ESPECTROS QUE LLEVAN EN SUS BRAZOS ESPECTROS

Ya es hora que quienes enseamos la historia sintamos espanto por el sepulcro y

los espectros...
Por:
NGEL LOMBARDI BOSCN
La Historia de Venezuela que se ensea en las escuelas es una apologa de
la guerra y del militarismo
Hoy me percato, aunque muy tardamente, -tamao despiste-, que la
sentencia ms popular de Simn Bolvar (1783-1830), citada una y mil veces:
"Moral y luces son los polos de una Repblica, moral y luces son nuestras
primeras necesidades" (Discurso de Angostura, 1819), nunca se ha puesto en
prctica luego de una andadura de ms de 200 aos de historia republicana.
Es ms, el mismo Libertador es la anttesis de ese inmaculado aforismo
porque lo que hizo en su vida de 47 aos fue bsicamente guerrear y matar. No
conocemos ningn proyecto educativo auspiciado por el Libertador como
legislador salvo intuir las ventajas de la escuela lancasteriana y el significativo
suceso de donar a la Universidad Central de Venezuela: El Contrato Social
(1762) de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) y el Arte Militar de Raimondo
Montecuccoli (1609-1680), obras que pertenecieron a la biblioteca de Napolon
Bonaparte (1769-1821) y que el General Sir Robert Wilson obsequi a Bolvar.
El gesto como tal delata las entraas ideolgicas de un Bolvar ilustrado
poltica y filosficamente, y obviamente, al gran estratega y jefe de ejrcitos. Esta
impronta militar que sella el nacimiento de Venezuela (1821) contradice sus
aspiraciones de transitar por una civilidad sin sobresaltos. Y respecto a la moral,
ese indito cuarto poder, nunca pudo ponerlo en prctica en su momento. Y su
vigencia hoy, entre los bolivarianos que dicen seguirle, luce a desprecio luego de
documentar los miles de escndalos de corrupcin que hoy tienen a la nacin en
quiebra.
Hoy la Historia de Venezuela que se ensea en las escuelas es una
apologa de la guerra y del militarismo teniendo como eje la pica y mitologa de
los prceres de la Independencia. Historia es igual no slo a pasado sino a

batallas y a olor a sangre. Slo que muy convenientemente maquillado como

gesta fundacional, pulcra, heroica e intachable. Nada de indios imperiales, nada
de negros levantiscos, nada de una Espaa oscurantista, la nueva identidad
nacional surgi de Bolvar (1842) y su pica. Lo dems, fue convenientemente
borrado. Eduardo Blanco (1838-1912) fue uno de los grandes artfices en
presentar sta historia funeraria y trgica con traje de gala en su retrica y
fantasiosa: Venezuela Heroica (1881).
Ya es hora que quienes enseamos la historia sintamos espanto por el
sepulcro y los espectros algo que para el gran poeta venezolano Rafael Cadenas
(1930) es bastante obvio. Su poema Historia es todo un tratado de intenciones.
Abro la ventana y veo un ejrcito que recoge sus vctimas. Espectros que
llevan en sus brazos espectros, y adonde camino descubro sus bocas. La penuria
de sus trajes no es nada frente a la de sus ojos, y al pus del herosmo, qu decir
de todo eso? Cuerpos transparentes al sol, con tejido de fantasmas. Si olvido, an
s que siguen recogiendo victimas apenas comienzan- y no hay fin, durar hasta
la noche y todas las noches y maana y pasado maana y despus y siempre.
Dentro de cinco, nueve, cincuenta, doscientos aos abrir nuevamente la ventana
y la escena no habr variado. Los espectros sern los mismos otros, pero ella no
se alterar, no habr modificacin, una correccin de ltima hora.
El poeta en su sensibilidad da en la diana al sostener inapelablemente que
alrededor de toda exaltacin heroica hay pus mal oliente y un ejrcito de
fantasmas. Esta historia como monotona e inutilidad confirma el fracaso del
proyecto humano y denuncia elegantemente al fenmeno de la guerra como un
homicidio en masa (Igino Giordani, 1894-1980).
La historia debe inspirar para la vida y sta se desarrolla siempre en el
presente. Y debe ser una historia cuyas temticas estn impregnadas de
estmulos positivos basados en la preservacin de los derechos humanos, las
causas justas y la reivindicacin de la paz. La historia hay que vaciarla de muerte
y revestirla de aire puro, arte, cultura, solidaridad y amor condenando todas las
carniceras humanas que se han suscitado como una locura gloriosa e irracional.

Para el poeta Rafael Cadenas estamos condenados inexorablemente a

repetir la historia como tragedia y desolacin. La recurrencia de las bombas y los
conflictos que no remiten, el llanto inconsolable de las vctimas, en su inmensa y
devastadora mayora: civiles e inocentes en Siria, Palestina, Israel, Turqua,
Venezuela, Mjico, Ucrania y tantas otras geografas confirman tercamente la
necedad humana