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Ao II - n2
Marzo-Abril 2016
generacin
ZITARROSA
URUGUAY
F A C U L T A D D E H U M A N I D A D ES Y C I EN C I A S D E L A ED U C A C I N
E n e s t e n m e ro :
" AL F R E D O Z I T AR R O S A, u n re vo l u c i o n a ri o "
p o r S a n ti a g o M a n s s i n o - p . 4
" S u a lm a "
Alfre d o Zi ta rro sa - p . 7
" P o r u n a e d u c a c i n i n t e g ra l "
p o r L b e r B o r r o n i - p . 8
" A 1 0 a o s d e l h a l l a z g o d e l o s re s t o s d e
U b a g s e n e r C h a ve s S o s a y F e rn a n d o M i ra n d a "
M a d re s y fa m i li a re s - p . 1 2
" C a rt a a b i e rt a a n u e s t ro s c o m p a t ri o t a s "
M a d re s y fa m i li a re s - p . 1 5
p o r B ru n o I fra n - p . 1 6
" L i n g s t i c a y re a l i d a d "
p o r J o a q u n M r q u e z - p . 2 0
" E l le n g u a j e "
E d u a rd o G a l e a n o - p . 2 3
La Letra Roja
letrarojaujc@gmail.com
098 1 72 545
Los jvenes comunistas luchamos
por la democracia avanzada, por
construir un Uruguay y una
Amrica
Latina
ms
justos,
prsperos
y
solidarios.
Como
estudiantes
de
Humanidades
luchamos
para
que
nuestra
Facultad sea una herramienta del
pueblo
para
desarrollar
su
conciencia.
Crculo Francisco "Paco" Espnola
UNIN DE LA JUVENTUD COMUNISTA
" Po te n ci a s d e l co m u n i s m o "
D a n i e l B e s ta i n d - p . 2 4
La Letra Roja nace para aportar al proceso de elaboracin crtica y difusin cultural
que se lleva adelante desde la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.
La Facultad de Humanidades tiene mucho que ver con el avance de la cultura y la
democracia en Uruguay y en Latinoamrica. Naci en 1945 bajo el impulso de Carlos
Vaz Ferreira (abogado y filsofo, primer Decano de Humanidades) y tiene una larga y
rica historia de contribuciones al desarrollo del pensamiento uruguayo. Formaron y
forman parte de esa historia grandes intelectuales uruguayos.
Hoy en da la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin sigue
desarrollando el conocimiento y la cultura. Los diversos estudios y publicaciones que
se realizan en sus licenciaturas y tecnicaturas, la bsqueda de los desaparecidos de la
ltima dictadura cvico-militar, la reconstruccin de la historia reciente y el
fortalecimiento de la memoria, el apoyo a los trabajadores en su formacin sindical,
son algunos de sus diversos aportes al desarrollo del pensamiento y la cultura.
Nuestra Facultad es una herramienta del pueblo para desarrollar su conciencia,
comprender mejor la realidad y actuar para transformarla. Los estudiantes tenemos
mucho para aportar en ese proceso. La Letra Roja nace desde los estudiantes para ser
parte del papel histrico de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.
Editorial
Comenz el 201 6, un nuevo ao de estudio y trabajo, parciales y mates, y sobre todo un nuevo ao de
lucha por la cultura y la libertad. En primer lugar, desde La Letra Roja queremos darle la bienvenida a la
nueva generacin de estduiantes de nuestra Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. A los
estudiantes que comienzan a cursar Antropologa, Educacin, Historia, Letras, Filosofa, Lingstica,
Correccin de Estilo, LSU, Lenguas extranjeras: bienvenidos a nuestra Facultad. Comienza una nueva
etapa de aprendizaje y tambin de elaboracin de ideas propias acerca de la cultura y la realidad
nacional e internacional. Usetedes son el futuro de la FHUCE.
