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Desmitificando el pecado
(los alumnos han ledo antes Gnesis, captulos 2 y 3).
Muchas personas se dejan llevar por imgenes preconcebidas del pecado original. Muchos piensan
que la fruta prohibida era una manzana... pero eso no aparece en la Biblia. Es un lugar tan comn
que Chesterton se refera al pecado original como el lamentable incidente de la manzana.
Joseph Pieper, filsofo alemn del siglo XX escribi que "los libros sagrados del Cristianismo
designan de hecho, como todo el mundo sabe, al trabajo, e igualmente a la muerte, como castigo
(Una teora del la fiesta, Rialp, p. 14)... pero una lectura atenta del Gnesis nos revela que el trbajo
le fue impuesto al hombre ya antes de cometer el pecado original.
Y hasta hay quien piensa que el calificativo orignial obedece a que se trat de algo especialmente
refinado... pero de nuevo la lectura del relato nos muesta otra realidad.
Es, pues necesario desmitificar el concepto de pecado original. Y para ello nada mejor que
sumergirse en los textos originales que lo narran. Sin embargo, antes de empezar a explicar,
conviene tener en cuenta el sentido con que se escribe la Biblia.
Cada texto escrito tiene una finalidad diferente: el cuento Caperucita Roja quiere moralizar a
sus oyentes (no confiar en extraos); un Manual de Biologa ensea como funciona la digestin. Por
eso, no se puede argumentar contra el Manuel de Biologa diciendo que no es verdad que el
estmago descompone la comida con cidos porque el leador abri la barriga del lobo y sac viva
a la abuela. Y lo contrario tampoco es verdad.
La Biblia no quiere ensear biologa, ni fsica, ni historia; aunque de hecho hable de biologa, fsica
e historia. Quiere mostrarnos como el hombre debe hacer para alcanzar la felicidad eterna.
Gnesis 2
Cuenta la aparicin del hombre.
Dios lo forma a partir del barro. Esto tiene dos aspectos:
Negativo: Dios parece decir no te olvides que no te has hecho a ti mismo: No eres Dios.
Eres un ser para la muerte (la expresin form al hombre del polvo indica tanto su
origen, como lo que es: nace del polvo y es polvo).
Positivo: No eres un demonio. Esto se ve de modo ms claro cuando se compara Gnesis
con otras narraciones no bblicas del origen del hombre; por ejemplo, Enuma Elish habla de
la creacin del hombre a partir de la sangre de un gran dragn que se enfrenta con los dioses,
pero es despedazado en dos mitades).
Tambin indica que todos somos lo mismo: se crea slo un hombre (y no una pluralidad, que
necesariamente seran diferentes). Hay una igualdad esencial entre todos los hombres (est abolida
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Mandamientos de Dios
Conviene notar que son anteriores al pecado original. Son dos:
1) Ley del trabajo (Gen 2, 15). No hablaremos aqu.
2) No comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. (Gen 2, 16).
Sentido del mandamiento de no comer...conocimiento .
Comer es agarrar algo, asimilarlo e incorporarlo.
Conocer en la Biblia es ms que saber porque indica que se establece una relacin entre
conocido y cognoscente. Significa dar y poseer. Por eso la Biblia lo usa como
eufemismo de tener relaciones sexuales.
Bien y mal. Cuando en hebreo se unen dos extremos (bien y mal) no quiere indicarse slo
eses dos punto, sino tambin todo lo que est entre ellos (algo parecido a lo que expresamos
al decir estar mojado de pies a cabeza). Por lo tanto, dar la ciencia del bien y del mal
significa ser capaz de ser juez o rbitro de todo.
Este mandamiento es un tipo de advertencia que quiere proteger algo importante (como el que
encontramos en una cerca elctrica: No pase, peligro de descarga elctrica). En el fondo, Dios le
recuerda al hombre: No olvides que eres hombre: no puedes ser Dios. Es una informacin sobre
la verdad del hombre y un recuerdo para que el hombre sea consciente de esto y pueda continuar
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Sntesis de Gnesis 2
1. La creacin del hombre es un acto de bondad.
2. Existir una igualdad radical entre todos los hombres.
3. Todo lo que hay en el jardn es placentero.
4. Dios proporciona al hombre un recuerdo de su condicin humana.
Gnesis 3
Comentaremos los principales versculos.
