LECTIO DIVINA XL AO DE SAN PABLO

(Invocacin al Espritu Santo)

1. LECTURA DEL TEXTO BBLICO (1Tim 1,1-11)
Pablo, apstol de Jesucristo, segn el mandato de Dios, nuestro salvador, y de Jesucristo, nuestra esperanza, a
Timoteo, mi verdadero hijo en la fe: gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de nuestro Seor
Jesucristo.
Al partir para Macedonia te encargu que permanecieras en feso para advertir a algunos que no ensearan
doctrinas extraas ni pusieran atencin a fbulas y genealogas interminables, ms aptas para promover
discusiones que para realizar los proyectos de Dios mediante la fe. La finalidad de esta advertencia es alentar
el amor que procede de un corazn puro, de una conciencia buena y de una fe sincera. Algunos, por haberse
desviado de esto, han cado en una pura palabrera. Pretender ser doctores de la ley, sin comprender ni lo que
dicen ni lo que tan categricamente afirman.
Pues sabemos que la ley es buena, si se hace de ella un recto uso, conscientes de que la ley no est hecha para
el hombre de conducta intachable, sino para los malvados y rebeldes, para los impos y pecadores, para los
sacrlegos y profanadores, par los parricidas, matricidas y homicidas, para los libertinos, homosexuales,
secuestradores, mentirosos, los que juran en falso. La ley, pues, est hecha contra todo aquello que se opone a
la sana doctrina, segn lo ensea el evangelio glorioso del Dios bienaventurado, que me ha sido confiado.
Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas:
Cmo se presenta Pablo en esta carta? v.1 A quin va dirigida la carta? v.2a Qu desea Pablo a Timoteo?
v.2b Para qu le encarg Pablo a Timoteo que permaneciera en feso? vv.3-4a Qu provocan las fbulas y
genealoga interminables? v.4b Cul es la finalidad de la advertencia? v.5 En qu han cado algunos que
se han desviado? v.6 Cmo pretenden ser doctores de la ley? v.7 Cmo es buena la ley? v.8 Para quines
no est hecha la ley? v.9a Para quines s est hecha la ley? vv.9b-10a Para qu est hecha la ley? v.10b
Quin ensea todo esto? v.11
Para comprender mejor el texto tengamos en cuenta lo siguiente:

Las cartas a Timoteo y Tito se conocen como cartas pastorales porque sus destinatarios fueron los
primeros lderes o pastores de la Iglesia.

Aunque aparentemente las escribi Pablo, es ms probable que fueran escritas por algunos discpulos
que adaptaron sus enseanzas a la situacin de las iglesias, una generacin ms tarde en el ao 100.

Estas cartas se preocupan por los problemas de las comunidades recin nacidas y determinan la
organizacin y la vida interna de las comunidades, sin hacer mucha referencia a los carismas de sus
miembros.

La primera carta a Timoteo da elementos prcticos para mantener la estabilidad de la comunidad

cristiana, y para responder a los nuevos desafos que se presentan en la sociedad: Cmo tratar a
quienes ensean falsas doctrinas? Qu cualidades deben tener los lderes de la comunidad? Quines
s merecen la ayuda financiera de la comunidad? Cmo han de considerar los cristianos el xito?

