Significado de Solidariedade

Identificar em relao ao sofrimento dos outros.

Compaixo pelos que sofrem, com o intuito de confortar ou ajudar.
Compromisso pelo qual as pessoas se dedicam umas s outras.
Do Francs solidarit que tambm pode remeter para uma responsabilidade recproca.
Ajudar pessoas desamparadas.
Solidariedade e sociologia

De acordo com o socilogo francs mile Durkheim, existem dois tipos de solidariedade.
Mecnica Este tipo de solidariedade se manifesta atravs da religio, famlia, dos costumes e
tradies, ou seja, aspectos que contribuem para o vnculo social.
Orgnica
A solidariedade orgnica tambm tem como objetivo melhorar o vnculo social, mas isso acontece
atravs da diviso social do trabalho.
Solidariedade no aparece na bblia, mas o conceito abundante.
O termo solidariedade no aparece na Bblia, mas o conceito abundante.
Do hebraico "rachamim" designa "terna misericrdia", "compaixo", "ser misericordioso" e
"bondade".
Por ser derivada da palavra "ventre" (racham), descreve o mais profundo e ntimo sentimento que Deus
tem pelo homem (x 33.19; Sl 103.13; Os 2.19; Mq 7.17), o homem por Deus (Sl 18.1) e pelo seu
prximo (Jr 50.42).
O conceito equivalente a graa (charis) em Cristo nas pginas do Novo Testamento.
Egosmo: Voc se preocupa somente consigo mesmo.
Solidariedade: Voc no se preocupa apenas consigo mesmo, mas tambm com os outros.
Versculos de Amor ao Prximo
Deus nos ama e por isso enviou o Seu Filho para nos salvar. O amor uma caracterstica distintiva
de Deus. Ele ama a todos da mesma maneira e ns tambm somos chamados para amar.
Amar o nosso prximo um mandamento e por isso, se no amamos, estamos desobedecendo. Se
ns amamos a Deus, tambm temos que amar o nosso prximo.
Amor ao Prximo na Bblia
O meu mandamento este: Amem-se uns aos outros como eu os amei.Joo 15:12
"Vocs ouviram o que foi dito: 'Ame o seu prximo e odeie o seu inimigo'. Mas eu digo: Amem os
seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem, Mateus 5:43-44
Nisto conhecemos o que o amor: Jesus Cristo deu a sua vida por ns, e devemos dar a nossa vida
por nossos irmos.1 Joo 3:16
Esta a mensagem que vocs ouviram desde o princpio: que nos amemos uns aos outros. 1 Joo
3:11

Amados, amemos uns aos outros, pois o amor procede de Deus. Aquele que ama nascido de Deus
e conhece a Deus. Quem no ama no conhece a Deus, porque Deus amor. 1 Joo 4:7-8
Faam tudo com amor. 1 Corntios 16:14
Sobretudo, amem-se sinceramente uns aos outros, porque o amor perdoa muitssimos pecados. 1
Pedro 4:8
Quem odeia seu irmo assassino, e vocs sabem que nenhum assassino tem a vida eterna em si
mesmo. Nisto conhecemos o que o amor: Jesus Cristo deu a sua vida por ns, e devemos dar a
nossa vida por nossos irmos.1 Joo 3:15-16
No devam nada a ningum, a no ser o amor de uns pelos outros, pois aquele que ama seu prximo
tem cumprido a Lei.Romanos 13:8
Cada um de ns deve agradar ao seu prximo para o bem dele, a fim de edific-lo. Romanos 15:2
Seja constante o amor fraternal. No se esqueam da hospitalidade; foi praticando-a que, sem o
saber, alguns acolheram anjos. Lembrem-se dos que esto na priso, como se aprisionados com
eles; dos que esto sendo maltratados, como se vocs mesmos estivessem sendo maltratados.
Hebreus 13:1-3
Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixo,
bondade, humildade, mansido e pacincia. Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que
tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou. Acima de tudo, porm,
revistam-se do amor, que o elo perfeito. Que a paz de Cristo seja o juiz em seu corao, visto que
vocs foram chamados para viver em paz, como membros de um s corpo. E sejam agradecidos.
Colossenses 3:12-15
Que o Senhor faa crescer e transbordar o amor que vocs tm uns para com os outros e para com
todos, a exemplo do nosso amor por vocs. 1 Tessalonicenses 3:12
"A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas
nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo" (Tiago 1:27).
Quando os israelitas colhiam seus cereais ou suas frutas, no deviam recolher as sobras no campo,
fazendo eles mesmos uma respiga. A respiga devia ficar para o residente forasteiro, para o menino
rfo de pai e para a viva. (Deuteronmio 24:19-21)
Amemos, no em palavra nem com a lngua, mas em ao e em verdade. 1 Joo 3:18
"Quem tiver duas tnicas, d uma a quem no tem. E quem tiver comida, faa a mesma coisa".
(Lucas 3, 11)
Solidariedade isso: interessarmo-nos pelas necessidades de nossos semelhantes e fazermos
alguma coisa para diminuir sua dor.
Quem recusar ouvir o grito do pobre tambm gritar e no ser ouvido. (Pv 21.13).
No deixem de fazer o bem e de ajudar uns aos outros, pois so esses os sacrifcios que
agradam a Deus. (Hb 13.16).

