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Montevideo 20 de Junio de 2010

CHARLA FORMATIVA CENTRO HOMBRES
LA AUSENCIA DE EXPERIENCIA LLEVA AL FORMALISMO, LA AUSENCIA DE FORMACION
LLEVA AL FANATISMO
Ama al Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, y con toda tu mente Mc 12:30
Cuando el tiempo va pasando, en cualquier oden de la vida, va cumpliendose la ley del deterioro. Dar
ejemplos de la vida diaria. Un matrimonio que no cuida su relacionamiento; la relacin entre padres e hijos; el
cuidado de la salud, etc.
A nivel espiritual Ej. la acedia espiritual. La falta de fervor y entusiasmo. Cuantas veces nos olvidamos del
primer amor, igual que el mensaje a Laodicea en el Apocalpsis.
En alguna oportunidad me apareca una y otra vez, una tela de araa en el espejo del auto. Cada dia, cuando
me suba a el, sacaba la tela de araa. Hasta que un da encontr la araa, la mate y nunca mas apareci la tela de
araa!....Muchas veces crecen telas de araa en nuestra vida cristiana; mal carcter que perdura, algn pecado,
etc...y luchamos contra la tela de araa; la quitamos una y otra vez..CUANDO HAY QUE MATAR LA
ARAA!!!.
Muchas veces no sabemos como hacerlo y nuestra vida cristiana languidece. LA FE QUE NO
CRECE....DECRECE...!!!
Sealar las cosas que van apagando nuestra relacin con el Seor. El activismo; el estar en muchas cosas.
Uno termina por caer en el HACER y pierde la escencia del SER. Lo mas importante es la relacin con Jess;
nuestro encuentro con El, nuestra oracin, nuestra reflexin, nuestra meditacin. EN ESTA EPOCA NO SE
BUSCA ESO. EL SILENCIO. El encuentro con Dios se da en el silencio!!!!:
Que hacer para no perder ese fervor? La importancia de un tiempo devocional personal, vida comuntiaria, la
eucaristia, la vida sacramental.
De igual manera le ha pasado a la RCC.
LAS TELAS DE ARAA DE LA RENOVACIN CARISMTICA
Vamos a ir definendo lo que ES y lo que NO es la Renovacin Carismtica.

LO QUE NO ES LA RENOVACIN
PECADOS MS COMUNES EN LA RENOVACIN CARISMTICA
1-EMOCIONALISMO: confundir la fe con simples emociones, viviendo la fe solamente por las experiencias psicolgicas de
bienestar y xtasis espiritual. Cuando en realidad la fe no se reduce a experiencias solamente. Diferenciar bien entre emociones y
emocionalimso. La dependencia de las emociones.
Este es una de las telas de araa mas importantes que sufre la renovacin. El creer que ser carismtico es ser efusivo, tener una
sonrisa tonta en los labios en todo momento, exteriorizar emotivamente la fe, etc.

Necesidad de purificacin y quebrantamiento. Los virus del pecado no son solo malas acciones, es
dejarnos llevar por nuestros criterios, nuestros prejuicios, pareceres, etc.
Experiencia de P. Raniero Cantalamesa
Adolecer para crecer.Cristianos carnales es dejarse llevar por los pareceres sin el criterio de Dios. No hay busqueda del bien
comn. La referencia a Tomas de Kempis en La Imitacin de Cristo.
Ha San Jos, Dios le pide el rendimiento del propio juicio, aunque haya sido formulado con toda rectitud.Morir para vivir. Si la semilla no cae en la tierra y muere no puede dar fruto. JUAN 12:24
Sobre que fundamentas tu fe? EN CONVICCIONES O EN EMOCIONES?. Tenemos que construir la casa sobre la roca y
no sobre la arena.
Incluso podramos decir lo mismo sobre las llamadas Misas de Sanidad...No es la sanidad lo mas importante de la RCC..El
milagro mas grande es LA CONVERSIN. Lo caracterstico, lo peculiar es la EXPERIENCIA DE LA EFUSIN DEL
ESPRITU SANTO que CAMBIA NUESTRA VIDA.
La Renovacin Carismtica es una corriente de gracia.!!...El Espritu Santo se mueve como El quiere !! y no como nosotros
queremos.

