GUA DE LAS CEREMONIAS DEL SANTO TRIDUO

PASCUAL

JUEVES SANTO
Misa In Coena Domini

1. Nociones generales
Con la Misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana
Santa, la Iglesia comienza el Triduo pascual.
Toda la atencin del espritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan
en la Misa: es decir, la institucin de la Eucarista, la institucin del Orden
sacerdotal y el mandamiento del Seor sobre la caridad fraterna. Son stos los
puntos que conviene recordar a los fieles en la homila, para que tan grandes
misterios puedan penetrar ms profundamente en su piedad y los vivan
intensamente en sus costumbres y en su vida.
Color litrgico: blanco
2. Lo que se debe preparar
En la sacrista:
Ornamentos para el celebrante: que este da los ornamentos revelen la
gran solemnidad del misterio que se celebre.
Todos los objetos que irn en la procesin de entrada.
En la Templo:
La decoracin que resalte por el decoro y la noble sencillez del misterio
que se celebra.
Se deben tener listas las campanas que se tocaran slo durante el
Gloria y que volvern a sonar hasta la Vigilia Pascual
El sagrario debe estar completamente vaco.
En el lugar donde se har el lavatorio de los pies:
Sillas para los varones designados.
Jarra con agua y jofaina.
Toalla para secar los pies.
Lo necesario para que el Ministro se lave las manos.
En la credencia:
Copones con las hostias necesarias para la comunin de los fieles y
para que el clero y el pueblo puedan comulgar al da siguiente.
El pao de hombros.
Si se juzga oportuno un segundo incensario con naveta.

En

Velas para los aclitos.

Segn las costumbres particulares: el palio para acompaar al
Santsimo Sacramento.
Todo lo habitual para la Misa (Cliz, lavabo, patenas, etc.)
la capilla donde se reservar el Santsimo Sacramento:
Tabernculo, es decir, arca para la reserva.
El sacramento ha de ser reservado en un sagrario; no ha de hacerse
nunca una exposicin con la custodia.
Luces, flores y otros adornos adecuados.
El sagrario no ha de tener la forma de sepulcro.

3. Descripcin del Rito

La preparacin, la entrada en la iglesia y la Liturgia de la Palabra se desarrollan
como de costumbre.
Mientras se canta el himno: Gloria a Dios en el cielo, se hacen sonar las
campanas, y una vez terminado el himno callan hasta la Vigilia Pascual.
Igualmente, el rgano y los dems instrumentos musicales se pueden utilizar
durante el mismo tiempo slo para sostener el canto.
Terminada la homila, se procede al lavatorio de los pies.
Los varones designados acompaados por los ministros, van a ocupar los
asientos preparados en un lugar apropiado.
El Ministro, dejada la casulla si es necesario, se acerca a cada uno de los
varones, les derrama agua sobre los pies y los seca, con ayuda de los diconos
o en su defecto de los ministros que le asisten.
Entre tanto se cantan las antfonas propuestas en el Misal, u otros cantos
aptos.
Despus del lavatorio de los pies, el Ministro regresa a la sede, se lava las
manos y vuelve a revestirse con la casulla.
En seguida se hace la oracin universal, puesto que en esta Misa no se dice
Credo.
Al comenzar la Liturgia de la Eucarista, puede organizarse una procesin de los
fieles, con dones para los pobres. Mientras tanto se canta algn canto apto.
Desde la preparacin de los dones hasta la Comunin inclusive, todo se hace
como de costumbre, empleando en la Plegaria Eucarstica los textos propios,
que propone el Misal.

