Moros en La Costa

21/4/2015
"Moros en la costa". La historia se repite

Javier Olivera Ravasi, el 21.04.15 a las 12:25 PM
Oficio de lectura del da de ayer, 20 de Abril de 2015;

abro y rezo:
Vi una muchedumbre inmensa, que nadie podra
contar, de toda nacin, razas, pueblos y lenguas, de pie
delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras
blancas y con palmas en sus manos (.). Uno de los
ancianos tom la palabra y me dijo: Esos son los que
vienen de la gran tribulacin; han lavado sus
vestiduras y las han blanqueado con la sangre
del Cordero (Apoc 7).
Imposible no pensar en los mrtires de Libia; imposible

no hacer el paralelo con las nias de Boko Haram;
imposible olvidar los atentados y los asesinatos de
los 12 cristianos arrojados por la borda hace das cerca
de las costas italianas.
Europa est muriendo y con ella los ltimos resabios de Occidente;y est muriendo de
estupidez crnica. S, de estupidez; lo dice un cura sudaca desde el otro lado del charco;
de estupidez ideolgica.
Desconocer la historia es parte de este pensamiento nefasto que se empecina por ignorar la
realidad y la realidad histrica.
Son legin, dentro y fuera de la Iglesia, quienes vienen adhiriendo hace dcadas al verso de la
tolerancia ciega, la democracia como credo y el laicismo como valor universal a lo que d
lugar. Son tantos los que fuman estas yerbas progres que poco o nada puede hacerse
en una discusin medianamente seria: el que piensa diverso, al horno de los fascistas y
sanseacab.
Para no caer en el infierno de los ignavos de Dante, debemos salir tambin de la ignorancia muchas veces culpable- acerca de nuestra propia historia. Si algn da vienen por nosotros,
debemos estar al menos adobados y perfumados
Historia (semper) magistra vitae est.
Pero vamos; no basta ir muy lejos en el tiempo para ver cmo anduvieron las cosas antes;
suficiente con leer a Cervantes en Los baos de Argel, El gallardo espaol o La gran
sultana para ver que, lo que anda pasando, ya pas.
http://infocatolica.com/blog/notelacuenten.php/1504200543-title
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Nos limitaremos aqu a resumir simplemente un artculo[1] publicado no hace mucho acerca de
un trabajo de Robert Davis titulado Cristianos esclavos, amos musulmanes[2]. Espero que
sirva para
Que no te la cuenten
P. Javier Olivera Ravasi
Los historiadores estadounidenses han estudiado todos los aspectos de la esclavizacin de

los africanos por parte de los blancos, pero han ignorado en gran medida la esclavitud de
los blancos por parte de los africanos del Norte. Christian Slaves, Muslim
Masters [Esclavos cristianos, amos musulmanes] es un libro cuidadosamente documentado y
escrito con claridad sobre lo que el profesor Davis denomina la otra esclavitud, que floreci
durante aproximadamente la misma poca que el trfico transatlntico de esclavos y que
devast a cientos de comunidades costeras europeas. En la mente de los blancos de hoy, la
esclavitud no juega en absoluto el papel central que tiene entre los negros. Y, sin embargo, no
se trat ni de un problema de corta duracin ni de algo carente de importancia. La historia de
la esclavitud en el Mediterrneo es, de hecho, tan siniestra como las descripciones ms
tendenciosas de la esclavitud americana.
Un comercio al por mayor
La costa de Berbera, que se extiende desde Marruecos hasta la actual Libia, fue el hogar de
una prspera industria del secuestro de seres humanos desde 1500 hasta aproximadamente
1800. Las principales capitales esclavistas eran Sal (en Marruecos), Tnez, Argel y Trpoli,
habiendo sido las armadas europeas demasiado dbiles durante la mayor parte de este
perodo para efectuar algo ms que una resistencia meramente simblica.