VOLVIENDO A LA FUENTE

Juan 4:1-14

Ros de agua viva

Juan 7:37 En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m y beba.
7:38 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva.
7:39 Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el
Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.
La gran fuente es JESUS....Jesus no es un tanque de agua....tampoco es un ro....tampoco es el ocano...El es
LA FUENTE de donde surgen todas esas aguas....

Entonces lo mas importante es JESUS. No es lo ms importante la msica, la predicacin, las luces, como hablo,
etc, etclo mas importante es LA PERSONA VIVA DE JESUS.
El cristianismo no es un moralismo, un ritualismo, una costumbre. Lo importante no es el dicono, el prroco, el
papa, el obispo, la Iglesia.lo importante es CRISTO!!!!
Nuestra iglesia languidece porque hemos quitado la mirada de Jess y la hemos puesto en otras cosas. Cantamos
mirarte slo a Ti Seor, pero buscamos nuestros gustos, nuestras emociones, nuestros egosmos, por eso hemos
dejado de creer en la oracin y hacemos Reiki, hemos dejado de creer en Cristo y hemos pasado a creer en
cumplir cadenas que vienen por el mail, Si no cumpls con esta cadena, se muere tu ta, tu abuela, tu madre, tu
padre, el perro y el gato y creemos!!!!.
Volver a la fuente es VOLVER A LA ORACIN.
El ejemplo del lechero puesto a calentar arriba del calentador.. eL CALENTADOR ES LA ORACIN Y
ENTREGA A CRISTO. La leche hirviendo es el espritu Santo moviendose en tu interior.
El gran error de la Renovacin hoy....Apocalipsis 2:1
2-ANTI-INTELECTUALISMO: suponer que basta con la experiencia y que no es necesario instruirse, creyendo que se
aprende solo de supuestos "soplos" del Espritu, despreciando la formacin e instruccin.
3-ILUMINISMO E INDEPENDENTISMO: es creer que el Espritu nos ilumina directamente a nosotros, con mensajes y/o
misiones personales, prescindiendo totalmente de la Iglesia y de sus pastores.
4-ELITISMO: despreciar todo movimiento dentro de la Iglesia catlica y toda propuesta catlica que no sea de la renovacin,
subestimando las dems experiencias de fe, creyndose superiores, y no sabiendo vivir la unidad, en la diversidad.
5-GLOTONERIA PSEUDOESPIRITUAL Y ALIENACION: es "engolosinarse" de tal manera con las cosas del
Espritu,"consumiendo" experiencias pseudomsticas; autoalienandose en una "burbuja", la persona va descuidando la urgente
participacin en el compromiso social cristiano; para construir un mundo mejor.
Muchas son las tentaciones de buscar la experiencia por la experiencia en s como darle demasiado importancia a los
descansos en el espritu, profecas, etc. en lugar de vivir la experiencia como una gracia de Dios que me fortalece para
transformar el mundo, siendo cada vez mas comprometido, dando la vida, como Jess, por los dems.
6-CARISMANIA: es vivir dependiendo ms de los carismas, que del mismo Dios. Los carismas son slo un aspecto de la vida
cristiana, y hay algunos que viven en funcin de ellos reduciendo su experiencia de fe, a un solo tema.
Generalmente se suelen buscar y admirar los carismas ms llamativos y espectaculares, olvidando lo esencial e importante de la
vida cristiana.
No buscar los milagros del Seor, sino al Seor de los Milagros

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FRENTE A ESTE EXCESO
Dominicana:

Nos dice Mons. Nicols de Jess Lpez R. Arzobispo de Santo Domingo Repblica.

