Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
gigantes, cuando expresa que la venta es un castillo o tambin justamente con Dulcinea
al decir que es una bella dama en vez de una aldeana, pues Dulcinea es a fin de cuentas
una creacin suya trata de ajustar su concepcin literaria al sentido comn y a la
experiencia de lo real. (Subercaseaux 78). En cambio, Beatriz es para Dante una
persona real, una florentina llamada Beatriz Portinari, que viva cerca de su casa cuando
l era pequeo. Sin embargo, evidentemente ste la idealiz e hizo eterna tras ponerla en
su obra. Ella es la amada de Dante y representa la virtud y la perfeccin, lo que debera
ser el hombre, es decir, un ideal. Adems, se sabe que en la Vita nuova este autor da
cuenta de cundo conoci de quien se enamor hasta el fin de los tiempos, Puse los
pies en aquel extremo de la vida ms all del cual no se puede ir con intencin de
volver (Alighieri 19). Y ella solamente es digna de l tras el recorrido que ste hace por
el infierno y luego por el purgatorio, as cuando Dante llega al paraso ella lo recibe y le
dice Abre los ojos y mrame cual soy, has visto cosas que te han dado fuerza suficiente
para sostener mi sonrisa (Alighieri 385).
Otro aspecto relevante que se puede observar es que Dante se encomienda dios y
el Quijote a Dulcinea. Dante al encontrarse ya con Virgilio en el bosque a pedido de
Beatriz, ste decide emprender el viaje que le dicta su gua, Poeta, rugote por ese Dios
a quien no llegaste a conocer, que me libres de este quebranto y amargo trance, y me
conduzcas a donde has dicho, de suerte que vea yo la puerta de San Pedro, y a los que
me has pintado tan miserables (Alighieri 39). Luego, tras la trayectoria que hace Dante
con Virgilio por el mundo ultraterreno con el propsito de ver a Beatriz, sta lo espera
para acompaarlo en el recorrido en el paraso. Pero, solo ella puede guiarlo en el
paraso y no antes, ya que ella es pura y sublime, Oh, mujer en quien vive mi
esperanza y que consentiste por mi salvacin, en dejar tus huellas en el infierno si he
visto tantas cosas a mi bondad y a tu poder debo esta gracia y la fuerza que me ha sido
necesaria (Alighieri 335), pues Alighieri concibe a su amada como una mujer de gran
belleza y como la salvacin por su amor y cercana por dios. De este modo, Beatriz es el
camino a la felicidad y la beatitud que solo se alcanza en la contemplacin de dios. Es
por ello que se habla de la imagen casi mstica de la amada de Dante. Por otro lado,
Alonso Quijano se encomienda directamente a Dulcinea al decidir ser caballero andante,
pues tener una amada es un requisito para tales, Se di a entender que no le faltaba otra
cosa, sino buscar una dama de quien enamorarse, porque el caballero andante sin
amores, era rbol sin hojas y sin fruto, y cuerpo sin alma (Cervantes 29). Asimismo, el
Bibliografa
1. Alighieri, Dante. La Divina Comedia. Barcelona: Ocano Express, 2013.
Impreso.
2. Auerbach, Erich. Dulcinea encantada. Mmesis: La representacin de la
realidad en la literatura occidental. Mxico: Fondo Cultura Econmica, 1946.
Impreso.
3. Borges, Jorge Luis. Prlogo. La Divina Comedia. Barcelona: Ocano Express,
2013. Impreso.
4. Cervantes, Miguel. Don Quijote de la Mancha Segunda Parte. Chile: Debolsillo,
2004. Impreso.
5. Cervantes, Miguel. Don Quijote de la Mancha Primera Parte. Chile: Debolsillo,
2004. Impreso.
6. Dante, Tasso, Petrarca. Tomo XXI. Coleccin de los mejores autores antiguos
y modernos nacionales y extranjeros. Madrid: Universidad Autnoma de Nueva
Len, 1874. Impreso.
7. Montanelli, Indro. Dante y su siglo. Madrid: Ediciones G.P, 1967. Impreso.
8. Subercaseaux, Bernardo. Imitacin Caballeresca. Don Quijote a Solas.
Santiago: Universidad de Chile. Impreso.
9. Waitoller, Gustavo. El caballero, la dama, la idea y el cuerpo en el 'Quijote'.
Impreso.