IROSO OFUN

IROSO FUN
REZO: Iroso Fun oponi minuma awado orilele leri apaya inbujo nibeshubu in belotan unbe elepo bashubu inbe
tarifa Adifafun oluwo.
IFA de:
-Ni Kaferefun Oshanl, lordafun Oy, kaferefun Osanyin, Elegba ati Ornmila.
-De impotencia y de candela.
NACE:
-La guerra de Obatal y Agay por el dominio de las cabezas.
-Coronar a Oluo-Popo.
-La trampa.
MARCA:
-Engao por parte de hombre en las relaciones de noviazgo
SEALA:
Que se puede ir a prisin por el resto de la vida.
-La gran traicin entre hermanos, donde la reina de Dass, su hermana de sangre la traicionaba, pues viva
oculta con el marido de ella.
-Flojedad sexual en el hombre y tiene que tomar tisana porque no puede inyectarse andrginos por causa del
problema de la sangre.
-Que se le da perro a Ogn.
-Hacer Eb para que la sangre no lo vaya ahogar.
-Que la persona es chismosa y vctimas de chismes.
-Rogacin de cabeza.
-Persona enferma de los pies.
-Que algo le falta a Elegba.
-Que su enemigo come con usted y es hablador y traidor.
HABLA:
-De que en este Odu no se rebaja ni un centavo el dinero marcado por las obras.
-Que la persona es chismosa.
-Aqu fue donde Agay sostuvo una guerra con Obatal por el dominio del ash de las cabezas.
-De sangre corrompida en la lnea familiar.
-De que aqu Obatal era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a hacer santo. l jugaba el
dinero y lo perda porque sus contrarios le hacan trampas.
-Que hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina, ya que de seguro hay
trampas contra el aleyo.
-De trampas de persona tramposa que no tiene escrpulos y hasta son capaces de matar, por tal de no ser
descubiertos.
-De prendas judas enterradas y que crean dificultades
-Aqu si no se atiende a Obatal, mantiene a la persona padeciendo de enfermedades y adversidades.
-Que aqu Oluo-Popo fue coronado.
-De que tiene tres Arays.
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-Que est unida al marido, y uno de los araye tiene granos en los pies.
-Que algo le falta a su Elegba y Ud. No lo atiende bien.
-Sus enemigos viven cerca de su casa.
-Que su enemigo come con Ud., es conversador y delator.
-De que Obatal lo tiene padeciendo porque Ud. No se ocupa de l ni quiso hacer caso de lo que le dijo.
-De que a Ud. Le salen granos en el cuerpo y le duele la cabeza.
-De falta a los mayores.
-De que la persona siempre tiene una pena y cuando tiene una cosa le falta la otra, nunca tiene sus deseos.
-Que la persona tiene una tragedia por un hermano, cuidado que esa tragedia va a traer un muerto.
RECOMENDACIONES:
-Ponga una estera en la puerta.
-Cudese mucho porque no le van a cumplir.
-Agrrese de Obatal.
-Cuidado con tragedia por causa del juego que ha de haber muerto.
-Haga rogacin con perro que hay o entrar en su casa. Mientras no haga el Eb, amarre el perro con una
cadena y salga a la calle con el mismo, y cuando est lejos de la casa, lo sueltas, para que regrese arrastrando la
cadena.
-Cuidado con trampas.
-Cuidado con el aire no vaya a dar una torcida.
-Haga la rogacin que tiene pendiente.
HIERBAS DEL ODU.
Ajonjol, Frijoles Caballeros.
OSOBO IK.
-Habla de tragedia donde puede haber un muerto.
OSOBO ARUN:
-Aqu Obatal mantiene a la persona padeciendo enfermedades y adversidades.
- Padece de flojedad sexual en el hombre.
-Habla de problema de la sangre en la lnea familiar.
-Habla que a la persona le salen granos en todo el cuerpo y le duele la cabeza.
OSOBO OFO:
-La persona tiene prdidas pues no se ocupa de Obatal, ni hizo caso de lo que le dijo.
-If de impotencia y de candela.
OSOBO EYO:
-Habla de guerra. Aqu Obatal y Agay sostuvieron una guerra.
-Habla de trampa.
-Puede ir a prisin por el resto de su vida.
-Seala gran traicin entre hermanos.
-Habla de persona chismosa, tramposa que no tiene escrpulos y hasta son capaces de matar por tal de no ser
descubiertos.
