El cuerpo, en el teatro participativo y en el arte como transformador subjetivo,

institucional y social

Alberto Sava

Numero Edicion Revista:

El estallido de la familia

El cuerpo es el principio... el cuerpo habla siempre... Poner el cuerpo...

Pienso al cuerpo como una herramienta potente de creacin del ser humano y
de mltiples posibilidades de vincularse con el otro. El cuerpo no slo tiene la
capacidad de transportar nuestras ideas, nuestros sentimientos y sensaciones,
nuestra subjetividad, sino que en s tiene su propio lenguaje, y concientemente
utilizamos escasamente ese lenguaje, y generalmente, sin saber que nuestro
cuerpo piensa, siente, hace y comunica todo el tiempo, permanentemente,

Es necesario descifrar los cdigos del lenguaje del cuerpo (incluyo la palabra,
que es parte de nuestro cuerpo, es un elemento sonoro del cuerpo); el cuerpo
es un territorio vivo, poco explorado como lenguaje, salvo artistas como los
bailarines, los mimos, la expresin corporal o algn tipo de teatro y algunos
otros, alcanzan algn nivel de conocimiento y de las posibilidades del lenguaje
corporal.

Nuestra formacin como sujetos sociales est basada y desarrollada desde una
estructura del lenguaje verbal; a la palabra la hemos desarrollado hasta el
mximo de sus posibilidades y formas, aunque no la utilicemos en forma
continua. Mientras tanto el cuerpo habla siempre, el cuerpo escucha, el cuerpo
dialoga, el cuerpo siente, el cuerpo se mueve, el cuerpo piensa, el cuerpo
produce, el cuerpo une y separa, el cuerpo revoluciona, el cuerpo es silencio y
es sonido, el cuerpo comunica, el cuerpo vincula, el cuerpo acciona, el cuerpo
transmite, el cuerpo es vida, el cuerpo es muerte... y hasta en ese momento el
cuerpo habla.

Mi experiencia personal en abordar el cuerpo se inicia desde el Mimo

Contemporneo, pasando por el Teatro Participativo con las experiencias
sociales y ltimamente, como las del Frente de Artistas del Borda, o sea
relacionando permanentemente al CUERPO con el arte en su rol de
transformador subjetivo, institucional y social.

Hace muchos aos atrs como estudiante de un teatro bsicamente de texto,

tuve la necesidad de recorrer alguna formacin artstica ms corporal, senta
incompleta mi formacin como actor y leyendo un afiche de ngel Elizondo
recin regresado de Europa donde anunciaba los cursos de MIMO Y EXPRESION
CORPORAL... y ah fui y de ah vengo.

Vengo de una larga formacin y de experiencia conceptual y tcnica del Mimo

Contemporneo, basado en tcnicas y conceptos del lenguaje corporal. El
Mimo Contemporneo trabaja con todo el cuerpo, con la accin corporal. Poner
en igualdad las posibilidades de expresar, comunicar, transmitir, crear, hacer a
travs del cuerpo, sean stas en forma independiente, parciales y totales.

En toda estructura teatral convencional, basada en la representacin y en la

ficcin, desde los escenarios convencionales y con el pblico en funcin de
espectador, que especta, que mira, que siente, que piensa... pero en ese
momento de la representacin teatral no acciona corporalmente... no pone el
cuerpo totalmente, no hay participacin activa plena, total, y por lo tanto no
influye en esa estructura de representacin teatral.

Esta convencin teatral basada en un sistema de comunicacin cerrada, donde

un grupo de actores, mimos, o bailarines desde un escenario con sus cuerpos
envan mensajes, ideas, sentimientos a travs de una dramaturgia y puesta de
escena, que el pblico o espectador desde su lugar, recibe, decodifica pero en
ese momento no puede devolver corporalmente... a lo sumo, rer, llorar,
emocionarse, pensar... pero su cuerpo no acciona y si lo hace es forma
limitada, desde la posicin sentada la mayora de las veces y pasiva. En
general sucede esto, sabiendo que existen excepciones en el teatro
contemporneo.

A partir de esa limitacin formal y conceptual, comenc a estructurar un tipo

de teatro que llam Teatro Participativo... esa necesidad de buscarle al cuerpo
una mayor participacin de la gente-pblico en el hecho teatral, y una actitud
corporal distinta del actor: poner el cuerpo en la realidad social. Para ello
estructur un dispositivo de formacin, investigacin y realizacin basado en la
utilizacin de espacios reales-cotidianos, trabajar en y desde la realidad para
transformarla, y con la participacin plena del pblico y actores. En un sistema
de comunicacin abierta y participativa.

Con respecto a los espacios reales pueden ser abiertos y cerrados, fijos o en
movimiento... Porque en los espacios reales-cotidianos, cualquier persona ha
circulado, circula y puede circular. Es un espacio propio, conocido, su cuerpo lo
acepta, lo reconoce, no le es ajeno, no lo inhibe. Puede accionar con mayor
libertad, participar activamente. La participacin de la gente puede ser
individual, grupal, institucional y comunitaria-social.