El trfico trasatlntico de negros era estrictamente comercial, pero para los rabes los
recuerdos de las Cruzadas y la rabia por haber sido expulsados de Espaa en
1492 parecen haber motivado una campaa de secuestro de cristianos que casi pareca una
yihad.
Fue quizs este aguijn de la venganza, frente a los amables regateos en la plaza del
mercado, lo que hizo que los traficantes islmicos de esclavos fueran mucho ms agresivos y
en un principio mucho ms prsperos (por as decirlo) que sus homlogos cristianos, escribe
el profesor Davis.
Durante los siglos XVI y XVII fueron ms numerosos los esclavos conducidos al sur a travs
del Mediterrneo que al oeste a travs del Atlntico. Algunos fueron devueltos a sus familias
contra pago de un rescate, otros fueron utilizados para realizar trabajos forzados en frica del
Norte, y los menos afortunados murieron trabajando como esclavos en las galeras.
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Lo que ms llama la atencin de las razias esclavistas contra las poblaciones europeas es su
escala y alcance. Los piratas secuestraron a la mayora de sus esclavos interceptando barcos,
pero tambin organizaron grandes asaltos anfibios que prcticamente dejaron
despobladas partes enteras de la costa italiana. Italia fue el pas que ms sufri, en parte
debido a que Sicilia est a slo 200 km de Tnez, pero tambin porque no tena un gobierno
central fuerte que pudiese resistir a la invasin.
Las grandes razias a menudo no encontraron resistencia
Cuando los piratas saquearon, por ejemplo, Vieste en el sur de Italia en 1554, se hicieron con
el alucinante nmero de 6.000 presos. Los argelinos secuestraron 7.000 esclavos en la baha
de Npoles en 1544, una incursin que hizo caer tanto el precio de los esclavos que se deca
poder intercambiar a un cristiano por una cebolla.
Espaa tambin sufri ataques a gran escala. Despus de una razia en Granada en 1556
que se llev a 4.000 hombres, mujeres y nios, se deca que llovan cristianos en Argel. Y por
cada gran razia de este tipo, haba docenas ms pequeas.
La aparicin de una gran flota poda hacer huir a toda la poblacin al interior, vaciando las
zonas costeras.
Cuando aparecan los piratas, la gente a menudo hua de la costa hacia la ciudad ms
cercana (). Los piratas volvan una y otra vez para saquear el mismo territorio ().
Durante los siglos XVI y XVII, los piratas establecieron bases semipermanentes en las islas de
Isquia y Procida, cerca de la desembocadura de la Baha de Npoles, elegida por su trfico
comercial.
Al desembarcar, los piratas musulmanes no dejaban de profanar las iglesias. A menudo
robaban las campanas, no slo porque el metal fuese valioso, sino tambin para silenciar la
voz distintiva del cristianismo.
En las pequeas y ms frecuentes incursiones, un pequeo nmero de barcos operaba
furtivamente y se dejaba caer con sigilo sobre los asentamientos costeros en mitad de la
noche, con el fin de atrapar a las gentes mansas y todava desnudas en la cama. Esta
prctica dio origen al dicho siciliano pigliato dai turchi (tomado por los turcos), y se
emplea cuando se coge a alguien por sorpresa o por estar dormido o distrado.
Las mujeres eran ms fciles de atrapar que los hombres, y las zonas costeras podan perder
rpidamente todas las mujeres en edad de tener hijos. Los pescadores tenan miedo de salir,
y no se hacan a la mar ms que en convoyes. Finalmente, los italianos abandonaron gran
parte de sus costas ().
La piratera llev a Espaa y sobre todo a Italia a alejarse del mar y a perder con efectos
devastadores sus tradiciones de comercio y navegacin: Por lo menos para Espaa e Italia,
el siglo XVII represent un perodo oscuro en el que las sociedades espaola e italiana fueron
meras sombras de lo que haban sido durante las anteriores pocas doradas ().
