Reportaje de Semana Santa

Semana Santa en Omate, patrimonio cultural de la

nacin

vento que ha sido reconocido como patrimonio cultural de la nacin empezar este domingo con el
Domingo de Ramos.

Inicia la Semana Santa en Omate, patrimonio cultural de la nacin. Inicia la Semana Santa en Omate,
patrimonio cultural de la nacin
La tradicional Semana Santa de Omate, considerada como "Patrimonio cultural de la Nacin" comienza este
domingo con el Concurso de arcos florales y la escenificacin de la entrada triunfal de Jess en Jerusaln,
misma que se desarrollar desde el sector denominado Mollojo hasta llegar al templo San Lino. Previamente,
el viernes 27, la rplica de la imagen del Seor de las Piedades se desplazar desde su templo en Quinistacas
hacia la ciudad de Omate.
El Lunes Santo se realizar ejercicios espirituales para adultos, confesiones y misa, mientras que el martes
despus de la misa habr la procesin del Seor de las Piedades por las principales calles de Omate.
El mircoles se realiza la misa de interseccin por los enfermos y ejercicios espirituales con jvenes y
posteriormente misa y la esplndida procesin del encuentro en la que participan las imgenes de Jess, la
Virgen Mara, San Juan y la Vernica. A Jess lo cargan exclusivamente los varones y a la virgen
exclusivamente mujeres siendo el encuentro en la Plaza de Armas sobre una enorme alfombra elaborada por
la Polica Nacional.
El jueves se celebra la ltima cena del seor y el lavado de pies con la presencia de todas las autoridades
locales y se conmemora el triduo pascual. Tambin este da se inicia la confeccin de las enormes "Posas"
que en algunos casos sobrepasan los 30 metros de altura.
El Viernes se realiza la elaboracin de las "Posas" y a media maana los taxistas escenifican el va crucis
desde el sector de las 200 millas la que culmina con la liturgia y el sermn de las siete palabras. En la noche
se efectuar la procesin del Santo Sepulcro que recorre las siete posas o estaciones.
El sbado a las 6:00 horas se realizar la procesin de la Virgen Dolorosa y el Santo Rosario y en la noche la
solemne vigilia pascual. El domingo se cumplir la misa del Santsimo, la misa de poseros o devotos, la
bendicin de poseros, bautismos con el agua nueva de la pascua y matrimonios.

BIOGRAFIA
Francisco I
Rey de Francia (Cognac, 1494 - Rambouillet, 1547). Hijo del
duque de Angulema, hered el Trono en 1515 de su primo Luis
XII, con cuya hija estaba casado. Fue un prncipe tpico del
Renacimiento: gran deportista, aficionado a la caza y a los
torneos, pero tambin protector de intelectuales y artistas: fund el
Colegio de Francia (1530) e introdujo en aquel pas la cultura
renacentista italiana (atrayendo a hombres como Leonardo da

Vinci).