William Carey foi um dos responsveis pela erradicao do costume "suttee", o qual queimava a
viva juntamente com o corpo do defunto numa fogueira;
Tudo isso, a fim de nos livrar da condenao por causa de nossos pecados. Lembre-se de que
o ato solidrio de Jesus foi motivado pelo amor e pela sua compaixo e misericrdia (Mt 14.14;
15.32; 20.34), muito diferente dos que fazem alguma coisa esperando receber outra maior em troca.
Parbola do bom samaritano Lucas 10:25

INTRODUO
Ser solidrio consiste, no em receber, mas em dar, independente de raa, credo e do
sentimento de compaixo. O amor se sobrepe a todas essas distines e arrisca a
prpria vida de maneira a proporcionar socorro.
1. Jesus esclarece ao doutor da lei quem seu prximo e a quem deve ser solidrio
Jesus abordado por um mestre da lei que no tinha dvidas da existncia de Deus e da
necessidade de am-lo de todo o seu corao, entendimento e foras. Porm, algo
incomodava esse homem. A identidade do prximo a quem ele deveria amar. Como
doutor da lei, esse homem pertencia a uma categoria de mestres que diziam que nenhum
gentio seria um prximo deles. Os judeus somente consideravam seus prximos aqueles
que pertenciam ao povo da aliana.

O que era um doutor da lei (Reflita)

O mestre e o doutor (Reflita)
Os samaritanos (Reflita)

2. A parbola do bom samaritano

O que Jesus queria que o doutor da lei entendesse que muitos intelectuais de sua
poca no compreendiam a natureza do Reino de Deus, enquanto homens simples como
o samaritano, no tinham cultura, mas possuam um bem inestimvel: o corao bem
formado para o amor ao semelhante.

Descendo de Jerusalm pra Jeric (Reflita)

O viajante surpresa (Reflita)
O levita vem pelo mesmo caminho (Reflita)

Os samaritanos eram odiados por motivos polticos, queriam usurpar os direitos de serem
judeus mas no eram. Os judeus no queriam comunho com os samaritanos e os
rejeitavam como prximos no sentido moral da Palavra. Assim o doutor da lei ficou
bastante surpreso, quando Jesus apresentou o samaritano como a nica pessoa que se
disps a ajudar aquele judeu indefeso, naquela estrada solitria e perigosa.
O Samaritano no perguntou, investigou, suspeitou, apenas ajudou. No lhe interessou
saber se o pobre irmo possua esta ou aquela posio social, esta ou aquela religio, se
era rico ou pobre. Somente viu nele um irmo necessitado de auxilio imediato e, ento, foi
misericordioso. Tambm no devemos generalizar e afirmar que todos os lderes judeus
eram cruis e que nem todos os samaritanos possuam corao terno. Jesus estava
apenas golpeando os dois pilares sobre os quais a vida vazia do judeu daqueles dias se
apoiava.
3. Jesus, o bom samaritano
A compaixo muito mais do que sentir a dor e aflio de algum. ir ao encontro e
ajud-la. Ao fazer sobressair a atitude do bom samaritano, Jesus destaca as expresses
de sua bondade e a maneira como cuidou daquele homem ferido. Observaremos agora o
paralelo que existe entre o samaritano e Jesus, vejamos quo maravilhoso o Senhor.