Este ao comenzamos los cursos en el marco de un gran homenaje que se le realiza al flaco Alfredo
Zitarros, celebrando los 80 aos de su nacimiento, el 1 0 de marzo de 1 936. Es por eso que elaboramos
este nmero 2 de La Letra Roja con el objetivo de recordarlo y difundir su pensamiento. Zitarrosa fue
un militante, cantor y poeta, como l se defina, que defenda la unidad del pueblo en la lucha por su
liberacin. Hoy en da esa unidad que defenda Zitarrosa ha crecido, se ha multiplicado. Es una unidad
que est en permanente construccin y que ha sido la herramienta de los uruguayos para conquistar
derechos fundamentales y frenar a las clases dominantes cuando pretenden recortarlos, como en el
ltimo plebiscito sobre la baja de la edad de imputabilidad.
En el 2004, ese Frente Amplio con el que Zitarrosa soaba "mucho antes de que saliera adelante como
un sueo realizado" conquist el gobierno, y comenz un camino de transformaciones fundamentales
para mejorar la calidad de vida de los uruguayos. Ha sido y sigue siendo un camino arduo, de intensas
contradicciones. En primer lugar porque el Frente crece desde el pie, necesita de la participacin
permanente del pueblo para impulsarlo hacia adelante. Pero tambin porque blancos, colorados y
militares fascistas, con sus 1 3 aos de dictadura, ms sus 20 aos de neoliberalismo salvaje, nos
dejaron una sociedad hecha pedazos: un milln de uruguayos en la pobreza, miles emigrando, un
Estado burocratizado, la salud y la educacin pblicas mercantilizadas y abandonadas. La moral "Fido
Dido", el individualismo atroz y el presente perpetuo. Una moral en la que cualquier perspectiva de
lucha por la libertad era anulada. Esa herencia existe y es dura, pero ya hace ms de una dcada que
venimos trabajando para superarla.
Sin embargo, la conciencia es frgil, en la vorgine del presente nos olvidamos de lo pasado, de la
historia de dolor y sufrimiento que cargamos en nuestras espaldas. "De la frgil materia, el olvido"
deca el flaco Alfredo. Somos concientes de que cuando los gobiernos no logran solucionar algunos
dramas profundos de la sociedad, la gente busca un cambio, y la derecha y las clases dominantes
utilizan esta decepcin para venderse como los salvadores de la patria, ocultando sus verdaderas
intenciones bajo algn disfraz simptico y elegante. Tienen el poder para hacerlo. Los grandes medios
de comunicacin no son, an, herramientas del pueblo, sino instrumentos de su opresin espiritual.
Esta realidad contrarrevolucionaria es la que hoy se est expresando sobre todo en Argentina. El
gobierno de Macri est realizando un gigantesco ajuste de cuentas contra los trabajadores y el pueblo
argentino, recortando y eliminando derechos que fueron fruto de una ardua lucha popular.
Para evitar los retrocesos es necesaria ms unidad para avanzar, profundizando las transformaciones.
Es fundamental avanzar en la regulacin de precios de los productos de la canasta bsica, mejorar el
acceso a la vivienda, aumentar el presupuesto para la salud y la educacin pblicas, generar polticas de
trabajo para jvenes.
Todo este panorama es sumamente interesante para estudiar desde las humanidades. Los que
hacemos La Letra Roja queremos difundir algunas ideas que nos parecen importantes en ese proceso,
as como en nuestra formacion general como estudiantes de humanidades y ciencias de la educacion.
Sabemos que la contradiccin es la esencia misma de la vida, por eso apoyamos la diversidad de
tendencias de pensamiento y abrimos las puertas de esta publicacin para publicar lo que nuestros
lectores consideren pertinente para la necesaria reflexin.
ALFREDO ZITARROSA
un revolucionario
Adagio en mi pas
Alfredo Zitarrosa
En mi pas, qu tristeza,
la pobreza y el rencor.
Dice mi padre que ya llegar
desde el fondo del tiempo
otro tiempo
y me dice que el sol brillar
sobre un pueblo que l suea
labrando su verde solar.
En mi pas, qu tristeza,
la pobreza y el rencor.
T no pediste la guerra,
madre tierra, yo lo s.
Dice mi padre que un solo traidor
puede con mil valientes;
l siente que el pueblo, en su inmenso dolor,
hoy se niega a beber en la fuente
clara del honor.
T no pediste la guerra,
madre tierra, yo lo s.
En mi pas, qu tibieza,
cuando empieza a amanecer.
