Teologa de la liberacin en la actualidad

Los catlicos liberacionistas se han identificado con el nuevo Papa. El nombre

de Francisco, la sencillez, los ataques contra la economa liberal, la ya famosa
frase: cunto querra una Iglesia pobre y para los pobres, han sido seales
inequvocas de un giro que el progresismo catlico interpreta como un guio
favorable.
Juan Pablo II no la conden, pero le hizo crticas arteras y mantuvo a raya a sus
telogos, aunque afirmo que en algunos casos era necesaria.
Hoy en da la teologa ya no es solo interpretar la doctrina tradicional y
adaptarla al entorno, sino que su contexto debe de hablar sobre dios y su
voluntad. Dios revelo la historia y en la historia sigue revelndose. La Iglesia no
vino al mundo con un canasto de doctrina debajo del brazo. Ella fue formando
durante los siglos su doctrina y no ha sido interpretada como palabra de dios
que se sigue hablando en el presente y seguir en el futuro. Obliga a
considerar las formulaciones teolgicas como temporales.
La iglesia actualmente debe atender la historia si quiere ser relevante, Cmo?
Ella debe prevalecer profundamente en la humanidad sufriente, sufrir con ella,
esperar con ella, preguntar por sus necesidades de liberacin de dignificar.
Debe de comprenderse con el espritu de cristo que suspira por los pobres y
apoyarse de las ciencias sociales para comprender mejor lo que esta
aconteciendo con las personas y la<s sociedades.
El actual Papa Francisco es un hombre conectado con el sufrimiento del mundo.
Y quiere la liberacin de los oprimidos y para eso debe tomar el aporte de las
ciencias modernas para que pueda ser posible La doctrina de la iglesia frente a
los problemas de la humanidad ha cambiado en la medida que el conocimiento
de esta realidad human ha evolucionado.
La iglesia necesita que el papa Francisco incentive y se apoye de la teologa de
la liberacin, como un principio reflexivo y critica al actuar humano
contemporneo sobre todo de aquellos que son discriminados y excluidos. El
desarrollo delas ciencias ha elevado a la humanidad as como tambin en
lagunas ocasiones la hundido. La iglesia debe usar en conjunto la razn la
ciencia y la tcnica para crear una fe en Dios humanizada.
Esto explica que los simpatizantes de la Teologa de la liberacin aplaudan al
Papa Francisco. Ven en l a alguien que apuesta por los pobres.
Hoy en da a la teologa de la liberacin se le abren nuevas posibilidades de
inters. Ella que se preocupa por la liberacin, amplia los horizontes de la vida.
Los seres humanos combaten la opresin la injusticia las antiguas y nuevas

esclavitudes. En las experiencias de los humanos dios se da a reconocer como

el creador.
Hace aos la teora de la liberacin como que ha cambiado su perspectiva un
poco ahora valora las distintas culturas las diferentes religiones y que dios
acontece en el mundo. Su mayor contribucin ha consistido en valorar la
creatividad de los pobres.
Para esta teora los pobres no deben ser objetos de caridad y justicia. Ellos
deben ser considerados sujetos que inventan un mundo nuevo con escasos
materiales pero con la comprensin vital de un Evangelio que ha sido
anunciado a ellos antes que a nadie
El mayor aporte de la teora de la liberacin es que su futuro es creer en la
creatividad de los pobres.
http://teologia.uc.cl/Recortes-de-Prensa/actualidad-y-futuro-de-la-teologia-de-laliberacion-por-jorge-costadoat.html