Ele desceu de sua cavalgadura (Reflita)

Ele tratou de seus ferimentos (Reflita)
Ele o ps sobre sua cavalgadura (Reflita)

No havia afinidade natural entre o judeu e o gentio. Isso ocorria em parte por causa da
nacionalidade e gnio diversos; mas, alm disso, a totalidade do cdigo e de costumes
judaicos a respeito do uso de alimentos limpos e da poluio cerimonial impedia maior
aproximao. Todas essas paredes de separao foram derrubadas por Cristo. NEle se
juntaram duas paredes, que vinham de direes diferentes e, se uniram uma outra e,
assim, criou-se uma nova unidade humana (Ef 2.11-16).
4. Ele disse que voltar
Uma coisa que devemos prestar muita ateno nesta parbola: Jesus afirmou que o
samaritano voltaria. (Lc 10.35). O doutor da lei deve ter ficado assustado com tal
declarao. Pois ela aborda tanto a responsabilidade que dada a cada lder, cuida
dele, quanto honra que lhe ser prestada na vinda do Senhor, te pagarei quando
voltar.
A estalagem (Reflita)
Ele prometeu voltar (Reflita)
Quem o meu prximo? (Reflita)
Jesus nos faz acreditar que nosso prximo aquele que indistintamente ajudamos
independente de religio ou credo. Jesus replicou de maneira muito hbil a pergunta
daquele doutor da lei, fazendo-o compreender sua verdadeira responsabilidade. Qual,
pois, destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos salteadores?
E ele disse: o que usou de misericrdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai e faze da
mesma maneira (Lc 10. 36.37). Agora no havia mais justificativa, era ser como os outros
ou fazer a diferena. E assim acontece com cada um de ns, quando somos informados
por Jesus a respeito de nossas responsabilidades.
CONCLUSO
Estvamos feridos pelos pecados que carregvamos e ramos incapazes de nos levantar.
Mas, por meio de Sua morte e ressurreio, Ele vestiu a nossa nudez, atou as nossas
feridas e nos curou com o blsamo extrado de Seu prprio corao partido. Por fim, nos
colocou num lugar seguro, supriu as nossas necessidades e prometeu voltar e levar-nos
para estar com Ele, onde estiver (Jo 14 .1-3).
SOLIDARIEDADE PALAVRA DE ORDEM NOS DIAS ATUAIS
Igrejas Solidrias
No incio do cristianismo, as igrejas deram exemplos importantes de solidariedade.
A rica igreja de Jerusalm, devido s perseguies, tornou-se pobre (At 2.42-44; 4.3437). Os bens dos cristos foram tomados pelo governo da poca, e assim os irmos
passaram muitas necessidades.
Os atos solidrios do cristo incluem:

 Hospedar os santos na f: "No deixem de receber bem aqueles que vm casa

de vocs; pois alguns que foram hospitaleiros receberam anjos, sem saberem" (Hb 13.2);
Vestir os santos: "Todas as vivas ficaram em volta dele, chorando e mostrando
os vestidos e as outras roupas que Dorcas havia feito quando ainda vivia" (At 9.39);
Alimentar os famintos: "Mas faam como dizem as Escrituras: Se o seu inimigo
estiver com fome, d comida a ele; se estiver com sede, d gua. Porque assim voc o
far queimar de remorso e vergonha" (Rm 12.20);
Visitar os presos: "Lembrem-se dos presos, como se vocs estivessem na cadeia
com eles. Lembrem-se dos que sofrem como se voc estivesse sofrendo com eles. (HB
13.3)
Emptico, Simptico ou Aptico?
Essas palavras curiosas procedem de uma mesma, que significa "sentimento" ou
"paixo". Na verdade so sentimentos ou atitudes muito comuns entre as pessoas.
Geralmente qualificamos algum que s sabe discordar como antiptico. Mas
interessante conhecer o significado das outras trs palavras.
Empatia sentirmos o mesmo que outra pessoa sente ao nos colocarmos em seu
lugar, e corresponde, biblicamente, ao exerccio da "misericrdia" e da "compaixo".
Apatia um sentimento de total indiferena em relao s dificuldades dos outros.
Simpatia, por outro lado, um sentimento que une as pessoas num crculo comum de
amizade.
Ser aptico no ser ignorante no sentido de no saber das necessidades dos
nossos semelhantes, mas ter conhecimento e no fazer nada para ajud-los. Com nossa
empatia crist podemos mudar algumas situaes, por exemplo, levando alegria aos
orfanatos ao visit-los, fazendo campanhas de agasalhos e distribuindo alimentos.
Participe! Seja solidrio, abrindo seu corao e seus olhos.
Conversa Franca
"Solidariedade" no pode ser unicamente uma nova palavra em nosso vocabulrio,
pois um ato de amor. Neste tempo em que os homens buscam apenas aquilo que os
interessam, preocupar-se com a necessidade de algum uma das mais extraordinrias
demonstraes do esprito que move o cristianismo. F e caridade so duas grandes
virtudes crists que no podem ser separadas.
Cuidado amoroso nos tempos bblicos
Cuidar das necessidades fsicas e espirituais das vivas e dos rfos sempre foi uma
parte integrante da adorao de Deus. Quando os israelitas colhiam seus cereais ou suas
frutas, no deviam recolher as sobras no campo, fazendo eles mesmos uma respiga. A
respiga devia ficar para o residente forasteiro, para o menino rfo de pai e para a viva.
(Deuteronmio 24:19-21) A Lei de Moiss especificava: No deveis atribular nenhuma
viva nem o menino rfo de pai. (xodo 22:22, 23) As vivas e os rfos mencionados
na Bblia representavam apropriadamente os mais pobres, visto que devido morte do
marido e pai, ou de ambos os genitores, os membros sobreviventes da famlia podiam