Con l adquiri importancia la corte como espacio de

poder: un lugar marcado por el lujo y la generosidad del
rey (que gravaron pesadamente las finanzas de la
Monarqua), en donde se concentraba una nobleza vida
de influencia poltica, pero alejada de toda tentacin de autonoma. All actuaban los favoritos
en los que Francisco deleg sucesivamente el ejercicio cotidiano del poder (Bonnivet, Chabot y
Ana de Montmorency), los miembros de la familia real (fundamentalmente la hermana de
Francisco, Margarita de Angulema, y su madre, Luisa de Saboya) y las amantes reales (la
condesa de Chteaubriand, la duquesa de tampes, Diana de Poitiers.) que ejercieron
igualmente una gran influencia sobre los asuntos de gobierno.
En torno a este foco de poder, Francisco reforz la centralizacin administrativa y la unificacin
de la Monarqua. La Ordenanza de Villers-Cotterts (1539) implant el francs como lengua
oficial en lugar del latn. En asuntos religiosos, en cambio, Francisco demostr cierta
indiferencia, aunque reprimi los primeros brotes protestantes mientras necesit la ayuda
financiera de la Iglesia.
La poltica exterior de Francisco I estuvo marcada por el enfrentamiento con los Habsburgo,
cuyos territorios rodeaban a los de la monarqua francesa. Continu la lucha por la hegemona
en Italia, que hered de sus predecesores en el Trono, inicindola con buen pie por su victoria
sobre los suizos en Marignan (1515), que le hizo dueo del Milanesado.
Posteriormente sostuvo cuatro guerras contra el emperador Carlos V: la primera (1521-26),
motivada por disputas territoriales en Italia y Navarra, se sald con la derrota de Pava, que
llev a Francisco, prisionero en Madrid, a concluir una paz desventajosa, cuyas condiciones
rompera una vez puesto en libertad. En la segunda guerra (1526-29), Francisco reuni la Liga
de Cognac o Liga Clementina (con Venecia, Florencia, Miln, Inglaterra y el papa Clemente VII);
tras el saqueo de Roma por Carlos V, Francisco hubo de renunciar a intervenir en Italia por la
Paz de Cambray o de las damas, si bien su adversario renunci a sus pretensiones sobre
Borgoa.
La tercera guerra (1536-38) estall a raz de la anexin de Miln por Carlos V, a la que
respondi Francisco -aliado con los protestantes alemanes- invadiendo Saboya, hasta que
ambos firmaron la Tregua de Niza. En la cuarta guerra (1542-44), Francisco consigui la alianza
del Imperio Turco, Suecia y Dinamarca, mientras que Carlos obtena la de Enrique VIII de
Inglaterra; el avance de las tropas imperiales lleg a amenazar Pars, pero fue detenido en la

batalla de Cerisoles y permiti firmar la Paz de Crpy. Su hijo y sucesor Enrique II hubo de
continuar el enfrentamiento, tanto contra Carlos V como contra Felipe II.

BIOGRAFIA
Nicols Maquiavelo
(Florencia, 1469-1527)
Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una familia noble
empobrecida, Nicols Maquiavelo vivi en Florencia en tiempos de Lorenzo
y Pedro de Mdicis. Tras la cada de Savonarola (1498) fue nombrado
secretario de la segunda cancillera encargada de los Asuntos Exteriores
y de la Guerra de la ciudad, cargo que ocup hasta 1512 y que le llev a
realizar importantes misiones diplomticas ante el rey de Francia, el
emperador Maximiliano I y Csar Borgia, entre otros.
Su actividad diplomtica desempe un papel decisivo en la formacin
de su pensamiento poltico, centrado en el funcionamiento del Estado y en
la psicologa de sus gobernantes. Su principal objetivo poltico fue preservar
la soberana de Florencia, siempre amenazada por las grandes potencias
europeas, y para conseguirlo cre la milicia nacional en 1505. Intent sin xito propiciar el
acercamiento de posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento
termin con la derrota de los franceses y el regreso de los Mdicis a Florencia (1512).
Como consecuencia de este giro poltico, Maquiavelo cay en desgracia, fue acusado de
traicin, encarcelado y levemente torturado (1513). Tras recuperar la libertad se retir a una
casa de su propiedad en las afueras de Florencia, donde emprendi la redaccin de sus obras,
entre ellas su obra maestra, El prncipe (Il principe), que Maquiavelo termin en 1513 y dedic
a Lorenzo de Mdicis (a pesar de ello, slo sera publicada despus de su muerte).
En 1520, el cardenal Julio de Mdicis le confi varias misiones y, cuando se convirti en Papa,
con el nombre de Clemente VII (1523), Maquiavelo pas a ocupar el cargo de superintendente
de fortificaciones (1526). En 1527, las tropas de Carlos I de Espaa tomaron y saquearon
Roma, lo que trajo consigo la cada de los Mdicis en Florencia y la marginacin poltica de
Maquiavelo, quien muri poco despus de ser apartado de todos sus cargos.La obra de Nicols
Maquiavelo se adentra por igual en los terrenos de la poltica y la literatura. Sus textos polticos
e histricos son deudores de su experiencia diplomtica al servicio de Florencia, caso
de Descripcin de las cosas de Alemania(Ritrato delle cose della Alemagna, 1532).
En Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio,
1512-1519) esboz, anticipndose a Vico, la teora cclica de la historia: la monarqua tiende a
la tirana, la aristocracia se transforma en oligarqua y la democracia en anarqua, lo que lleva
de nuevo a la monarqua.