La vida bajo el ltigo
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Los ataques terrestres podan ser muy exitosos, pero eran ms arriesgados que los
martimos. Los navos eran por lo tanto la principal fuente de esclavos blancos (). Un buen
barco mercante de gran tamao poda llevar unos 20 marinos en buen estado de salud,
preparados para durar algunos aos en galeras. Los pasajeros en cambio para servan
obtener un rescate. Los nobles y ricos comerciantes se convirtieron en piezas atractivas, as
como los judos, que a menudo podan significar un suculento rescate pagado por sus
correligionarios. Los dignatarios del clero tambin eran valiosos porque el Vaticano sola
pagar cualquier precio para arrancarlos de las manos de los infieles.
Cuando llegaban los piratas, a menudo los pasajeros se quitaban sus buenos ropajes
y trataban de vestirse tan mal como fuese posible, con la esperanza de que sus captores
les restituyeran a sus familias a cambio de un modesto rescate. Este esfuerzo resultaba intil
si los piratas torturaban al capitn para sonsacarle informacin sobre los pasajeros ()
A su llegada al norte de frica, era tradicin que los cristianos recientemente capturados
desfilaran por las calles para que la gente pudiera hacer burla de ellos y los nios cubrirlos de
basura.
En el mercado de esclavos, los hombres estaban obligados a brincar para demostrar
que no eran cojos, y los compradores a menudo queran desnudarlos para ver si estaban
sanos, lo cual tambin permita evaluar el valor sexual de hombres y mujeres; las concubinas
blancas tenan un gran valor, y todas las capitales esclavistas posean una floreciente red
homosexual ().
La mayora de estos esclavos pblicos

pasaban el resto de sus vidas como
esclavos en galeras. Resulta difcil imaginar
una existencia ms miserable. Los
hombres eran encadenados tres, cuatro
o cinco a cada remo, y sus tobillos
quedaban encadenados tambin
juntos. Los remeros nunca dejaban su
bancada, y cuando se les permita dormir, lo hacan en ella ().
El profesor Davis seala que no exista ningn obstculo a la crueldad: No haba fuerza que
pudiese proteger al esclavo de la violencia de su amo, no existan leyes locales en contra de la
crueldad, ni una opinin pblica benevolente, y raramente exista una presin efectiva por
parte de los Estados extranjeros.
Los esclavos blancos no slo eran mercancas, sino tambin infieles, y merecan todo el
sufrimiento infligido por sus dueos.
El profesor Davis seala que todos los esclavos que, habiendo vivido en bagnos (que es
como se llamaba a los almacenes de esclavos), sobrevivieron para contar sus experiencias
destacaban la crueldad y la violencia endmica ah practicada. El castigo favorito era el
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azotamiento. Un esclavo poda recibir hasta 150 o 200 golpes, lo cual poda dejarlo lisiado.
La violencia sistemtica convirti a muchos hombres en autmatas ().
Los esclavos pblicos tambin contribuan a un fondo para mantener a los sacerdotes en
el bagno. Era una poca muy religiosa, e incluso en las condiciones ms terribles los
hombres queran tener la oportunidad de confesarse, y, lo ms importante, de recibir
la extremauncin. Haba casi siempre un sacerdote cautivo o dos en los bagnos, pero para
estar disponible para sus deberes religiosos, otros esclavos deban contribuir y comprarle su
tiempo al Pach, por lo que a algunos esclavos en las galeras no les quedaba nada para
comprar comida o ropa ().
Una forma de aligerar la carga de la esclavitud era tomar el turbante y convertirse al
islam. Esto exima del servicio en galeras, de los trabajos ms penosos y de alguna
que otra faena impropia de un hijo del profeta, pero no de ser esclavo. Uno de los
trabajos de los sacerdotes de los bagnos era evitar que los hombres desesperados se
convirtieran, pero la mayora de esclavos no parecan necesitar el tal consejo. Los cristianos
crean que la conversin podra poner en peligro sus almas, adems de requerirse tambin el
desagradable ritual de la circuncisin de los adultos. Muchos esclavos parecan sufrir los
horrores de la esclavitud tratndolos como un castigo por sus pecados y como una prueba a
su fe. Los dueos les disuadan de la conversin, ya que stas limitaban el uso de los malos
tratos y bajaban el valor de reventa de un esclavo.