ficar sozinhos e desamparados. O patriarca J declarou: Eu salvava ao atribulado que

clamava por ajuda, e ao menino rfo de pai e a qualquer que no tinha ajudador. J
29:12.
Nos dias iniciais da congregao crist, cuidar dos aflitos e dos realmente necessitados
por causa da perda dos pais ou do marido era um aspecto que distinguia a adorao
verdadeira. O discpulo Tiago escreveu com vivo interesse em tais: A forma de adorao
que pura e imaculada do ponto de vista de nosso Deus e Pai esta: cuidar dos rfos e
das vivas na sua tribulao, e manter-se sem mancha do mundo. Tiago 1:27.
Alm de mencionar rfos e vivas, Tiago mostrou tambm profunda preocupao com
outros que eram pobres e desamparados. (Tiago 2:5, 6, 15, 16) O apstolo Paulo
demonstrou ter uma preocupao similar. Quando ele e Barnab receberam sua
designao de pregao, lembrar-se dos pobres foi uma das instrues que receberam.
Esta mesma coisa diligenciei tambm fazer, Paulo podia dizer de boa conscincia.
(Glatas 2:9, 10) O relato sobre as atividades da congregao crist pouco depois do seu
estabelecimento menciona que no havia nem mesmo um s necessitado entre eles,
porque . . . fazia-se distribuio a cada um, conforme tivesse necessidade. (Atos 4:34,
35) Deveras, o arranjo estabelecido no antigo Israel, para cuidar de rfos, vivas e
desamparados, passou para a congregao crist.
Naturalmente, a ajuda dada era modesta e estava em harmonia com os meios de cada
congregao. O dinheiro no era desperdiado, e os que recebiam ajuda realmente
necessitavam dela. Nenhum cristo devia aproveitar-se deste arranjo de modo imprprio
e no se devia impor um fardo desnecessrio congregao. Isto era claramente
evidente nas instrues de Paulo em 1 Timteo 5:3-16. Vemos ali que, se os parentes dos
necessitados podiam ajud-los, ento deviam assumir esta responsabilidade. As vivas
necessitadas tinham de satisfazer certos requisitos para poder receber ajuda. Tudo isso
reflete o arranjo sbio de Jeov para cuidar dos necessitados. No entanto, revela tambm
que preciso usar de equilbrio para que ningum abuse da bondade mostrada.
2 Tessalonicenses 3:10-12.
Como se cuida hoje dos rfos e das vivas
Os princpios seguidos pelos servos de Deus no passado ainda so aplicados nas
congregaes das Testemunhas de Jeov quando se trata de se preocupar com os
atribulados e de dar-lhes ajuda. O amor fraternal uma caracterstica, assim como Jesus
declarou: Por meio disso sabero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor entre
vs. (Joo 13:35) Quando alguns sofrem necessidade ou so vtimas duma catstrofe,
ou dos efeitos de guerra ou de luta civil, os demais da fraternidade internacional esto
ansiosos de achar meios de dar ajuda espiritual e material. Vejamos algumas das
experincias hodiernas que revelam o que se faz neste respeito.
Pedro no se lembra muito da me, que faleceu quando ele tinha apenas um ano e meio
de idade. Quando tinha cinco anos, seu pai tambm faleceu. De modo que Pedro ficou
sozinho com os seus irmos. Visto que as Testemunhas de Jeov j haviam visitado o pai
deles, Pedro e seus irmos mais velhos comearam todos a receber um estudo bblico
domiciliar.
Pedro conta: Logo na semana seguinte passamos a assistir s reunies. Ao passo que
nos associvamos com os irmos, podamos sentir o amor que tinham por ns. A
congregao era para mim um refgio, porque os irmos e as irms me mostravam amor