Terminada la Comunin de los fieles, se deja sobre el altar el copn con hostias
para la Comunin del da siguiente, y se dice la oracin despus de la
Comunin.
Dicha esta oracin, y omitidos los ritos de conclusin, el Ministro de pie ante el
altar pone incienso en el incensario, lo bendice y de rodillas inciensa el
Sacramento.
Luego, recibe el pao de hombros, sube al altar, hace genuflexin, y con la
ayuda del dicono si lo hay, toma el copn con sus manos cubiertas con las
extremidades del pao.
Se organiza la procesin para llevar a travs de la iglesia el Sacramento al sitio
de la reserva, preparado en alguna capilla.
Abre la procesin el aclito con la cruz, acompaado por aclitos de los cirios.
Siguen los diconos si lo hay, los concelebrantes, dos turiferarios con
incensarios humeantes, el Ministro que lleva el Sacramento, un poco detrs dos
diconos que lo asisten y luego los ministros con velas encendidas, seguidos
por el pueblo fiel.
Durante la procesin se canta el himno Pange lingua, excluidas las dos ltimas
estrofas, u otro canto eucarstico, segn las costumbre del lugar
Al llegar la procesin al lugar de la reserva, el Ministro o si lo hay el dicono
coloca el Sacramento sobre el altar o en el tabernculo, cuya puerta
permanece abierta; y mientras se canta Tantum ergo Sacramentum u otro
canto apto, el Ministro de rodillas inciensa al Santsimo Sacramento.
En seguida el Ministro reserva el Sacramento en el tabernculo, cierra la puerta
del mismo.
Despus de algn tiempo de adoracin en silencio, todos se levantan y, hecha
genuflexin, regresan a la sacrista.
A su debido tiempo se desnuda el altar, y si es posible, retiran las cruces de la
iglesia. Es conveniente cubrir las cruces que acaso permanezcan en iglesia, a
no ser que ya estn cubiertas.
Exhrtese a los fieles a que, segn las circunstancias de lugares y las cosas,
durante un tiempo conveniente de la noche estn en adoracin delante de la
reserva del Santsimo Sacramento de tal manera, sin embargo, que despus de
la media noche esta adoracin se haga sin solemnidad.

VIERNES SANTO

Celebracin de la Pasin del Seor

1. Nociones generales
La iglesia meditando sobre la Pasin de su Seor y Esposo y adorando la Cruz
conmemora su propio nacimiento y su misin de extender a toda la humanidad
sus fecundos efectos, que hoy celebra, dando gracias por tan inefable don, e
intercede por la salvacin de todo el mundo.
La celebracin de esta tarde debe transcurrir en el silencio para meditar la
fidelidad absoluta de Jess al Padre.
Alrededor de las tres de la tarde, a no ser que por razn pastoral se elija otra
hora, se celebra la Pasin del Seor, que consta de tres partes: Liturgia de la
Palabra, adoracin de la Cruz y sagrada Comunin.
La iglesia, siguiendo una antiqusima tradicin, en este da no celebra la
Eucarista; la sagrada Comunin se distribuye a os fieles solamente durante la
celebracin de la Pasin del Seor; sin embargo, los enfermos que no puedan
participar en dicha celebracin pueden recibirla a cualquier hora del da.
No se permite celebrar en este da cualquier sacramento, a excepcin de la
Penitencia y de la Uncin de los enfermos.
Las exequias sin Misa han de celebrarse sin canto, sin rgano y sin tocas las
campanas.
El altar debe estar desnudo completamente; sin cruz ni candelabros ni
manteles.
En la ostensin de la Cruz sese una nica cruz suficiente, grande y bella. Este
rito ha de hacerse con el esplendor digno de la Gloria del misterio de nuestra
salvacin.

Los ejercicios de piedad, como el Va Crucis, las procesiones de la Pasin y el

recuerdo de los dolores de la Santsima Virgen Mara han de responder en los
textos y cantos utilizados al espritu de la liturgia del da. Los horarios de estos
ejercicios piadosos han de regularse con el horario de la celebracin litrgica
de la Pasin del Seor, de manera que aparezca claramente que sta, por su
misma naturaleza est por encima de la devocin popular.

