re-
Por lo tanto, la revolucin que se quera construir (para el mun-
bajado para las masas est largamente superado, y a
do poltico) se levantaba desde una perspectiva de piso poltico/
las claras es el peor de los paternalismos .
ideolgico, obviando las posibilidades culturales de lo popular;
43
las manifestaciones que de ellos se desprendan y que necesaVctor Jara profundiz en esta lnea, afirmando que haba que
riamente deban ser fundamentales para construir el Socialismo
ascender al pueblo y entregarle lo que le perteneca y en ningn caso
en Chile. Pero el sello de este proceso poltico no iba en esa lnea:
tener la impresin de estar descendiendo a l . Con ello, parte de

44
los artistas del movimiento identificaron un problema ideolgico
Nuestra Revolucin Cultural, en consecuencia, es una
profundo en la planificacin cultural y las expresiones que esta-
revolucin mltiple que tiene que empezar en la propia
ban creando para contribuir con la U.P. que es bsicamente la
base. La base de la revolucin cultural se afirma, por
concepcin de lo popular y su llegada a l, de una manera pater-
cierto, en la revolucin poltica y la revolucin econ-
nalista como la fuente de instruccin45, o como el componente
mica, que arrebata el poder a las antiguas clases do-
orgnico de la revolucin que se quera construir.
minantes y lo entrega al pueblo47.
Sin embargo, desde la cpula poltica, la posicin fue una sola,

Volodia Teitelboim, afirm en 1971, en el marco de la Asam-
Un crtico del quehacer cultural de la U.P. habl de una pol-
blea de artistas e intelectuales del Partido Comunista:
tica cultural errnea, paternalista, inspirada en la nocin general

de que bastara culturizar al desposedo entendindolo en cam-
Si el poder pasa a manos de los trabajadores, (), el cen-
bio como el protagonista del proceso de culturizacin48, pese a
tro de gravedad se desplaza a la cultura, a la necesidad de
que haban voces que afirmaron que el pueblo no es ni ha sido
crear autoconciencia del pueblo mismo, de desarrollar su
nunca ajeno a este quehacer. Posee sus propias manifestaciones
capacidad de dirigir la sociedad y tambin aprender a tra-
culturales que debe enriquecer y desarrollar49.
bajar. () Esto es lo que est aconteciendo precisamente
Una de las ltimas canciones que entreg la NCCh, fue una
en Chile, como sucede en el comienzo de toda revolucin.
que marc el perodo posterior al gobierno de la derrocada
41 Garca, Ricardo, en Revista Ramona, Quimant, Santiago, 2 v.,

n 18, 1972, p. 13.
42 Barraza, Fernando, La Nueva Cancin. Op. Cit., p. 59.
U.P., Sergio Ortega (1938-2003), permanente colaborador del

movimiento, rescata una expresin de la calle para crear una
de las canciones polticas ms significativas y recordadas, El
Pueblo Unido jams ser vencido, cancin que reflejaba el
43 Cita extrada de: Garca, Marisol, Cancin Valiente, Op. Cit. 138.
ambiente de tensin y defensa acrrima que hacan los ad-
44 Rodrguez, Osvaldo, La Nueva cancin chilena, Op. cit. p. 90.
herentes de la U.P. al gobierno de Salvador Allende, De pie,
45 Vase por ejemplo, La fiesta del domingo y No volveremos

atrs, as como las Canciones Contingentes de Quilapayn pertenecientes al disco La Fragua (1973), Es notable como se desarrolla
una estrategia de cierta trivializacin de la msica con el propsito
de llegar a un pblico ms amplio y captar la atencin de los jvenes
colonizados musicalmente por la msica extranjera, la que incluy la
adopcin de ritmos y lenguajes que haban sido por completo ajenos
a la NCCh, como el pop argentino. Rolle, Claudio. La Nueva Cancin Chilena, El proyecto cultural popular, la campaa presidencial y
el gobierno de Salvador Allende. En Revista electrnica Pensamiento
crtico, N2, 2002.
luchar / el pueblo va a triunfar. / Ser mejor / la vida que vendr

46 Maldonado, Carlos, La Revolucin chilena y los problemas de la
Cultura, Horizonte, Santiago, 1971, p. 31.
47 Maldonado, Carlos, La Revolucin chilena, Ibdem, p. 32. La negrita es nuestra.
48 Pinto, Julio (Coor.), Cuando hicimos historia, La experiencia de
la Unidad Popular, Editorial LOM, Santiago, 2005, p. 163.
49 Pinto, Julio (Coor.), Cuando hicimos historia, Ibdem. p, 172.
/ a conquistar / nuestra felicidad / y en un clamor / mil voces de
esta visin) se juega en la oficialidad, no en la calle53, no en
combate se alzarn, / dirn / cancin de libertad, / con decisin /
los lmites de su legitimidad legal.
la patria vencer, terminando con la frase iconogrfica que la
Su conjugacin con lo poltico como hemos podido observar
izquierda chilena levant durante su oscuro perodo posterior
termin por cambiar a la NCCh, porque haban dos lgicas
a 1973, Y ahora el pueblo / que se alza en la lucha / con voz de
detrs, sus enfoques desde abajo y desde arriba. La primera
gigante / gritando: adelante! / El pueblo unido, jams ser venci-
de ellas es la inter-construccin dialogante y experiencial que
do, / el pueblo unido jams ser vencido.
realiza Violeta Parra, redefiniendo lo popular sin una matriz

ideolgica, y la concepcin desde arriba, que operacionaliza
Conclusiones:
lo popular en base a lo que dictamina la ideologa y las cpu-
La NCCh que posea su propio sustento fundado en la tradi-
las vanguardistas, que actan bajo un prisma culturalmente
cin y experiencia popular, asumi los sustentos ideolgicos
paternalista. El esquema propuesto demuestra tener continui-
que ofreci la Unidad Popular, y se uni tras esos lineamien-
dades tambin, intentos como el de Vctor Jara en 1972, con
tos. Este paso hacia la politizacin de la NCCh, ha sido visto
su disco La Poblacin y Cuando amanece el da (1973) de
por la bibliografa como una obviedad, una evolucin lgica
ngel Parra junto a otros esfuerzos, demuestran que no toda
e histricamente acorde al macroproceso poltico de los se-
la produccin se empap de la tendencia panfletaria. Sin em-
senta y setenta, e incluso como un paso necesario en el des-
bargo, la voz de sus protagonistas anunci la crisis endgena
empeo de la manifestacin. Sin embargo, esta idea encierra
del movimiento, cuyas causas estn en el cercenamiento te-
una forma de subordinacin que han vivido permanentemente
mtico que sufri la NCCh.
los actores sociales en Chile, pues los sujetos sociales se han
Los errores del proceso del socialismo en Chile, afectaron por la
enfrentado a:
NCCh, debido a su conjugacin politizada, estos fueron: (1) replicar el pecado original de los partidos obreros (Partido Comunista
Un tipo de dominacin unilateral que establece un
y Partido Socialista) de pretender copar un Estado abiertamente
Estado hegemnico, () la dominacin hegemnica
Liberal, para desde su seno, construir una Revolucin de carcter
del Estado somete a los prisioneros a grandes estruc-
Marxista, vinculado al anterior, (2) la perspectiva estructuralista
turas disciplinantes (agencias estatales, ideologas y
del marxismo chileno ceg y no permiti repensar (historizar) el
partidos polticos, sobre todo) que regulan y restringen
proceso revolucionario, en razn de que no se deben negar o ig-
su autonoma y libertad de accin50.
norar lo avances propios de los sujetos populares (necesarios

para construir una revolucin) en pos de avanzar en la agenda
Esta dominacin unilateral ha deformado la percepcin his-
poltica de la Vanguardia Revolucionaria.
trica de las actuaciones de los sujetos sociales, cuando sus
La Nueva Cancin tena impregnada una inusitada fuerza y vigor
acciones pre-institucionales o no politizadas, es decir, llana-
revolucionarios, devenidos de su surgimiento y nutricin popular,
mente apartadas de la poltica convencional, han sido vistas
sin embargo, su bautismo politizado, rest su mpetu rebelde,
como un elemento germinal (en el mejor de los casos51) o
para constituirse como una expresin que por momentos pare-
subversiva (en los peores ), pues la accin poltica se ejerce-
ci propagandstica, hecho criticado por sus propios integrantes,
ra efectivamente en los espacios del Estado, en la poltica
y explicativo de su crisis endgena, misma crisis que sufrieran
convencional, no fuera de ella. La Historia y la Poltica (bajo
los partidos obreros. La Unidad Popular se vio asfixiada por sus
52
propias proposiciones, incapaz de aplicar su planteamiento teri50 Salazar, Gabriel, Del poder popular, Op. Cit, pp. 228-229.
51 Por ejemplo el movimiento obrero de los siglos XIX y principios
del XX, con sus mutuales, mancomunales y sociedades de resistencia,
fue visto como un proceso de preparacin para la verdadera y efectiva
lucha popular, que encontr su consolidacin con la creacin de la
F.O.CH. y el P.O.S. Angell, Alan, Partidos polticos y movimiento obrero
en Chile, Ediciones Era, Mxico D.F., 1974, p. 23.
52 La poltica de la calle, ha sido constantemente despreciada por
los polticos convencionales, como cuando Salvador Allende en el ao
1972, obliga al cierre de la Asamblea del Pueblo de Concepcin, pues
Pensar en un doble poder en Chile en estos momentos, no slo es
absurdo, sino crasa ignorancia e irresponsabilidad (...) Si alguien as
lo hiciera, no podemos sino considerarlo un contrarrevolucionario.
Harnecker, Marta, Cronologa () de gobierno de Salvador Allende en
Chile. en Revista Chilena: Encuentro XXI N 3, (pp. 169-175); N 4, (pp.
pp. 131-140) y N 5 (pp.131-40), 1995, p. 29-30.
co, cercenada por una institucionalidad liberal que no le daba los

mrgenes necesarios, la izquierda poltica oficialista comenz a
pagar el costo de su error compositivo, para Salazar el Izquierdismo parlamentario no poda, al parecer, tener otro destino histrico
que ser un cndido chivo emisario, por un pecado original que no
cometi, pero cuya constriccin si expi54.
53 Un ejemplo actual y expresivo de esta lgica son las recriminaciones que ha recibido el partido comunista, cuando se le dice que: no
puede estar en el gobierno y en la calle al mismo tiempo (Soledad Alvear, 2013). Ms relevante que el desacuerdo logstico entre partidos
gubernamentales, es la animadversin que despierta en los polticos
convencionales la poltica de la calle. Diario La Segunda (Online),
lunes, 07 de octubre de 2013.
54 Salazar, Gabriel & Pinto, Julio, Historia Contempornea, Op. Cit. p. 251.
La cancin que se transform para colaborar con la U.P., debi

sufrir el mismo destino aquella maana del 11 de septiembre
de 1973. Para la Historia quedaron sus descubrimientos sociales, el traducir las diversas identidades albergadas en nuestro pas y crear una nueva manifestacin cultural funcional a
crtico de una experiencia de difusin cultural, LOM Ediciones,

Santiago, 2012.
Pinto, Julio (Coor.), Cuando hicimos Historia, La experiencia de
la Unidad Popular, Editorial LOM, Santiago, 2005.
esas vivencias, redefiniendo lo popular. Los artistas seran
Rodrguez, Osvaldo, Cantores que Reflexionan, Editorial ELLR,
violentamente acallados y la msica comprometida perdera
Madrid, 1984.
durante mucho tiempo el espacio privilegiado que logr ocupar, sus protagonistas debieron probar el sabor del exilio, y
ver como uno de los conos y lderes del movimiento, Vctor
Rodrguez, Osvaldo, La Nueva cancin chilena: continuidad y

reflejo, Casa de las Amricas, La Habana, 1988.
Jara, caa como una de las vctimas ms emblemticas de
Rolle, Claudio, La Nueva Cancin Chilena, El proyecto cultural po-
la dictadura, sin embargo, lentamente comenzaran a abrirse
pular, la campaa presidencial y el gobierno de Salvador Allende.
pequeos espacios para las expresiones con contenido social,
En Revista electrnica Pensamiento crtico, N2, 2002.
la hija de la NCCh, el Canto Nuevo, junto a otras expresiones

venidas del Rock y el Punk, abriran la puerta para mantener
activa la lucha, ahora con otros objetivos, combatir culturalmente a la dictadura militar.
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HISTORIA DE
TUCUMN
Vir gravis et prudens et in negotiis magni

momenti expertus, magnus concionator:
Julin de Cortzar al servicio de Dios y
del Rey en el Tucumn (1616-1621)
El trabajo pretende exponer en qu consisti el servicio real y a Dios mencionado constantemente por actores temporales
y espirituales en el Tucumn de la Monarqua Hispana. En particular, y dentro de este marco, nos proponemos delinear el
proyecto poltico-espiritual del nuevo obispo Julin de Cortzar enfocando la mirada sobre los conflictos que tuvo con el
gobernador Alonso de Vera y Zrate en torno a la disputa por el poder, advirtiendo asimismo, los respectivos entramados
relacionales que establecieron ambos para lograr sus propsitos. As, la intencin general es mostrar algunos de los mecanismos no institucionales de los cuales se vali la corona para mantener la cohesin y controlar el sistema poltico-religioso
en uno de sus diversos reinos tan alejado de la Corte madrilea.
Palabras Clave: Servicio, patronazgo, Monarqua Hispana.
Introduccin.
por la que atravesaba la Corte madrilea en esos momentos. A
En este trabajo tomamos como ejemplo la accin y participa-
su vez, resulta significativo expresar las condiciones en las que
cin poltica de Don Julin de Cortzar al mando del obispado
se encontraba la dicesis y las medidas que el nuevo obispo fue
del Tucumn. Uno de los propsitos de observar su desempeo
tomando desde su llegada, dando forma as, a un proyecto polti-
es comprender cmo oper el renombrado servicio real y a Dios
co-espiritual que gan adeptos y contrarios.
- asociado al concepto de obediencia2 que dicho obispo, el cle-
Desde la llegada de Cortzar, la relacin con el por entonces
ro y dems agentes polticos monrquicos mencionaban en sus
gobernador Don Alonso de Vera y Zrate se torn conflictiva,
argumentos para dar cuenta de sus acciones al rey o al Consejo
ello permite percibir el entrecruzamiento entre lo poltico y es-
de Indias. De este modo, iniciaremos el anlisis con una breve
piritual del poder y, as tambin, una evidente vinculacin entre
referencia al nombramiento de Cortzar y a la situacin poltica
dichos agentes locales con las autoridades residentes de la
corte en Madrid (presidente del Consejo de Indias y rey.), a

1 Para el concepto de servicio al rey vase Jimnez Estrella, Antonio,
Los nuevos bellatores de Su Majestad. Reflexiones en torno al servicio
militar al rey en los siglos XVI y XVII, en Esteban Estrngana, Alicia (ed.),
Servir al Rey en la Monarqua de los Austrias. Medios, fines y logros del
servicio al soberano en los siglos XVI y XVII, Slex ediciones S.L., Madrid,
2012, pp. 387-413; Esteban Estrngana, Alicia, El servicio: paradigma de
relacin poltica en los siglos XVI y XVII, en Servir al Rey en la Monarqua
de los Austrias. Medios, fines y logros del servicio al soberano en los siglos XVI y XVII, Slex ediciones S.L., Madrid, 2012, pp. 11-45.
2 Muchos debieron ser los factores que influenciaron en el decidir y
configurar la conducta poltica a veces cambiante de los dirigentes
que se encontraban en mbitos locales y provinciales, que se resuman
en un difcil equilibrio entre obediencia al rey y el inters propio. Para profundizar sobre el concepto de obediencia ver Gil Pujol, Francisco Xavier,
Notas sobre el estudio del poder como nueva valoracin de la historia
poltica, en Tiempo de Poltica: perspectivas historiogrficas sobre la
Europa Moderna, Publicacions i Edicions Universitat de Barcelona, Barcelona-Espaa, 2005, p. 95.
quienes mantuvieron informados sobre los sucesivos enfrentamientos y disputas en la dicesis.