*Los carismas no constituyen metas en s mismos y su finalidad es construir la comunidad eclesial y fomentar el amor.
*Un solo instante de oracin fervorosa en la que amamos a Dios vale ms que el ms espectacular de los milagros, o profecas
por muy importante que sea.
*Puede darse una intensa vida espiritual en alguien que no haya recibido carismas extraordinarios.
*Puede tambin darse que alguien que no tenga mucha experiencia espiritual reciba ciertos carismas.
7-FUNDAMENTALISMO BIBLICO: -antes mencionado (No. 5, Lectura de la Biblia)- es manipular la Palabra de Dios,
leyendo textualmente algunos versculos, sin un estudio bblico bsico.
8-POCA IDENTIDAD CATLICA: Lo que produce un ecumenismo mal entendido, y una nula comunin eclesial, llegando a
veces a la ruptura, formando pequeas sectas por no trabajar bajo la gua del Obispo y de los criterios diocesanos. Causa de
ello tambin es la escasa formacin doctrinal, provocada por el mayor nfasis en la experiencia, antes que en la formacin.
9-PARACLERICALISMO: En lugar de aceptar al Ministro ordenado (Obispo, Sacerdote o dicono) con profundo cario y
respeto, puede suceder que por liderazgos mal entendidos se lleguen a usurpar las funciones que corresponden al Ministro
Ordenado; por razn de no distinguir que tarea y funciones corresponden a cada uno en la Iglesia. Los problemas surgen cuando
tanto el sacerdote como el laico en lugar de sentirse colaboradores y servidores el uno del otro, se desdean como si el otro
fuera un simple funcionario. Otro extremo es el idolatrar al Ministro Ordenado, reduciendo la misin laical a una simple tarea y
a veces nada, ya que centran todo en la figura del Ministro, creando una estructura piramidal como en algunas sectas.
10- INMEDIATISMO: Esperarlo todo de una intervencin directa y milagrosa de Dios, cancelando el ejercicio de los medios y
de la prudencia humana.
11- INDEFERENTISMO Y SINCRETISMO: Creer ingenuamente que no hay diferencias profundas entre catlicos y otras
denominaciones cristianas, as como por falta de una formacin adecuada mezclar elementos incompatibles con la fe de la
iglesia (fetichismo, supersticin, milagrera, santera, etc.), como es la literatura o prcticas promovidas por la New Age o Nueva
Era, que con apariencia inocente mezcla todo con todo como si cualquier religin diera lo mismo, ya que lo unico importante
para esta corriente es la experiencia personal.
12-PENSAMIENTO MGICO: Muy comn en la sociedad actual, debido a la crisis sociocultural en la que nos encontramos.
Es muy comn como ingenuamente se utilizan cruces, medallas, rosarios, etc. no como sacramentales, signos de la bendicin de
Dios; si no que los usan como AMULETOS, ya que creen que con el slo hecho de tenerlos se garantiza la proteccin divina, la
buena suerte, bendiciones especiales, etc.
Como si no alcanzara la presencia de Dios en nuestra vida y la infinidad de medios por lo que el se manifiesta; parece que
algunos ingenuamente creen que si les falta la cruz de tal santo, o la medalla de la virgen de..., o la cinta de... no llegan a
conseguir todas las gracias de Dios, carismas, y milagros esperados. Como si Dios fuera un supermercado de bendiciones. Es
importante educar en una religiosidad sana y madura, en el Dios que los ama infinitamente y que no necesitan coleccionar
medallas para obtener ms bendiciones.
*A TENER EN CUENTA:
Lo que realmente detiene estos errores es una verdadera vida en el Espritu y una adecuada y permanente formacin.

FALTA DE IDENTIDAD REALMENTE CATLICA

Este problema se debe sobre todo a la falta de formacin en la fe catlica, muchas veces los carismticos nos quedamos
en el Kerygma (primer anuncio,) , o sea en lo esencial de la evangelizacin, en que Dios nos ama, que Cristo muri por nosotros,
que resucit y que a travs del Espritu Santo nos regala dones y carismas ordinarios y extraordinarios.