2. Lo que se debe preparar

En la sacrista:
Vestiduras de color rojo, como para la Misa; para los dems
ministros, albas u otras vestiduras.
En el Templo:
Cruz (velada, si se usa la primera forma) y dos candeleros.
En la credencia:
Corporales y purificadores.
Manteles para el altar.
Copones necesarios para la distribucin de la comunin.
En el sitio de la reserva del Santsimo Sacramento:
Pao de hombros.
Dos candeleros para los aclitos.

3. Descripcin del Rito

Ritos Introductorios
El Ministro con vestiduras de color rojo, como para la Misa, y los dems
ministros, avanzan en silencio hasta el altar.
El ministro hace la reverencia, se postra y ora en silencio por unos momentos.
Todos los dems permanecen de rodillas.
En seguida el Ministro va a la sede, donde vuelto hacia el pueblo, con las
manos extendidas, dice la oracin: Dios creador y salvador de los hombres,
recuerda que tu ternura, o tambin: Dios, fuente y autor de toda santidad, que
por la pasin de Cristo, Seor nuestro, has destruido la muerte. Luego se
sienta.
Liturgia de la Palabra
Entonces, estando todos sentados, se dice la primera lectura del libro del
profeta Isaas, con su salmo. Sigue la segunda lectura de la Carta a los
Hebreos.

Luego todos de pie escuchan la historia de la Pasin del Seor segn San Juan
que se canta o se proclama como el domingo anterior sin cirios ni incienso, no
se hace al principio la salutacin habitual, ni se signa el libro, despus de que
se anunci la muerte del Seor, todos se arrodillan y se hace una pausa. Al
final se dice: Palabra del Seor, pero omite el beso del libro. Despus de la
lectura de la Pasin se hace la homila, y al final de la misma los fieles pueden
ser invitados a permanecer en oracin silenciosa durante un breve espacio de
tiempo.
Despus de la homila, el Ministro, de pie, en la sede, o, si lo juzga conveniente,
en el altar, con las manos extendidas dirige la oracin universal como se
propone en el Misal seleccionando, si fuere necesario, las oraciones ms
adecuadas.
Los invitatorios con los cuales se expresan las intenciones de esta oracin, si se
cree conveniente, se pueden proponer desde el ambn.
Los fieles pueden permanecer de rodillas o de pie durante todo tiempo de las
oraciones.
El Ministro puede conservar la invitacin tradicional: Arrodillmonos,
Levantmonos y la costumbre de que los fieles se arrodillen en silencio durante
la oracin.
Cuando hay una grave necesidad pblica, el Ordinario del lugar puede permitir
o prescribir que se aada alguna intencin especial.
Adoracin de la Santa Cruz
En seguida se hace la presentacin y adoracin de la santa Cruz, con una de
las formas que se proponen en el Misal.
Primera forma de mostrar la Santa Cruz: Se lleva al altar la cruz cubierta,
acompaado por dos aclitos con cirios encendidos, el Ministro se acerca al
altar y all, recibe la Cruz y en tres momentos sucesivos la descubre y la
presenta a adoracin de los fieles, repitiendo cada vez el invitatorio: Mirad el
rbol de la Cruz (el coro puede continuar esta invitacin). Todos responden:
Venid, adoremos, y terminado el canto, se arrodillan, y durante breve tiempo
adoran en silencio la Cruz, que el Ministro, de pie, sostiene elevada.
Despus la cruz, acompaada por dos aclitos con cirios encendidos, es llevada
a la entrada del presbiterio o a otro sitio adecuado y se coloca all, o se entrega
a los ministros para que la sostengan levantada entre cirios encendidos
colocados a derecha e izquierda.
Segunda forma de mostrar la Santa Cruz: El Ministro, acompaado por los
aclitos, va a la puerta de la iglesia donde toma la Cruz descubierta.