El aporte, entonces, radica en realizar un estudio desde un
marco integrador del sistema poltico de la Monarqua Hispnica a la luz de una renovada historia poltica, ya que, al
momento de explorar dicho sistema en el Tucumn y en la
Amrica Hispana en general, se registra que existe an una
tendencia a hacer un anlisis por separado o aislado de la
realidad americana por un lado y de la peninsular por el otro,
sin advertir el carcter agregativo de la Monarqua3. Al mis3 Frente al concepto de Monarqua Compuesta acuado por John
Elliott, quien presupona que en la edad moderna ya exista un Estado
moderno racional y burocrtico, tomamos la tesis de Esteban Estrngana, que considera a la Monarqua de los Austrias como una agregacin de comunidades polticas que compartan el mismo soberano.
mo tiempo, y, complejizando an ms este planteo, debemos
Es por ello que el mtodo cortesano la Corte entendida
sumar lo que Manuel Rivero Rodrguez expres sobre el fun-
como sistema poltico nos ofrece un cuadro interpretativo
cionamiento de la Monarqua de los Austrias, y es que sta
adecuado para estudiar la realidad que nos interesa. Es de-
fue analizada por la historiografa tradicional desde un punto
cir, teniendo en cuenta los estudios realizados por el grupo
de vista centralista, desde la lgica de centro y periferia en
de investigacin del IULCE (Instituto Universitario la Corte en
tensin Madrid como centro y los diversos reinos mientras
Europa) sobre la Monarqua Hispana durante los reinados de
ms alejados geogrficamente, ms perifricos y pasivos.
Carlos V, Felipe II, Felipe III y sus respectivos virreyes, ya pu-
En efecto, resultara adecuado hablar de una Monarqua poli-
blicados7, se ha podido comprobar que el sistema que rega el
cntrica, donde existen mltiples centros interconectados que
funcionamiento poltico de las sociedades en la Edad Moderna
negocian y se relacionan constantemente .
era cortesano, reticular y personal, no institucional.
Por otra parte, los sucesivos trabajos sobre el Tucumn del si-
Gracias a la vasta documentacin disponible podemos realizar
glo XVII se enfocaron mayormente en temticas referentes a las
lecturas desde los diversos frentes en conflicto y desde los dos
cuestiones econmicas y sociales perdiendo de vista la dimen-
escenarios Corte real y Tucumn . Por un lado, disponemos
sin poltica de la realidad histrica . No obstante, existen estu-
de las fuentes epistolares (obispo-rey, obispo-Consejo de Indias,
dios realizados por americanistas locales o extranjeros que atien-
gobernador-Consejo de Indias, gobernador-rey, gobernador-Au-
den a la cuestin poltica de los siglos XVI y XVII, pero lo hacen en
diencia de Charcas y sus respectivas respuestas), y por otro,
trminos excesivamente institucionales, racionales, burocrticos

y oligrquicos, cayendo en planteamientos anacrnicos6.
Las relaciones entre el soberano y sus territorios estaba cimentada
por la fidelidad, cuyos vnculos suponan una reciprocidad basada
en obligaciones mutuas y derechos bilaterales que alimentaba la
nocin de comportamiento poltico correcto y permita evaluar las acciones de las dos partes implicadas. Vase Esteban Estrngana, Alicia
(ed.), Servir al Rey en la Monarqua de los Austrias Op. Cit., p. 11.
4 Rivero Rodrguez, Manuel, La reconstruccin de la Monarqua
Hispnica: la nueva relacin con los reinos (1648-1680), Revista Escuela de Historia, 2013, vol. 12, n1.
5 Palomeque, Silvia, El mundo indgena. Siglos XVI-XVIII, en Tandeter,
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colonial. Contribucin al estudio de los mayordomos y administradores
de encomienda en Amrica, en Revista de Historia de Amrica, N 85,
Mxico, 1978, pp. 27-57.
6 La lectura que realizaron los diversos investigadores se hizo partiendo de la base que el sistema poltico dependa de un Estado abs-
tracto y trascendente a la sociedad, en vez de una administracin

dependiente del monarca. En este sentido, es viable una concepcin
corporativa de la monarqua, donde se daba una articulacin poltica
de la sociedad a travs de unas relaciones no institucionalizadas y
de fuerte impronta personal: vase Martnez Milln, Jos, Las investigaciones sobre patronazgo y clientelismo en la administracin de
la Monarqua Hispana durante la Edad Moderna, Estudia Historica.
Historia Moderna, vol. 15, 2009, p. 83-106 [p. 92-94]. Dentro de la concepcin tradicional ubicamos a Freyre, Ricardo J., El Tucumn del
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7 Martnez Milln, Jos, La Corte de Felipe II, Alianza Editorial, Madrid, 1999; Martnez Milln, Jos (Coord.), La Corte de Carlos V, Editores de Sociedad Estatal para la Conmemoracin de los Centenarios
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oro de los virreyes. El virreinato en la Monarqua Hispnica durante los
siglos XVI y XVII, Ediciones Akal, S. A., Madrid, 2011.
las visitas pastorales8 que realiz Cortzar en las ciudades del
cargo de obispo del Rio de la Plata en 161211. Sin embargo, Cor-
obispado permiten observar el estado material y espiritual de la
tzar no obtuvo dicho nombramiento debido a la vacancia del
regin y cules fueron sus intereses en cada una de ellas.
mismo puesto en el obispado del Tucumn tras la muerte de

Trejo. El obispo tena en ese momento cuarenta aos de edad
Los cambios en la Corte de Madrid:
y gozaba de un gran prestigio tal como lo expresaba el proceso
contexto para el nombramiento de Cortzar y sus
consistorial, que lo llam vir gravis et prudens et in negotiis magni
primeras peticiones.
momenti expertus, magnus concionator12 (hombre serio y sabio
A la muerte de fray Fernando de Trejo y Sanabria, miembro de
en los negocios importantes, gran predicador)13.
la Orden de San Francisco y Obispo del Tucumn, el Consejo de
La Real Cdula de presentacin est fechada en Madrid el 5
Indias propuso a Felipe III nombrar al Doctor Julin de Cortzar
de diciembre de 1616. El 10 de abril de 1617 Paulo V le otorg
como su sucesor en julio de 1616. ste era natural de Vizcaya,
al nuevo obispo la investidura cannica en el Consistorio Se-
hijo de Juan Martnez de Cortzar y Ana de Ysundegui. Luego
creto celebrado en el Palacio del Quirinal. Fue recin en 1618
de graduarse de doctor en teologa por la Universidad de Oate,
cuando Cortzar arrib al Puerto de Buenos Aires para recibir
Cortzar se desempe como catedrtico de Artes y Teologa
la consagracin por parte del obispo local y emprender viaje
en la misma Universidad9 y luego en el Colegio Mayor de Santa

Cruz de Valladolid10. Rpidamente fue propuesto para ocupar el
8 La realizacin de las visitas pastorales quedaron definidas por el
Concilio de Trento en el Decreto de Reforma de la Sesin 24 (11 de
noviembre de 1563), cap. 3. El prelado deba recorrer las parroquias
de su obispado, ya sea personalmente o a travs de un visitador, deba
contar con un plan de trabajo claro, cuyos resultados deban quedar
registrados en el libro del visitador, y tambin en el libro de mandatos
de visita que debe custodiarse en el archivo de la parroquia. Vase
Garca Hourcade, Jos Jess & Irigoyen Lpez, Antonio, Las visitas
pastorales, una fuente fundamental para la historia de la Iglesia en la
Edad Moderna, en AHIg, vol. 15, 2006, pp. 293-301.
9 La Universidad de Oate fue fundada por el obispo y humanista oatiarra DonRodrigo Sez de Mercado de Zuazolaen1540bajo el nombre deUniversidad del Sancti Spiritusy mediante unabula del Papa Pablo III. En un principio estuvo ubicada en Hernani,
pero en1548se traslad a Oate. Las especialidades que imparta
eranTeologa,Leyes,Cnones,ArtesyMedicina. Vase Ayerbe Iabar,
M. R., Universidad de Sancti Spiritus de Oate. Fuentes y lneas de
investigacin, en Rodrguez, L. E., San Pedro-Bezares,J. L. (eds.) &
Rodrguez, P., Universidades hispnicas. Modelos territoriales de la
Edad Moderna (II): Valencia, Valladolid, Oate, Oviedo y Granada, Miscelnea Alfonso IX, Centro de Historia Universitaria, Universidad de
Salamanca, Salamanca, 2007, pp. 97-162.
10 Este Colegio fue fundado por el cardenal Pedro Gonzlez de
Mendoza el 21 de Noviembre de 1483 bajo el auspicio de los Reyes
Catlicos. Fue un centro de formacin de lites poltico-administrativas ya que en este Colegio se alojaban los hijos de familias influyentes
que estudiaban en laUniversidad de Valladolid. El funcionamiento del
Colegio de Santa Cruz estaba en principio regulado por unas Constituciones o normas fundamentales aprobadas en 1494, meses antes de
la muerte delcardenal; hasta entonces se haban aplicado provisionalmente los reglamentos delSan Bartolomde Salamanca. Para ser estudiante se exiga una edad mnima (21 aos), celibato, renta familiar,
no coincidencia de parentesco o procedencia geogrfica con alguno
de los colegiales y superacin de ciertos grados acadmicos (era imprescindible tener el ttulo debachiller). Pero los severos requisitos de
acceso se fueron modificando con el tiempo, permitiendo el ingreso
de personas que no cumplieran alguno de ellos, con la aquiescencia
de los colegiales. A pesar de no figurar en las Constituciones, en todo
momento el Colegio Mayor investig y exigi lalimpieza de sangrede
los aspirantes. Esta institucionalizacin de la segregacin hacia los
judos es una de las ms tempranas de la Universidad espaola, y
corresponde a una actitud que cal con fuerza en la sociedad de los
siglos XV y XVI. Vase Torremochea Hernndez, Margarita, Universidad de Valladolid. Fuentes documentales y lneas de investigacin,
en Rodrguez, L. E., San Pedro-Bzares,J. L. (eds.) & Rodrguez, P.,
Universidades Hispnicas Ibdem., pp. 41-70.
11 Levillier, Ricardo, Relacin de los prelados propuestos por el
Consejo de Indias a S. M., para el Obispado de Tucumn, por muerte
de fray Fernando de Trejo, su propietario. Es elegido el Doctor Julin
de Cortzar. Madrid, 16 de Julio de 1616, en Papeles eclesisticos del
Tucumn. Documentos originales del Archivo de Indias, vol. 1, Imprenta de Juan Pueyo, Madrid, 1926, p. 148.
12 Bruno, Cayetano, Historia de la Iglesia en Argentina, vol. I, ed. Don
Bosco, Buenos Aires, 1966, p. 493.
13 Este obispado formaba parte de aquellos considerados alejados
y pauprrimos en comparacin con los grandes obispados opulentos
de Castilla y Aragn, aquellos que constituan el estrado ms elevado
de la Iglesia espaola. Sin embargo, la reorganizacin eclesistica filipina trat de suprimir estas diferencias y asegurar una mayor eficacia
en la vigilancia espiritual, sobre todo en estas regiones alejadas. En
cuanto a la eleccin del obispo, primero se realizaba una consulta
en el Consejo de Indias, quien era el encargado de elevar al rey las
propuestas (para el caso de los obispados en Amrica). Las fuentes
de informacin de que se vala el rey para saber los mritos de los posibles candidatos eran, ante todo, las noticias que daban los prelados.
En algunas ocasiones el rey aceptaba la propuesta, pero no siempre
elega al primero de la terna. Incluso, excepcionalmente, prescindi de
ella a favor de un candidato propio, aunque, no siempre se pudo saber
si la iniciativa del cambio parta del rey, del favorito o del confesor real,
quienes tenan gran influencia en los nombramientos eclesisticos.
Luego, la propuesta real pasaba a Roma, donde se abra un proceso
para averiguar la calidad del futuro prelado mediante cuestionarios
que se sometan a personas que podan dar informes de l. Todo este
trabajo era casi siempre superfluo, pues rara vez rechaz el Papa una
propuesta del rey espaol. Cf. Domnguez Ortz, Antonio, El clero Secular. Obispados y Cabildos, en Las clases privilegiadas en la Espaa
del Antiguo Rgimen, ISTMO, Madrid, 1973, pp. 215-250. Existen otros
autores que estudiaron los mecanismos para el nombramiento y provisin de los obispos en la Monarqua Hispana, vase Barrio Gozalo,
Maximiliano, El Real Patronato y los obispos espaoles del Antiguo
Rgimen (1556-1834), Centro de estudios polticos y constitucionales, 2004; Terricabras, Ignasi Fernndez,Felipe II y el clero secular: la
aplicacin del Concilio de Trento, Museo del Prado, 2000; en el mbito hispanoamericano ver Aguirre Salvador, Rodolfo, El mrito y la
estrategia, enClrigos, juristas y mdicos en Nueva Espaa, Mxico:
UNAM Centro de Estudios sobre la Universidad, 2003.
hacia la sede de su obispado en Santiago del Estero. El 30 de
Pero, en el periodo que nos ocupa, se produjo el ascenso de
abril de 1618 tom posesin de la dicesis .
un nuevo privado en la Corte filipina, el duque de Uceda (hijo
Su breve estancia en Buenos Aires supuso la observacin de
de Lerma), apoyado por el confesor real Luis de Aliaga. As, la
la situacin en la que se encontraba esa Provincia, que por
situacin poltica comenz a cambiar efectivamente hacia
entonces se llamaba Gobernacin del Paraguay. As fue que
1611 con la muerte de la reina Margarita se inici la quiebra
14
escribi al presidente del Consejo de Indias informando que
de la faccin lermista y la alianza entre Uceda y Aliaga , y
su gobernador, Hernando Arias de Saavedra, era muy fiel mi-
fueron otros los personajes que comenzaron a monopolizar
nistro de su magestad y recto en grande manera (que por ser-
el favor regio y controlar todas las vas de consejo al rey. No
lo tanto, y executar con tanta rectitud las ordenanas que su
obstante, los oponentes de Lerma necesitaron varios aos
magestad tiene en este puerto) no esta tan bien recebido, ni
para ser capaces de imponer sus propios candidatos a algu-
tan acepto, por tanto solicit que vuestra seora le honre y
nos de los oficios ms importantes de la monarqua, que slo
proponga su persona a su Magestad para que le aga merced
podan quedar vacantes por muerte de sus titulares y que en
y le ocupe en maiores lugares 16. Luego pidi la promocin
la mayora de los casos eran aliados o clientes de Lerma20.
de religiosos como ser fray Juan de Vergara , del convento
Empero, no fue el ejemplo de los presidentes del Consejo de
de San Francisco, fray Pedro Gutirrez y el licenciado y padre
Indias Acua y Carrillo21, quienes, pese a haber ascendido bajo
Francisco Caballero de Bazn. En la solicitud pretenda que se
la privanza del cardenal-duque, sus conexiones con la faccin
les otorgase algn cargo de obispo en alguna regin en donde
lermista estaban fundamentalmente establecidas con el du-
dicho puesto se encontrara vacante .
que de Uceda22.
Indudablemente, en esas condiciones, una de las primeras
Desde 1618 a 1621, lo que se presenci fue a una verdadera
estrategias adoptadas por Cortzar al llegar al obispado fue
guerra de todos contra todos [en la Corte], que permiti el in-
la de situar a sus aliados, hechuras y familiares en la mayor
cremento de escritos y debates sobre la situacin del reino y
cantidad posible de cargos eclesisticos, a toda escala jerr-
la gobernacin de la monarqua23. Los ataques y maniobras
quica y en todo lugar. As estableci lazos de fidelidad con
entre las facciones cortesanas mostraban un incremento de
los diversos clrigos. Pedir la promocin y cesin de cargos o
la inestabilidad poltica, que se desarrollaron asimismo, en un
dignidades al rey le permiti ganarse aquellas lealtades inelu-
marco creciente de debate ideolgico24.
dibles para el cumplimiento de los servicios solicitados.
Ciertamente, es ste el contexto general que se debe tomar
Hay que decir que esta tctica fue una prctica poltica ha-
en consideracin para poder comprender la lgica desarro-
bitual utilizada no tan slo por los obispos, sino tambin por
llada en los reinos americanos. La administracin de Felipe
todas las autoridades de la monarqua. De hecho, Felipe III
III fue constantemente cuestionada por la crisis fiscal de la
instrumentaliz su red de patronazgo a travs del duque de
monarqua. La poltica de liberalidad permiti que el monarca
Lerma (desde 1598 hasta 1618), tanto en el mbito peninsular
y sus ministros concediesen demasiadas mercedes econmi-
como en el americano, que supo ganarse la fidelidad de los
cas que afectaron las arcas reales. Por tanto, la solucin no
15
17
18
virreyes hasta el momento de su cada19.