2. MEDITACIN DE LA PALABRA ESCUCHADA

(Antes de leer esta breve reflexin conviene que cada participante comparta su meditacin en el grupo)
Pablo saluda en esta carta como lo hace habitualmente, pero aade a Jess el ttulo de salvador. El nombre
de Jess significa precisamente eso, el que salva. De este modo Pablo comparte su experiencia que ha tenido
de Jess, es su salvador, quien le ha perdona sus pecados y por pura misericordia le ha concedido ser apstol.
En el ambiente pagado, daban el ttulo de salvador a sus dioses y tambin saludaban a los emperadores como
salvadores. Para Pablo solamente hay un Salvador y es Jess, as lo acept en su vida, como su nico Seor.
En el Antiguo Testamento Salvador era un ttulo reservado a Dios, para Pablo el Dios de Abraham, el Dios
de Isaac, el Dios de Jacob, se ha hecho presente en Jess el Emmanuel, el Salvador. Al deseo de la gracia y
la paz de las cartas anteriores aade la misericordia, de la que Pablo reconoce haber sido objeto especial.
Ella es el origen de todo don divino.
Las doctrinas extraas probablemente se refieren a especulaciones interminables sobre las genealogas de los
patriarcas y hroes bblicos, similares a las que aparecen en el libro apcrifo Libro de los Jubileos, ms
bien que a las interminables discusiones sobre emanaciones o genealogas de los eones propias de los
gnsticos del siglo II. Pablo nos recuerda que la verdadera religin consiste en el amor. El amor surge en un
corazn que busca sinceramente el bien tanto personal como comunitario, surge tambin en una conciencia
iluminada con la luz del evangelio y de una fe sincera, que lleva consigo las puesta en prctica de las obras
de caridad. Aquellas especulaciones llevan a vana palabrera sin aterrizar en el verdadero mensaje cristiano
del amor. Cuando el hombre se aparta de la sana doctrina fcilmente se entrega a fantasas absurdas y a
divagaciones peligrosas. Esta advertencia es para todos los tiempos y tambin para el nuestro.
Cuando habla de la ley, Pablo se refiere a la ley de Moiss. Esta ley no ha quedado en el pasado, es buena y
fue dada por Dios para preparar los caminos del Mesas. Las leyes obligan a justos e injustos, pero en su
aspecto penal miran a los malvados, de los que el autor hace una larga enumeracin. Por lo que se refiere al
hombre que es justo, ste ha sido liberado por Cristo de toda ley. La ltima y profunda razn de ser de sus
actos tiene que ser el amor; la ley ser solo un mero indicador de su conducta, no el mvil de la misma. Pero
cuando falta el amor y se abre el camino del egosmo, que es origen de todo pecado, s se hace necesaria la
intervencin de la ley.
3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

Reconocer a Jess como nuestro nico Salvador, dejar que l sea el Seor de nuestras vidas. Vivir
inspirados por los valores del evangelio, para que seamos testigos dignos de crdito.

Formarnos en el conocimiento de nuestra fe, participar en los cursos de formacin que ofrecen
nuestras parroquias, para que no nos dejemos confundir con falsas doctrinas de quienes son enemigos
de la Iglesia.

Tener cuidado con las nuevas devociones a los santos o a los ngeles y diferentes prcticas de piedad,
que no estn aprobadas por la Iglesia y que se presentan como verdaderas.

Tener en cuenta que la verdadera fe se manifiesta en la vida mediante el amor que se pone en el
trabajo y en las relaciones personales, viviendo el mandamiento principal que Jess nos dej.

No vivir nuestra fe cristiana como una carga pesada, pues los mandamientos de Dios son un camino
que nos hacen vivir libres de toda esclavitud. En el amor no hay temor.

Conocer ms el mensaje del evangelio de Jess para fortalecer nuestra fe mediante la lectura
frecuente de la Sagrada Escritura.

4. ORACIN
Ante tu cruz, Seor Jess,
permanecemos en silencio,
con el corazn en suspenso.
Te recordamos recorriendo Palestina
y acercndote a los pobre,
y poniendo luz en los ojos de los ciegos,
y renovando las ilusiones,
y llamando a cambiar la vida y el mundo,
y anunciando el amor sin medida de Dios el Padre.
Ante tu cruz recordamos tu fidelidad hasta el fin,
tu entrega sin reservas.
El mal y la mentira
-El mal del mundo y nuestro mal,
la mentira del mundo y nuestra mentirahan querido hacerte desaparecer y lo han logrado:
Seor Jess,
ante tu cruz,
contemplando tu rostro,
que refleja el rostro dolorido de toda la humanidad,
y junto a Mara, tu madre,
djanos decirte nuestro agradecimiento,
nuestro amor y nuestra fe.
Mranos y danos tu gracia salvadora, Seor Jess.