Para los esclavos, resultaba imposible escapar. Estaban muy lejos de casa, a menudo eran
encadenados, y podan ser identificados de inmediato por sus rasgos europeos. La nica
esperanza era el rescate. A veces la suerte no tardaba en llegar. Si un grupo de piratas haba
capturado tantos hombres como para no tener ya espacio bajo el puente, poda hacer una
incursin en una ciudad y luego regresar a los pocos das para vender los cautivos a sus
familias ().
La mayora de los esclavos dependan de La labor caritativa de los Trinitarios (orden fundada
en Italia en 1193) y de los Mercedarios (fundada en Espaa en 1203). Estas rdenes
religiosas se establecieron para liberar a los cruzados en poder de los musulmanes, pero
pronto cambiaron su trabajo por el de la liberacin de los esclavos en poder de los
piratas berberiscos, recaudando dinero especficamente para esta labor (). Sin embargo,
nunca hubo suficiente dinero para liberar a muchos cautivos, y el profesor Davis estima que no
ms de un 3 o un 4% de los esclavos fueron rescatados en un solo ao. Esto significa que la
mayora dej sus huesos en las tumbas annimas de cristianos, fuera de las murallas de la
ciudad.
Las rdenes religiosas llevaban cuentas exactas de los resultados obtenidos. En el siglo XVII,
los trinitarios espaoles, por ejemplo, llevaron a cabo 72 expediciones para el rescate
de esclavos, con una media de 220 liberaciones por
cada una de dichas expediciones
(casi 16.000 rescatados). Era costumbre llevarse con ellos los esclavos liberados y hacerlos
caminar por las calles de la ciudad en las grandes celebraciones. Estas procesiones, que
tenan una profunda connotacin religiosa, se convirtieron en uno de los espectculos urbanos
ms caractersticos de la poca. A veces los esclavos marchaban en sus antiguos hbitos de
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esclavos para enfatizar los tormentos que sufrieron; otras veces llevaban trajes blancos
especiales para simbolizar su renacimiento. Segn los registros de la poca, muchos
esclavos liberados no se reinsertaron por completo despus de sus vivencias, especialmente
si haban pasado muchos aos en cautiverio.
Grillos y cadenas de esclavos espaoles presentados como ex-votos

(Iglesia de San Juan de los Reyes,Toledo)
Cuntos esclavos?
El profesor Davis seala que las numerosas investigaciones efectuadas han logrado que se
determine con la mayor precisin posible el nmero de negros trados a travs del Atlntico,
pero no existe ningn esfuerzo similar para determinar la extensin de la esclavitud en
el Mediterrneo. No es fcil conseguir cifras fiables. Los rabes no suelen conservar los
archivos. Pero a lo largo de sus diez aos de investigacin, el profesor Davis ha logrado
desarrollar un mtodo de estimacin.
Por ejemplo, el registro indica que desde 1580 hasta 1680 hubo un promedio de unos
35.000 esclavos en pases berberiscos. Contando con la prdida constante a travs de la
muerte y del rescate, si la poblacin se mantuvo constante, entonces la tasa de captura de
nuevos esclavos por los piratas era igual a la tasa de desgaste. Hay una buena base para la
estimacin de las tasas de mortalidad ().
Davis concluye: entre 1530 y 1780 hubo, con casi total seguridad, un milln y tal vez
hasta milln doscientos cincuenta mil cristianos blancos europeos esclavizados por
los musulmanes de la costa bereber. Esto supera con creces la cifra generalmente
aceptada de 800.000 africanos transportados a las colonias de Amrica del Norte y
ms tarde a los Estados Unidos.
