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Iniciao
Instituio dos Sacramentos por Jesus Cristo Tema 9
Ao longo da histria a instituio dos sacramentos teve diversas interpretaes:
Instituio imediata Jesus instituiu sem qualquer mediao os sete sacramentos;
Instituio mediada Jesus instituiu alguns sacramentos atravs de segundas pessoas
(Apstolos, Igreja); Instituio in concreto Jesus especificou a matria e a forma de
cada sacramento; Instituio in genere Jesus determinou apenas os sinais e a
finalidade dos sacramentos, mas no os significantes, que a Igreja pode mudar. De
acordo com a escolstica (instituio mediada e imediata) apenas Jesus Cristo pode
instituir Sacramentos e no a Igreja.
Esta questo no foi clarificada no Conclio de Florena (1441), sendo que apenas
refere os trs elementos que compem os sacramentos: matria, forma e ministro.
Florena no refere o modo como Jesus instituiu os sacramento.
Na Escolstica, Pedro Cantor defende a instituio mediada da substantia sacramenti.
Alexandre de Hales defende que alguns sacramentos no foram institudos diretamente
por Jesus Cristo, mas de forma mediada pelos Apstolos e pela Igreja. Por sua vez, S.
Toms de Aquino considerou sempre a instituio imediata por Jesus Cristo, defendendo
que a matria e a forma fazem parte da substantia sacramenti. Conclui-se, portanto,
que na Escolstica atriburam a Cristo a autoria dos sacramentos, diferindo apenas
alguns autores no modo: mediado ou imediato.
Em Trento verificaram-se duas formas de conceber a instituio dos sacramentos, mas
no se fez eco da discusso deixando a questo em aberto. Afirmou-se a instituio dos
sacramentos por Cristo e que a Igreja tem poder sobre eles desde que no afete a sua
substncia. Debateu ainda os trs elementos que compem os sacramentos: matria,
forma e ministro.
Por sua vez, a Teologia ps-tridentina, defendeu de forma geral a instituio imediata
dos sacramentos, sem especificar como. Prope como matria de f a instituio dos
sacramentos por Jesus Cristo. Surez defendeu a instituio imediata dos sacramentos
como inequvoca. Nesta poca foi ainda condenado o movimento jansenista, que
considerava que a Igreja podia alterar a matria e a forma dos sacramentos, embora
tal no seja totalmente claro. Clarificada ficou a impossibilidade individual de alterao
da matria e forma.
Pio XII no elabora uma reflexo sistemtica sobre os sacramentos, mas ao publicar a
constituio apostlica Sacramentum Ordinis defende o poder da Igreja sobre a matria
e a forma dos sacramentos. Reafirmou ainda, por influncia de Trento, a instituio dos
sacramentos por Cristo e o fato da Igreja ter poder de modificar os sacramentos exceto
na sua substncia.