IRE AIKU:
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-Agarrese de Obatal.
-If ni Kaferefun Oshanl, lordafun Oy, Kaferefun Osanyin, Elegba y Ornmila.
-El Ir de este Odu es andar siempre limpio y pelado y mantener la cabeza limpia y recogida y que no hayan
perros en la casa.

IRE ASHEGUN OTA:

-La persona tiene una guerra con enemigos por el dominio de algo.
-Habla de prendas judas enterradas y crean dificultades.
-La persona tiene tres arayes.
-Algo le falta a Elegba o Ud. no lo atiende bien.
-Sus enemigos viven cerca de Ud. Y comen con Ud.
-Dice que Obatal tiene padeciendo a la persona de enfermedades y adversidades.
-Habla de que la persona siempre tiene una pena y cuando tiene una cosa le falta la otra, nunca tiene sus deseos
-La persona tiene una tragedia por causa de un hermano.
RELACION DE OBRAS DE IROSO FUN:
Aqu se le da Ganso a la leri, antes se le pone juju en la leri y ms nunca puede ponerse nada en eleda, primero
se hace eb con el ganso.
Ebo: gallo, 2 palomas blancas, jio-jio, tela sudada, hierbas de If: rompesaragey macho y hembra, Atiponl,
albahaca morada, albahaca corriente, pin verde y blanco, agua de coco, manteca de cacao, cascarilla, pescado
y juta ahumada, maz tostado, mucho dinero.
Distribucin: El gallo para Ogn y Shang. Antes de hacer el Eb se hara un Ebomisi con las hierbas,
cascarillas, jio-jio, despus todo se entierra. Se vestir a la persona con ropa blanca y se le hace eb, despus se
le hace rogacin de cabeza con las palomas blancas. Todo se manda al pie de una loma. Cuando se le est
rogando la cabeza, se canta lo usual y despus se le canta:
Atiponl If Boru, Atiponl If Boru, If Oma If Il If Oma, Atiponl If Boru.
Cuando se le est lavando la cabeza con las hierbas.
RELACION DE ESES, HISTORIAS DEL ODU IROSO FUN.
1-La adivinacin hecha para l antes de bajar a la Tierra.
Efun fun lere, fue el Aw que adivin para Ornmila cuando iba a bajar a la Tierra. Se le aconsej de no
dedicarse al ejercicio de If si no al comercio. Se le dijo hacer sacrificio con 16 palomas, una chiva, un pedazo
de tela blanca y 201 cauries para su ngel de la guardia. Adems se le dijo servir a Eshu con un chivo, maz,
ame, pltano. El hizo tos los sacrificios antes de bajar ala Tierra.
Al llegar a la Tierra, comenz la prctica del Ifismo, pero no tena una vida estable. A parte de eso era muy
efectivo como Sacerdote de If, pero no prosperaba con eso. Posteriormente cuando fue por adivinacin, le fue
dicho que l se haba desviado del camino de su destino, y que se supona que l se dedicara al comercio. Le fue
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dicho de servir If decorando su trono con tiza blanca y un pao blanco. Tambin que sirviera a Olokun con una
paloma, una bolsa de cauries, dinero y tiza, y servir a Eshu con un chivo, maz, ame, pltano. El hizo todos los
sacrificios.
Cuando Olokun recibi los sacrificios, l record el sacrificio el cual Irosun-Ofun hizo en el Cielo y la promesa
de ayudarlo. Olokun reaccion envindole a su bella hija, vestida toda de blanco para que buscara a
Irosun-Ofun en Oja-Ajiabomekon. Al mismo tiempo, a Irosun-Ofun le fue dicho que se vistiera de blanco
cuando fuera al mercado. Cuando la hija de Olokun lleg al mercado, se convirti en centro de atraccin, sin
embargo no le habl a nadie. Ella solo buscaba al hombre vestido de blanco que su padre le haba dicho.
Poco tiempo despus, Irosun-Ofun, tambin vestido de blanco, se encontr con la hija de Olokun y se
enamoraron al instante.
Cuando l se le present, ella decidi acompaarlo hasta su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la
decoracin y todos los adornos en blanco que haba por todos lados, ella le dijo que su casa por tener un
ambiente tan agradable le inspiraba agrado para ella quedarse. El muy pronto descubri que la nica comida que
ella coma era tiza blanca, lo cual le dio la idea de quin era ella.