14 Bruno, Cayetano, Historia de la Iglesia Argentina Op. Cit., p. 493.
15 Entre las funciones que deba cumplir un obispo, adems de residir
en el lugar y gastar las rentas dentro de ella, era la de informar al rey sobre
cada detalle de la dicesis mediante informes peridicos. Ver Domnguez
Ortz, Antonio, El clero secular. Cabildos y Obispos, Ibdem, p. 228.
16 Levillier, Ricardo, Carta al Presidente del Consejo de Indias del
Dr. Don Julin de Cortzar, Obispo de Tucumn, con noticias de su
viaje; recomienda las excelentes prendas de Hernando Arias Saavedra
y de algunos religiosos que hall en Buenos Aires. Buenos Aires, 20 de
mayo de 1618, en Papeles eclesisticos Ibdem, p. 151.
17 Fray Juan de Vergara luego obtuvo el cargo de Regidor Perpetuo
del Cabildo, notario del Santo Oficio y tesorero de la Santa Cruzada, lo
que lo constituy en una figura principal de la sociedad portea. No
obstante, dichos cargos se atribuyen a los servicios prestados al rey,
como as lo constan los diversos documentos sobre sus mritos en
el Archivo General de Indias. AGI/23.15.156//INDIFERENTE,161,N.602.
18 Levillier, Ricardo, Carta al Presidente del Consejo de Indias
Op. Cit., p. 152.
19 Un ejemplo de ello fue el virrey del Per, el marqus de Mon-
tesclaros (1607-1615), quien fue uno de los hombres ms leales al

servicio de Lerma, cumpliendo con el proyecto poltico que pretenda
el duque (otro ejemplo de fidelidad a Lerma, fue el conde de Lemos,
presidente del Consejo de Indias hasta 1609). Sobre la red de Lerma
en el Virreinato del Per vase Villarreal Brasca, Amorina, Gestin poltica indiana en tiempos de Felipe III: a propsito del patronazgo del
duque de Lerma (1598-1618), en Naveg@mrica, Revista electrnica
editada por la Asociacin Espaola de Americanistas, 2013, n. 11, pp.
6-7, [en lnea] URL: http://revistas.um.es/navegamerica, Consultado en
Octubre de 2014, ISSN 1989-211X.
20Feros, Antonio, El duque de Lerma. Realeza y privanza en la Espaa de Felipe III, Marcial Pons, Madrid, 2002, pp. 377-378.
21Luego de Lemos asumi como presidente del Consejo Juan de
Acua, entre 1609 a 1610. Consecutivamente, el turno fue de Luis de
Velasco y Castilla, marqus de Salinas, ex virrey de Nueva Espaa y
de Per. Entre agosto de 1617 y abril de 1622 se destac Fernando
Carrillo Muz de Godoy y Valenzuela, quien muri en el cargo.
22 Feros, Antonio, El duque de Lerma Op. Cit., p. 396.
23Feros, Antonio, El duque de Lerma Ibdem, p. 378.
24 Feros, Antonio, El duque de Lerma Ibdem, p. 398.
era acabar con sta poltica, sino sustituir las mercedes eco-
Licenciado don Francisco de Lugones; al Licenciado Francisco
nmicas por las de honor para evitar que el endeudamiento
Alcaraz de la Cerda; a don Pedro de Sierra y Ron, tesorero de
fiscal creciera25. La situacin era, sin embargo, mucho ms
la Catedral; al padre Francisco Caballero de Bazn; y al Licen-
compleja. No se poda prescindir del otorgamiento de merce-
ciado Martin de Cortzar, su hermano; al Licenciado Antonio
des y gracias para los reinos alejados ya que se perdera la
Rosillo, comisario del Santo Oficio y abogado de la Real Au-
adhesin poltica. Fue por ello que Felipe debi cumplir, en la
diencia de Lima, cura y vicario de Crdoba; al padre Pedro de
mayor medida posible, con las peticiones realizadas por Cor-
Sueldo Chaves, hijo y nieto de conquistadores; al padre Gaspar
tzar y sin dejar de lado tambin, como se ver ms adelante,
de Medina, hijo y nieto de conquistadores; y al padre Diego
las realizadas por el gobernador del Tucumn.
Rodrguez de Ruesgas28.
Estas relaciones que entabl el obispo abarcaron el orden mo-
La situacin de la dicesis.
ral (clrigos, frailes y obispos), el poder econmico (comer-
En abril de 1619, Cortzar envi una carta a Fernando Carrillo
ciantes y encomenderos; un ejemplo fue Fray Juan de Verga-
para informar la situacin material y espiritual de la Goberna-
ra, importante contrabandista del puerto de Bs. As.) y el poder
cin del Tucumn. En ella expres que haba hallado en total
poltico (miembros de los cabildos de las diversas ciudades de
ignorancia a todos los clrigos, vindose obligado a suspen-
la dicesis), y solicit mercedes repartidas en distintos niveles
derlos del ejercicio de sus rdenes. Si bien comunic sobre
de cargos, de funciones y de espacios. En este sentido, fue im-
la situacin especial de Santiago del Estero, luego lo hizo de
portante tejer redes que funcionen vertical y horizontalmente
manera general ya que emprendi una visita por todas las ciu-
y en la mayor escala espacial posible, ya que estos vnculos
dades de la jurisdiccin.
eran los generadores de solidaridades y actitudes comunes
En sta visita proporcion los sacramentos a espaoles e indios;
en momentos necesarios. El obispo al recomendar al rey a
visit a los curas doctrineros e intent poner orden en los asun-
una persona para un cargo en particular lo obtuviese o no
tos que as lo requeran. En cuanto a la enseanza de la doctrina
, ya se ganaba el favor de sta integrndose en una relacin
cristiana, el culto divino, y la fe catlica, encontr gran descuido
de reciprocidad, basada en obligaciones mutuas y bilaterales
por parte de los visitadores anteriores. La primera ciudad visitada
que deban demostrarse con actitudes concretas.
fue la de Crdoba, y expres que la parroquia estaba en mal esta-
Asimismo, el obispo inform al rey que public la Real Cdula
do, obligndolo a realizar el culto en el convento de San Francisco
de 1617, poniendo lo que manda en ejecucin, como as tam-
con incomodidad. Tambin hall un monasterio de monjas (las
bin el Breve mandado por el Papa sobre la Pursima Concep-
Catalinas), donde tuvo que modificar algunas cuestiones que no
cin de la Virgen Santsima, cumpliendo de esta manera, con
fueron bien recibidas por ellas26. Asimismo, enunci que los cu-
los servicios solicitados por ambas autoridades.
ras de naturales no podan cumplir con sus funciones debido a la
Felipe III agradeci al obispo el haber cumplido con todo lo man-
lejana de dichos sujetos, por lo que stos moran muchas veces
dado y le expres que esperaba que continuase con esa puntua-
sin acceder a los sacramentos, ni haberse instruido en la doctrina
lidad y celo que se le haba confiado. Con respecto al adoctrina-
cristiana para su salvacin. Por tanto, solicit al rey alegando
miento de los naturales, el monarca requiri que tanto Cortzar
que es lo mejor para el servicio de Dios y de su Majestad que
como el gobernador acordaran de colocar las reducciones de
mandase reducir a los indios, como se estaba haciendo en otros
manera conveniente y que se consiguiese el mayor bien para los
territorios en el Per .
indios, como lo desea el servicio de Dios. En cuanto a las digni-
Una vez ms, Cortzar enumer los cargos vacantes y solicit
dades vacantes, expres que se otorgasen a las personas virtuo-
al monarca que por Real Patronazgo nombrase a determina-
sas, letradas y ejemplares que Cortzar haba sealado, y peda
dos hombres para ocupar algunas dignidades: mencion al ar-
que siguiesen actuando siempre de la misma forma29.
cediano Dr. Fernando Franco de Ribadaneira, para el deanato;
Observando esta situacin desde un aspecto formal, la legisla-
al Licenciado Juan Ruiz de Longa, provisor y vicario general; al
cin30 indiana estableca que, para dar lugar a las provisiones so-
25 Feros, Antonio, El duque de Lerma Ibdem, p. 401.
28 Levillier, Ricardo, Carta del Obispo de Tucumn Ibdem,

pp.166-167.
27
26 Para estar al tanto sobre el Monasterio de las Catalinas en Crdoba vase Nieva Ocampo, Guillermo, Crisis econmica e identidad
religiosa de un monasterio femenino en poca de los Austrias: Santa
Catalina de Crdoba del Tucumn (1613-1700), en Hispania Sacra,
LX, 122, julio-diciembre 2008, 423-443, ISSN: 0018-215-X.
27 Levillier, Ricardo, Carta del Obispo de Tucumn, Dr. Don Julin
de Cortzar, a S. M., referente al estado en que hall su iglesia, fabrica
y hacienda, y visita que hizo a su Obispado. Respuesta a la misma.
Crdoba, 30 de enero 1620, en Papeles eclesisticos Op. Cit., p. 165.
29 Levillier, Ricardo, Carta del Obispo de Tucumn Op. Cit., pp.

168-171.
30Al hablar de legislacin, no debemos incurrir en el error de otorgarle
el mismo significado del que se tiene actualmente en la cultura jurdica.
En ese contexto histrico era toda normatividad acumulada [y desorganizada] durante aos y por autoridades de diversos rangos. Cf. Agero,
Alejandro Formas de continuidad del orden jurdico. Algunas reflexiones
a partir de la justicia criminal de Crdoba (Argentina) primera mitad del
licitadas, primero se deba informar al Consejo de Indias quines
Gracias al recaudo de informacin por parte de Cortzar, se
eran pretendientes o recomendados a los cargos vacantes, luego
supo cuantos clrigos estuvieron destinados a la instruccin
se proceda a examinar los mritos y servicios que hayan efectua-
religiosa de los indgenas. Los doctrineros fueron solamente
do dichos pretendientes la calidad del servicio determinaba la
cinco: el padre fray Bartolom de Saldaa de la Orden de la
jerarqua merecedora , y por ltimo, era el rey quien daba paso a
Merced, el cual tena doctrina en la ciudad de La Rioja; el padre
la eleccin de la persona ms competente . Ahora, si ponemos la
fray Juan de los Ros de la Orden de la Merced, con doctrina
lente desde la dimensin prctica, y dado que los asuntos de Es-
en Santiago del Estero; el padre fray Pedro de Soto de la Or-
tado de los cuales deba ocuparse el monarca, lgicamente, eran
den de la Merced, con doctrina en San Miguel de Tucumn;
innumerables, podemos referir que aqu resida la importancia de
el padre fray Antonio Vela de la Orden de San Francisco, con
la cercana a su persona. Es decir, eran sus favoritos o los pri-
doctrina en Chiquiligasta en San Miguel de Tucumn; y el pa-
vados de los privados quienes, desde su influencia, ostentaban
dre fray Gernimo Luxan de Medina de la Orden de la Merced,
el monopolio de las mercedes. En este caso, el rey deposit su
con doctrina en Guachipas en Salta. En el Valle Calchaqu slo
confianza en el criterio de Cortzar para la eleccin de los que l
haba cuatro padres de la Compaa de Jess, siendo ste un
creyera ms aptos a los cargos, lo que da cuenta de las aptitudes
lugar donde habitaban muchos indios infieles y en guerra, se
de un obispo bueno para los asuntos polticos.
necesitaron ms clrigos para la doctrina. Por tanto, Cortzar
Las visitas a las ciudades de la dicesis continuaron. El prxi-
expres al rey,
31
mo destino de Cortzar fue La Rioja. All encontr la Iglesia

en psimas condiciones, tanto en la construccin como en lo
[] los encomenderos de los yndios deste valle, me han
referente al culto divino. Es por ello que el obispo solicit que
pedido les de clrigos doctrinantes y que los padres se
tanto el rey como el Consejo cumplieran lo prometido en cuan-
recojan a sus collegios dndome para ello sus razones
to a las mercedes que se esperaban para mejorar la situacin.
que por no dar crdito a ellas no lo he echo hasta vello
Adems, esper contar con alguna suma de la Caja Real de
ocularmente en la visita que he de hazer del dicho valle
la provincia, ya que La Rioja se encontraba apartada del co-
a donde yre a administrar a los baptizados, el Santo Sa-
mercio con el Per y del puerto de Buenos Aires, dejndola en
cramento de la Confirmacion, aunque el biaje es largo,
extrema pobreza. Con la ayuda recibida se mejoraron algunos
penoso y peligroso por ser yndios de guerra, pero con
ornamentos y el Santsimo Sacramento .
todo se deue atropellar por cumplir con la obligacin
Tras el desempeo del obispo desde su llegada al Tucumn, fue-
del oficio pastoral y visto ordenare lo que mas conben-
ron numerosos los elogios sobre l que las ciudades de Talave-
ga al seruicio de Dios nuestro Seor, al vuestro bien de
ra y Salta expresaron al rey, en noviembre y diciembre de 1620
las almas, de que dare quenta a Vuestra Magestad []34
32
respectivamente. A su vez, a medida que Cortzar visit las ciudades del obispado, continu su labor informativa al presidente
De este modo, el obispo trat de mejorar todas las cuestiones
del Consejo de Indias sobre la situacin en la que estas se halla-
espirituales del obispado, remediando los errores cometidos por
ban. Efectivamente, inform que en la ciudad de Tucumn no se
clrigos incapaces o insuficientes, atendiendo adems a las ne-
cumpla con las Ordenanzas de Alfaro en cuanto al trabajo de los
cesidades coyunturales en cada ciudad, y siempre considerando
indgenas, que los encomenderos no los provean de lo necesario,
lo que fuera en beneficio de la monarqua. De todas formas, es
alimentos y vestimenta; en lo espiritual, los curas y doctrineros
indudable que el afn del obispo por optimizar cada rincn de
no cumplan con la obligacin de sus oficios por la extensin del
la dicesis e informar a la Corte real sobre cada detalle, estaba
obispado, por lo que muchos indgenas moran sin recibir los sa-
cargado de sentido, es decir, argumentando servicio y obedien-
cramentos. Por dichas razones, insisti en la solicitud de reducir
cia, acumulaba mritos, elemento clave para dar cumplimiento
a los indios como en el Per y el Paraguay .
al cursus honorum tan habitual y ambicionado en la poca35.
33
siglo XIX, en Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2010, [en lnea], consultado
en agosto 2013, URL: http://nuevomundo.revues.org/59351
31 Pinelo, Len, Autos, acuerdos i decretos de govierno del Real i
Supremo Consejo de las Indias, por Diego Daz de la Carrera Impresor
del Reyno, Madrid, 1658.
la visita que ha hecho a su obispado; acompaa testimonios de las

actas, captulos y actos hechos para el buen gobierno de la Catedral
y dems iglesias de su dicesis. San Miguel de Tucumn, 26 de enero
de 1621, en Papeles eclesisticos Op. Cit., pp. 194-195.
32 Levillier, Ricardo, Carta a S. M. de la ciudad de Nueva Rioja,

referente a la virtud, cristiandad, vida ejemplar y dems partes que
concurren en el Obispo, Dr. Don Julin de Cortzar. Nueva Rioja, 13 de
Septiembre de 1620, en Papeles eclesisticos Op. Cit., pp. 188-189.
34 Levillier, Ricardo, Carta del Obispo del Tucumn, Dr. Don Julin
de Cortzar, con noticias de las rogativas y accin de gracias que se
hicieron por la salud de S. M., y asimismo del estado de su obispado y
doctrinas. San Miguel de Tucumn, 10 de Febrero de 1621, en Papeles eclesisticos, Op. Cit., pp. 237-238.
33 Levillier, Ricardo, Carta del Obispo del Tucumn, Dr. Don Julin
de Cortzar, al presidente del Consejo de Indias, con larga elacin de
35 La intervencin real no terminaba con el nombramiento del candidato; en adelante, todo el tiempo que durase su cargo no cesara
Hacia diciembre de 1620, el Cabildo eclesistico del Tucumn
cumn. De Crdoba pas a Santiago del Estero, donde Luis
envi una carta al rey donde se expres que el nuevo obispo
de Quiones de Osorio le entreg la gobernacin. El nuevo
encargado haba mostrado un buen proceder,
gobernador design como teniente de San Salvador de Jujuy

a su pariente Juan Ochoa de Zrate, siendo este un evidente
[] que est mostrando muy bien con el gran celo que
ejemplo del nepotismo y entronque relacional que se tornaba
acude a las cosas de esta santa yglesia cathedral y
necesario para controlar la gobernacin.
reformacion de costumbres en sus sbditos pues pa-
El problema del gobernador Alonso de Vera y Zrate fue ver al
ra que todo tenga buen principio a puesto la honra de
obispo como una figura de mayor poder. Es decir, Zrate no
Dios nuestro Seor en primer lugar y a sentado que se
toleraba que no tienen los obispos ni arzobispos juez en estas
canten las horas en esta yglesia cosa que asta agora
partes, ni esperan [juicio de] residencia, como lo tienen y han
no se a hecho y como la tenuidad de las rentas son tan
de esperar los gobernadores para mal de sus pecados. De lo
cortas no a podido asentarse esto hasta que con la
que resulta que si Dios no los tiene de su mano, se salen [los
buena llegada del obispo y su buen govierno lo a senta-
obispos] con todo, muy a costa de la autoridad y estimacin
do todo con general consuelo de este cabildo y ciudad
de la jurisdiccin real. Por otra parte, los gobernadores y co-
porque se sirue esta yglesia como otra cualquiera de
rregidores son temporales, y al cabo de cuatro o cinco aos
las yndias y se cantan todos los das de fiesta y ferias
se les acaban sus oficios, padecen mil desaires. Don Juan
las misas que todo eso se debe al agradecimiento y
Alonso continuaba exponiendo,
estimacin al obispo y aver puesto en punto el collegio seminario de esta ciudad y estudios de el cosa de
[] se ha visto siempre, que el obispo u oidor que se ha
tanta ymportancia para que los sacerdotes sean lo
hecho muchos exesos, habiendo de ser castigados y
que deben en virtud y letras y a todo acude como buen
corregidos, son premiados y acrecentados en mejores
prelado y ha hecho una visita general asi en la yglesia
dignidades y plazas; y los pobres caballeros de capa y
cathedral como en la ciudad reformando en todos es-
espada, que proceden con limpieza y entereza, ejecu-
tados los vicios y pecados pblicos .
tando las rdenes de Vuestra Magestad, no solo [no]
36
son premiados, sino que los dichos obispos y oidores

