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- Nuevos dispositivos electrnicos que roban la atencin en momentos en los que se necesita atencin.
- Incapacidad de pensar de un modo ordenado.
San Agustn y Santo Toms relacionan este vicio con lo que puede denominarse la concupiscencia de los
ojos (Confesiones VI, 8. X, 35) (Suma Teolgica II-II q. 167).
3. Mara como paradigma del recogimiento
Durante la Anunciacin-Encarnacin verificamos la disposicin de Mara al anuncio salvfico, que
desembocan en su generosa respuesta, adems de la accin generosa que se expresa en el servicio a su
prima Isabel. Mara est atenta a la realidad, a la voz de Dios, a Su Plan. El amor con que acta es
manifestacin de su conexin con lo que pasa a su alrededor, de su recogimiento, de su sintona con una
dimensin sobrenatural de la existencia que convive perfectamente con los afanes de la vida diaria.
EL HOMBRE DISPERSO
"Vanidad de vanidades!" -dice Cohlet- "vanidad de vanidades todo es vanidad! Qu saca el
hombre de toda fatiga con que se afana bajo el sol?... Consider entonces todas las obras de mis
manos y el fatigoso afn de mi hacer y vi que todo es vanidad y atrapar vientos, y que ningn
provecho se saca bajo el sol". (Ecle 1, 2-3.11). Estas palabras de la escritura nos describen con
claridad la dramtica experiencia de aquel que vive atrapando vientos, en medio del sinsentido y
sin una meta segura. Y eso es lo que experimenta a menudo el hombre disperso, cuyas fuerzas se
ven desparramadas en todas direcciones y desgastndose de manera infecunda, pues sus ms
profundos anhelos no pueden ser conquistados con la flaqueza de una vitalidad disgregada. Esto
nos refresca la conciencia de la ruptura original cuya secuela signa el peregrinar del ser humano.
As, el horizonte de plenitud y realizacin se descubre fuera del alcance de quien no toma en serio
la aventura de ser feliz y no busca unificar todas sus energas en pos del ideal. Slo un corazn que
busca ser reconciliado puede abrirse a la gracia y ver saciado su hambre profundo de encuentro y
comunin en la fidelidad al Plan de Dios.
La dispersin constituye un obstculo serio para la felicidad del hombre pues, por un lado
desordena y distrae de la meta verdadera, hacindonos insensibles y duros a los susurros
autnticos del Plan de Dios. Por otro lado lanza las fuerzas del corazn humano detrs de falsos
ideales, lo distrae en el afn de atrapar vientos y lo debilita haciendo que su respuesta al Divino
Plan pierda la contundencia y solidez que requiere.
Definitivamente esta situacin traiciona el llamado profundo del hombre a vivir la autoposesin de
su ser y as desplegarse en un dinamismo de encuentro rectamente ordenado. De alguna manera lo
que nos dice el profeta Isaas resulta una llamada de atencin para todos nosotros: "Por qu gastar
plata en lo que no es pan, y vuestro jornal en lo que no sacia? Hacedme caso y comed cosa buena,
y disfrutaris con algo substancioso. Aplacad el odo y acudid a m, od y vivir vuestra alma" (Is 55,
2s). Parece evidente lo absurdo de fatigarse por algo que no sacia, por un jornal de frustracin.
Tanto por su funcin pedaggica como por los frutos de su virtud, Mara es un singular paradigma
del recogimiento para la vida del cristiano que anhela ardientemente la plena conformacin con el
Seor Jess su Hijo.
La dispersin es un obstculo para el cumplimiento del Plan de Dios y para la felicidad del
hombre: Jer 2, 3.