Mientras tanto, la mujer le aconsej que se vistiera siempre de blanco y que siempre la acompaar al mercado.
Cada da de mercado, sus criados traan mercancas del Cielo para vender en la Tierra, despus de lo cual le era
entregado el dinero proveniente de las ventas. Al da siguiente de mercado sus criados llegaron con cuentas,
joyas y colmillos de elefante los cuales fueron todos enviados a la casa de Ornmila. La mayora de los
materiales trados por los criados de Olokun, nunca haban sido visto con anterioridad en lugar alguno en la
Tierra. El Oba de la ciudad, posteriormente atrado por ellos le compr algunas cosas a Ornmila a un precio de
200 hombres y 200 mujeres.
Cuando los dems Obases vieron los adornos del Ob de la ciudad, ellos tambin, vinieron a comprarle
idnticos productos a Ornmila. Estaba siguiendo el camino de su destino y se hizo extremadamente rico, A
propsito, la hija de Olokun no tuvo ningn hijo con l.
Si este odu aparece para un hombre de tez blanca en el Igbodun, no es probable que l prospere y que su vida
por mucho tiempo, a no ser que se encentre con un Aw competente que pueda ejecutar los sacrificios
especiales requeridos (Ono-If de Odife) para l. El se casar con una mujer blanca que le traer prosperidad.
Sin duda l har negocios con extranjeros.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir de preparar el trono de Olokun para su If y de servir a
Eshu con un chivo. Deber siempre vestirse con ropas de colores claros.
2- Adivin para la hija estril de Orisha.
ONIGO OSHORIGO, AKOLAJA, WON DAFA DUN FEKUNWE, OKON BI
OMO ORISHA, NIJO T'OUN FI OMI OJU SHUBERE OMO TUUNITU.
Estos fueron los tres Awoses que adivinaron para Fekunwe ( el que baa con lgrimas), la nica hija de Orisha,
cuando estaba desesperadamente deseosa de tener un hijo. le aconsejaron que se casara con Ornmila (es decir
con un babalawo) para que tuviera un hijo. As ella lo hizo, y posteriormente comenz a tener hijos.

Cuando aparece en la adivinacin para una mujer, se le dir de casarse con un Babalawo y de estar sirviendo a
una divinidad en su familia, para que pueda tener hijos y sentar cabeza en la vida. Si aparece para un hombre, se
le dir que tenga su propio If y que busque una divinidad dentro de su familia y que sea iniciada dentro de ella,
y que la sirva junto a If.
3- Ornmila declara a Dios como el nico salvador.
En un dilogo con sus seguidores, Ornmila les pregunto que nombraran la fuerza y el poder que puede traer
alegra y satisfaccin a sus vidas. Ellos mencionaron a las divinidades pero l rehus. A ellos no poder aportar
una respuesta apropiada l les dijo que era el creador y Padre de toda creacin el nico que puede traer paz y
prosperidad duradera a sus hijos. Cuando ellos preguntaron por el sacrificio, l dijo que trajeran babosas, nueces
de kol blanca y sal, para ofrecerlo en agradecimiento a Dios.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir de utilizar tiza y sal para ofrecer en sus plegara a Dios
y dar gracias, hacerlo cada vez que se acuerde.

4- Adivin para Omonile cuando estaba de viaje.

ESHIN SHE KERE KERE, ESHIN LA IBU ARE JA, IPALE LA NU KO LE SO ORO.
Estos fueron los tres Awoses que adivinaron para Omonile cuando estaba viajando. Le fue dicho hacer sacrificio
con cuatro palomas, jabn negro, cuentas, algunas semillas de un rbol, tiza blanca, elementos de animal. l
hizo el sacrificio antes de embarcarse en su viaje despus que los Sacerdotes de If le haban preparado el
sacrificio y la medicina con la cual se baara. l logr muchsimos beneficios de su viaje y se hizo rico. Fue
entonces cuando cant en alabanza de su Sacerdotes de If.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar que su prosperidad vendr de muy lejos de la
ciudad donde naci. Deber traer dos palomas adems de los materiales arriba mencionados para que los
Sacerdotes de If le preparen un jabn con el cual se baara cada jueves de la semana.
5- Hizo sacrificio para Adeyosola.
ASHE GINIGBO, AKPA JUBA NI ODAN, OGBOLOGBO ARA IGBO LO NSHE IGI TO FUN FI EYIN RE
KO WA LE ADAFAFUN ADEYOSOLA OMO ELEYIN ISHAWEWE T'ONFI GBOGBO ARA RE DI KOLO
WIRIN WIRIN, NIJO T'OUN FI OMI OJU SHUBERE OMO TUURU.
