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Contexto histrico
Contexto histrico
q
La civilizacin griega se desarrolla inicialmente, sobre la pennsula balcnica, las islas del Egeo y la costa de Asia Menor.
Es por lo tanto, un territorio abierto al mar y de relieve accidentado, donde la ganadera y la agricultura mediterrnea
son el principal recurso.
Sobre este territorio se van a fundir, entre el III y el II Milenio a. C., Una serie de elementos tnicos diversos. Las
poblaciones indoeuropeas impusieron su lengua y costumbres a las poblaciones mediterrneas preexistentes.
Aunque los griegos iniciaban su historia en el 776 a. C., fecha de la primera Olimpiada, los descubrimientos de Micenas y de Creta
(Schliemann y Evans entre finales del XIX y principios del s. XX) y el desciframiento del Lineal B en 1952 por Ventris, demostraron que la
historia de Grecia poda retrotraerse al S. XIV a. C. Tras una poca oscura en la que se olvida la escritura y los griegos pierden el recuerdo
de s mismos, la historia de Grecia vuelve a surgir en el siglo VIII A. C., con un alfabeto de origen fenicio.
La escasez de tierras cultivables, propiedad en su mayora de una oligarqua aristocrtica de ideales homricos, determin en el siglo VII a.
C. la aparicin de dos fenmenos histricos de especial transcendencia: la colonizacin de las costas mediterrneas que abonara la
posterior romanizacin, y el desarrollo de la industria cermica en las principales ciudades. La industrializacin hara surgir una burguesa
que ya basaba la riqueza en la moneda y no en la tierra y que acabara arrebatando el poder a la aristocracia y dando lugar a la invencin
de una democracia radical en el mbito ateniense. Este sistema poltico fue posible por el pequeo tamao de las polis en la que adems,
slo eran ciudadanos una minora de sus habitantes: los hijos de padre y madre ciudadano.
Los griegos que llamaron La Hlade a su pas y a s mismos helenos, nunca constituyeron un pas unido, sino fragmentado en pequeas ciudades-estado, las polis, el elemento que concede identidad poltica a la
historia de los griegos. Sin embargo, demostraron una conciencia nacional cuando se unieron para derrotar a los persas en las Guerras Mdicas (siglo V a. C.). Las dos polis ms importantes, Atenas y Esparta,
lideraron las dos coaliciones contra los persas, respectivamente, la Liga de Delos y la del Peloponeso. Efectivamente, los griegos lograron derrotar a los persas (Batallas de Platea y Salamina), pero Atenas y
Esparta representaban dos modelos muy diferentes de entender el estado (la democracia frente a una dictadura militar) y quedaba claro que tarde o temprano se enfrentaran por el dominio definitivo de
Grecia. As se produjo una guerra civil, la Guerra del Peloponeso, y el pas qued hundido en una anarqua hasta la poca de Alejandro Magno.
Los griegos siempre fueron concientes de su heterogeneidad tnica y geogrfica, por lo que fue su unidad lingstica y cultural lo que los identific como griegos. Deca Iscrates: se es griego no por nacimiento,
sino por ideal de cultura.
Esa universalidad de lo griego es lo que explica su importancia en nuestra civilizacin, desde Roma hasta el hombre moderno y lo que le permiti descubrir la filosofa en el siglo VI a. C.
Los elementos esenciales de la filosofa griega son la explicacin racional de la naturaleza y la conquista del humanismo. Se entiende al hombre como un ser racional que ocupa en el universo, su lugar natural,
un sitio privilegiado, porque es el nico ser capaz, en cuanto racional, de interpretarlo. El hombre es la medida de todas las cosas, dira Protgoras.
En consecuencia, el arte griego se define por los principios de racionalidad y antropocentrismo. No se considera la belleza como algo abstracto, sino como un concepto racional basado en un sistema de
proporciones y medidas que tienen en el hombre su principal referencia. Desde Roma, el arte griego fue considerado clsico, trmino que expresa una marca de calidad excepcional, una obra maestra de
referente, y as se ha mantenido este juicio a lo largo de los diferentes renacimientos
El Imperio de Alejandro
La Grecia propiamente dicha surge a partir del siglo VIII a. C. y su historia se divide en:
poca arcaica: Siglos VIII al VI a. C. Las polis estaban dominada por una oligarqua aristocrtica que basaba su poder en la tierra y
en el hecho de que constitua la lite guerrera. Fue la poca de las colonizaciones del Mediterrneo y del nacimiento de la
industria cermica, lo que dio lugar a la aparicin de la burguesa. En el arte es una etapa de indagaciones. Hay que destacar la
colonizacin griega del sur de Italia y Sicilia, la Magna Grecia, pues all es donde se conservan las principales ruinas de la
arquitectura arcaica.
poca clsica: Del siglo V al el 323 a. C., muerte de Alejandro. Tras las guerras mdicas se produce un momento de estabilidad.