Dice mi pueblo que puede leer
en su mano de obrero el destino
y que no hay adivino ni rey
que le puedan marcar el camino
que va a recorrer.
En mi pas, qu tibieza,
cuando empieza a amanecer.
En mi pas somos miles y miles
de lgrimas y de fusiles,
un puo y un canto vibrante,
una llama encendida, un gigante
que grita Adelante... Adelante...!
En ml pas brillar, yo lo s,
el sol del pueblo, arder,
nuevamente
alumbrando mi tierra.
Su alma
Su Alfredo
alma Zitarrosa
A MODO DE INTRODUCCIN
Este artculo de filosofa de la educacin parte de la premisa de que lo fundamental en el
desarrollo del ser humano es su creatividad. Para su redaccin se ha utilizado como materia
prima la experiencia de trabajo como docente. Por esta razn el artculo se limita a
reflexionar sobre la educacin media. Para este artculo fue tambin fundamental el estudio
de diversos pensadores -referidos en la bibliografa- que han desarrollado reflexiones sobre
la educacin. Tambin se han estudiado los lineamientos programticos del gobierno del
Frente Amplio sobre educacin, la propuesta educativa del Consejo de Educacin Secundaria
y el Consejo de Educacin Tcnico-Profesional Universidad del Trabajo de Uruguay, y las
propuestas de los sindicatos de la educacin, sobre todo del sindicato de los profesores de
enseanza secundaria, FENAPES. El objetivo de este trabajo no es, entonces, rememorar
grandes autores, sino reflexionar acerca de cmo aplicar sus ideas de manera creativa a la
realidad actual, a la educacin del pueblo uruguayo, la educacin pblica, en concreto a la
educacin media.
DIVISIN SOCIO-EDUCATIVA
Nuestra educacin media est dividida en
educacin intelectual, impartida en el
liceo, y educacin manual[1 ] o prctica,
impartida en la UTU. En el liceo son
mayora absoluta las materias de corte
intelectual, siendo muy pocas las que
apuntan a la educacin prctica. En la UTU,
la formacin integra dimensiones tericas
y prcticas al ser una institucin que tiene
como objetivo formar tcnicos.
Esta divisin tiene sus races histricas en
la divisin social del trabajo. Ya en Platn
se puede apreciar una justificacin
filosfica de la divisin social del trabajo,
basndose en las diferentes naturalezas
humanas, del artesano, el guerrero y el
gobernante. Dems est decir que el
gobernante ejerce una tarea intelectual en
la sociedad. Platn llega a identificar al
gobernante perfecto con el filsofo que
[1] Se utiliza el trmino 'manual' haciendo referencia al trabajo concreto del ser humano
transformando la naturaleza material, trabajo que el ser humano puede realizar, en parte, o
sobre todo quizs, gracias a la estructura de su mano.
liberarceujc.wordpress.com
10
EN LA PRXIMA EDICIN DE
'POR UNA EDUCACIN INTEGRAL'
2da Parte: La Universidad del Trabajo
BIBLIOGRAFA Y FUENTES
-Bralich, Jorge. Una historia de la educacin
en el Uruguay.
www.fenapes.org.uy
-Consejo de Educacin Secundaria
www.ces.edu.uy
-Consejo de Educacin Tcnico-Profesional
Universidad del Trabajo de Uruguay
www.utu.edu.uy
lea
Todos los
VIERNES
en kioskos
de detenidos desaparecidos
14
15
8 flores de abril
por Bruno Ifrn
-estudiante de Historia de la FHUCE
Estamos en el ao 2016, en esta ocasin
hacemos un llamado al recuerdo de unos
viejos y queridos compaeros que hoy ya no
estn con nosotros, estamos hablando de:
Luis Alberto Mendiola, Elman Fernndez,
Ral Gancio, Justo Sena, Ricardo Gonzlez,
Jos Abreu, Ruben Lpez, Hctor Cervelli.
Son conocidos como los 8 Mrtires
comunistas de la seccional 20.
8 flores de abril
8 flores en abril
La cancin quiere
La cancin quiere
Alfredo Zitarrosa
Fruto maduro
del rbol del Pueblo,
la cancin ma
siempre porfa.