Evidentemente una vez ms Cortzar supo ganar lealtades,
se agavillan y juntan contra ellos, y los destruyen, no
ya no en el mbito espiritual, sino tambin en el temporal. El
solo en sus haciendas, pero en sus honras, y de mila-
Cabildo representaba un resorte institucional importante en
gro escapan las vidas; questo obliga no solo a desear
esa poca, ya que funcionaba como un organismo de control
otros oficios, pero pedir a Dios y Vuestra Magestad dis-
poltico local. El obispo tena consciencia que si quera llevar a
ponga de los que administran37.
cabo su proyecto deba ganarse la mayor cantidad posible de

aliados, sobre todo si el escenario se presentaba conflictivo
En este periodo los gobernadores acumulaban amplios pode-
tanto en el centro poltico como en el mbito local.
res, de justicia y guerra, pero encontraban limitaciones que no

les permitan proceder a su arbitrio, ya que las funciones de
Enfrentamientos entre Zrate y Cortzar.
gobierno y justicia eran compartidas con cabildos y alcaldes.
En mayo de 1619 Juan Alonso de Vera y Zrate lleg a Cr-
Asimismo, los obispos y otros eclesisticos, mediante infor-
doba siendo el primer criollo en ocupar la gobernacin del Tu-
mes y memoriales, se ocupaban de la accin de los gobernadores, sumado a esto exista un control por parte de las visitas
de pesar sobre l la vigilancia, la tutela estatal, blanda y paternal de

ordinario, rgida y aun dura en ocasiones. Aparte del agradecimiento debido a quien le haba proporcionado tan alta dignidad, el nuevo
prelado no poda olvidar que el rey poda esperar mucho. Sobre todo,
la esperanza del ascenso fue uno de los motivos de ms peso para
tratar de mantenerse en la gracia de la Corte. La carrera episcopal
se haba convertido en un cursus honorum en el que se ingresaba
por una dicesis pobre y se ascenda, por antigedad y meritos, a las
ms ricas. Solo las personas de alta cuna comenzaban por una de
las primeras mitras; los dems ascendan a ellas despus de varias
traslaciones. Vase Domnguez Ortz, Antonio, en El clero secular. Cabildos y Obispos, Op. Cit., pp. 226-227.
36Levillier, Ricardo, Carta a S. M. del Cabildo eclesistico de Santiago del Estero sobre el buen proceder y orden del obispo Dr. Don Julin
de Cortzar. Santiago del Estero, 12 de diciembre de 1618, en Papeles
eclesisticos... op. Cit., p. 153.
y los juicios de residencia, surgiendo de este modo una red de

restricciones que en teora la Corona impona para encauzar
la labor de las autoridades locales y reducir su poder efectivo.
Como organismo de control superior estaba el virrey, la Audiencia y el Consejo de Indias en ese orden ascendente ,
quienes deban actuar ante las denuncias recibidas. No obstante, los actores analizados en ocasiones no respetaron el
orden de dichas instituciones, enviando informes, reclamos,
peticiones y denuncias que en primera instancia deban dirigirse a la Audiencia de Charcas de manera directa al rey
37 BRUNO, Cayetano, Historia de la Iglesia Argentina, Op. Cit., pp.
514-515.
o al Consejo de Indias. Estos ejemplos demuestran que las
del ao siguiente, y el 8 se puso de acuerdo con el gobernador
instituciones locales hacan valer su poder segn situaciones
para realizar la misa pontifical de sufragio y de conmemora-
y posibilidades.
cin. Cuando todo pareca marchar normalmente, el 14 del
Alonso de Vera traa consigo un discutido titulo de adelantado
mismo mes le comunicaba Zrate al obispo que, el da del
del Rio de la Plata. l sostuvo haberlo heredado de su padre
funeral, deba pasar con el Cabildo y el clero a su casa, para
que lo haba obtenido por real concesin. Con este ttulo pre-
acompaar las insignias reales40. Cortzar se neg y surgi
tenda diversos honores, uno de ellos tener sitial en la catedral
por ello un nuevo problema. Tres das despus el gobernador
y en las dems [iglesias] del obispado, diciendo competerle
envi al Prelado
como a adelantado que dice ser del rio de la Plata. Luego de

dichas peticiones, el gobernador acab excomulgado y pues-
[] un auto exhortatorio para que la misa pontifical no
to en tablilla pblica en las puertas de las Iglesias38. De esta
tuviese sitial, ni aparato ninguno de obispo, segn lo
manera el gobernador cay en desgracia tras sus insistentes
dispuesto por el Ceremonial Romano, dando color a es-
intentos de ser reconocido como el defensor del Real Patrona-
to, que no era lcito que delante de las insignias reales
to y de la Real Autoridad, por el contrario, esto le trajo consigo
[no] hubiese sitial ni aparato ninguno pontifical41.
un constante conflicto con la Corte, debiendo salvar su reputacin en varias ocasiones.
Las reacciones entre ambas autoridades eran tirantes y en
De acuerdo con el Patronato, los gobernadores, en calidad
constante antagonismo, empeoraron cuando Zrate neg al
de vicepratronos de la Iglesia, intervenan en la designacin
obispo jurisdiccin sobre su persona. Se pasaba a una cues-
de clrigos para las doctrinas y curatos. El diocesano deba
tin de principios en el orden espiritual. Cortzar no se man-
poner edictos en los templos llamando a examen a quienes
tuvo silencioso y expres respecto a Zrate, palabras mal
aspiran a cubrir tales vacantes y presentar al gobernador una
sonantes e indignas de quien profesa cristiandad y gobierna
terna de tres aprobados, para que ste sealase cul deba
en nombre de S. M. Sin embargo, Zrate cont con el apoyo
ser nombrado. Como los aspirantes eran pocos, las ternas no
de los dominicos, mal dispuestos estos con el Diocesano, en-
podan llenarse y durante algn tiempo slo se present al
viaron una carta a la Audiencia en diciembre de 1622 diciendo:
gobernador un candidato. Vera y Zrate se dirigi a la Audiencia para denunciar lo que ocurra, pero no dijo que al proceder
Porque el Obispo no parece sino que se quiere alzar
as el obispo lo haca por falta de clrigos, de manera que el
con la tierra; y en orden a esto ha procurado y procura
tribunal orden (9 de julio de 1621) que se procediera como
impedir con descomuniones y visitas la prosecucin
estaba dispuesto. Cortzar respondi que la informacin del
de la justicia, procurando en todo y por todo aniquilar y
gobernador era siniestra, pues de conformidad con el Real
disminuir a vuestro gobernador42.
Patronazgo y la Cdula del 7 de abril de 1609, haba puesto

edictos por sesenta das, a pesar de que sus antecesores se
Continuaban,
haban limitado a hacerlo por nueve; que los aspirantes haban

sido examinados en su presencia por el P. Francisco Vzquez,
[] desde el primer dia que entr aqu [el obispo] vino pu-
de la Compaa de Jess, el P. fray Pedro Guerra, provincial
blicando una llamada visita, y obligando por censuras
de la Merced, y el P. Luis Chacn; que los aprobados haban
que todos dispusiesen, de cincuenta aos a esta parte,
sido presentados a Vera y Zrate, y si no se haban preparado
de las vidas de muertos y vivos; de que hasta agora han
ternas con tres candidatos, haba sido por no haber tantos
quedado rencillas entre los ciudadanos bien asentadas
postulantes. Se refiri a la falta de clrigos y a que la mayora
[] Despues ac no han hecho mas que armar pleitos, po-
se negaban a asistir a las doctrinas de indios, porque no obte-
ner discordias, hacer gastar haciendas, no cumplir cdula
nan ni lo imprescindible para sustentarse39.
ni provision de Vuestra Real Persona, as de patronazgo
Mientras continuaban las discusiones en torno a la adminis-
como de jurisdiccin real, desvales las justicias y hacer
tracin de los derechos patronales, se realizaron las exequias
poca estimacin dellas [] Es calumnia y fuerza de pasin
de Felipe III y del advenimiento de su hijo Felipe IV. La Real Cdula de Madrid del 1 de abril de 1621 comunic la muerte del
rey. El obispo la recibi en Santiago del Estero el 4 de febrero
40 SIERRA, V., Historia de la Argentina. Consolidacin de la labor

pobladora (1600-1700), Ibdem, p.187.
38 BRUNO, Cayetano, Historia de la Iglesia Argentina, Ibdem, p.

516.
41 Levillier, Ricardo, Carta del Obispo Julin Cortzar a S. M., Talavera de Madrid, 2 de febrero de 1623, en Papeles eclesisticos, Op.
Cit., p. 289.
39 SIERRA, V., Historia de la Argentina. Consolidacin de la labor

pobladora (1600-1700), Op. Cit., p.183.
42 BRUNO, Cayetano, Historia de la Iglesia Argentina, Op. Cit., p.

519.
cuanto achaca el Mitrado a un caballero que, como Zra-
obispo e inventaron cuantas situaciones se les ocurriese para
te, vive con tanta justificacin. El Obispo es enemigo del
desprestigiarlo ante la corte madrilea como hemos observa-
Gobernador [y] de las justicias conocidamente, porque l
do en las cartas enviadas al rey por parte de estos.
quiere ejercerlo todo .
En efecto, se puede advertir que el poder exceda los mbi-
43
tos institucionales, de hecho se yuxtapona poder religioso

Ciertamente encontramos dos opiniones contrapuestas con
y temporal , e incluso es lcito mencionar que no se puede
respecto a la actuacin de Cortzar. Por un lado, los elogios
determinar una frontera clara entre los deberes de un clrigo
que emitan los cabildos de las diversas ciudades de la dice-
y gobernador, siendo ste un factor que llev al conflicto entre
sis, y por el otro, las opiniones del gobernador y sus aliados,
Cortzar y Zrate.
dominicos y jesuitas, quienes vieron en el obispo una amena-
Muchas veces no se reciban fallos claros desde el Consejo
za a sus poderes. Lo que resulta importante observar es que el
de Indias, de hecho la Corte madrilea ante las situaciones
obispo cont con el apoyo de Felipe III y el Consejo de Indias,
confusas opt por no dar explcitamente apoyo a un persona-
quienes siempre lo mantuvieron en su cargo a pesar de las re-
je en particular, sino mas bien, sus agentes presidente del
iteradas denuncias, como as tambin cont con el apoyo del
Consejo y consejeros intentaron mantener la mayor canti-
papado. Esto le vali un ascenso en 1624, cuando el Consejo
dad posible de adeptos fieles a las polticas reales y as lograr
de Indias le propuso al monarca enviar a Cortzar a ocupar
un cierto control en este reino tan alejado del centro poltico.
el cargo de arzobispo en el Nuevo Reino de Granada. El 9 de
No obstante, la materializacin de una eleccin partidaria en
enero de 1625, por Real Cdula emitida en Madrid por Felipe
retribucin a los servicios prestados al rey, fue el otorgamiento
IV se orden al duque de Pastrana que iniciara las tramitacio-
de una merced o favor, esto es, alguna promocin hacia un
nes. En 1625 la noticia lleg al Tucumn y en el Consistorio
cargo de mayor importancia o el traslado hacia un lugar ms
Secreto del 7 de abril, Urbano VIII le otorg al nuevo arzobispo
propicio tal como ocurri con Cortzar . Y es que, si la
la investidura cannica.
corte no reconoce los mritos de sus servidores este vnculo
El trasfondo del conflicto resida en que el gobernador preten-
se poda quebrar.
da hacer sentir su autoridad sobre el obispo. Vera y Zrate
Por su parte, el obispo al ser consciente de la existencia de
fue excomulgado y nunca pidi perdn al diocesano. Dicho
sus rivales, us estratgicamente la herramienta del Patrona-
suceso tena un profundo sentido poltico. Si por Real Patro-
to, intentando colocar en todas las ciudades personas de su
nazgo los gobernadores vigilaban la marcha de la Iglesia, los
confianza para llevar a cabo sus propsitos sin intervencio-
obispos estaban autorizados a vigilar a los gobernadores. Este
nes. En este trabajo slo se han mencionado los pedidos de
equilibrio de fuerzas serva de contencin de los abusos de
mercedes a Felipe III, pero hacia el final de su reinado no se
poder tanto de unos como de los otros, por lo general fueron
conoce hasta qu punto se ha cumplido con todas sus peti-
los obispos quienes frenaron la tendencia al despotismo de
ciones. Queda por analizar la segunda parte del obispado de
los gobernadores y por esa razn el choque entre ambos po-
Cortzar durante el reinado de Felipe IV, en donde se puede ad-
deres fue una constante. Vera y Zrate gobern hasta 1627, y
vertir un gran cambio con respecto a las polticas de su padre
Cortzar permaneci en el Tucumn hasta 1626.
y el proceso de reconfiguracin de la Monarqua Hispnica.

Analizando la complejidad local y la vinculacin con la corte
Conclusiones.
de Madrid, se puede tener un acercamiento a la dinmica ad-
Servir al rey tena un valor importante en las actuaciones del
ministrativa, en materia espiritual y por tanto poltica, de una
obispo. La actividad eclesistica desplegada por Cortzar te-
regin perifrica de la Monarqua. Este panorama complejo
na una doble labor, por un lado no descuidar los intereses
no se presentaba en trminos de ordenes reales-acatamiento
monrquicos, y por el otro, la fidelidad hacia su investidura.
local, sino en trminos de intereses, favores, fidelidades, clien-
Muchas veces ambos intereses entraban en puja y por ello
telismo, negociaciones, consenso, acuerdos-desacuerdos, re-
nos encontramos con dos visiones respecto a sus acciones.
ciprocidad, servicios y obediencia, y el factor determinante fue
De un bando tenemos la opinin positiva, quienes afirmaron
la capacidad que tuvo cada personaje para lograr persuadir
que ste no pudo administrar de mejor manera los asuntos del
a los que los rodeaban y lograr acaparar la mayor cantidad
rey y de Dios Cabildos y ciudades ya que se ocup de las
posible de poder y por tanto obtener el favor real.
emergencias y necesidades espirituales de la dicesis, y del

otro bando, tenemos la opinin del gobernador y sus aliados
dominicos, quienes se vieron amenazados por el poder del
43 BRUNO, Cayetano, Historia de la Iglesia Argentina, Ibdem, p.
521.
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Historia por la Universidad Nacional de Salta. Adscripciones a: Historia de Amrica II. A cargo de la
Lic. Mara Cecilia Mercado Herrera. Marzo 2014,
contina. Historia Medieval. A cargo del Dr. Guillermo Nieva Ocampo. Marzo 2014, contina. Materia
Optativa Historia Moderna de Espaa. A cargo del
Dr. Guillermo Nieva Ocampo. Marzo de 2014, contina. Participaciones en diversos Congresos, Jornadas y Encuentros de la disciplina histrica.
danicarrasco90@hotmail.com
Revolucin y conflicto institucional.