Dos polis destacan en Grecia: Atenas que lidera las ciudades del tica y Esparta, en el Peloponeso. Representan modelos de
estado distintos: la democracia radical frente a la dictadura militar. En el siglo V, Pericles convierte a Atenas en la referencia
cultural griega en cuanto al arte y la filosofa. Estamos en la poca en la que el arte logra su perfeccin, pero tambin en la poca
de los grandes filsofos (Scrates, Platn, Aristteles) y de los grandes trgicos (Sfocles, Esquilo y Eurpides). La guerra del
Peloponeso precipita a Grecia a la ruina.
poca helenstica: Desde la muerte de Alejandro hasta la conquista de Grecia por Roma. Alejandro conquist el oriente hasta La
India y logr un acercamiento de las culturas oriental y occidental lo que en el arte se traduce en un gusto por lo grandioso y la
exaltacin del poder. A la muerte de Alejandro, su imperio se dividi en los llamados reinos helensticos .
Arquitectura griega
Caractersticas de la
arquitectura griega
Los rdenes griegos son tres: Drico, Jnico y Corintio. Son fruto de una evolucin que se
inici cuando los elementos de madera se transformaron en piedra. Los conocemos a travs
de Vitrubio, tratadista romano de tiempos de Augusto.
rdenes griegos
El Orden Drico
q
El Drico surge en el siglo VII a. C. Se dice que simboliza el principio masculino, por su fuerza
y sobriedad. Sus elementos principales son:
La columna carece de basa, el fuste es robusto y con aristas vivas y el capitel est formado
por un equino en forma de cojn y un baco cuadrado, lo que nos recuerda al capitel
cretense.
El entablamento consta de un arquitrabe indiviso, un friso con metopas y triglifos que
alternan en un ritmo concordado con las columnas (deban coincidir con los ejes de las
columnas y de los intercolumnios y los de las esquinas se deban hallar en contacto), y una
cornisa superior. Por lo dems, los triglifos son molduras verticales separados por las
metopas que podan ir decoradas con relieves. La relacin que deba establecerse entre las
columnas y los triglifos se hizo imposible de mantener en los templos de mrmol de la poca
clsica. Se buscaron soluciones convencionales para resolver el problema, pero que en
absoluto resultaron satisfactorias, por lo que el estilo termin siendo abandonado.
El Orden Jnico se origin en Asia Menor simboliza lo femenino por su esbeltez, formas
curvilneas y riqueza decorativa.
La columna tiene basa, el fuste es ms esbelto y con acanaladuras y el capitel est decorado
con volutas (imitan el peinado femenino) bajo un baco muy delgado.
El entablamento presenta un arquitrabe dividido en tres bandas horizontales, un friso
continuo que suele decorarse con un relieve corrido y una cornisa que puede ser denticular.
El Orden Corintio apareci en el siglo V a. C. y fue muy utilizado desde entonces, en
particular por los romanos. Se trata de una versin ms ornamental del Jnico con un capitel
en forma de campana invertida con caulculos (pequeas volutas en las esquinas) y hojas de
acanto.
Orden Jnico
El Templo griego
Tipologa
El templo es el edificio principal de la arquitectura griega. Su estructura se origina en el megarn micnico, el antiguo
palacio real.
El templo es simplemente, la casa de la estatua del dios, pues los ritos se realizaban en el altar del patio exterior. Por
esto, la planta es muy simple: un recinto rectangular rodeado de gradas, esterebato. El ncleo principal es la cella o
naos, habitacin rectangular de la estatua del dios. La precede un prtico, pronaos, rematado por pilastras, antae, y
para rimar con l se construye un falso prtico, opistodomos, incomunicado con el edificio, o un adyton, cmara
cerrada al exterior pero con acceso desde la cella.
El edificio se corona con una cubierta a dos aguas que forman el tmpano o frontn decorado con esculturas. Aparecen
las acrteras, siluetas de monstruos, en las esquinas y en los vrtices del frontn, y las grgolas, cabezas de animales,
para disimular los orificios del desage sobre los prticos laterales.
Lo que exteriormente proporciona al templo griego su personalidad es el prtico. Segn como ste se disponga,
clasificaremos al templo de la siguiente manera:
Perptero, si las columnas lo rodean por los cuatro costados. Es el modelo ms destacado por cuanto el edificio
adquiere totalmente, un valor escultrico, con perfecta armona y simetra.
Monptero, templo circular rodeado de columnas y relacionado con los ritos mistricos.
Los templos tambin se clasifican por el nmero de columnas de su frente principal, siempre en nmero par. As
hablamos de templos dstilos, tetrstilos, hexstilos, octstilos, etc., segn presentes dos, cuatro, seis, ocho, diez
columnas, etc.
Planta bsica
Planta de un templo griego
El Templo griego
La poca arcaica
Los templos griegos mejor conservados de poca arcaica se encuentran en la Magna Grecia.
