Digenes de Sinope.

Digenes de Sinope

Digenes, de John William Waterhouse

Nascimento

412 a.C.
Sinope, (colnia
grega) (sia Menor)

Morte

323 a.C. (89 anos)

Corinto

Ocupao

Filsofo

Escola/tradi Cinismo, Asceticismo

o
Principais
interesses

Justia, Autonomia,
Poltica, Liberdade,
Crtica Plis

Ideias
notveis

Tornou-se o
arqutipo do filsofo
cnico.

Digenes de Sinope (em grego antigo: ; Sinope, 404 ou 412 a.C.[1]

Corinto, c. 323 a.C.[2] ), tambm conhecido como Digenes, o Cnico, foi um filsofo
da Grcia Antiga. Os detalhes de sua vida so conhecidos atravs de anedotas (chreia),
especialmente as reunidas por Digenes Larcio em sua obra Vidas e Opinies de
Filsofos Eminentes.
Digenes de Sinope foi exilado de sua cidade natal e se mudou para Atenas, onde teria
se tornado um discpulo de Antstenes, antigo pupilo de Scrates. Tornou-se um
mendigo que habitava as ruas de Atenas, fazendo da pobreza extrema uma virtude; dizse que teria vivido num grande barril, no lugar de uma casa, e perambulava pelas ruas
carregando uma lamparina, durante o dia, alegando estar procurando por um homem
honesto. Eventualmente se estabeleceu em Corinto, onde continuou a buscar o ideal
cnico da autossuficincia: uma vida que fosse natural e no dependesse das luxrias da
civilizao. Por acreditar que a virtude era melhor revelada na ao e no na teoria, sua
vida consistiu duma campanha incansvel para desbancar as instituies e valores
sociais do que ele via como uma sociedade corrupta.

ndice

1 Biografia

2 A temtica do co

3 Precedente do anarquismo

4 Obra

5 Sndrome de Digenes

6 Referncias

7 Bibliografia

Biografia

Busto de Digenes de Sinope.

Segundo a tradio, Digenes vivia a perambular pelas ruas na mais completa misria
at que um dia foi aprisionado por piratas para, posteriormente, ser vendido como
escravo. Um homem com boa educao chamado Xenades o comprou. Logo ele pde
constatar a inteligncia de seu novo escravo e lhe confiou tanto a gerncia de seus bens
quanto a educao de seus filhos.
Digenes levou ao extremo os preceitos cnicos de seu mestre Antstenes. Foi o exemplo
vivo que perpetuou a indiferena cnica perante os valores da sociedade da qual fazia
parte. Desprezava a opinio pblica e parece ter vivido em uma pipa ou barril. Reza a
lenda que seus nicos bens eram um alforje, um basto e uma tigela (que simbolizavam
o desapego e autossuficincia perante o mundo), sendo ele conhecido tambm, talvez
pejorativamente como kinos, o co, pela forma como vivia.
A felicidade - entendida como autodomnio e liberdade - era a verdadeira realizao de
uma vida. Sua filosofia combatia o prazer, o desejo e a luxria pois isto impedia a
autossuficincia. A virtude - como em Aristteles - deveria ser praticada e isto era mais
importante que teorias sobre a virtude.
Digenes tido como um dos primeiros homens (antecedido por Scrates com a sua
clebre frase "No sou nem ateniense nem grego, mas sim um cidado do mundo.") a
afirmar, "Sou uma criatura do mundo (cosmos), e no de um estado ou uma cidade
(polis) particular", manifestando assim um cosmopolitismo relativamente raro em seu
tempo.
Digenes parece ter escrito tragdias ilustrativas da condio humana e tambm uma
Repblica que teria influenciado Zeno de Ctio, fundador do estoicismo. De fato, a
influncia cnica sobre o estoicismo bastante saliente.
Provavelmente, Digenes foi o mais folclrico dos filsofos. So inmeras as histrias
que se contavam sobre ele j na Antiguidade.
famosa, por exemplo, a histria de que ele saa em plena luz do dia com uma
lamparina acesa procurando por homens verdadeiros (ou seja, homens auto-suficientes e
virtuosos).
Igualmente famosa sua histria com Alexandre, o Grande, que, ao encontr-lo, ter-lheia perguntado o que poderia fazer por ele. Acontece que devido posio em que se
encontrava, Alexandre fazia-lhe sombra. Digenes, ento, olhando para a Alexandre,
disse: "No me tires o que no me podes dar!" (variante: "deixa-me ao meu sol"). Essa
resposta impressionou vivamente Alexandre, que, na volta, ouvindo seus oficiais
zombarem de Digenes, disse: "Se eu no fosse Alexandre, queria ser Digenes."
Outra histria famosa a de que, tendo sido repreendido por estar se masturbando em
pblico, simplesmente exclamou: "Oh! Mas que pena que no se possa viver apenas
esfregando a barriga!"