Puede morir,
pero quiere
cantarle slo a la Vida,
que no la olvida.
No tiene miedo a la bala,
ni a la bomba,
ni al infierno,
canta "pudiendo".
Lleva en las manos heridas
una flor con una espina,
agua y harina.
Canto del Pueblo que ama,
tambin canta por dinero
como un obrero.
Sombra de Gancio y de Mora,
de Fernndez, de Mendiola,
no canta sola.
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Comentarios al vuelo
sobre el vnculo entre
Lingstica y realidad
Imagino que para todos aquellos que de una manera u otra hemos
elegido (o quiz tenido que) vincularnos a la lingstica, nos ha tocado
superar una primera barrera: entender de qu se trata efectivamente la
lingstica, en oposicin al cmulo previo de suposiciones -muchas veces
vagas- que traemos dentro de nuestro crneo, tan maltratado incluso
fsicamente por la publicidad, la televisin, la estupidez ajena, la
escuela, la sociedad en general.
Lingstica y realidad
HISTORIA
Lingstica y realidad
EN DNDE TE ESTS METIENDO?
LINKS Y CONTACTOS
As que si ests llegando recin a la
lingstica o entrando por primera vez a la
Facultad en general, dale pa adelante.
Esperemos que estos comentarios al vuelo
hayan significado algn aporte, o que por lo
menos te permita iniciar algn chamuyo.
Para ms datos, artculos, contactos; vale
considerar los siguientes links:
http://fhuce.edu.uy/index.php/ensenanza/l
icenciaturas/licenciatura-en-linguistica
http://www.historiadelaslenguasenurugua
y.edu.uy/
https://saquenlalengua.wordpress.com/
(blog de extensin de estudiantes de
lingstica)
El lenguaje
El lenguaje
Eduardo Galeano
El diccionario
Alfredo Zitarrosa
En un artculo de 1 843 sobre los progresos de la reforma social en el continente, el joven Engels
(recin cumplidos los 20 aos) vea el comunismo como una conclusin necesaria que se est
claramente obligado a sacar a partir de las condiciones generales de la civilizacin moderna. Un
comunismo lgico en suma, producto de la revolucin de 1 830, en la que los obreros volvieron a
las fuentes vivas y al estudio de la gran revolucin y se apoderaron vivamente del comunismo de
Babeuf.
Para el joven Marx, en cambio, este comunismo no era an ms que una abstraccin dogmtica,
una manifestacin original del principio del humanismo. El proletariado naciente se haba
echado en brazos de los doctrinarios de su emancipacin, de las sectas socialistas, y de los
espritus confusos que divagan como humanistas sobre el milenio de la fraternidad universal
como abolicin imaginaria de las relaciones de clase. Antes de 1 848, este comunismo espectral,
sin programa preciso, estaba presente pues en el aire del tiempo bajo las formas poco pulidas de
las sectas igualitarias o de ensueos icarianos.
Sin embargo, ya entonces la superacin del atesmo abstracto implicaba un nuevo materialismo
social que no era otra cosa que el comunismo: Igual que el atesmo, en tanto que negacin de
Dios, es el desarrollo del humanismo terico, tambin el comunismo, en tanto que negacin de la
propiedad privada, es la reivindicacin de la vida humana verdadera. Lejos de todo
anticlericalismo vulgar, este comunismo era el desarrollo de un humanismo prctico, para el cual
no se trataba ya slo de combatir la alienacin religiosa, sino la alienacin y la miseria sociales
reales de donde nace la necesidad de religin.
De la experiencia fundadora de 1 848 a la de la Comuna, el movimiento real que busca abolir el
orden establecido tom forma y fuerza, disipando las locuras sectarias, y dejando en ridculo el
tono de orculo de la infalibilidad cientfica. Dicho de otra forma, el comunismo, que fue primero
un estado de espritu o un comunismo filosfico, encontraba su forma poltica. En un cuarto de
siglo, llev a cabo su muda: de sus modos de aparicin filosficos y utpicos a la forma poltica por
fin encontrada de la emancipacin.
25
fragmento de
8 de marzo
DA DE LA MUJER