El profesor Davis explica que, a finales de 1700, se control mejor este comercio, pero hubo
un renacimiento de la trata de esclavos blancos durante el caos de las guerras napolenicas.
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La flota norteamericana no qued libre de la depredacin. Fue slo en 1815, despus de dos
guerras contra ellos, que los marinos estadounidenses se libraron de los piratas
berberiscos. Estas guerras fueron importantes operaciones para la joven repblica; una
campaa que se recuerda en las estrofas de a las orillas de Trpoli, en el himno de la
marina. Cuando los franceses tomaron Argel en 1830, todava haba 120 esclavos
blancos en el bagno.
Por qu hay tan poco inters por la esclavitud del Mediterrneo, mientras que la
erudicin y la reflexin sobre la esclavitud negra nunca termina? Como explica el profesor
Davis, los esclavos blancos con dueos no blancos simplemente no encajan en la
narrativa maestra del imperialismo europeo. Los patrones de victimizacin tan queridos
por los intelectuales requieren de la maldad del blanco, no del sufrimiento del blanco.
El profesor Davis tambin seala que la experiencia europea de la esclavitud a gran escala
muestra el engao en que consiste otro tema favorito de la izquierda.
[1] "Hubo ms europeos esclavizados por los musulmanes que esclavos negros enviados a
Amrica (http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=4449).
[2] Robert C. Davis, Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the
Barbary Coast, and Italy, 1500-1800, Palgrave Macmillan, 2003, 246 pp.
Categoras : La Iglesia y la Historia, Espaa y Amrica, Historia contempornea

Ledo para Ud.: entrevista a Po Moa sobre "Los mitos del
franquismo"
23 comentarios
Ricardo de Argentina
Efectivamente, siempre me ha llamado la atencin la clamorosa censura histrica del esclavismo
musulmn en el Mediterrneo.
Igualmente, el archivo al desvn de los trastos de las inigualables glorias de Lepanto.
Se acaso que la "historia oficial" est tan cerradamente manejada por los anglosajones, que lo
que a ellos no les ha afectado, o donde ellos no se han involucrado, sencillamente no existe?
21/04/15 1:24 PM
Antonio1
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Lea al moro.
Ms odio, ms odio, sembremos ms odio.
Etiquetemos, generalicemos, odiemos a toda una raza, a toda una religin.
Lo del amor al enemigo, los innumerables escritos magisteriales sobre el respeto a la libertad de
conciencia y a la dignidad de los otros a la basura.
Lea al moro.
---------------No, no. Memoria de lo que ya pas, defensa ante el invasor agresivo y evangelizacin de los que
lleguen. Libertad de conciencia s, pero no para hacer el mal; y castracin intelectual tampoco.
21/04/15 1:31 PM
Chimo de Valencia
"El profesor Davis tambin seala que la experiencia europea de la esclavitud a gran escala
muestra el engao en que consiste otro tema favorito de la izquierda". De la izquierda y de la
derecha pagana y su corifeo meditico que est esperando que esa izquierda le diga lo que tiene
que decir y pensar.
Sinceramente, no conoca la magnitud del problema. Pensaba que se trataba de escarceos
aislados durante los siglos XVI y XVII. Ahora entiendo mucho mejor el decreto de expulsin de los
moriscos.
21/04/15 3:09 PM
Luisfer
Ricardo, no mencione Vd. lepanto, que se lo comen por estos lares.
Somos el nico pas que rechaza e ignora su propia historia. Hace tres aos, se pas por el
aniversario de la batalla de las Navas de Tolosa totalmente de lado. Nada se hizo en recuerdo de
nuestra batalla ms importante de la Reconquista. Y mucho me temo que pasar lo mismo con
Lepanto. En Espaa, lo polticamente correcto es una dictadura cultural e ideolgica. Y por
desgracia, no slo la gente de izquierdas si no todo el mundo mantiene esa actitud. Grandes,
pequeos, izda, derecha, rubios castaos, morenos... nadie se interesa absolutamente por nada
de lo que ocurri en el pasado, de lo que sucede en presente ni de lo que planea en el futuro.