La persona que va al bosque a buscar lea, la persona que va a buscar materiales a una vieja granja, y el hombre
que se queda en el bosque y trae la lea y la lleva a casa sobre su cabeza o sus hombros, fueron los nombres de
los Sacerdotes de If que adivinaron para Adeyosola, la mujer bonita con marcas tribales por todo su cuerpo,
cuando lloraba por no tener un hijo. Fue aconsejada hacer sacrificio con una gallina y ocho huevos y de conocer
a su esposo de que tenga su propio If. Ella hizo todo como se le dijo y termin teniendo cinco hijos de su
esposo.
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6- Adivin para el Sacerdote Divino y su amigo.

Ofene-da Gharine. Un pobre hombre no enumera lo que prohbe. Un Sacerdote de Orisha y su amigo Albino se
hicieron tan amigos que para evitar cualquier malentendido entre ellos, se dijeron de uno al otro lo que
prohiban. El Sacerdote de Orisha prohibi el vino y el Albino prohibi la sal.
En una ocasin ambos asistieron a una reunin la cual dur tanto que todo el mundo empez1o a tener hambre.
El Sacerdote Orisha pidi permiso para ir a buscar algo al bosque. Al llegar al pie de un rbol, hall un giro
con vino de palma y se lo bebi todo, el amigo Albino estaba mirndolo. Cuando volvi a la reunin fueron
invitados a participar en la comida de una gacha de ame preparada con sal. Ambos se la comieron toda.
Ms tarde, el Albino le dijo al Sacerdote divino que l iba revelar que lo haba visto tomando vino de palma,
pero este ltimo le record a su amigo que l tambin particip en la comida que haba sido preparada con sal.
Cuando aparece en el Igbodun, a la persona se le dir que hay alguien en su familia que est vigilando para
daarlo por envidia. Deber abstenerse de beber vino y hacer sacrificio con una gallina y una paloma. En la
adivinacin, la persona deber servir a If con gallina y babosas. Si aparece para una mujer , se le dir que ella
ha cometido adulterio, y que al ser que ella le confiese el acto a su esposo, no podr tener hijos.

7- AQU OBATAL ERA TRAMPOSO Y JUGADOR

EBO: Osadie okan, adi okan, eyele funfun okan, ota okan, abiti, un osun y su carga, opolopo owo
Distribucin:
Todos los animales son para Ogn, despus de este eb se le entregar urgentemente al interesado
HISTORIA.
En este camino Obatal era tramposo y le guardaba el dinero a la gente de su pueblo que iba a Yoko Osha. Un
da Obatal se puso a jugar con el dinero de la gente y lo perdi todo porque sus contrarios le hacan trampas.
Obatal se vio sin dinero y cuando sus enemigos lo supieron comenzaron a decirle a toda la gente, crendole a
Obatal un gran araye. Enterado Obatal de lo que decan sus araye acerca de su conducta y pensando que los
perjudicados iran rpidamente a su casa a reclamarle, mand a construir una trampa delante de su puerta
consistente en un hoyo, cubierto con ramas de arboles, hierbas y una estera encima y cuando alguien iba a casa
de Obatal, al ir a tocar la puerta se caa en la trampa y se perda.

Dentro de aquel grupo de personas afectadas por Obatal haba un hombre que al analizar los rumores de la
estafa hecha por Obatal con las distintas desapariciones de personas que por aquellos das se sucedan en el
pueblo. Se fue a casa de Ornmila quien le hizo Osode y le vio este Odu y le marc Eb, el indicado arriba y le
advirti que cuando fuera a casa de Obatal no entrara, y botara el Eb sobre la estera que este haba puesto en
su puerta sin pisarla que iba a descubrir una trampa.
Cuando el hombre lleg que Obatal lo vio abri su puerta, el hombre dej caer el Eb sobre la estera y este
cay dentro del hueco y el hombre al ver eso, dio la vuelta y entr por la puerta del fondo de la casa, cuando el
hombre estaba dentro, los criados le dijeron que Obatal no se encontraba en la casa. El hombre entonces puso
el Ogn de Obatal en el suelo y ste se cay y Obatal al or el ruido se asust y grit. Y de esta forma fue
descubierta la trampa.