Son de piedra caliza, dricos hexstilos. El capitel de este modelo arcaico tiene un equino
ms abierto que el que encontraremos en poca clsica. Destacamos el templo de Poseidn
en Paestum.
El Templo griego
poca clsica: la acrpolis
de Atenas
Durante las Guerras Mdicas, los persas han destruido las principales polis. Los griegos se sienten
agradecidos a los dioses por su victoria, de modo que la edificacin de templos tendr una gran
importancia en los trabajos de reconstruccin que ya seguirn las lneas del clasicismo.
De entre todas las ciudades, ser Atenas la que alcance un especial predominio en esta poca. Su
esplendor est ligado a la figura de PERICLES (443-429 a. C.). ste reflej en el diseo de la ciudad su
educacin filosfica. Pretenda desde la esttica, mostrar la superioridad poltica y moral de Atenas
sobre las dems polis, sin importarle contradecir la supersticiones de la aristocracia y del pueblo ni usar
el tesoro de la Liga de Delos. As reuni a los principales artistas alrededor de FIDIAS, el mayor genio
escultrico de la poca.
A la acrpolis se acceda a travs de un doble prtico monumental, drico hexstilo con paso para
cabalgaduras, y con dos alas laterales que llevan columnas jnicas perpendiculares a los prticos. Se
trata de los propileos. Su arquitecto fue Mnesiscls.
1 Partenn. 3 Erectheion.
4 Atenea Promachios. 5
Propileos. 6 Templo de
Atenea Nik. 10
Pandrosein. 12 Altar de
Atenea. 15 Oden de
Herodes tico. 16 Stoa de
Eumenes. 18 Teatro de
Dionisio Elutero. 19
Oden de Pericles. 20
Temenos de Dioniso.
El Partenn
Erecteion
Erecteion
Conocido tambin como la Nik ptera (la Victoria sin alas), es un edificio de muy reducidas
proporciones, jnico, anfiprstilo y tetrstilo proyectado por Calcatres en el 449, aunque no
pudo realizarse hasta el 424 a. C. Se situaba como un viga de la acrpolis, adelantndose a
los propileos.
El Templo griego
Los santuarios
panhelnicos
Existan en Grecia un conjunto de santuarios venerados por todos los griegos, y que por lo
tanto, significaban para ellos un vnculo religioso y nacional. Por eso, se celebraban en ellos
competiciones atlticas, teatrales y musicales en las que participaban todos los ciudadanos
de Grecia. Entre los ms importantes citamos a Delfos, dedicado a Apolo, Olimpia a Zeus, y
Delos.
Los santuarios posean un recinto monumental, el peribolo, al que se ingresaba por unos
propileos y en que adems del templo, se levantaban un conjunto de edificios votivos y de
esparcimiento. Entre estos edificios destacamos:
El templo, como el de Zeus en Olimpia, un edificio perptero, drico hexstilo, arquetipo del
gigantismo, pues deba albergar en su cella el coloso crisoelefantino de Fidias.
Los tesoros, como el de los atenienses en Delfos. Eran capillas de una polis para albergar sus
exvotos. Tenan forma de templos in antis.
Los tholos, templos circulares rodeados de columnas relacionados con las religiones
mistricas. Surgen a partir del siglo IV.
Estadios y teatros. El teatro ms significativo es el que se construye en el santuario de
Epidauro dedicado a Asclepios , tambin del siglo IV. De hecho, el teatro es una creacin
griega de origen religioso, pues se relaciona con los cultos dionisiacos.
El Templo griego
La poca helenstica
La cultura griega surgida en el mbito de la pequea polis, se difunde por Asia y Egipto, de
manera que el griego se transforma en ciudadano de un mundo ms universal y al mismo
tiempo, absorbe otros elementos que lo transforman. Ser esta cultura la que con el tiempo
se impondr en Roma. Aunque Atenas ha perdido su hegemona, desde el fin de las Guerras
Mdicas, se sigue respetando como cuna del arte, pues la poca clsica se siente como un
ciclo ya cerrado, pero lleno de perfecciones de las que se debe aprender. Adems, tambin
es en Atenas donde surge el estoicismo y el epicuresmo, las dos escuelas filosficas ms
importantes del helenismo.
Lo ms destacado de la arquitectura de esta poca es una tendencia a la complejidad y al
exceso decorativo. De ah que se prefiera el uso del orden corintio, por ser el ms
ornamental. Se tenda a la grandiosidad y al sometimiento al capricho del arquitecto,
alejndonos de los cnones arquitectnicos.
Entre los templos ms destacados citamos el Olimpeion de Atenas. Pero los templos no son
ahora la obra que ms ocupa a los arquitectos, siguiendo una tendencia que ya se haba
iniciado en el siglo IV. Se prefiere desarrollar el urbanismo (se crean ciudades nuevas como
Alejandra) de plano hipodmico y levantar obras monumentales como los altares hpetros
(altar de Prgamo) o el faro de Alejandra.