En referencia a la realidad, trabajar en y desde la realidad, es justamente eso...

desde la realidad de ese espacio real-social elegido (no transformado) situamos
acciones (situaciones) que nos lleven a una nueva realidad...

En ese dispositivo se intenta transgredir todos los comportamientos y vnculos

corporales sociales convencionales, para buscar nuevas formas de expresin,
de creatividad y comunicacin a travs del cuerpo, de la comunicacin con el
cuerpo, porque el cuerpo siempre habla... el cuerpo siempre comunica... y
poner el cuerpo en la realidad.

El Teatro Participativo se caracteriza por sacar el teatro a la calle y la

experiencia del Frente de artistas del Borda (FAB) se caracteriza por sacar la
locura a la calle, ponerle el cuerpo a la locura.

La experiencia del FAB est pensada y llevada a cabo desde conceptos y

tcnicas del Teatro Participativo, trabajando en y desde la realidad para
transformarla, haciendo participar a la gente, partiendo de la accin corporal,
utilizando el lenguaje corporal cotidiano-real que le permita vincularse
permanentemente, tanto a las personas que lo habitan como a las que trabajan
en el manicomio.

Hacer participar a esta institucin manicomial con el afuera, vincularla,

relacionarla con otros instituciones-cuerpos del afuera. Realizar un montaje
participativo de instituciones y producir mensajes, ideas, sensaciones, que
generen una nueva realidad en esa realidad institucional, y cuyo objetivo o
desenlace es la desmanicomializacin.

El Borda...

El Borda, Barracas. Zona sur, zona de barracas, de depsitos.

Zona sur... zona de exclusiones, de depsitos de personas

un largo muro con rejas separa el adentro y el afuera,

donde adentro viven 1000 cuerpos tristes

En un poema de Julio Garber.

yo vivo... t vives... l vive...

nosotros vivimos...

Entonces que nos dejen!!!!.

Entonces que nos dejen!!!!

ENTONCES, QUE NOS DEJEN!!!!

Suena como un grito que pocos escuchan

Adentro y afuera.

Es un grito descarnado de 1000 cuerpos,

pienso que son otros 1000 desaparecidos

Son los gritos descarnados, silenciados

por un sistema cerrado que los controla,

un sistema sin habla, sin tiempo renovador.

Gritos contenidos en un hospital (hospital?)

que a veces se parece a una crcel.

Aparece el poder, la soberbia, el amo

el enfermo, el esclavo, los silenciosos, el pueblo.

Otra vez el Sistema que acalla los gritos,

los delirios, lo loco, lo nuevo, lo revolucionario.

Adentro y afuera.

la lucha est dada entre los que sostienen el sistema y

los que intentan cambiarlo hasta nunca ms.

Nunca ms, momento en que esos gritos silenciados

se escuchen, circulen entre nosotros,

que vuelvan a ser gritos de lucha,

Voces de vida, desde el manicomio,

desde la crcel, desde la villa, desde el pueblo.

El arte y el Borda. Para Nunca Ms el Borda.

Entonces ese da, (permiso Julio Garber)

Yo vivo... t vives... l vive...

Nosotros vivimos...

Entonces vivamos!!!

ENTONCES VIVAMOS!!!

Entonces, en el Borda, en ese contexto, en ese espacio real, se crea el FRENTE

DE ARTISTAS DEL BORDA... que a travs de talleres artsticos, coordinados por
artistas y psiclogos y/o psiclogos sociales, se transforman en un espacio
creativo, donde se procesan tcnicas y conceptos de cada disciplina a nivel de
la formacin y experimentacin hasta llegar a la produccin artstica, que luego
se convierten en espectculos, recitales, o exposiciones en teatros, centros
culturales, facultades, hospitales, festivales, congresos entre muchas otras
presentaciones, teniendo como objetivo la desmanicomializacin, el arte
contribuyendo a procesos alternativos al manicomio estatal y privado.

Esta prctica coincide con una ideologa, la del artista que se enrola en el arte
contestatario y transformador. El arte y el artista se pueden dividir en dos
corrientes; una, el reproductor y afianzador de estructuras y sistemas
artsticos, polticos y sociales, o la de asumir una posicin transformadora y
revolucionaria.

Enrique Pichon Rivire defini al artista como personaje de nuestro tiempo

tiene que abordar los problemas de cualquiera de sus semejantes, pero con la
diferencia que l se anticipa y por ser anticipado se le adjudican las
caractersticas de un agente de cambioaqu el Teatro Participativo, desde
una estructura basada en el lenguaje del cuerpo (pleno y total) revoluciona la
realidad, para generar nuevas realidades, donde el arte desplegado en las
etapas de formacin del individuo y de los grupos, donde el arte mezclado
permanentemente en la vida cotidiana para hacerla ms sensible, ms

solidaria, ms democrtica, ms inteligente, ms creativa, ms humana, mejor

vida.

Alberto Sava

Artista y Psiclogo Social

Fundador y Director del Frente de Artistas del Borda.