Outra histria ainda a de que um dia Digenes foi visto pedindo esmola a uma esttua.
Quando lhe perguntaram o motivo de tal conduta ele respondeu "por dois motivos:
primeiro que ela cega e no me v, e segundo que eu me acostumo a no receber
algo de algum e nem depender de algum."

A temtica do co

Digenes sentado em seu barril cercado por ces. Pintura de Jean-Lon

Grme de 1860.

Muitas anedotas sobre Digenes referem-se ao seu comportamento semelhante ao de

um co, e seu elogio s virtudes dos ces. No sabido se o filsofo se considerava
insultado pelo epteto "canino" e fez dele uma virtude, ou se ele assumiu sozinho a
temtica do co para si. Os modernos termos "cnico" e "cinismo" derivam da palavra
grega "kynikos", a forma adjetiva de "kynon", que significa "co".[3] Digenes acreditava
que os humanos viviam artificialmente de maneira hipcrita e poderiam ter proveito ao
estudar o co. Este animal capaz de realizar as suas funes corporais naturais em
pblico sem constrangimento, comer qualquer coisa, e no far estardalhao sobre em
que lugar dormir. Os ces, como qualquer animal, vivem o presente sem ansiedade e
no possuem as pretenses da filosofia abstrata. Somando-se ainda a estas virtudes,
estes animais aprendem instintivamente quem amigo e quem inimigo.
Diferentemente dos humanos, que enganam e so enganados uns pelos outros, os ces
reagem com honestidade frente verdade.
A associao de Digenes com os ces foi rememorada pelos Corntios, que erigiram
em sua memria um pilar sobre o qual descansa um co entalhado em mrmore de
Paros.

Precedente do anarquismo

O reencontro de Digenes e de Alexandre.

Nas reflexes desenvolvidas pelo filsofos cnicos pode-se reconhecer importantes

princpios do anarquismo ainda na Grcia Antiga.[4] Segundo o historiador ingls
Donald R. Dudley, em particular no pensamento de Digenes podem ser identificados
muitos elementos presentes no movimento anarquista da contemporaneidade.[5]
Em seu artigo "Aristteles e o Anarquismo" (Aristotle and Anarchism) o filsofo
estadunidense David Keyt afirma que as sementes do anarquismo filosfico podem ser
mais facilmente encontradas nas ideias de Digenes de Sinope do que nas de Scrates.
Este mesmo autor confere tambm a Digenes a defesa do grmen do protointernacionalismo na Antiguidade, uma vez que o prprio Digenes, refutando todas as
identidades vinculadas as cidades estados e povos antigos, e negando assim a
imprescindibilidade da plis (apolis), se definia como cidado do cosmos (kosmopolit).
[6]
O peso do pensamento crata de Digenes na filosofia da Antiguidade faz este autor
considerar a hiptese de Aristteles estar em parte reagindo e se contrapondo s ideias
de Digenes quando faz sua defesa da plis.[7]
Em relao a temtica do casamento Digenes refuta o modelo familiar grego
afirmando que as esposas deveriam ser mantidas em comum, no reconhecendo
nenhuma legitimidade em qualquer unio baseada na coero, mas somente nas relaes
que se baseiem na persuaso entre pares.[8]
Keyt apresenta ainda a perspectiva de Digenes em relao escravido. Sua crtica
escravido estaria focada no carter de voluntarismo da parte dominada em relao
dominante: escravos sentem necessidade de mestres.[8] Em relao a este tema a posio
de Digenes se aproxima das reflexes apresentadas por tienne de La Botie sobre a
servido voluntria. Alm de ser outro importante precedente do anarquismo no final do
medievo, La Botie fora a seu tempo tradutor de diversos escritos relacionados aos