Jurisdiccin y competencia en las disputas entre el Cabildo y la Junta Subordinada en San Miguel de Tucumn (1811-1812)
La Revolucin de Mayo de 1810 imprimi en los territorios del Plata una singular dinmica institucional. La construccin de
un nuevo orden fue un sinuoso camino que se dio a travs de distintos procesos institucionales que no fueron uniformes y
tomaron distintas caractersticas segn las localidades (regiones y ciudades) que consideremos. Desde esta perspectiva,
a partir de bibliografa y fuentes, analizaremos los conflictos entre la Junta Subordinada (institucin revolucionaria) y el cabildo de Tucumn (institucin de rgimen colonial), desde la instalacin de aquella en mayo de 1811 y hasta su disolucin
en marzo de 1812. Estos enfrentamientos fueron delimitando, en la prctica, la jurisdiccin y la competencia de estas dos
instituciones a travs de distintos mecanismos que posibilitaron su coexistencia.
Palabras Clave: Junta Subordinada, cabildo, jurisdiccin y competencia
Introduccin
Los actores polticos ensayaron distintas respuestas en la
La construccin de un nuevo orden poltico iniciado por la
bsqueda de establecer el orden y asegurar la gobernabilidad
Revolucin de Mayo de 1810 en los territorios del Plata fue
de estos territorios, de all la importancia del estudio de las ins-
un sinuoso camino en el que tomaron protagonismo las ins-
tituciones desde el punto de vista del funcionamiento prctico
tituciones a travs de procesos de creacin, de integracin y
ms que de la idealidad de la prefiguracin de las mismas. La
de desintegracin que de ningn modo fue uniforme en estos
primera respuesta fue el Movimiento Juntista1, que se dio con
territorios, por el contrario en cada localidad tom sus propias
singulares caractersticas en Hispanoamrica y con particu-
caractersticas.
laridades propias en el Ro de la Plata debido a su ubicacin
Tucumn no fue ajeno a este proceso, siendo una ciudad me-
geogrfica, a las caractersticas de su poblacin, a su econo-
diterrnea y subordinada a Salta (ciudad cabecera de inten-
ma y principalmente a la potencializacin del debate poltico
dencia), el nuevo reparto de Jurisdiccin y de competencia
que esta le dio.
institucional planteado por la Revolucin tuvo en ella singula-
Con la Revolucin de Mayo de 1810 los territorios del Plata
res caractersticas. As la instalacin de la Junta Subalterna en
hacen su entrada a este movimiento. El revuelo causado por
mayo de 1811 en esta ciudad dio lugar a una serie de enfren-
las noticias que llegaron a Buenos Aires desde el puerto de
tamientos y tensiones, cada vez ms variados y violentos que
Montevideo, sin que pasaran por el tamiz de las autoridades
mostraron claramente que en la praxis haba un nuevo reparto

de competencias que posibilit la coexistencia de estas dos
instituciones.
Las instituciones locales y la Revolucin: Jurisdiccin y competencia
La crisis abierta en el mundo hispano en 1808 por la cada de la
monarqua espaola en manos de Napolen Bonaparte origin
la proliferacin de nuevas instituciones polticas- en la pennsula y en Amrica- llegando hasta la disgregacin de Hispanoamrica en distintas naciones y repblicas independientes.
1 El Movimiento Juntista fue la primera respuesta que se dio a la

crisis de 1808 de la monarqua espaola. Se desarroll con notables
diferencias en la pennsula y en Amrica, en general, consisti en la
proliferacin de juntas locales con carcter provisional que buscaron
atender los problemas de su comunidad y de la regin buscando asegurar el orden y la gobernabilidad legitimndose como depositarias
de la soberana de Fernando VII. En la pennsula las juntas locales se
formaron antes que la Junta Central de Sevilla que se compuso de
dos representantes de las anteriores. En cambio en Amrica la elite
urbana de la capital virreinal constituy una Junta central e invitaba
a las ciudades de su jurisdiccin a que formen parte de ella legitimando as su representacin.
espaolas que desde 1808 controlaban el Virreinato del Ro
En este perodo que se inicia con la Revolucin de Mayo, el
de la Plata conllev a que en los das sucesivos el grupo de los
marco institucional es preponderante y uno de sus aspectos
patriotas presionan al Virrey para que convoque a un cabildo
ms relevantes es el anlisis de la Jurisdiccin y competencia
abierto, el que se llev a cabo el 22 de Mayo. Las exposiciones
como construccin prctica a partir de este hecho. Durante el
que tuvieron lugar en l dan cuenta de la variedad de posiciones
rgimen colonial, las instituciones cumplan funciones fun-
y proyectos de orden de ese momento. Finalmente se impuso
dadas en las cuatro causas: Justicia, hacienda, gobierno y
la faccin partidaria de la destitucin del Virrey y el depsito de
guerra , por esta divisin en funciones poda ocurrir la acumu-
la soberana en el cabildo de Buenos Aires quien deba nombrar
lacin de funciones en una sola de ellas o en un funcionario,
una Junta de gobierno provisional. Esta coyuntura se impuso
por ejemplo la audiencia cuya funcin propia era la Justicia,
gracias al consenso circunstancial de grupos que perseguan
poda ocurrir que se le incorpore la funcin gobierno. Por ello
la destitucin de la autoridad virreinal, para establecer un go-
decimos que el anlisis de jurisdiccin y competencia en una
bierno local, ya sea autnomo o independiente. Pero la Junta
medida prctica, es posible de la Revolucin de Mayo. Estos
designada por el cabildo daba continuidad y mayor potestad
dos trminos son propios, actualmente, de nuestro sistema ju-
a la autoridad destituida, por lo que el 25 de Mayo se nombr
dicial, tambin son aplicable a todos los rganos del Estado de
una nueva Junta Provisional Gubernativa a instancia del grupo
que se trate, puesto que ambos se refieren a la organizacin
patriota. Esta se caracteriz por los enfrentamientos internos,
y funcionamiento de las instituciones estatales. As, hacien-
pues los proyectos de los distintos grupos que la integraban te-
do una adaptacin de la definicin de ambos trminos dados
nan una slida fundamentacin es lo que hizo que este rgano
por Lino Enrique Palacios en su Manual de Derecho Procesal
central de depsito vaya mutando conforme se iban imponien-
podemos decir que llamaremos Jurisdiccin al lmite territo-
do alguno de ellos aunque mantenga su carcter provisional
rial y potestad sobre los ciudadanos que tienen los rganos
y se legitimen como depositarios de la soberana Fernando VII-
especficos del Estado para ejercer las funciones que le son
pasando de Junta Provisional Gubernativa ( 25 de Mayo de
propias.2 Por su parte, competencia es la aptitud para el ejer-
1810 hasta diciembre de 1810) a Junta Grande a partir de la
ci de la jurisdiccin en una determinada medida conforme a
inclusin de los diputados del interior (diciembre de 1810 hasta
la organizacin de las funciones institucionales.3
el 22 de septiembre de 1811) una de sus primeras gestiones se-
Los revolucionarios de mayo influyeron en la delimitacin de la
r la sancin del decreto del 10 de febrero de 1811 o Decreto de
Jurisdiccin y la competencia institucional de todo el territorio
Juntas Provinciales del que analizamos algunos de sus aspectos
del Ro de la Plata puesto que al quedar depuesto el Virrey la
en este trabajo, Primer Triunvirato (septiembre de 1811 hasta
primera institucin que necesit legitimarse y con ella la Revo-
octubre de 1812) disolver el sistema de Juntas Provinciales y
lucin fue la Primera Junta de Gobierno, tratando de conservar
Subordinadas, ser depuesto por el Segundo Triunvirato que
para s la jurisdiccin del antes Virreinato del Ro de la Plata y
si bien reconoce ser provisional no menciona al Rey prisione-
asumir para s todas las competencias de la institucin virreinal
ro para legitimarse y a diferencia del anterior surge a partir de
que desintegraba y sustitua. Esto provoc en las distintas re-
la revolucin del 8 de octubre de 1812 y estuvo integrado por
giones la toma de una decisin respecto a la adhesin o no al
miembros de la Logia Lautaro.
nuevo gobierno metropolitano, lo que necesariamente repercute
Si bien existe el planteo de si la Revolucin de Mayo es o no
en el ejercicio de la Jurisdiccin y competencia tanto del gobier-
una verdadera revolucin lo que en el imaginario colectivo
no central como en la de las instituciones locales de cada una
est fuera de discusin- es innegable que institucionalmente
de las localidades del interior, se sumen o no a la Revolucin.
constituye el inicio de un camino sin retorno. Este aconteci-
Las instituciones del rgimen colonial, las ya existentes, como el
miento, imprimi al reparto jurisdiccional de las instituciones
cabildo se adaptaron o integraron al nuevo orden institucional mar-
del rgimen colonial en el Ro de la Plata una dinmica propia

que fue determinando el establecimiento de un nuevo rgimen
poltico institucional , distintos procesos podemos observar en
ella: procesos de desintegracin institucional, de adaptacin
e integracin institucional mediante superposicin, ampliacin y cesin de jurisdiccin y competencia (como el cabildo),
de creacin institucional ( Asambleas constituyentes, juntas
de gobierno especiales), que confluyen dentro de un marco de
caducidad de Antiguo Rgimen y creacin de un Nuevo Rgimen inscripto en un singular juego de legalidad y legitimidad
institucional marcado por la injerencia de las nuevas autoridades metropolitanas en las localidades del interior.
2El lenguaje jurdico acuerda a la palabra jurisdiccin diversos

significados. Se la utiliza, en primer lugar, para denotar los lmites
territoriales dentro de los cuales ejercen sus funciones especficas
los rganos del Estado, sean ellos judiciales o administrativos. Tal
ocurre cuando se habla de la jurisdiccin territorial de los jueces, y
cuando se identifica el concepto con el de la circunscripcin espacial
asignada a alguna reparticin pblica. Palacio, Lino Enrique, Manual
de Derecho Procesal Civil, Vigsima Edicin, Buenos Aires, Abeledo
Perrot, pp. 67 - 68
3Competencia es la capacidad o aptitud que la ley reconoce a un
juez o tribunal para ejercer sus funciones con respecto a una determinada categora de asuntos o durante una determinada etapa del
proceso. Palacio, Lino Enrique, Manual de Derecho, Ibdem, p.160.
cado por los revolucionarios puesto que la creacin de nuevas
tos era una prctica frecuente durante los ltimos aos de la
instituciones creaba conflictos interinstitucionales, entre la ya
colonia, en ellos se discutan cuestiones que afectaban a todos
existente y la ahora creada al resultar, muchas veces, una su-
los vecinos, principalmente cuando ellas eran de carcter eco-
perposicin jurisdiccional que era resuelto generalmente con un
nmico, por ello tena una participacin directa; en los prime-
reparto de competencia entre dichas instituciones como veremos
ros meses de la revolucin estas se acrecentaron con finalidad
en el caso particular que a continuacin desarrollaremos de la
electoral o para reconocer o jurar nuevas autoridades5
Junta Subalterna en Tucumn. Es interesante tambin considerar
Desde el punto de vista poltico-administrativo Tucumn desde
quienes son los actores que van ocupando estos cargos institu-
la Real Ordenanza de Intendencias de 1782, era una ciudad
cionales, puesto que ellos tambin le darn una dinmica y un
subordinada dentro del territorio de la Intendencia de Salta del
viraje singular de estas a favor de la causa revolucionaria.
Tucumn, cuya ciudad cabecera era Salta donde resida la prin-
Cuanto ms fructfero es el anlisis del Congreso de 1816 re-
cipal autoridad de la regin: el Gobernador Intendente.
unido en Tucumn, que al intervenir en las cuestiones genera-
El gobierno colonial tucumano al estallar la Revolucin estaba
les asume el papel de rbitro supremo, creando una comisin
constituido por el Cabildo; los funcionarios de las Reales Ren-
dedicada a asuntos generales en 1818 y mantenindose en
tas de tabaco, papel, naipes y de correo; el Diputado o Cnsul
este rol hasta su disolucin en 1820. Este rol tiene que ver con
de Comercio; un Comandante en Armas; un Ayudante Mayor
el reconocimiento que le hacen las ciudades como su repre-
de Milicia; y las Autoridades Eclesisticas (Vicario Forneo, Cu-
sentante supremo, el Cabildo de Mendoza gestiona ante este
ra de la Catedral, Guardin de San Francisco, Comendador de
Congreso la confirmacin de San Martn al mando de la pro-
la Merced y Prior. de Santo Domingo).6
vincia y del ejrcito, potestad del Director Supremo, por tratar
La principal autoridad de la ciudad y sus jurisdicciones de cam-
aqu el ejemplo tomado por Genevieve Verdo.
paa era el Cabildo, Justicia y Regimiento desempeaba funciones
municipales, administrativas, judiciales y polticas. Es decir, tena

El cabildo de Tucumn, una institucin colonial en
desde la potestad de crear, administrar, recaudar y disponer de
la Revolucin
impuestos como el SISA hasta decidir en casos de peticin de
A partir de Mayo de 1810 los Cabildos tuvieron un activo rol
particulares referente a cuestiones puntuales como por ejem-
y se mostraron como las instituciones ms estables hasta el
plo aprobar las licencias de los funcionarios, el otorgamiento de
inicio de su decadencia en la dcada de 1820. En particular el
subsidios o, ya en otro extremo, mandar a detener personas por
Cabildo de Buenos Aires fue considerado como el deposita-
mora en el pago de impuestos o por comisin de delitos.
rio de la soberana del pueblo- representacin que fue tomada
Hacia 1810, siguiendo en este punto a Manuel Lizondo Borda
durante todo el periodo, por ejemplo en la revolucin del 8 de
(1948)7, estaba integrado por dos alcaldes, uno de primer voto y
octubre de 1812 esta fue invocada al deponer al Primer Triun-
uno de segundo voto, cinco regidores: un fiel ejecutor, un alcalde
virato y legitimar el establecimiento del segundo Triunvirato- y
mayor provincial, regidor veinticuatro, Defensor de menores y
representante del mismo, con ello extendi su jurisdiccin al
pobres, el Alfrez real al que luego se llamara Alfrez de la pa-
comprender tambin a los territorios del interior y no slo a
tria. Autoridad inmediata fue el Sndico Procurador de la ciudad
Buenos Aires y su campaa como en el perodo colonial.
lleva el ttulo de caballero y tiene las facultades de presidir las
En general, en todo el territorio del Virreinato del Ro de la Pla-
elecciones y opinar respecto de ellas. Con respecto a su ju-
ta los Cabildos fueron para sus ciudades el nico rgano de
risdiccin de campaa, desempeaban la autoridad judicial y
consenso y representante de la voluntad del pueblo, puesto
policial ocho Alcaldes de Hermandades, dos del Curato Rectoral y
que all se discutan y se decida las cuestiones de inters para
los dems correspondan a los seis Curatos Rurales: Monteros,
los vecinos, aunque slo se trat de la elite urbana, de cada
Chicligasta , Ro Chico, Los Jurez, Las Trancas y Burruyaco.
ciudad; estaban fuertemente arraigados territorial, poltica y
Desde 1803, refiere Manuel Lizondo Borda (1948), tuvo como
socialmente puesto que contaban con doscientos aos de

existencia colonial pero aproximadamente treinta aos desde
la creacin del Virreinato del Ro de la Plata en 1776 y de la Real
Ordenanza de Intendencias en 1782 , ambas correspondientes a las Reformas Borbnicas poltico- administrativas que
tuvieron por objeto la centralizacin del poder real y el mayor
control de este territorio austral. La reunin de cabildos abier4 Verdo, Genevieve, El precio del poder: formas y usos polticos
de la representacin en la independencia argentina (1810-1821) en
Revista de Indias, 2002, Vol. LXII, nmero 225, pp. 398-399. ISSN:
0034-8341
5 To Vallejo, Gabriela, Antiguo Rgimen y liberalismo. Tucumn,