Los aclitos, por su parte, llevan los candeleros con los cirios encendidos, y se
hace la procesin a travs de la iglesia hacia el presbiterio.
Cerca de la puerta de la iglesia, en la mitad y a la entrada del presbiterio, el
ministro eleva la cruz cantando el invitatorio: Mirad el rbol de la Cruz, al cual
todos responden: Venid adoremos.
Despus de cada respuesta, el Ministro permanece de pie, mientras todos los
dems se arrodillan y adoran en silencio durante breve tiempo.
Luego se deja la Cruz a la entrada del presbiterio, o en otro sitio.
Para la adoracin de la Cruz, el Ministro se acerca en primer lugar, hace
genuflexin ante Cruz, la besa y regresa a la sede, y se sienta.
Despus del Ministro celebrante pasan, a modo de procesin, los diconos si lo
hay, luego el clero, los dems ministros, y los fieles y manifiestan su reverencia
a la Cruz mediante una genuflexin sencilla, u otro signo adecuado, segn el
uso de las regiones, por ejemplo besando la Cruz.
Entre tanto se canta la antfona: Tu Cruz adoramos, los improperios u otros
cantos aptos.
Todos los que ya adoraron la Cruz, se sientan en sus puestos.
Presntese solamente una Cruz a la adoracin de los fieles.
Pero si por causa del gran nmero de pueblo no todos pudieran acercarse, uno
a uno, el Ministro, despus de que una buena parte de los fieles haya hecho la
adoracin, vuelve al altar, recibe Cruz, y de pie delante del altar, con pocas
palabras invita al pueblo a adorar la santa Cruz, y luego la levanta un poco ms
durante algn tiempo para que todos los fieles la adoren en silencio.
Sagrada Comunin
Terminada la adoracin, se lleva la Cruz a su lugar cerca del altar.
Los candeleros con los cirios encendidos se colocan junto a la Cruz.
Sobre el altar se extiende un mantel y se coloca un corporal y el Misal.
Despus un ministro, por el camino ms corto, lleva el Santsimo Sacramento
del lugar de la reserva al altar. Dos aclitos con candeleros con cirios
encendidos, acompaan el Sacramento y los dejan cerca o sobre el altar.
Entre tanto el Ministro y todos los dems se levantan y permanecen en silencio.
Cuando el se haya dejado el Sacramento sobre el altar y descubierto el copn,
el Ministro se acerca y, hecha la genuflexin, sube al altar. Se dice el

Padrenuestro con su embolismo y se distribuye la Comunin, como se indica en

el Misal.
Terminada la distribucin de la Comunin, el ministro, recibido el pao de
hombros, lleva el copn al lugar preparado fuera de la iglesia, o si las
circunstancias as lo requieren, lo guarda en el sagrario.
En seguida el Ministro, despus de permanecer segn las circunstancias, algn
tiempo en sagrado silencio, dice la oracin despus de la Comunin.
Rito de Conclusin
Terminada la oracin despus de la Comunin, para la despedida, el Ministro,
de pie, vuelto hacia el pueblo y con las manos extendidas sobre ste, dice la
oracin: Enva, Seor, sobre tu pueblo.
Despus de hacer genuflexin a la Cruz, todos se retiran en silencio.
Terminada la celebracin se desnuda el altar, dejando la Cruz con cuatro
candelabros. Dispngase en la iglesia un lugar adecuado para colocar all la
Cruz, a fin de que los fieles puedan adorarla, besarla y permanecer en oracin
y meditacin. Hasta la Vigilia Pascual se hace genuflexin sencilla a la Cruz.

DOMINIGO DE PASCUA: EN LA NOCHE SANTA

Vigilia Pascual

1. Nociones Generales
Los usos y tradiciones vinculados con el Sbado Santo, a causa de la antigua
anticipacin de la Vigilia a la maana de ste da, deben desplazarse a la
noche y al da de Pascua.
Segn una antiqusima tradicin, esta es una noche de vela en honor del
Seor, y la Vigilia que tiene lugar en la misma, conmemorando la noche santa
en la que el Seor resucito, ha de considerarse como la madre de todas las
santas Vigilias (San Agustn). Durante la vigilia, la iglesia espera la
resurreccin del Seor y la celebra con los sacramentos de la iniciacin
cristiana. Los fieles, tal como lo recomienda el Evangelio (Lc. 12,35-48), deben
asemejarse a los criados que con lmparas encendidas en sus manos esperan
el retorno de su Seor para que cuando llegue los encuentre en vela y los invita
a sentarse en su mesa.