En El prncipe, obra inspirada en la figura de Csar Borgia, Maquiavelo describe distintos

modelos de Estado segn cul sea su origen (la fuerza, la perversin, el azar) y deduce las
polticas ms adecuadas para su pervivencia. Desde esa perspectiva se analiza el perfil
psicolgico que debe tener el prncipe y se dilucida cules son las virtudes humanas que deben
primar en su tarea de gobierno. Maquiavelo concluye que el prncipe debe aparentar poseer
ciertas cualidades, ser capaz de fingir y disimular bien y subordinar todos los valores morales a
la razn de Estado, encarnada en su persona.El pensamiento histrico de Nicols Maquiavelo
qued plasmado fundamentalmente en dos obras: La vida de Castruccio Castracani de
Luca (1520) e Historia de Florencia (Istorie fiorentine, 1520-1525). Entre sus trabajos literarios
se cuentan variadas composiciones lricas, como Las decenales (Decennali, 1506-1509) o El
asno de oro (L'asino d'oro, 1517), pero sobre todas ellas destaca su comedia La
mandrgora (Mandragola, 1520), stira mordaz de las costumbres florentinas de la
poca. Clizia (1525) es una comedia en cinco actos, de forma aparentemente clsica, que se
sita en la realidad contempornea que Maquiavelo tanto deseaba criticar.

BIOGRAFIA
Juan Bodino
Pensador francs (Angers, 1530 - Laon, 1596). Jurista de formacin, Bo din
ocup diversos cargos (abogado en el Parlamento de Pars desde 1560,
procurador del Tercer Estado en los Estados Generales de 1576.) en la poca
en que Francia se desangraba por las guerras civiles entre catlicos y
protestantes (hugonotes). Buscando el modo de superar este clima
permanente de violencia -que adems debilitaba a Francia en su
relacin con otras potencias-, Bodino abraz un tercer partido,
llamado de los polticos, que propona la tolerancia religiosa y el
reforzamiento de la autoridad del Estado como rbitro que garantizara
la paz entre las comunidades enfrentadas. En consecuencia, y aunque
haba apoyado anteriormente a la Liga catlica, acab reconociendo como
rey al hugonote navarro Enrique IV, cuya conversin al catolicismo puso fin al conflicto
mediante una solucin de compromiso (1593).
Entretanto, Bodino haba plasmado las ideas que sustentaban su postura en un libro
fundamental para la historia del pensamiento poltico occidental: Los seis libros de la
Repblica (1576), publicado slo cuatro aos despus de la gran matanza de hugonotes de la
Noche de San Bartolom. En ellos acu el concepto de soberanacomo el poder nico,
perpetuo, absoluto e indivisible que impone el orden en un Estado impidiendo la guerra entre
sus sbditos; bajo ningn concepto consideraba legtima la insurreccin contra el soberano,
pues estimaba que siempre era preferible la tirana a la anarqua.
En un terreno ms concreto, sus propuestas conducan a un reforzamiento del poder
monrquico, razn por la que se le puede considerar un precursor terico del absolutismo de
Luis XIV. No obstante, el tipo de Estado que Bodino propugnaba inclua varios lmites frente a la
arbitrariedad del soberano, como la obligacin de respetar las leyes divinas y naturales, o la
prohibicin de imponer nuevos tributos sin consentimiento de los representantes de los
contribuyentes. Aunque estas precisiones hagan el sentido general de su obra un tanto

ambiguo, no cabe duda de que el pensamiento de Bodino fue un paso fundamental en la

definicin del moderno Estado nacional.
Bodino fue tambin un mercantilista, partidario de un sistema de proteccin estatal para la
industria nacional. Pasa por ser el creador de la teora cuantitativa de la moneda, que sita el
origen de la inflacin de precios en un aumento de la cantidad de dinero en circulacin. No
obstante, dicha doctrina haba sido enunciada algunos aos antes por los escolsticos tardos
espaoles (Martn de Azpilcueta y Toms de Mercado), que relacionaron la revolucin de los
precios con la llegada de metales preciosos de las colonias de Amrica.