1770-1830. Tucumn. Cuaderno de HUMANITAS, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Tucumn, Argentina, 2001, pp.
219 - 220.
6 Esta integracin institucional es presentada por: vila, Julio P. La
ciudad arribea. Tucumn 1810-1816. Reconstruccin histrica,1920
7 Ver tambin Documentos Tucumanos. Actas del cabildo, Volumen
I 1810-1816, Universidad Nacional de Tucumn, Departamento de
Investigaciones Regionales, Instituto de Historia, lingstica y Folklore,
Tucumn, Argentina, publicacin 261, 1939, pp. 8 - 9.
prctica el Cabildo elegir a sus sucesores, los dems oficios
quedaron integradas por el Comandante de Armas y dos co-
concejiles y funcionarios de menor rango cada primero de
legas designados a travs de voto indirecto, todas estas bajo
octubre, los resultados de estas elecciones eran elevados al
el control de la primera. Como vemos, este sistema de Juntas
Gobernador Intendente (quien resida en la ciudad cabecera de
reproduca tericamente- la jerarqua establecida en la Real
intendencia, Salta) para que las aprobara, y cada primero de
Ordenanza de Intendencias de 1782.
enero asuman y prestaban juramento las nuevas autoridades.
En general, la historiografa Nacional ha abordado este decre-
Tucumn entra en la Revolucin el 11 de junio de 1810, cuando
to desde distintas perspectivas, para Gorriti atenta a las auto-
los cabildantes tucumanos reciben el oficio de la Junta Provi-
nomas de la ciudades, para Mitre en cambio, no hay asomo
sional y del Cabildo de Buenos Aires comunicndoles la deposi-
alguno de federalismo, para la Academia Nacional de la Histo-
cin del Virrey, su sustitucin por aquella nueva institucin y el
ria este reglamento seria el origen de nuestro sistema federal
pedido de la eleccin de un diputado para que represente a esta
y hasta del sufragio universal, puesto que ampla la base elec-
ciudad, lo que equivala a guardar obediencia al nuevo gobierno.
toral al establecer las elecciones en los cuarteles. As, Emilio
Ante la sorpresa de este oficio y la incertidumbre poltica que
Ravignani opin que fue nuestro primer ensayo constitucional10,
este provoca, se informa y consulta al Gobernador Intendente .
Ricardo Levene ve en l el origen de nuestro federalismo y que
El 25 de junio sesiona en cabildo abierto para tratar el comuni-
las juntas llevaron el gobierno representativo a las ciudades11.
cado del Gobernador Intendente de Salta del Tucumn a favor
Para Marcela Ternavasio el sistema de Juntas se cre para ganar
del nuevo gobierno- y el oficio recibido el 17 de junio del Go-
adhesiones, neutralizar a los cabildos como nicos rganos de
bernador Intendente de Crdoba del Tucumn manifestando
consenso y organizar gobiernos territoriales bajo el control de la
una postura contraria a la del gobernador intendente de Salta
Junta de Buenos Aires con la jerarqua establecida en 178212. En
del Tucumn-, se resolvi de conformidad a lo solicitado por el
cuanto a la historiografa local, las cuestiones respecto al decreto
Cabildo y la nueva junta Provisional de Buenos Aires. En sesin
del sistema de juntas fue abordado por Ramn Leoni Pinto, quien
del 27 de junio se procede a elegir el diputado representante de
analiza a partir de la conflictiva relacin entre las juntas y los ca-
Tucumn ante la Junta Gubernativa de Buenos Aires: Dr. Ma-
bildos en la regin la problemtica social y econmica a la vez
nuel Felipe Molina al que se le imparte instrucciones.
que muestra el avance del gobierno central- revolucionario sobre
En general el cabildo de Tucumn sigue las indicaciones y so-
la autonoma de las ciudades13. Por su parte, Georgina Abbate
licitudes del gobierno central, aunque sigue siendo una ciudad
ve en el reglamento la introduccin de la novedad del sufragio
subordinada. As, presta juramento a ellas por s o a travs de
indirecto y la ampliacin de la representacin para la designacin
su representante, recibe y convive a las nuevas instituciones re-
de las autoridades locales.14 Y, Gabriela To Vallejo considera que
volucionarias creadas para el interior, como lo es la Junta Sub-
este reglamento fue la primera norma en dejar de lado al cabildo
alterna, es que la elite tucumana desde el principio se manifest
abierto y establecer la ms importante innovacin en el rgimen
a favor de la Revolucin.
electoral al establecer un sistema representativo con elecciones
Nuestro cabildo permaneci por ms de dos siglos, el fin de su
indirectas15. Lo cierto es que en la historiografa no se ha anali-
existencia qued documentado al firmarse su ltima acta el 21
zado en profundidad la praxis de las instituciones en cada loca-
de abril de 1824, no por el cabildo en pleno, sino por sus dos
lidad abandonando el relato uniforme de la historia nacional y la
Alcaldes ordinarios. Fue reemplazado por la sala de Represen-
interpretacin amplia y no circunstanciada de los trminos tales
tantes. As, dice Manuel Lizondo Borda (1939): el Cabildo muri cuando morir deba, despus de haber cumplido su alta misin
histrica nuestro cabildo, por dos siglos y medio, fue en todos los
instantes la expresin del sentir, del pensar y el querer, esto es el alma misma, del pueblo de San Miguel de Tucumn y su jurisdiccin,
o sea nuestra provincia.9
La junta subalterna y la nueva jurisdiccin
revolucionaria
En febrero de 1811 la Junta de Buenos Aires o Junta Superior
extendi a las provincias el sistema de Juntas en la capital
de intendencia, una Junta Principal o Provincial y en cada ciudad dependiente una Junta subordinada o subalterna, las que
8 Documentos Tucumanos. Acta ,Ibdem, p. 41
9 Documentos Tucumanos. Acta, Op. Cit., p. 14
10 Ravignani, Emilio, Historia Constitucional Argentina, Tomo I, Buenos Aires, Argentina, p. 172
11 Levene, Ricardo, Las Juntas Provinciales creadas por el reglamento del 10 de febrero de 1811 y los orgenes del federalismo, en
Historia Nacional Argentina, Academia Nacional de la Historia, Volumen V, 2da Seccin, Buenos Aires, Argentina,1967, p. 326
12 Ternavasio, Marcela, Historia de la Argentina. 1806-1852, Siglo
XXI Editores, Buenos Aires, Argentina, 2009, pp. 79 - 80.
13 Leoni Pinto, Ramn, Tucumn y la Regin del Noroeste. Periodo
(1810-1825), 1ed. Universidad Nacional de Tucumn, Facultad de Filosofa y Letras, Tucumn, Argentina, 2007, pp. 96 - 98.
14 Lpez, Cristina del Carmen (Directora), Orden y conflicto, Tucumn de la colonia a la organizacin nacional, Prohistoria, Rosario, Argentina, 2013, pp. 72
15 To Vallejo, Gabriela. Antiguo Rgimen y liberalismo Op. Cit. pp.
222 - 225.
como federalismo, rgimen representativo, electorado de base
Cabildo aprovecha la oportunidad de que el depositario de las
amplia. Por ello, con este trabajo pretendemos aproximarnos al
potestades de esta junta en disolucin se niega a asumir el
anlisis del impacto institucional local en la praxis a partir de ma-
cargo para hacer una jugada poltica que lo lleve a recuperar
yo de 1810 en el Ro de la Plata desde el anlisis de los conflictos
las competencias que la junta le fue tomando. Este proceso
entre el cabildo y la Junta Subalterna en Tucumn.
de desintegracin de la junta subalterna lo trataremos ms
Tucumn, como ciudad subordinada que era, tuvo su Junta
adelante, aqu slo dejamos sentado que su desintegracin
Subalterna, instituida como ya dijimos- por el decreto del
tambin fue conflictiva.
10 de febrero de 1811 y qued instalada en Tucumn el 9 de

mayo de 181116. Segn el Reglamento, estas juntas se integra-
Conflictos entre el cabildo y la Junta subalterna
ban con el Comandante en Armas de la ciudad y dos colegas
de Tucumn
electos por voto indirecto por los cuarteles que conformaban
Los roces entre la Junta Subordinada y el Cabildo de Tucu-
la ciudad y su jurisdiccin en la campaa. El 4 de marzo de
mn fuero mltiples y se fueron intensificando en campos y
1811 se llaman y se realizan las elecciones en los cuarteles de
violencia durante la efmera vida de la primera en esta ciudad.
los miembros de la Junta Subalterna . Al Comandante en Ar-
Carlos Pez de la Torre (h) explicando el fundamento de estos
mas, se sumaron sus dos Colegas electos Domingo Villafae
enfrentamientos y siguiendo a Leoni Pinto dice que la Junta
y Francisco Ugarte y Figueroa, luego de reacciones, impugna-
significaba el nuevo orden de cosas, mientras que el cabildo
ciones electorales y protestas, el 8 de abril de 1811 el Cabildo
representaba el antiguo, sin que ello equivalga a afirmar que
tom juramento a los integrantes de esta nueva institucin.
este ltimo fuera enemigo de la Revolucin.21
Segn el reglamento que legislaba estas juntas, en su artculo 2
Estos enfrentamientos se debieron a que por un lado, la Junta
estableca que en la Junta provincial resida toda la autoridad del
tom una actitud abiertamente revolucionaria y siempre fue
Gobierno provincial pero en plena sujecin al gobierno central,
apoyada por la Junta Superior o de Buenos Aires o por el Pri-
esto es a la Junta Grande y luego al Primer Triunvirato.
mer Triunvirato (en su momento), y por el otro el Cabildo
El artculo 6 del mismo Reglamento establece la creacin de
institucin local fuerte y expresin de autonoma - se vio ame-
juntas representativas (Juntas Subalternas o Subordinadas)
nazado su poder poltico, administrativo, municipal y judicial
en cada ciudad o villa integradas por tres miembros: el Co-
por la anterior. Tan es as que su amplia competencia se vio
mandante de Armas de la ciudad y dos de sus colegas elegi-
disminuida con la presencia de la Junta. As, ejemplo de estos
dos en los cuarteles. Respecto de estas Juntas dice el artculo
enfrentamientos es el que protagonizaron el 14 de mayo de
7: Que a esta Junta corresponder el conocimiento de todo
1811 slo a das de haber asumido la Junta-, dentro de la po-
aquello en que entendan los subdelegados de la Real Hacien-
testad municipal del Cabildo, el otorgamiento de licencias a los
da . Como vemos, esta Junta acta contemporneamente
troperos y vecinos fue una atribucin que los regidores recla-
con el cabildo en su misma jurisdiccin lo que va generando
maron como propia, frente a las pretensiones de la Junta, pero
conflictos institucionales cada vez mayores entre estas dos
esta fue apoyada, finalmente, por la Superior de Buenos Aires,
instituciones durante la efmera vida de esta Junta desde ma-
que decidi que esa facultad era necesaria a la Subalterna ( 4
yo de 1811 hasta el 24 de marzo de 1812, cuando es disuelta
de julio de 1811), para proteger las rentas, evitar fraudes, consoli-
por el Primer Triunvirato como nico modo de terminar con
dar la unin y tranquilidad de los pueblos con el atajo de personas
El estado violento a que han llegado en esa ciudad los odios y
sospechosas y para que finalmente los ejrcitos se mantengan
desavenencias que han mortificado tanto a este gobierno20
con la misma fuerza en la prisin de los desertores.22 El 4 de no-
Pero la disolucin de esta junta resultar tanto o ms con-
viembre de 1811, se atribuye la facultad de crear, recaudar, ad-
flictiva que su fugaz paso por nuestra ciudad, puesto que el
ministrar y dispones de impuestos cuando se dirige al Juez de
17
18
19
Comercio a fin de que realice una reunin de mercaderes euro16 As lo informan sus integrantes, ver Archivo General de la Nacin,
X-5-10-3,9 de mayo de 1811.
17Archivo Histrico de Tucumn. Seccin Administrativa. Volumen
21. pp. 160 162; 167.
18 Leoni Pinto, Ramn. Tucumn y la Regin del Noroeste, Op. Cit.,
pp. 97 - 98
19 Tomado de Varela, Luis V., Historia Constitucional de la Repblica Argentina, Tomo: I, Talleres de Impresiones Oficiales, Buenos AiresLa Plata, Argentina, 1910, pp. 392.
20 Archivo General de la Nacin, X-5-10-3. Buenos Aires, 7 de febrero de 1812.
peos para prorratear $ 40.000 para cubrir urgencias actuales,

si estos se negaban el juez de Comercio deba informarlo individualmente a fin de que la Junta tome las medidas del caso23.
En los festejos del 24 y 25 de mayo de 1811 organizados por
el Cabildo, los miembros del Junta Subalterna no se sentaron
21 Pez de la Torre, Carlos (h), Historia Ilustrada de Tucumn, S.A
Ediciones Sntesis, Buenos Aires, 1994, p. 106.
22 Pez de la Torre, Carlos (h), Historia Ilustrada, Ibdem, p106.
23 Archivo Histrico de Tucumn. Seccin Administrativa, Volumen
21, p 352.
en los lugares de honor, lo hicieron entre los vecinos. Mientras
Primer Triunvirato del 7 de febrero de 1812, donde analizaba
que el cabildo si privilegi en estos festejos a Julin Gregorio
la situacin nacional y la tucumana en particular diciendo:
Zegada ex cabildante de Jujuy y transente de Tucumn por

esos das. Esta representacin simblica del poder del Cabildo
El estado violento a que han llegado en esa ciudad
y el desmedro que este profes hacia la Junta fue llevada
los odios y desavenencias que han mortificado tanto
a conocimiento de la Junta Central y fue encuadrado por la
a este gobierno, exige por ahora una medida que a un
Junta tucumana en los enfrentamientos entre el Presidente
tiempo conduzca a su bien y guarde consonancia con
de la Junta saltea y los Cabildos como autoridades locales.
la forma de gobierno establecida en esta capital y no
Tambin las facultades administrativas del Cabildo de remover
de otro modo puede conciliarse que nombrando un
titulares de cargos y sancionarlos se vieron trastocadas por el
jefe, que puesto a la cabeza de ese gobierno, cesando
accionar de la junta subordinada. El Regidor Veinticuatro y Alcal-
en sus funciones la Junta que lo constitua27, no slo
de de Primer Voto en turno, Miguel Prez Padilla destituye a un
consulte aquel importante objeto, sino la tranquilidad
aprendiz de tambor y recusa a Colegas para accionar contar
general , cuyo grave cargo por las cualidades que rene
el por su carcter de funcionario. La Junta considera que no es
y en clase de Teniente Gobernador se le ha confiado a
as ms all de los honores que posee. Este conflicto tambin
don Clemente Zavaleta28.
lo dirime la Junta Central o superior y Miguel Prez Padilla es

apercibido por sus escandalosos procedimientos.
Pero Zavaleta no puede asumir el nuevo cargo por estar en-
En enero de 1812 la Junta hace una dura crtica a la adminis-
cargado de la labores de la fbrica de fusiles, por lo que la
tracin de justica por parte de los Alcaldes, acusndolos de
Junta subordinada oficia al Cabildo y este a su vez a Zavaleta
dspotas. Y a los defensores de pobres los acusa de ser per-
para que asuma el cargo. Zavaleta dio la misma respuesta al
sonas sin carcter en espera de la merced de los Alcaldes y re-
Cabildo que a la Junta Subalterna por lo que el Cabildo deci-
gidores para seguir en el cargo el ao siguiente, hacen perder
de asumir las funciones que correspondan al cargo para el
al vecino la confianza en la ley y los funcionarios pblicos24.
que fue designado Zavaleta por el Primer Triunvirato, es decir
El 1 de febrero de 1812 la Junta se dirige al Cabildo dicien-
las de la Junta Subalterna en definitiva, y se lo comunica a la
do que su jurisdiccin abraza distintos ramos en los cuales se
Junta Subordinada a travs de un oficio. Los miembros de la
hallan comprendidos segn los casos, indistintamente todos los
Junta se dan cuenta de la maniobra poltico- administrativa
vecinos estantes y habitantes, por ms condecorados que sean,
del Cabildo y de lo que esto representa y envan el da 23 de
con solo sujecin al gobierno . Ya desafiando abiertamente el
febrero del mismo ao un oficio al Primer Triunvirato comu-
poder administrativo, municipal y poltico del Cabildo.
nicado esto- recurriendo como lo haba hecho hasta entonces
El 8 de febrero de 1812 se inici un conflicto entre la Junta
a la autoridad central para que dirima el conflicto local - y pon-
Subalterna y el Cabildo, a raz de que la primera haba ordena-
derando su eficiente y expedito servicio a la revolucin y por
do al segundo que el producido del SISA sea puesto a disposi-
ende a las disposiciones y necesidades del gobierno central
cin de la Junta para urgencias del Estado, puesto que haba
en contraposicin al cabildo.
cesado el motivo que haba obligado a que el Superior Gobier-
Denunciando la caducidad de la Junta Subalterna y pidiendo
no autorizara su inversin en el pago de la dieta del Diputado
se obligue a Zavaleta a asumir su cargo, veintin vecinos de
Dr. Molina. El Cabildo desconoce esta facultad de la Junta y
Tucumn elevan este petitorio al gobierno central.
exige al gobierno central que confirme esta medida, al tiempo
El Primer Triunvirato dirime esta cuestin con el oficio del 11
de para no entorpecer la causa confirma la libranza de dichos
de marzo de 1812 remitido al Cabildo.
fondos por la cantidad reclamada por la Junta subalterna. Es-
Dice el Primer Triunvirato:
25
ta es apoyada nuevamente por la Junta Superior y el conflicto

se soluciona cuando el Cabildo renuncia a sus pretensiones.26
Instruido plenamente el gobierno de los procedimien-
La disolucin de la Junta Subalterna
tos de ese Cabildo con motivo de la renuncia de don
Tanto o ms conflictivo en cuanto a la jurisdiccin y compe-
Clemente Zavaleta, los ha mirado como un atentado
tencia entre el Cabildo y la Junta Subalterna fue el proceso de
y exceso escandaloso. Jams debi V.S. abrogarse o
disolucin de esta ltima en Tucumn. Este comenz cuando
pretender un mando que no haba caducado. V.S. no
el 22 de febrero de 1812 la Junta Subalterna trat el oficio del
debi ignorar que mientras no se recibiese el Teniente
24 Ver Archivo General de la Nacin X-3-6-5.