cnicos, adotando tambm a metodologia cnica baseada na inventividade, no uso da

ironia, em jogos de palavras e paradoxos.[9]
"Na casa de um rico no h lugar para se cuspir, a no ser em sua
cara."
Digenes de Sinope
Portal da Anarquia

Da perspectiva apresentada por Roca e lvarez, Digenes de Sinope pode ser

considerado tambm um predecessor dos happenings como ferramenta de contestao
poltica. Ainda na tica destes autores, atravs de suas aes provocativas individuais
com as quais contestava toda forma de autoridade (Digenes adorava ridicularizar
Plato enquanto autoridade filosfica) e de sacralidade, Digenes pode ser considerado
um importante precedente da vertente libertria conhecida como anarcoindividualismo.
[10]

Obra
Talvez em parte por causa de seu comportamento escandaloso, que os escritos de
Digenes caram no quase total esquecimento. Com efeito, a politeia (a Repblica)
escrita por Digenes ataca numerosos valores do mundo grego, preconizando, entre
outros, a antropofagia, a liberdade sexual total, a indiferena sepultura, a igualdade
entre homens e mulheres, a negao do sagrado, a supresso das armas e da moeda e o
repdio arrecadao em prol da cidade e de suas leis. Por outro lado, Digenes
considerava o amor como sendo absurdo: no se deve apegar-se a outra pessoa.[carece de
fontes]

Sndrome de Digenes
Ver artigo principal: Acumulao compulsiva

O nome de Digenes tem sido aplicado a um distrbio comportamental caracterizada

por autonegligncia involuntria e acumulao de objetos.[11] O distrbio afeta
predominantemente os idosos e no tem relao com a rejeio herclea de Digenes
deliberada de conforto material.[12]

Referncias
1.
Teria morrido em 323 a.C., com a idade de "quase 90 anos", segundo
Digenes Larcio (vi. 76), o que faz com que sua data de nascimento fosse
por volta de 412 a.C.. Porm Censorino (De die natali, 15.2) afirma que teria
morrido com 81 anos, e o Suda precisa a data de seu nascimento durante o
perodo dos Trinta Tiranos, ou seja, 404 a.C..

 Supostamente no mesmo dia que Alexandre, o Grande: Digenes

Larcio, vi. 79, Plutarco, Moralia, 717c.
Liddell, H. G.; Scott, R.: A Greek-English Lexicon
ancienthistory.about.com: Cynicism (em ingls)
Dudley, Donald R. A History of Cynism (Londres: Methuen, 1937 [repr.
197411], pp. 211-12
Keyt, David. Aristotle and Anarchism, p. 135
Keyt, David. Aristotle and Anarchism, p. 145
Keyt, David. Aristotle and Anarchism, p. 136
Laursen, John Christian. Cynicism and Cosmopolitanism at the Roots
of Freedom of the Press. Universidade da Califrnia. p.4
"Entrevista com Juan Manuel Roca e Ivan Dario lvarez sobre seu
Dicionrio Anarquista de Emergncia in Divergenses, Revista Libertria
Internacional.".
Hanon C, Pinquier C, Gaddour N, Sad S, Mathis D, Pellerin J (2004),
"[Diogenes syndrome: a transnosographic approach"] (em French),
Encephale 30 (4): 31522, doi:10.1016/S0013-7006(04)95443-7, PMID
15538307
Navia, Diogenes the Cynic, pg 31

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