Nota:
Hay que tener cuidado con la persona que se escoge para padrino o madrina, ya que de seguro hay trampas
contra el ahijado.
Habla de prendas juda enterradas que crean dificultades.
8- EL CAMINO DEL AJONJOLI.
REZO: If ni Kaferefun Osanyin ati Oluo-Popo (Por este Odu hay que recibir Oluo-Popo)
EBO: Un pollo jabado, 1 polln, mondongo de ej tuto kek, jengibre, frijoles negros y colorados, gbogbo
ash, ekun, ej, ep, awado, ot, eran mal, opolopo owo.
Distribucin:
Un pollo jabado para Oluo-Popo, hacerle sarayeye antes, enviarlo cargado con sus ingredientes para la manigua.
Para destruir al enemigo un inshe lese Osanyin con osaidie y ajonjol y gbogbo igui, el nombre de las personas
entizado con hilo rojo y negro, este inshe se enva junto con el Eb para il nigbe, con el pollo jabado de Oluo
Popo.
HISTORIA.
En este camino haba un Aw que padeca de la sangre, pecho y de las vas respiratorias, donde se senta muy
decado. Result que mientras estaba bien la gente le quera, pero cuando se puso mal le empezaron a huir.
Este Aw adoraba mucho a Azojuano y este a su vez lo quera mucho, lo llam y le pregunt que le pasaba y
este se lo cont todo y Azojuano dijo que estaba bien y que por la noche cogiera mucho ajonjol y que lo regara
en las azoteas de sus enemigos. El Aw cumpli lo que le indicaron y al otro da cuando el sol comenz a
calentar el ajonjol, este empez a estallar y se present una gran epidemia en aquella tierra, donde botaron al
hijo de Oluo Popo, y la gente viendo lo que pasaba debido a la enfermedad fueron a casa de Ornmila, el cual
le vio este If y le mand hacer Eb con mondongo y que compraran ej chico, carne de res, ajonjol, frijoles
negros y colorados, gbogbo ash y as fue como se salvaron de aquel mal.
Nota:
Ponga detrs de la puerta de su casa una bolsa de saco, echarle gbogbo er, ajonjol, eku, ej, ep, opolopo
awado, con un pedacito de alcanfor, un gajo de escoba amarga y cundeamor amarrado con cinta de 9 colores.
9- EL PALMERO Y EL SEMBRADOR DE CAA.
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HISTORIA.
Haba un hombre que tena sembrado un terreno de palmas y con el palmiche se dedicaba a la cra de cerdos,
viva una vida tranquila y sin ambiciones. Al poco tiempo un forastero compr un terreno colindante al suyo, el
cual era mayor que de l y lo sembr de caa.
Este personaje era ambicioso y sin escrpulos y viendo la gran fortuna que se poda obtener con el cultivo de la
caa, lleg a ambicionar el terreno de su vecino para sembrarlo tambin y elevar su fortuna.
El criador de cerdos vindose impotente ante este otro personaje fue donde Ornmila, el cual le vio Iroso Fun y
le marc ebo con: 2 gallos, tierra de palma, 2 clavos de lnea, trozos de caa de azcar, gbogbo tenuyen y que lo
llevara al pie del caaveral de su vecino. Los clavos despus del Eb, se le da de comer y se le pone a Ogn de
la persona.
Por aquellos lugares andaban un grupo de muchachos hambrientos y sin zapatos, los cuales entraron al
caaveral para saciar su hambre, encontrndose gbogbo tenuyen en el Eb dentro del caaveral, diciendo que si
se coman la comida, la persona que la haba dejado lo siguiese haciendo todos los das y as ellos tendran
asegurada su comida. Terminaron de comer y se quedaron all haciendo conjeturas, sacaron cigarros y cuando
tenan encendido el fsforo sintieron los pasos del caballo, que acostumbraba todos los das montar el dueo del
caaveral para regocijarse en su obra.
Asustado los muchachos echaron a correr y sin darse cuenta dejaron caer el fsforo encendido, causando un
voraz incendio que desbarat todo el caaveral, provocando la ruina del dspota y ambicioso personaje.
10- LA GUERRA DE AGAYU Y OBATALA.
HISTORIA.
Agay sostena una guerra con Obatal porque quera evitar que Olofin le concediera a l el poder de todas las
cabezas, condicin impuesta a Obatal por Olofin, era la bsqueda de un ash (algo estimado) que consista en
unas eyele que tenan sus nidos en los techos de ciertas casas.