25Archivo Histrico de Tucumn. Seccin Administrativa, Volumen
22, p. 28.
26 Ver en vila, Julio P. La ciudad arribea, Op. Cit.
27 Lo resaltado es nuestro
28 Archivo General de la Nacin, X-5-10-3. Buenos Aires, 7 de febrero de 1812.
Gobernador slo a Junta deba subsistir desempean-
del Estado Argentino en el Ro de la Plata no fue una construc-
do las funciones que slo podrn cesar subrogndole
cin lineal o llana y en cada regin o localidad de los territorios
aquel. Si el espritu de la disposicin de este Superiori-
del Plata tuvo singulares caractersticas.
dad hubiese sido el que ese Cabildo ha pretendido, se
La dinmica impuesta por la Revolucin de Mayo de 1810 en el
lo hubiera comunicado a V.S. de antemano29 .
Ro de la Plata a las instituciones del rgimen colonial se desarroll en diferentes procesos institucionales como vimos: proce-
Este oficio termina con la designacin de don Francisco Ugar-
sos de desintegracin institucional , procesos de adaptacin e
te y Figueroa como Teniente Gobernador de la ciudad, quien
integracin institucional mediante superposicin, ampliacin y
asume este cargo y presta juramento ante el Cabildo el 24 de
cesin de jurisdiccin y competencia (como el cabildo), proce-
marzo de 1812, poniendo fin con esto- a la Junta Subalterna
sos de creacin institucional ( Asambleas constituyentes, juntas
y con ella a los enconados enfrentamientos de esta y el Cabil-
de gobierno especiales, nuevas jurisdicciones territoriales), que
do de Tucumn.
se conjugaron dentro de un marco de caducidad de Antiguo R-
Si bien la Junta Subalterna fue disuelta, esto no signific un
gimen y creacin de un Nuevo Rgimen inscripto en un singu-
triunfo poltico para el Cabildo, por el contrario la maniobra
lar juego de legalidad y legitimidad institucional. Que llev a la
poltica intentada fracasa en cuanto intenta reasumir las com-
autoridad central a intervenir en el reparto de Jurisdiccin y de
petencias de la junta en disolucin y no lo deja bien visto por
competencias de las autoridades locales de gobierno, no slo
el poder central, quien adems designa un nuevo Teniente
a travs de la creacin de nuevas autoridades locales sino tam-
Gobernador, Ugarte y Figueroa. La reinstalacin de este fun-
bin decidiendo sobre las instituciones coloniales y dirimiendo
cionario no implic la reconstruccin del orden colonial, pues
los conflictos que se sucintaban entre estas y las nuevas institu-
asumi en la misma espera que le corresponda a la Junta
ciones revolucionarias.
subalterna que reemplazaba, son ms amplias sus funciones
Como vimos, en el caso puntual que aqu tratamos, los conflictos
y competencias que la institucin colonial del mismo nombre,
entre la Junta Subalterna y el Cabildo de Tucumn, terminaban
adems de continuar las funciones especficas que el gobier-
en la cesin de alguna de las competencias de este a favor de
no revolucionario le asign originariamente a las Juntas.
aquella determinando en la praxis un nuevo reparto de compe-
Como vemos, en la praxis la jerarqua de juntas no se respet,
tencia institucional gracias al intervencionismo del gobierno cen-
pues todas las controversias planteadas entre la Junta y el cabil-
tral, primero la Junta Central y luego el Primer Triunvirato. Pero
do fueron dirimidas por el gobierno de Buenos Aires, sin interven-
que de ningn modo esto desprestigi el poder fuerte que deten-
cin de la Junta Provincial de Salta. Las juntas se manejaron en
taba el Cabildo en esta localidad. Por eso ante la desintegracin
un plano horizontal- al menos en nuestra regin- y todas subor-
de la autoridad virreinal y la creacin de nuevas instituciones
dinadas a la Junta de Buenos Aires, pues ante los conflictos que
tendientes a expandir la revolucin al interior asegurando la ju-
se plantearon entre las juntas de la Intendencia de Salta del Tu-
risdiccin del hasta entonces Virreinato del Ro de la Plata y de la
cumn: Santiago del Estero, Catamarca, Jujuy , Salta y Tucumn
institucin virreinal, nuestro Cabildo supo adaptarse a esta reali-
; fueron resueltos tambin por la autoridad central. Leoni pinto ve
dad, para tratar de retomar en pleno sus potestades una vez des-
en ellos aflorar los intereses de cada una, principalmente fueron
integrada la Junta Subordinada, aunque la maniobra poltica que
de corte econmico, la junta de Salta intervino en Catamarca y
intent para esto no le result acertada. Puesto que, como vimos,
Tucumn para terminar con la competencia en la produccin del
la disolucin de la Junta Subordinada no signific la recuperacin
tabaco mandando quemar estos plantos, ante la queja de Cata-
en pleno de las potestades del Cabildo, la Junta es reemplazada
marca que desobedeci esta orden la cuestin fue resuelta en
por otra institucin revolucionaria, el Teniente Gobernador y el
Buenos Aires30. Los conflictos excedieron el orden institucional
Cabildo es amonestado y queda mal visto por el poder central.
y la sociedad tambin participo en ellos. Con todo, los conflicto
Es interesante tratar en profundidad y en cada regin o locali-
en este perodo, irn reforzando la autonoma de las ciudades
dad del Plata este tema, la complejidad del mismo hace que
y delimitando los territorios de las que ms adelante sern las
aqu y slo como un caso particular hayamos tratado las ten-
provincias del Noroeste Argentino.
siones que marcaron la nueva distribucin de competencias a

partir de un nuevo reparto jurisdiccional revolucionario como
Conclusin
resultado de las tensiones interinstitucionales.
La transicin del orden colonial al nuevo orden que tuvo inicio
En el caso particular de las tensiones entre el Cabildo de Tu-
con la Revolucin de Mayo y que concluy con la formacin
cumn y la Junta Subordinada de esta ciudad hemos visto cmo los distintos procesos institucionales que mencionamos al
29 Archivo Histrico de Tucumn. Seccin Administrativa, Volumen

22, p 90.
principio imprimen una singular dinmica a la localidad de que
30 Leoni Pinto, Ramn. Tucumn y la Regin, Op. Cit., pp. 106
var a la postre a la constitucin de las provincias argentinas.
se trate ms all de sus instituciones propias, pues esto lle-
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argentinos, Facultad de Filosofa y Letras, Tucumn, Universidad Nacional de Tucumn, Tucumn, Argentina, 2005
de la representacin en la independencia argentina (18101821), en Revista de Indias, 2002, Vol. LXII, nmero 225, pp.
385-408. ISSN: 0034-8341, ao 2002
Halperin Donghi, Tulio, Revolucin y Guerra. Formacin de una

elite dirigente en la Argentina criolla, Siglo XXI, Buenos Aires,
Argentina, 1997
Leoni Pinto, Ramn. Tucumn y la Regin del Noroeste. Perodo (1810-1825), 1ed. Universidad Nacional de Tucumn,
Facultad de Filosofa y Letras, Tucumn, Argentina, 2007.
Levene, Ricardo, Las Juntas Provinciales creadas por el reglamento del 10 de febrero de 1811 y los orgenes del federalismo,
en Historia Nacional Argentina, Academia Nacional de la Historia,
Volumen V, 2da Seccin, Buenos Aires, Argentina,1967
Lizondo Borda, Manuel, Historia de Tucumn. Siglo XIX, Universidad Nacional de Tucumn, Facultad de Ciencias Culturales y Artes, Instituto de Historia, Tucumn, Argentina, 1948.
Estudiante de 3 ao de Lic./Prof. en Historia en Facultad de Filosofa y Letras de Universidad Nacional

de Tucumn.
dravanesabalcarce@gmail.com
El Tucumn antiguo en el presente:

intersecciones de calles en dos
momentos (1935 y 2015)
Agustin Haro
Esta es una pequea seccin de divulgacin dentro de la revista,
de San Miguel de Tucumn. Brevemente puede desarrollarse
que llevar por objeto retratar aquellos espacios pblicos o edifi-
un contexto de poca, siguiendo a Mara Ullivarri quien afirma
cios con arquitectura particular, que al da de hoy se encuentran
que a principios de 1935 la provincia se recuperaba institucio-
presentes en la estructura urbana de la provincia de Tucumn.
nalmente luego de una intervencin federal que puso fin a un
As, buscar entender el contexto del momento y la pervivencia
gobierno sumido en una insalvable crisis poltica y econmi-
de cierto patrimonio que sin estar expresamente catalogado co-
ca.2 La intervencin haba llegado luego de una catica gober-
mo tal, sigue diciendo presente en las calles de la ciudad.
nacin del ala reformista de los conservadores de la mano de
Esta seccin surge de la pregunta compartida con otros inves-
Juan Luis Nougus.
tigadores sobre si se puede hacer historia a partir del anlisis
En ste mbito de apaciguamiento, se suscitaron nuevas
de imgenes, entendida esta pregunta no como una historia
elecciones a gobernador, y en ellas sali electo Miguel Mario
del arte, que para Toms Prez Vejo significa historia de un
Campero, quien ya haba sido gobernador entre 1924 y 1928.
concepto filosfico, donde el objeto de estudio implica al-
La Unin Cvica Radical, su partido, enfrentando las rdenes
go as como la historia del espritu humano plasmada en las
del Comit Nacional, se haba presentado a elecciones y eso
obras de arte.
le vali la denominacin de concurrencistas.3
Como dice el dicho una imagen vale ms que mil palabras y
Su gobierno finaliz en 1939, brindando una serie de posibili-
si bien las fotografas, o como en este caso tambin las pos-
dades para el progreso en la provincia. Este era un proceso
tales, pueden presentar un carcter meramente esttico, hoy
que vena gestndose desde la dcada de 1920 con un cre-
en da existen estudios que nos sugieren la posibilidad de que
cimiento urbanstico que fue expandiendo el casco cntrico
las mismas puedan ser usadas a manera de fuentes docu-
de San Miguel de Tucumn y alejando cada vez ms a los
mentales permitiendo crear una historia desde las imgenes.
suburbios. Obras como el Palacio de Tribunales, los inicios

del Dique Escaba, mejoras sociales como la copa de leche o
Intersecciones de calles Santiago del Estero y
el ndice sanitario, buscaron ser una continuidad a lo que se
Virgen de la Merced (1935 2015)
haba gestado durante su primera gobernacin.
Tal como fue mencionado, tomar imgenes del casco urba-
Un comn denominador en las construcciones de la poca es
no, en este caso de San Miguel de Tucumn, intentando anali-
la bsqueda de la modernizacin con el uso del Art Dco, esti-
zar primero el contexto de una postal de una estructura arqui-
lo artstico que surgi a comienzos del siglo XX y en el cual se
tectnica, para luego mostrar en una fotografa, la pervivencia
utilizaron las lneas rectas, formas geomtricas y compactas
de la misma dentro del contexto de edificacin acelerada que
[con motivos] que comprendan zigzags, tringulos, rayas, cr-
se vive en la capital de la provincia.

En este primer nmero, deseo mostrarles una postal extrada
de la pgina web de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, su
editor es Ral Castillo y de acuerdo a la informacin suministrada por el portal la misma data de 1935.
La misma corresponde a la interseccin de las calles Santiago
del Estero y Bernardino Rivadavia, dentro del casco cntrico
1 Prez Vejo, Toms, Se puede escribir historias a partir de imgenes? El historiador y las fuentes icnicas en Memoria y Sociedad,
volumen 16, nmero 32, 2012, p. 21.
2 Ullivarri, Mara, Poltica, antifascismo y movimiento obrero. Tucumn 1935 1936 en Poblacin y Sociedad, vol. 16, n 2, San Miguel
de Tucumn, julio/diciembre, 2009, http://www.scielo.org.ar/scielo.
php?pid=S1852-85622009000200003&script=sci_arttext , consultado el 13 de mayo de 2015
3 Ullivarri, Mara, Poltica, antifascismo y movimiento obrero, Ibdem,
h t t p : // w w w. s c i e l o . o r g . a r / s c i e l o . p h p ? p i d=S1852-85622009000200003&script=sci_arttext, consultado el 13
de mayo de 2015
culos segmentados y espirales.4 Estas lneas de las construcciones llevaron una impronta clara de lo que se busc mostrar,
sirvindonos hoy para reconstruir el universo mental en que
los hombres de una determinada poca vivieron.5
De esta manera se configuraron una serie de imaginarios sociales que interpelaron a la sociedad en el avance de un proceso de modernizacin en Tucumn, con el objeto de provocar
un cambio en las mentalidades para propiciar un acercamiento a un estilo particular que d cuenta del progreso. Una clara
muestra de ello, es la estructura ubicada en la esquina anteriormente mencionada; simplemente con observar las casas
aledaas podemos darnos una idea de la intencionalidad que
conllev esta construccin y seguramente, el asombro de los
ciudadanos al observar el trabajo final.
Bibliografa
Diario La Gaceta, 18 de septiembre de 2012, http://www.lagaceta.com.ar/nota/511511/politica/cambiaron-cartel-rivadavia-virgen-merced.html, consultado el 13 de mayo de 2015
Ledesma Gmez, Rodrigo, Qu es el Art Dco? http://www.
laberintos.com.mx/artdeco2.html, consultado el 13 de mayo
de 2015
Prez Vejo, Toms, Se puede escribir historias a partir de
imgenes? El historiador y las fuentes icnicas en Memoria y
Sociedad, volumen 16, nmero 32, 2012.
Ullivarri, Mara, Poltica, antifascismo y movimiento obrero.
Tucumn - Calles Santiago y Rivadavia. Raul Castillo (1935). Biblioteca
Nacional, Seccin fotografas,
http://200.69.147.119:8080/jspui/handle/123456789/992
Tucumn 1935 1936 en Poblacin y Sociedad, vol. 16, n

2, San Miguel de Tucumn, julio/diciembre, 2009, http://www.
scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1852-85622009000200003&script=sci_arttext , consultado el 13 de mayo de 2015.
Este proceso de modernizacin urbanstico sigui su curso normal para una gran ciudad, el crecimiento del nmero de habitantes fue corriendo an ms el lmite cntrico, y los suburbios
fueron alejndose cada vez ms. Sin embargo, ochenta aos
despus de esa postal, la esquina de Santiago del Estero y Virgen de la Merced6 sigue prcticamente intacta, ciertos comercios
ocuparon la estructura, pero las lneas de Art Dco siguen presentes en la fachada que ya da cuenta del paso del tiempo.
4 Ledesma Gmez, Rodrigo, Qu es el Art Dco?, http://www.laberintos.com.mx/artdeco2.html, consultado el 13 de mayo de 2015

5 Prez Vejo, Toms, Se puede escribir historias a partir de imgenes?, Op. Cit., p. 28
6 La calle Rivadavia cambi su denominacin por Virgen de la Merced
en septiembre de 2012. Ver diario La Gaceta, 18 de septiembre de 2012,
http://www.lagaceta.com.ar/nota/511511/politica/cambiaron-cartel-rivadavia-virgen-merced.html, consultado el 13 de mayo de 2015
Agustn Haro
Licenciado en historia por la Universidad Nacional

de Tucumn. Integrante del proyecto Identidad,
cultura y ciudadana local: sus prcticas y representaciones. Proyecto de Investigacin de la Universidad Nacional de Tucumn (PIUNT), Secretara
de Ciencia y Tcnica. 2014 2018, dirigido por Mg.
Alicia del Carmen Ugarte. Cdigo PIUNT 26H545.
agustin_haro@hotmail.com
SECCIN
RESEAS
Villaroel Gonzlez, Oscar
Los Borgia, Iglesia y poder

entre los siglos XV y XVI
Slex, Madrid, 2005, 361 pp.
ISBN 84-7737144-X.
Estudiante del grado de Historia en la Universidad complutense de Madrid, en su ltimo

ao, en el itinerario de Historia
Moderna. Miembro del programa mentoras de la facultad
de Historia en el ao 2014/15,
dirigiendo al grupo de musicologa. Participante en el Curso
de digitalizacin de patrimonio cultural, convocado por la
UNED, entre octubre de 2014 y
enero de 2015, superado con
una nota de 905.
Ruben.almagon@gmail.com
Ruben Almarza Gonzlez