En realidad la renovacin carismtica es un movimiento de la Iglesia Catlica como sabemos, y por lo tanto es como
una "especializacin" por decir de alguna manera, ya que profundiza en la accin del Espritu Santo en la Iglesia y en el
encuentro real con Jesucristo vivo.
En todas las ciencias nadie se especializa antes de conocer lo bsico, nadie se hace Abogado experto en cdigo penal,
sino estudia derecho primero, nadie estudia neurologa sin estudiar antes medicina general y as sucesivamente.
Debemos profundizar en las bases, conocer la doctrina de nuestra Iglesia, leer el catecismo de la Iglesia Catlica, los
dems documentos de la Iglesia, sobre todo los ms actuales.
No alcanza con saber que hay siete sacramentos, debemos profundizar en ellos, y as con todos los temas de nuestra fe.
San Pedro nos dice: "Debemos dar razn de nuestra fe"
-No podemos dar respuestas "infantiles" al mundo sobre nuestra Fe como hacen algunas sectas, eso se llama reduccionismo
simplista y consiste en reducir a una veintena de palabras la respuesta a cualquier cuestionamiento que nos hagan.-(Grave Error)
-Por lo tanto debemos conocer que nos dice la Iglesia de nuestra Fe catlica, que opinamos como catlicos sobre el aborto, las
relaciones prematrimoniales, la eutanasia, y tantos otros temas, que aunque sabemos que la Iglesia dice "no"...Pero sabemos
cules son las razones de la Iglesia?. Conocemos el sentir y el pensar de nuestra Iglesia?. Cmo vamos a sentirnos Iglesia
entonces?...
Solo si nos formamos mejor en la doctrina y en la fe catlica podremos entonces poder profundizar en muchos
aspectos de la Renovacin Carismtica.

LA FORMACION PERMANENTE
"No puedo defender lo que no amo, no puedo amar lo que no conozco"
"Si en verdad amo a Cristo busco conocerlo siempre"
UNA FE VIVA: es dinmica, se cuestiona, no se cansa de buscar...
Debemos conocer las cosas para poder amarlas, y entonces en el amor vivir un fiel compromiso con las mismas...
Claro que de nada sirve quedarse en teoras...
EJEMPLO:
*una cosa es saber todo sobre el lugar, y no haber estado nunca ah.
es un conocimiento incompleto.
*otra cosa es conocer el lugar por experiencia pero no saber ni donde estoy parado. Es tambin un conocimiento incompleto.
Muchas veces nos justificamos los Cristianos en que un tipo de conocimiento es mejor que otro...esto es un error.
Debemos conocer a Cristo y a su Iglesia de todas las formas posibles si en verdad lo amamos.
FORMACIN Y VIVENCIA VAN INTRINSECAMENTE UNIDAS.
ya que una acta en funcin de la otra, en equilibrio, sin extremos...
El Papa ha insistido, incansablemente en la formacin permanente de obispos,sacerdotes, diaconos, religiosos, y fieles laicos.
"No podemos esperar que la formacin venga a nosotros, debemos salir a buscarla, ser cristianos emprendedores, con iniciativa.
San Pablo el apstol de la fuerza y la sabidura del Espritu, el gran carismtico, no era un ignorante, era un gran conocedor de
las Sagradas Escrituras y de las Tradiciones de la poca, conoca perfectamente idiomas...se sabe que era discpulo de uno de los
ms famosos rabinos judos de la poca (Gamaliel). Como vemos es muy importante la formacin.

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Consecuencias de una mala formacin:
-Fe inconstante y poco firme.
-Ignorancia en muchos aspectos que dificultan una evangelizacin eficaz.
-Fundamentalismo bblico y fanatismos
-Rutina y formalismos
-Alejamiento paulatino de la realidad:-alienacin
-Disminuye el entusiasmo, y la renovacin de la fe.
-No hay una conversin permanente segura sin una adecuada formacin permanente.
-Infidelidad al Magisterio de la Iglesia, crea confusin y mal testimonio de comunin eclesial.
-Un cristiano mal formado es presa fcil de las sectas, de las nuevas corrientes religiosas sincretistas, de la doble vida,
etc.
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"La Iglesia ha insistido, y sigue insistiendo en la formacin teolgica, pastoral, cultural, sociolgica, cientfica, etc. de sus
agentes pastorales y lderes cristianos, ya que la nueva evangelizacin de la que nos habla el Papa no se llevar a cabo sin
cristianos fervientes y bien formados. (ver Santo Domingo)

1.
2. LO PROVIDENCIAL DEL CARD. SUENENS- LOS DOCUMENTOS DE MALINAS.
Morir al Yo...cap. 5 de doc. Manilas. Naturaleza y gracia. El equilibrio entre mi accin y la accin del
Espritu.