Toda celebracin de la Vigilia pascual debe hacerse durante la noche. Por ello
no debe escogerse ni una hora tan temprana que la Vigilia empiece antes del
inicio de la noche ni tan tarda que concluya despus del alba del domingo.
Esta regla ha de ser interpretada estrictamente. Cualquier costumbre o abuso
contrarios han de ser reprobados.
Por la Cruz a la Luz. La celebracin litrgica consta de las siguientes partes:
Lucernario: Bendicin del fuego, procesin y pregn pascual.
Vigilia: La iglesia proclama y medita las maravillas que Dios ha hecho con su
pueblo.
Liturgia Bautismal: Por los sacramentos de la iniciacin cristiana los nuevos
discpulos de Cristo se comprometen a seguirle con fidelidad. La comunidad
cristiana renueva su compromiso bautismal.
Liturgia eucarstica: Es la Eucarista ms importante de todo el Ao Litrgico. El
cirio pascual se coloca hasta el domingo de Pentecosts inclusive junto al altar
o junto al ambn.
No se permite la celebracin slo de la Misa sin los ritos de la Vigilia pascual.
Las lecturas de la Sagrada Escritura describen momentos culminantes de la
historia de la salvacin, cuya meditacin se facilita a los fieles con el canto del
salmo responsorial, el silencio y la oracin del sacerdote celebrante. Por
motivos de orden pastoral puede reducirse el nmero de lecturas del Antiguo
Testamento; lanse al menos tres, que en casos muy especiales pueden
reducirse a dos, sin omitir nunca la lectura del captulo 14 del xodo (3
lectura).
Es conveniente que se administre la comunin bajo las dos especies del pan y
del vino.
Aunque se celebre antes de la medianoche ya es Misa de la Pascua del
Domingo de Resurreccin.
No se puede decir la Plegaria Eucarstica IV.
Las luces de la Iglesia se apagan hasta que el cirio se coloca en el candelero
cerca del ambn.

2. Lo que se debe preparar

En la Sacrista:
Ornamentos blancos para la Misa.
Cirio Pascual

 Incensario sin carbones.

Fuera del Templo:
Una hoguera.
Cinco granos de incienso y el punzn.
Mecha o vela para encender el cirio con la llama del fuego nuevo.
Linterna.
Pinzas para sacar los carbones encendidos.
En el Templo:
Candelero para el cirio cerca del ambn.
Flores para colocar en el presbiterio en el momento del Gloria.
En el lugar de la liturgia bautismal:
Acetre y aspersorio
Si hay catecmenos:
Oleo de los catecmenos.
Sagrado crisma
Ritual de iniciacin cristiana para adultos (RICA)
En la credencia:
Manteles para vestir el altar.
Candelabros o velas para el altar.
Todo lo necesario para la liturgia eucarstica que se celebrar
como de ordinario.

3. Descripcin del Rito

Bendicin del fuego y preparacin del cirio
Antes del comienzo de la Vigilia el Ministro, (si los hay: los concelebrantes,
diconos), y los ministros asistentes se revisten en el sacrista, o en otro lugar
apropiado, con las vestiduras blancas para la Misa.
El Ministro acompaado (si los hay de los concelebrantes), y los ministros, se
acerca al lugar donde el pueblo se halla reunido, para la bendicin del fuego.
Uno de los aclitos, que va delante de los ministros, lleva el cirio pascual. No se
lleva ni cruz procesional ni cirios. El turiferario lleva el incensario sin carbones.
El ministro de pie y vuelto al pueblo lo saluda como de costumbre (saludo
litrgico).
Despus el Ministro, (o si los hay, el dicono, o uno de los concelebrantes) se
dirige brevemente al pueblo para manifestarles la importancia de la
celebracin, empleando las palabras del Misal: Hermanos carsimos, u otras
semejantes.
339. Luego el Ministro bendice el fuego diciendo, con las manos extendidas, la
oracin Dios, que por tu Hijo.