Obatal se dirigi a Yemay pidindole ayuda para atrapar aquellas eyele. Yemay extraada le pregunt Y por
qu quieres mi ayuda?. Obatal le contest, porque Agay ha llenado de serpientes todo los camino, Yemay le
respondi, yo no puedo ayudarte pero ve a casa de Ornmila que l te sacar de ese aprieto, Obatal se despidi
de Yemay y se fue a casa de Ornmila. Enterado este del problema le dijo, ve a ver a Shang de mi parte que
el te subir al techo donde estn las eyele y las coger.
Cuando Obatal localiz a Shang le dijo: Vengo de parte de Ornmila para que me cojas aquellas eyele que
estn en aquel tejado.
Bien, dijo Shang y emprendi el camino hacia la casa sealada por Obatal, pero no pudo continuar porque el
camino estaba lleno de serpientes. Se subi a un rbol y vio a Agay trepado a otro rbol cercano y bajndose
del rbol se acerc donde estaba Obatal y dijo: No me es posible coger aquellas eyele porque estn vigiladas,
es mejor que busques a Elegba que el te sacar de tu apuro. Obatal se despidi de Shang y fue en busca de
Elegba y cuando lo encontr le pregunt, Ud. podr ayudarme a coger aquellas eyele que estn en aquel
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tejado? Con mucho gusto, le respondi Elegba. Enterado minuciosamente del asunto, Elegba cogi un saco y lo
llen de eku, ej y awado y lo fue echando por el camino hasta que ahuyent a todas las serpientes y pudo
marchar sin ser molestado e iba cantando:
Eshu Barago Ago Moyubara.
Y as logr acercarse a la mata en que estaba subido y escondido Agay y le dijo: Agay me he enterado que
quieres hacerle una trampa a Obatal y vengo a ponerme de tu parte. Agay le respondi Qu clase de ayuda
me vas a dar? Y este respondi, le puedo cerrar los caminos a Obatal. Agay se baj de la mata y le dijo: Me
gusta tu ayuda seremos socios. Elegba sac una botella de ot y lo convid a beber para celebrar la alianza,
ambos comenzaron a beber hasta que Agay se qued completamente ebrio y Elegba lo dej abandonado all y
corri a la casa en cuyo techo estaban las eyele, pero no pudo escalarla. En eso oy la voz de Shang que vena
cantando y Elegba le grit; Shang ven por aqu, ste se acerc a la casa y le pregunt a Elegba, que le pasaba.
Elegba le contest que no poda subirse al techo a coger las eyele que necesitaba Obatal, Shang fcilmente
escal la pared subindose al techo donde se encontraban las eyele y las cogi, por el camino vena Obatal y
los tres fueron donde Olofin. Este al ver a Obatal con las eyele le dijo: Obatal te hago dueo de todas las
cabezas y a ti Elegba te concedo el poder de abrir el camino.
Maferefun Elegba, Obatal, lordafun Ornmila ati Shang.
11- LA TRAICION DE LOS HERMANOS.
HISTORIA.
La reina de Dassa era traicionada por su hermana de sangre, pues mantena relaciones ocultas con el marido de
su hermana la reina. La reina al descubrir la traicin de su hermana con su marido, como era hija de Omolog,
la maldijo a su hermana y a su marido sus respectivas sangres.
Al tiempo cada uno empez a padecer de ciertas enfermedades de la sangre y murieron.
Nota: Habla de sangre corrompida en el seno familiar.
12- EL JUGADOR.
HISTORIA.
Era un hombre que se dedicaba al juego y lleg a verse muy mal de todo, producto de esto decidi ir a ver a
Ornmila, quien le hizo Osode, en la vista le vio este Odu, y le dijo: tienes que dejar de jugar para que no
pierdas ms dinero y as lo guardes para recibir a Babal-Aye, para que resuelvas todos tus problemas.
13- LA TRANSFIGURACIN DE AW AWA LOD.
EBO: gallo, 2 palomas blancas, jio-jio, hierbas de If: rompesaragey macho y hembra, Atiponl, Albahaca
morada, albahaca corriente, pin verde y blanco, agua de coco, manteca de cacao, cascarilla, algodn, juta y
pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.

HISTORIA.
En la Tierra aabiarabiku, viva un Babalawo llamado Awa Lod, ste siempre andaba andrajoso y con mucha
peste, pues viva rodeado de perros a los que l quera ensear a hablar. Por esa razn Shang lo tena
maldecido.