Y sin intencin alguna de generalizar ni poner a todo musulmn en el mismo saco, coincido
plenamente en que Europa se suicida, es vctima de su propia condescendencia, de su
"buenismo", de su "lightez" si se me permite semejante palabro y de tolerancia mal entendida.
21/04/15 4:00 PM
yomismo
" habiendo sido las armadas europeas demasiado dbiles durante la mayor parte de este perodo
para efectuar algo ms que una resistencia meramente simblica."
A veces. En otras ocasiones dichas armadas simplemente miraban para otro lado por alianzas con
los turcos (Francia, en el siglo XVI). Vamos, que la idiotez europea en ciertos asuntos viene de
lejos.
21/04/15 4:16 PM
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Antonio1
Me parece muy bien que se conozca la historia, no creo que ninguna persona medianamente
informada conozca los desmanes del Islam, y de otras muchas religiones y culturas.
Pero el ttulo del artculo es descorazonados. Con los moros en la costa la actitud que hay que
tener es la del Papa. Desgraciadamente esos motos no suelen llegar a la costa sino que mueren
en el intento ante la indiferencia de muchos.
Cualquier da de estos cambiamos el final de lanparbolandelnbuen samaritano y lo tachamos de
buenista. Es tan fcil desnaturalizar el cristianismo desde la mundana ideologa del miedo....
--------El ttulo "Moros en la costa" hace referencia a la mencin que hace Davis sobre cmo se acu,
no es para meter miedo.
Hay que acoger a los que vengan; es una obra de misericordia, pero como dije en la introduccin,
el "laicismo" como valor universal no sirve; si no se intenta evangelizar a esa gente, mal cumplimos
el mandato del Seor.
21/04/15 4:21 PM
Palas Atenea
Amarrado al duro banco
de una galera turquesca,
ambas manos en el remo
y ambos ojos en la tierra,
un forzado de Dragut
en la playa de Marbella
se quejaba al ronco son
del remo y de la cadena:
"Oh sagrado mar de Espaa,
famosa playa serena,
teatro donde se han hecho
cien mil navales tragedias!,
pues eres t el mismo mar
que con tus crecientes besas
las murallas de mi patria,
coronadas y soberbias,
treme nuevas de mi esposa,
y dime si han sido ciertas
las lgrimas y suspiros
que me dice por sus letras,
porque si es verdad que llora
mi cautiverio en tu arena,
bien puedes al mar del Sur
vencer en lucientes perlas.
Dame ya, sagrado mar,
a mis demandas respuesta,
que bien puedes, si es verdad
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que las aguas tienen lengua,

pero, pues no me respondes,
sin duda alguna que es muerta,
aunque no lo debe ser,
pues que vivo yo en su ausencia.
Pues he vivido diez aos
sin libertad y sin ella,
siempre al remo condenado
a nadie matarn penas!"
Luis de Gngora y Argote
(Aunque Antonio 1 sugiera que cualquier persona medianamente informada conoce a Dragut, a mi
me parece que no y creo que ganara por goleada si hiciramos una encuesta)
21/04/15 4:34 PM
Palas Atenea
Yo doy clase a inmigrantes: punjabes, wlof, saharauis y rumanos. Menos el rumano los dems
son musulmanes. Cuando el senegals me dijo que era wlof me vino a la cabeza que esa etnia
fue especialmente diezmada por la esclavitud (ya que haba hecho un estudio sobre las
principales etnias que fueron objeto de la Trata). S mucho ms sobre ese asunto que sobre
cualquier otro tipo de esclavitud, as que, de alguna manera, los esclavos blancos nunca han sido
objeto de mi atencin. Pasara algo si me enterara mejor del asunto o debo ignorarlo en aras de
la paz perpetua?