Terminada la oracin el Ministro, (y con la ayuda del dicono, si lo hay), sin

decir nada, enciende el cirio pascual con la llama del fuego nuevo. El turiferario
toma carbones encendidos del fuego nuevo y los coloca en el incensario.
Si por causa de la ndole del pueblo, se juzga oportuno resaltar con algunos
smbolos la dignidad y el significado del cirio pascual, despus de bendecido el
fuego, un aclito lleva el cirio pascual ante el Ministro, el cual graba con el
punzn la cruz sobre el cirio pascual.
Luego graba encima de la cruz la letra griega Alfa, debajo la letra Omega y
entre los brazos de la cruz los cuatro nmeros que manifiestan el ao en curso,
mientras que dice: Cristo ayer y hoy.
Asimismo, al terminar de grabar la cruz y de hacer los otros signos, el Ministro
puede fijar en el cirio los cinco granos de incienso en forma de cruz, diciendo:
Por sus santas llagas. Por ltimo, enciende el cirio sacando la llama del fuego
nuevo bendecido. Los elementos anteriores pueden emplearse todos o slo
algunos, segn las circunstancias pastorales de tiempos y lugares.
Procesin
Despus de encendido el cirio pascual, el Ministro pone incienso en el
incensario y recibe del aclito el cirlo pascual.
Y se ordena la procesin, que entra en la iglesia. Abre el turiferario, con el
incensario humeante, sigue el Ministro, quien lleva el cirio pascual, despus,
(los concelebrantes, los diconos, si lo hay) los ministros y el pueblo.
Todos llevan en sus manos cirios apagados.
En la puerta de la iglesia, el Ministro, de pie y elevando el cirio, canta: Luz de
Cristo, y todos responden: Demos gracias a Dios.
Luego el Ministro avanza al medio de la iglesia, y de pie y elevando el cirio,
dice nuevamente: Luz de Cristo, y todos responden: Demos gracias a Dios. Y
todos encienden su vela, comunicndose el fuego entre s.
Cuando el Ministro llega ante el altar, de pie y vuelto hacia el pueblo, canta por
tercera vez: Luz de Cristo, y todos responden: Demos gracias a Dios, y en
seguida coloca el cirio pascual sobre el candelero preparado en medio del
presbiterio, o cerca al ambn.
Y se encienden las luces de la iglesia.
Pregn pascual