e afeto, como se fossem os meus pais. Pedro se lembra de que um dos ancios cristos
o convidava para a casa dele. Ali, Pedro conversava com membros da famlia e se
descontraa. So lembranas que eu prezo, diz Pedro, que passou a pregar sobre a sua
f idade de 11 anos e foi batizado aos 15 anos. Ajudados pelos da congregao, seus
irmos mais velhos tambm fizeram muito progresso em sentido espiritual.
H tambm o caso de David. Ele e sua irm gmea foram abandonados quando seus
pais se separaram. Foram criados pelos avs e por uma tia. Ao passo que crescamos e
nos dvamos conta da situao em que estvamos, passou a dominar-nos um sentimento
de insegurana e de tristeza. Precisvamos de algo em que nos apoiar. Minha tia tornouse Testemunha de Jeov, e graas a isso, recebemos instruo bblica. Os irmos nos
mostravam seu afeto e sua amizade. Gostavam muito de ns e nos incentivavam a atingir
certos alvos e a continuar a trabalhar para Jeov. Quando eu tinha cerca de dez anos, um
servo ministerial costumava buscar-me em casa para participar no ministrio de campo.
Outro irmo cuidava das minhas despesas quando eu assistia a congressos. Um deles
at me ajudou para que eu pudesse fazer contribuies no Salo do Reino.
David foi batizado aos 17 anos de idade, e mais tarde passou a servir na congnere das
Testemunhas de Jeov no Mxico. At mesmo hoje ele reconhece: H diversos ancios
que contribuem para a minha educao e me do conselhos teis. Assim estou vencendo
o sentimento de insegurana e de solido.
Abel, ancio numa congregao no Mxico, na qual h diversas vivas que precisam de
ajuda, conta: Estou convencido de que a necessidade mais premente das vivas ter
apoio emocional. s vezes passam por perodos de depresso; sentem-se solitrias. Por
isso, muito importante dar-lhes apoio e escut-las. Ns [os ancios da congregao] as
visitamos freqentemente. muito bom tomar tempo para dar ateno aos problemas
delas. Isso contribui para se sentirem espiritualmente consoladas. Todavia, s vezes
preciso tambm dar-lhes ajuda econmica. Estamos construindo uma casa para uma
irm que viva, contou Abel algum tempo atrs. Gastamos alguns sbados e algumas
tardes durante a semana trabalhando na casa dela.
Outro ancio fala da sua prpria experincia de dar ajuda a rfos e a vivas, dizendo:
Acredito que os rfos precisam ainda mais do amor cristo do que as vivas. Noto que
mais provvel que se sintam rejeitados do que as crianas e os adolescentes que tm
pai e me. Precisam de muitas expresses de afeio fraternal. Convm falar com eles
depois das reunies para saber como esto. H um irmo casado que ficou rfo quando
era menino. Eu sempre o cumprimento cordialmente nas reunies, e ele me abraa
quando me v. Isto refora os vnculos de verdadeiro amor fraternal.
Jeov livrar ao pobre
Ter confiana em Jeov fundamental para se lidar com a situao das vivas e dos
rfos. Diz-se a respeito dele: Jeov guarda os residentes forasteiros; alivia o menino
rfo de pai e a viva. (Salmo 146:9) A soluo total deste tipo de problema ocorrer
somente por meio do Reino de Deus nas mos de Jesus Cristo. O salmista escreveu,
retratando profeticamente este governo do Messias: Livrar ao pobre que clama por
ajuda, tambm ao atribulado e a todo aquele que no tiver ajudador. Ter d daquele de
condio humilde e do pobre, e salvar as almas dos pobres. Salmo 72:12, 13.
Ao passo que se aproxima o fim do atual sistema de coisas, certamente aumentaro as
presses enfrentadas pelos cristos em geral. (Mateus 24:9-13) preciso todo dia que os

cristos se preocupem mais uns com os outros e que tenham intenso amor uns pelos
outros. (1 Pedro 4:7-10) Os homens cristos, especialmente os ancios, precisam
mostrar que se preocupam e se compadecem dos orfanados. E as mulheres maduras na
congregao podem dar muito apoio s vivas e ser uma fonte de consolo. (Tito 2:3-5) Na
realidade, todos podem contribuir por mostrar ativamente que se preocupam com os que
sofrem tribulao.
Os verdadeiros cristos no fecham a porta das suas ternas compaixes ao observar
que o seu irmo padece necessidade. Esforam-se ativamente a acatar a admoestao
do apstolo Joo: Filhinhos, amemos, no em palavra nem com a lngua, mas em ao e
em verdade. (1 Joo 3:17, 18) Portanto, cuidemos dos rfos e das vivas na sua
tribulao. Tiago 1:27.
Amemos, no em palavra nem com a lngua, mas em ao e em verdade. 1 Joo 3:18
Os verdadeiros cristos cuidam de rfos e de vivas de forma material, espiritual e
emocional