Un da Shang decidi quejarse a Obatal por la indigencia en que viva Aw Awa Lod en la tierra
aabiarabiku. Obatal le respondi: Ve a buscar a Ogn para que te ayude a limpiar todo aquello, pero no le
digas nada todava.
Shang mand a buscar a Ogn y lo mand para la casa de Obatal, por el camino se encontraron a Ornmila,
que hizo osode y vio este odu y le dijo: Cuando hables con Obatal no lo contradigan en nada, pero si le peda
tierra de la casa de Awo Lod, que le dijera que para eso tena que ver antes a Shang.
Cuando Ogn lleg a casa de Obatal Ogn comenz a cantar un suyere relacionado con Aw Awa Lod y su
estado de abandono. Obatal le pregunt: por qu cantaba eso? y Ogn le contest : es la forma que tiene de
vivir Aw Awa Lod.
Ogn y Shang partieron para la casa de Aw Awa Lod, cuando llegaron ste se asust al verlos y trat de
esconderse, pero Shang lo agarr y con la lengua le quit sus ropas andrajosas que tena puestas, mientras
Ogn mataba a los perros.
Despus lo limpiaron todo, baaron a Aw Awa Lod lo vistieron de blanco y lo amarraron durante siete das.
Aw Botamunroso que viva al lado de la casa de Aw Awa Lod, not que ya en la casa de Awa Lod no haba
peste, por lo que se dirigi a la misma a investigar. All se encontr con Shang y Ogn y les pregunt que
suceda, ellos le informaron de todo lo ocurrido.
Viendo esto Aw Botamunroso le regal 2 palomas a Aw Awa Lod para que le hicieran rogacin de cabeza.
Los habitantes de esta tierra enterados de lo que haba sucedido se dirigieron haca la casa de Aw Lod y
cuando entraban se maravillaban al ver la limpieza y organizacin, por lo que muchos decidieron empezar a
visitar la casa de Aw Awa Lode.
Pasado algunos das Obatal decidi ir a visitar la casa de Aw Awa Lod, cogi camino en esa direccin,
cuando iba llegando se tropez con Aw Botamunroso que al verlo le rindi Mo-foribale y le cont la forma en
que viva Aw Awa Lod. Obatal entonces le dijo: Si es as de aqu mismo regreso a mi casa, Aw
Botamunroso, al orlo le aclar enseguida que ya todo aquello haba pasado porque Shang y Ogn lo haban
cambiado todo y que la limpieza y la pulcritud reina en la casa de Aw Awa Lod.
Obatal entonces entr en la casa y le dijo a Aw Awa Lod: Esta es la forma en que t tienes que vivir para
que tengas prosperidad y te sientas bien.
14- EL ENGAO.
HISTORIA.
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Era un Prncipe que todos los das visitaba a una doncella y cuando la familia se recoga, el Prncipe simulaba
marcharse y se esconda para despus entrar en el cuarto de la joven. As lo haca casi todos los das que visitaba
a la doncella.
Cuando llevaba cierto tiempo y vio que ya se estaba comprometiendo con la familia y poda ser descubierto, y
que no se poda comprometer pues l tena novia para casarse, decidi abandonar a la joven, y ms nunca
aquella familia pudo ver al Prncipe.
Nota: Este Odu marca engao por parte del hombre en las relaciones de noviazgo o de otra ndole. Cudese
mucho porque no le van a cumplir.
15- LA ADIVINACIN HECHA PARA L ANTES DE BAJAR A LA TIERRA.
Efun fun lara, fue el Aw que adivin para Ornmila cuando iba a bajar a la Tierra. Se le aconsej de no
dedicarse al ejercicio de If sino al comercio. Se le dijo hacer sacrificio con 16 palomas, una chiva, un pedazo
de tela blanca y 201 cauries para su Angel de la Guarda. Adems se le dijo servir a Eshu con un chivo, maz,
ame, pltano. l hizo todos los sacrificios antes de bajar a la Tierra.
Al llegar a la Tierra, comenz la prctica del Ifismo pero no tena una vida estable. A parte de eso era muy
efectivo como Sacerdote de If, pero no prosperaba con eso. Posteriormente cuando fue por adivinacin le fue
dicho que l se haba desviado del camino de su destino y que se supona que l se dedicara al comercio.
Le fue dicho servir a If.

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