Luego el Ministro se dirige a la sede. Luego pone incienso y lo bendice, como

para el Evangelio en la Misa. El dicono se acerca al Ministro y le pide y recibe
la bendicin.
El Ministro dice en voz baja: El Seor est en tu corazn y en tus labios, para
que anuncies dignamente el pregn pascual: en el nombre del Padre, y del
Hijo, + y del Espritu Santo.
El dicono responde: Amn.1
Al retirarse el dicono, el Ministro se levanta para escuchar el pregn, teniendo
en su mano una vela encendida. Del mismo modo, todos estn de pie y con las
velas encendidas en sus manos.
El dicono, incensados el libro y el cirio, canta el pregn pascual, en el ambn o
en el facistol.
Liturgia de la palabra
Terminando el pregn pascual, todos apagan sus velas y se sientan.
El Ministro, antes de que se comiencen las lecturas, introduce la liturgia de la
palabra con una breve monicin.
Puede emplear o la monicin que trae el Misal: Hermanos, con el pregn de la
Pascua, hemos entrado ya solemnemente, u otra semejante.
En esta Vigilia se proponen nueve lecturas, a saber: siete del Antiguo
Testamento y dos del Nuevo Testamento, la Epstola y el Evangelio.
Si las circunstancias pastorales, lo aconsejan, puede reducirse el nmero de
lecturas del Antiguo Testamento; pero tngase siempre en cuenta que la
lectura de la Palabra de Dios es parte fundamental de esta Vigilia pascual. Se
dicen al menos tres lecturas del Antiguo Testamento y en casos ms urgentes,
al menos dos. Sin embargo, nunca se omita la lectura del captulo 14 del
Exodo.90 348.
Todos se sientan y escuchan atentamente; el lector se dirige al ambn y
proclama la primera lectura. Luego, el salmista o el cantor dice el salmo. El
pueblo dice el responsorio. Despus el Ministro, se levanta y, estando todos de
pie, dice: Oremos, y despus de que todos hayan orado en silencio durante
1 El presbtero que anuncia el Pregn no pide la bendicin, pero si inciensa el
libro y el cirio. El cantor que dadas las circunstancias- anuncia el Pregn, no
pide la bendicin ni inciensa el libro ni el cirio, y omite las palabras Por eso,
queridos hermanos, que asists a la admirable, hasta el fin del invitatorio, y
tambin el saludo El Seor est con vosotros.

algn tiempo, dice la oracin colecta que corresponde a la lectura. Esto se hace
despus de cada lectura del Antiguo Testamento. Terminada la ltima lectura
del Antiguo Testamento, con su responsorio y su oracin correspondiente, se
viste el altar, se encienden las velas del altar, se colocan flores y se entona
solemnemente el himno Gloria a Dios en el cielo, que todos continan,
mientras se hacen sonar las campanas. Terminado el himno, el Ministro dice,
como de costumbre, la oracin colecta: Dios nuestro, que iluminas esta
sacratsima noche. En seguida el Ministro se sienta. Nuevamente todos se
sientan y el lector en el ambn dice la lectura del Apstol, acabada la epstola,
todos se levantan y el celebrante entona tres veces el Aleluya pascual,
elevando cada vez ms la voz. Conviene que el Aleluya sea cantado y para
lograrlo es aconsejable usar alguna meloda conocida ya por los fieles. El
pueblo repite este Aleluya tambin tres veces como lo ha hecho el celebrente.
Si el celebrante tiene dificultades para entonar el Aluluya, puede hacerlo
tambin alguno de los fieles. Repetido por tercera vez el Aleluya, un ministro
proclama desde el ambn los versculos del salmo pascual 117.
Despus el Ministro pone incienso y se dispone a proclamar solemnemente el
Evangelio. No se llevan cirios para el Evangelio.
Despus del Evangelio se hace la homila. Luego se procede a la liturgia
bautismal.
Liturgia bautismal
La Liturgia bautismal se celebra o en la fuente bautismal o en el presbiterio
mismo. Pero donde, segn la antigua tradicin, el bautisterio est construido
fuera del recinto de la iglesia, se debe ir all para celebrar la liturgia bautismal.
Primero se llama a los catecmenos, quienes son presentados por sus padrinos
o, si son nios, son llevados por sus padres y padrinos.
Entonces, si debiera hacerse la procesin al bautisterio o a la fuente bautismal,
sta se organiza de inmediato.
Abre la procesin el aclito con el cirio pascual, lo siguen los catecmenos con
los padrinos, despus (si los hay, los diconos, los concelebrantes y) el Ministro
que preside.
Durante la procesin se cantan las letanas. Terminadas stas, el Ministro hace
la monicin: Hermanos, acompaemos con nuestra oracin.
Con todo, si la Liturgia bautismal se celebra en el presbiterio, el Ministro hace
la monicin introductoria: Hermanos, acompaemos con nuestra oracin.