Fecha de recepcin 17/03/2015
Fecha de aprobacin 10/04/2015
Desde que en 1999 publicara Aspectos demogrficos, sociales y econmicos de la vida

sefard en la antigua dicesis de Osma, scar Villarroel ha publicado numerosos trabajos
centrados en los aos que abarcan del S.XIV al XV. Siempre centrado en las relaciones
entre Iglesia y Corona, en 2005 public este libro, para enfocar su estudio en torno a lo
acontecido a una de las familias ms influyentes del S.XV. Sin descuidar otros aspectos
como la Leyenda Negra o los orgenes de esta familia, scar Villarroel tratar con sumo
cuidado los dos pontificados de Calixto III y Alejandro VI. En 2006 se doctor con su tesis: Las relaciones monarqua-Iglesia en poca de Juan II de Castilla (1406-1454), dirigida
por Jos Manuel Nieto Soria.
Este libro se centra en lo acontecido durante los pontificados de Calixto III y de Alejandro
VI, analizando desde el gnesis incierto de la familia, situado en Jtiva por el propio autor.
El ttulo, Iglesia y poder en los siglos XV y XVI, es una declaracin de intenciones en toda
regla. Trata de estudiar la historia de la rama italiana de la familia Borgia desde Calixto
III, su primer Papa, en el marco de una institucin muy debilitada tras el Cisma de Occidente (1378-1417)1 con las monarquas reinantes tomando parcelas del poder pontfice,
y cmo tratar de hacerse fuerte el papado de nuevo en el marco de confusin que reina
en la Italia del momento. Por tanto, este libro no es un estudio de asesinatos truculentos
o llenos de misterio, sino el estudio de una familia que llega desde la Pennsula Ibrica
con la intencin de acaparar el poder poltico mediante la Iglesia.
Ya desde la introduccin se le ve decidido a acabar con la leyenda negra Borgia, todo lo que
se ha hablado sobre el incesto entre padre e hija, los pocos escrpulos a la hora de acabar
con enemigos o el uso del veneno como principal arma de Alejandro VI. Villarroel critica, al
entender que es mucho ms atractiva la leyenda que el estudio riguroso de los hechos.
A lo largo de todo el libro se ven muy claras sus intenciones: no busca favorecer a la
Leyenda Negra, ni dar la razn a los genealogistas. Son 361 pginas documentadas que
se encargan de desmontar poco a poco todos los mitos que se han ido creando en torno
a la rama italiana de la familia Borgia, con los dos pontificados como principal atractivo
en la aplicacin de estas calumnias o rumores. La historia de Calixto III est rodeada
de hechos que Villarroel se limita a tomar con mucho escepticismo debido a la falta de
documentos o al cariz novelista que tienen. Se apoya en los textos de la historiografa
clsica para abordar los primeros aos de Alonso de Borgia, Calixto III, de los cuales no
1 Salembier, Louis, Cisma de Occidente en Enciclopedia Catlica, URL: http://ec.aciprensa.com/
wiki/Cisma_de_Occidente, consultado el 9 de abril de 2015
hay nada claro. Trata los conflictos en la Iglesia entre las grandes familias como algo
bastante cotidiano en aquella poca, destacando el existente entre la faccin Colonna y
la Orsini, que es el que precipita a la eleccin de Calixto III como Papa. El autor trata con
mucho respeto y con suma delicadeza los motivos por los que ambos papas, Calixto III y
Alejandro VI consiguen llegar al poder, todo enmarcado dentro de la cantidad de favores
y de beneficios que van otorgando a los cardenales para obtener sus votos2.
Al tratar el ascenso de Rodrigo Borgia dentro de la carrera eclesistica, Villarroel le presenta como un integrador de la moral eclesistica a pesar de todo, parando por completo
durante el papado de Pablo II el intento de reforma de la cancillera que haba intentado
Po II, con la compra de cargos. El trato que le da a Rodrigo Borgia dista en parte del que
le da a Alonso.
Tal es el calado en su investigacin, que introduce un apartado de contexto histrico antes
de su papado para introducir las acciones que llevar a cabo en l. Da escasa informacin,
en mi opinin, en cuanto a las ciudades-estado italianas, como Florencia o Miln, limitndose a nombrar los conflictos que haba en cada zona y su posicin poltica en cuanto al
papado. Desmiente la parte de la Leyenda que dice que fue el propio Rodrigo el que llam
a los turcos para acabar con el poder de la Repblica de Venecia, apoyndose en las investigaciones de autores como Miquel Batllori3 o Roberto Gervaso.4
Es remarcable el hecho de que, sin llegar a ocultar hechos truculentos y violentos, como por ejemplo la muerte de Juan Borgia(acribillado a navajazos y con la cabeza casi
separada del cuerpo), trata de mostrar las acciones de ambos Papas que llevaron a
tratar de restablecer la autoridad pontificia en un momento en el que sta necesitaba de
una fuerte personalidad para seguir el juego poltico en el territorio italiano junto a las
coronas francesa y castellano-aragonesa En el caso de Calixto III habla sobre todo del
intento de cruzada contra los turcos, sin demasiado xito. No olvida el hecho de que es
un pontfice marcado por la cada de Constantinopla, ciudad que marcaba el principio del
fin del cristianismo, y que regulaba las relaciones comerciales entre Europa y Asia. En el
2 Esta situacin se ve especialmente en el caso de Calixto III, y de forma ms tmida en el caso de
Rodrigo Borgia, al que presenta como un reintegrador de la Iglesia que se beneficia del apoyo que le
da su to para ir subiendo en el escalafn eclesistico, algo que criticar cuando llegue al solio papal.
3 Batllori, Miquel, La correspondencia dAlexandre VI amb els seus familiars i amb els Reis Catolics, en V Congreso de Historia de la Corona de Aragn, vol. II, 1956.
4 Gervaso, Roberto, Los Borgia: Alejandro VI, el Valentino, Lucrecia, Ediciones Pennsula, Barcelona, 1996.
caso de Alejandro VI, el tema central de su papado es la relacin que tiene primero con
Castilla y Aragn para proteger a la rama Borgia en Espaa, aunque sus relaciones se
rompen con la poltica matrimonial que sigue en Npoles: Lucrecia Borgia se casa con
Alfonso de Aragn, hijo ilegtimo de Alfonso II de Npoles, alindose as Npoles y los
Estados pontificios, con la esperanza de asegurar un legado laico Borgia. A partir de ah
Villarroel centra el acercamiento del papado a Francia en la figura de Csar Borgia, que
acabara siendo duque de Valentinois y de Romaa.
Hablando de historiografa, se apoya en numerosos escritos de la poca y en el testimonio de figuras como Buckhard5, al cual desmiente sistemticamente en el apartado dedicado a la Leyenda Negra), aunque tambin se apoya en obras historiogrficas de autores
como Sussan Schuller-Piroli6 (que apoya en parte la Leyenda Negra y a la cual Villarroel
no deja de desmentir) o Hermann-Rttgen7 (que desmiente la leyenda). Se apoya en
mapas histricos que ilustran de forma clara y concisa momentos como las campaas
de Csar o la situacin de las Ciudades-Estado italianas previa a la llegada de Alejandro
VI. Tambin incorpora cantidad de retratos, como el que aparece en la portada de la
Tapa de la edicin Silex del libro
edicin: Csar Borgia por Altobello Melone. Incorpora adems tablas a modo de rbol
genealgico desde los comienzos de la familia que se tienen documentados, hasta la
siguiente generacin a Juan, Csar, Lucrecia y JofrBorgia.
El autor trata de abordar el tema desde la mayor objetividad posible. Desmiente a lo largo
del libro todos los aspectos que van apareciendo concernientes a la Leyenda Negra. Es
impecable el trato que da a las dos figuras centrales del libro, los dos Papas, y como
ilustra principalmente a Alejandro VI como una persona inteligente con la mente de un
dignatario moderno. Se trata de una investigacin seria pero que, como el propio autor
dice en el prlogo, intenta salirse del crculo acadmico y llegar a la mayor cantidad de
pblico posible para desmentir muchos de los aspectos que rondan en torno a la rama
italiana de esta familia. Con el planteamiento de dilucidar la verdad se sale de la gran
cantidad de obras que contribuyen a la Leyenda Negra, sumndose a la corriente escptica en torno a esta familia. Como contrapunto, explica de forma somera la situacin
poltica de la Italia del momento: no explica, por ejemplo, por qu Florencia, ciudad que
Csar Borgia intenta tomar a posteriori, no tiene relaciones con Roma. Es un libro muy
recomendable para aquellos que quieran tratar de investigar acerca del tema sin involucrarse demasiado en los crculos universitarios, porque, aadido a la claridad del libro,
hay que reconocer que se hace ameno a la hora de leerlo.
5 Johannes Buckhard fue un religioso y escritor de crnicas. En ellas, anotaba todos los rumores,
excesos y escndalos que giraban en torno a la familia.
6 Para ms informacin, Schller - Piroli, Susanne, Los Borgia: Leyenda e historia de una familia,
Barcelona, Luis de Caralt, Barcelona, 1967.
7 Hermann - Rttgen, Marion, La familia Borja: historia de una leyenda, Edicions Alfonso el Magnanim, Valencia, 1994.
Sara Pea de Bascary,
Jesuitas en Tucumn al filo de la expulsin
en Revista de la Junta de Estudios

Histricos de Tucumn, nmero 6,
1994, pp. 113 138
Julio Javier Crdoba

Fecha de recepcin 20/02/2015
Fecha de aprobacin 10/04/2015
Estudiante de grado avanzado

de la carrera de historia de la
Universidad Nacional de Tucumn. Forma parte del proyecto universitario de inclusin
educativa ampi Cuscas (Caminar Juntos) a cargo de la
Mg. Olga Sulca.
juliodelsiambon@gmail.com
Sara Pea de Bascary nos introduce en el mundo jesutico, haciendo hincapi desde su llegada a Tucumn en 1585 hasta la expulsin ordenada por Carlos III en 1767. Este artculo
resulta interesante de ser reseado ya que nos muestra con claridad lo que sucedi antes
y despus de la expulsin de la Compaa de Jess, haciendo mencin a la generosidad de
los terratenientes en donarles tierras frtiles, lo que les permiti a los jesuitas un incremento
en el nmero de sus actividades. La autora analiz el libro de consulta de la Compaa de
Jesslo que le ayud a conocer todo lo referente a las cuestiones econmicas: los precios
utilizados, las ventas realizadas, los productos, entre otras cosas.
Es interesante la aseveracin que realiza Pea de Bascary en lo que implic la llegada
de la Orden a Tucumn, y el contacto que los jesuitas tomaron con las comunidades
nativas. Esta relacin se profundiz a travs de las reducciones, mbito que les permiti
crear una fuerza de trabajo para obtener excedentes de la agricultura y la ganadera. La
autora utiliz a Juan Carlos Garavaglia para profundizar su anlisis de las reducciones.
Es as que plantea, que la concepcin de reducir a los nativos est basada en la incapacidad de los colonos de comprender el tipo de organizacin que rein en esos mbitos.
Otro punto que remarca Pea de Bascary es el tema de la expulsin, y algunos aspectos
de sus actividades comerciales en Tucumn. Con respecto a lo primero resulta importante resaltar cmo se basa en documentos encontrados en el Archivo General de la Nacin
(AGN). Seccin Colonia. Tribunales 22-2-1. Leg 2-28 fojas, para argumentar el rumor
que en 1767, algunos padres jesuitas ya haban sido advertidos de lo que poda ocurrir.
En otro expediente, ubicado tambin en el Archivo, la autora comprueba cmo numerosos testigos, menores de edad, mencionaron haber visto y odo por bocas de otros como
los jesuitas en Tucumn quemaron libros, cartas, y otros documentos.1
Al no existir demasiada documentacin, en referencia a las actividades comerciales de
la Compaa de Jess en la provincia durante los siglos XVII y XVIII,se hace necesario
tener en cuenta las fuentes posteriores a la expulsin de la Orden para poder entender
estas cuestiones discutidas constantemente y, de las cuales la autora no escapa. As
se conoce que hacia 1760 tanto el Gobernador Cevallos como el Obispo de Buenos Aires, Manuel Antonio Latorre, protegieron a los Jesuitas por una causa particular, que se
1Es importante resaltar, que si bien la autora se inscribe dentro de una escuela historiogrfica
particularmente en desuso, la categora rumor es muy bien aplicada a la manera de los estudios
subalternos para permitirnos entender el contexto que se corra en esos das.
2Esto hace referencia a lo que el gobernador Ceballos tena depositado por haber ayudado y protegido a los Jesuitas y fue retribuido con $160.000 y el mismo fue realizado por la misma Orden
Jesuita y se los puede constatar en las cuentas de Oficios de Buenos Aires.
conoce a partir de una insinuacin realizada al secretario de Indias:los jesuitas eran depsitos de su corazn, siendo depositarios de su dinero2. Lo cierto es que en el periodo
comprendido entre 1760 y 1767, la Compaa de Jess comenz a desprenderse de la
participacin directa en la comercializacin de sus productos a favor de comerciantes
seculares, ideas que resultan mejor expuestas por Magnus Mrner en su libro Actividades polticas y econmicas de los Jesuitas en el Rio de la Plata (1968).
Sara Pea de Bascary, finalmente, explica que los grandes compradores estaban en
el Alto Per, y esto se lo puede corroborar en los Documentos Coloniales relativo a
San Miguel de Tucumn Vol. IV, V y VI, que se encuentran en el Archivo Histrico de
Tucumn, donde se analiza el funcionamiento de los potreros durante los siglos XVII y
XVIII. Los padres de la Compaa de Jess durante estos tiempos, inclusive cercanos a
la expulsin, compraron ganado a los comerciantes, lo invernaron y lo venderon en las
provincias del Norte a personas influyentes de solida fortuna.
Como aporte de esta pequea investigacin, adems de la utilizacin del rumor, es el
afirmar que con esta actividad se produjo el afianzamiento del norte argentino como una
unidad regional de produccin y de desarrollo comercial durante estos siglos.
Jesuitas en Tucumn al filo de la expulsin, resulta un artculo valioso para poder comenzar a entender el contexto de los ltimos tiempos de la Orden en la provincia, sobre
todo teniendo en cuenta aspectos utilizados por Pea de Bascary, como ser el rumor
para graficar los ltimos aos antes de la expulsin y el rol en la economa del norte
argentino como un factor cohesionador que ayud a un importante proceso comercializador. Algo que realiza la autora, afn a sus estudios, es centrarse en el papel de muchos
actores, cuestin que s puede ser criticada, ya que ello no le permite profundizar la investigacin. Sin embargo, para todo aquel que desee comenzar a entender el contexto que
rondaba a los siglos XVII y XVIII de la Compaa de Jess, resulta una base indispensable
para dar inicio a un proceso de investigacin.
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//San Miguel de Tucumn

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DOT Estudio, Tucumn, Argentina

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 05

misa de abrir espacios para la difusin histrica. As nace Revista

textos. Y no solamente los documentos de archivo en

Historia para Todos: claves para comprender nuestro tiempo.

favor de los cuales se ha creado un privilegio [] Tam-

Desde el inicio de este proceso, buscamos conformar un comit

bin un poema, un cuadro, un drama son para nosotros

evaluador heterogneo que nos permitiera enriquecer y expandir

documentos, testimonios de una historia viva y huma-

los horizontes de la revista. Es as que a ste, lo integran un gru-

na, saturados de pensamiento y de accin en potencia.

po de profesores e investigadores expertos en reas diversas que

van, desde estudios portuarios a estudios sobre la Belle poque

Empezar una presentacin puede ser un proceso complicado,

pasando por los estudios latinoamericanos, historia Argentina, de

es por ello que decidimos comenzar con una breve cronologa.

Chile, y muchas temticas ms.

Mi nombre es Agustin Haro y junto a Facundo Chaile, en no-

Queremos agradecerles a ellos por ser parte del equipo, a aque-

viembre de 2014, comenzamos a idear la posibilidad de crear

llos que evaluaron los artculos que lamentablemente no fueron

un espacio en el cual, estudiantes, profesores, licenciados,

aprobados en este nmero y tambin a los evaluadores externos.

magster, doctores en historia y disciplinas afines, pudieran

Gracias por su apoyo, por sus consejos, por la maravillosa predis-

participar en la conformacin de una revista que le brindara

posicin a tomarse un tiempo y analizar con claridad la variedad

igualdad de posibilidades a cada uno de ellos. Este proyecto

de artculos que llegaron, permitindole a cada participante co-

llevara la impronta de crear y consolidar un lugar en donde,

nocer la experiencia de la evaluacin y posibilitarle la oportunidad

a base de artculos cortos, todo aquel que desee pudiera ser

parte. Esto, ante el hecho de que muchas revistas de la dis-

Retornando a la revista, este nmero que estn por leer est

ciplina histrica se exige a los autores una extensin que en

dividido en tres secciones:

historia general. Dentro de nuestra idea de divulgacin se instau-

Con la adhesin de Julio Javier Crdoba terminamos de confor-

ra la posibilidad de englobar un espacio que no se centre en una

mar una serie de normas editoriales sencillas, siguiendo la pre-

temtica fija, sino que brinde la posibilidad de abarcar diversos

1 Febvre, Lucien, Combates por la historia, Ariel, Barcelona, 1974,

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 07

historia de Tucumn. Siguiendo la misma premisa, en es-

mador para todos aquellos estudiantes o nuevos investigado-

ta seccin se abordarn artculos que comprendan un arco

res que deseen comenzar con la escritura.

temporal y espacial amplio. Buscamos comprender desde la

No podemos finalizar esta presentacin sin dejar de agrade-

poca colonial, para llegar a problemticas contemporneas

cerles, a ustedes, que se suscribieron a nuestra web, la visi-

de estudios de historia de Tucumn: el azcar, la criminalidad,

taron y ahora van a leer el primer nmero de un proyecto que

el movimiento obrero , el radicalismo, el peronismo, para men-