Acaso has comido del rbol del que te prohib comer?... (Gen 3, 11)
Nadie asume la culpa. Con esto, hacen con que el ltimo culpable sea Dios (Adn se queja de que
Eva est en el paraso: si no hubiera sido creada no habra sucedido nada; o, en el caso de Eva, la
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EPLOGO
La tcnica y el arte modernamente aparecen como intentos del hombre para superar los lmites de
bien y mal.
Tcnica y arte tienen su origen en la misma palabra griega tekn. No es de extraar que tengan el
mismo peligro, en relacin al pecado, aunque su alcance sea diferente.
Esttica.
Dino Formaggio postula que arte es todo aquello que los hombres llaman arte (Arte, Barcelona
1976, p. 11).
Mikel Dufrenne afirma que arte es todo aquello que es reconocido como tal y propuesto a nuestra
aceptacin. Pensar en las obras de Marcel Duchamp (La fuente de 1917: Un urinario tumbado con
la inscripcin R. MUTT);o la plastinacin de cadveres (tambin humanos) de Gunther von Hagens
.
A partir de 1977, Hagens desarroll uno de estos mtodos, una "plastificacin" que, con
recursos tcnicos sorprendentes, logra preservar los tejidos de una manera perfecta, que da
la sensacin de que estn vivos. Utiliza el vaco para embeber un polmero reactivo, como la
silicona de caucho o polister, en el material biolgico. La clase de polmero que se aplica
determina las propiedades fsicas (flexibilidad o rigidez) y pticas (transparencia u
opacidad). El resultado final convierte a los ejemplares en objetos secos, inodoros y
durables. Y an ms: retienen forma y relieve original y la identidad celular. Para lograr esto
el proceso requiere cuatro pasos: fijacin, deshidratacin, impregnacin forzada y "curado".
La idea del artista es, adems de mostrar un trabajo que tiene valores artsticos, ser didctico
y ensearle a las personas cmo funciona un cuerpo humano.
Claro que Gunther von Hagens usa en su exposicin cuerpos reales, slidos, en tres
dimensiones. El efecto es mucho ms impactante. Logra unos escenarios de rara y
chocante esttica al usar cuerpos de adultos, nios y tambin fetos.
La muestra "Body Worlds" se estren en Japn en 1996 y lleg un tiempo despus a
Londres, causando un enorme ruido, protestas y controversias.
Nol Carroll escribe: La tarea recurrente de la filosofa del arte, de hecho, ha sido proporcionar
medios para identificar obras nuevas y emergentes, particularmente obras de un tipo revolucionario,
como arte (cir. En Jos Jimnez, teora del arte, p. 32).
Tcnica
Ratzinger en un pequeo libro que es una joya, se preguntaba por la relacin entre lo tcnicamente
posible y lo moralmente posible.
Qu le est permitido a la tcnica? Durante mucho tiempo estuvo perfectamente claro: le
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est permitido aquello de lo que es capaz; el nico fallo que conoca era el fallo del arte.
Robert Oppenheimer cuenta que, cuando surgi la posibilidad de la bomba atmica, sta
haba constituido para ellos, los fsicos nucleares, el technically sweet, la seduccin
tcnica, su fascinacin, como un imn que deban seguir: lo tcnicamente posible, el ser
capaces tambin de querer algo y de hacerlo. El ltimo comandante de Auschwitz, Hess,
afirmaba en su diario que el campo de exterminio haba sido una inesperada conquista
tcnica. Tener en cuenta el horario del ministerio, la capacidad de los crematorios y su
fuerza de combustin y el combinar todo esto de tal manera que funcionara
ininterrumpidamente, constitua un programa fascinante y armonioso que se justificaba por
s mismo[27] con tales ejemplos es evidente que no se poda continuar mucho tiempo. Todos
los productos de la atrocidad, de cuyo continuo incremento somos hoy espectadores atnitos
y en ltima instancia desamparados, se basan en este nico y comn fundamento. Como
consecuencia de este principio deberamos hoy finalmente reconocer que es un engao de
Satn que quiere destruir al hombre y al Universo. (Ratzinger, Creacin y pecado, p. 25).
El pecado original, no est pues tan lejos de nuestra vida diaria como podramos imaginar. De algn
modo lo sucedido en el pecado original se repite en cada pecado de los hombres. A fin de cuentas
todos salimos del mismo barro... y es bueno conocer para estar precavidos.
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