En seguida dos cantores cantan las letanas, a las que todos responden,
estando de pie, en razn del tiempo pascual.
Terminadas las letanas, y hecha la monicin por el Ministro, como se dijo
antes, el Ministro cerca de la fuente bautismal con las manos extendidas,
bendice el agua, diciendo la oracin: Dios nuestro, que con tu poder invisible; y
mientras dice: Te pedimos, Seor, que el poder del Espritu Santo, por tu Hijo
descienda, puede, si lo juzga conveniente, introducir en el agua el cirio
pascual, una o tres veces, como se dice en el Misal.
Terminada la bendicin del agua y, dicha la aclamacin por el pueblo, el
Ministro pregunta a los elegidos para hacer la renuncia: segn el Ritual de
Iniciacin cristiana de los adultos
Si la uncin con el leo de los catecmenos no fue hecha antes, en los ritos
inmediatamente preparatorios, se hace en este momento, segn el Ritual de
Iniciacin de los adultos.
A continuacin el Ministro, informado oportunamente por el padrino acerca del
nombre de cada uno de los adultos que van a ser bautizados, pregunta a cada
uno de ellos acerca de la fe, como se indica en el Ritual de Iniciacin cristiana
de los adultos.
Terminadas las preguntas el Ministro bautiza a los elegidos.
Despus del bautismo, son ungidos con el crisma.
A todos se les entrega la vestidura blanca, mientras el Ministro dice: N. y N. ya
sois nueva criatura.
Despus el Ministro recibe el cirio pascual de manos del aclito, y dice:
Padrinos, acercaos. Y los padrinos encienden las velas de los nefitos mientras
el Ministro dice: Ya sois luz en Cristo.
Terminado la ablucin bautismal y los dems ritos explicativos, a no ser que
todo se hubiera desarrollado en el altar, se regresan al presbiterio, en
procesin como antes, los nefitos, o los padrinos llevan los cirios encendidos.
Durante la procesin se entona un cntico bautismal litrgico.
Si ha habido bautismo de adultos, el Ministro, en el presbiterio, les administrar
el sacramento de la Confirmacin, observando lo que se indica en el Ritual de
Iniciacin cristiana de adultos.
Renovacin de las promesas bautismales

Terminada la celebracin del Bautismo y de la Confirmacin, o si no se celebr

ninguno de stos, despus de la bendicin del agua, Ministro de cara a la
asamblea, recibe de los fieles la renovacin de las promesas de la fe bautismal.
Los fieles de pie llevan en sus manos velas encendidas.
Terminada la renovacin de las promesas bautismales, el Ministro asperja al
pueblo con agua bendita, y si lo juzga oportuno recorre la iglesia, mientras
todos cantan la antfona: Vi brotar agua del lado derecho del templo, u otro
canto litrgico de ndole bautismal.
Entre tanto los nefitos son conducidos a su puesto entre los fieles.
Si la bendicin del agua bautismal se hizo fuera del bautisterio, los ministros
asistentes llevan con reverencia el recipiente de agua a la fuente bautismal.
Terminada la aspersin, el Ministro regresa a la sede, donde, omitido el Credo,
dirige la oracin universal, en la cual los nefitos participan por primera vez.
Liturgia eucarstica y ritos de conclusin
La liturgia eucarstica sigue como de costumbre.
Es recomendable que se organice la procesin de ofrendas con los nefitos.
Se recomienda hacer la bendicin solemne.
Al final el Ministro despide: pueden ir en paz, aleluya, aleluya. Y responden:
Demos gracias a Dios, Aleluya, Aleluya.

Se trata de que la liturgia no se celebre como una representacin que hace la

comunidad de s misma, en la que se considera importante que uno intervenga, y en la
que, al final, lo nico que termina siendo realmente importante es el yo mismo.
Antes bien, se trata de que entramos en algo mucho mayor, De que, en cierta medida,
salimos de nosotros mismos y entramos a un mbito de amplitud, Por eso es tan
importante que la liturgia no sea producto de un bricolaje hecho de algn modo por
uno mismo. (Benedicto XVI)

LAUDETUR IESUS CHRISTUS!