Todos los das rezo por los cristianos perseguidos, me acuerdo de Asia Bibi y de Shabhaz Batti
pero al da siguiente vuelvo y doy clase a los pakistanes-son punjabes todos, no s por qu-y
tengo muy buenas relaciones con ellos. Acaso el samaritano de la parbola no saba la opinin
que de ellos tenan los otros judos? le impidi eso ayudar al herido?
21/04/15 5:06 PM
Luisfer, creo que hasta que no os liberis de la tirana de las logias, no podris siquiera conocer
la propia historia. En Argentina pasa otro tanto.
Por cierto falta mucho para que eso pueda concretarse, ya que una buena parte de la poblacin
repite el verso que le han enseado: "Estamos en Libertad". Y quedan tan panchos con esa
droga.
Quienes acceden a puestos de decisin poltica conocen bien de qu va la cosa, a quien se debe
obediencia, quines son los que de ltima mecen la cuna del poder. Pero esa gente no va a
cambiar la situacin porque estn comprometidos con el actual estado de cosas.
Por eso creo que es prioritario que quienes no estn contaminados con la corrupta maquinaria
democrtica vayan conociendo quines manejan los hilos del poder real.
Creer que los tales son los "jetones" que ganan las elecciones es ms que una igenuidad
imperdonable. Es un crimen de lesa patria.
Al respecto, Nstor Martnez nos trae en su blog un regalo valiossimo, a saber la conferencia del
Prof. A. Quarracino, un argentino que es un profundo conocedor de los flujos de poder dentro del
Imperio.
No te la pierdas.
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21/04/15 5:10 PM
jb
No olvidemos que los musulmanes tambin traficaban con esclavos negros. Se sabe tambin
cmo Mahoma tena esclavos negros a los que despectivamente les llamaba "cabezas de pasas".
Por desgracia Satans y sus hijos nos la siguen contando, hasta por derecha, no digamos por la
izquierda.
Recuerdo que la entonces ministra de incultura nos deca que D. Miguel de Cervantes, el manco
de Lepanto fue un converso, voluntario, al mahomatismo, como el cuado de la menistra . Sin
dudas a ms de uno se la contaron y les col...
21/04/15 5:10 PM
Palas, no pierdas tiempo con defensores ad honorem de Boko Haram.
ste en cambio, tomado del ltimo artculo de LF, s sabe de qu habla:
--"qu contar cuando ves a un obispo nigeriano diciendo que la oracin, especialmente el rosario,
es el mayor arma contra Boko Haram, al mismo tiempo que pide la intervencin de la comunidad
internacional para parar el genocidio de los fundamentalistas, citando el Catecismo para sealar
lo catlica que es la doctrina de la legtima defensa?"
--21/04/15 5:36 PM
Horacio Castro
Siguen siendo tan miserables y crueles como entonces. La historia sirve para que sepamos a qu
atenernos. Aunque ya nuestros enemigos actuales estn anunciando pblicamente sus
intenciones sanguinarias y destructivas, lo ms increble es que muchos estpidos no les creen.
Gracias por el post Padre Javier.
21/04/15 6:37 PM
Juan Mariner
Europa (y el mundo occidental) funciona a base de "inventos" fracasados (control de la natalidad,
aborto provocado, destruccin de la familia, fomento de perversiones sexuales, altibajos
econmicos programados...) que luego ataja con "parches" (sobre todo con inmigracin, porque
alguien tiene que solucionar el error). Europa practica un liberalismo controlado y corregido que
llevar grandes problemas a las generaciones futuras. Es estpido el europeo? Yo creo que s,
pero no ms que cualquier persona del mundo occidental, que, de momento, tiene el dinero y las
armas y eso le sirve para seguir mandando...
21/04/15 7:12 PM
Gregory
La situacin es dura no estamos alimentando el odio de nadie contra nadie pero si debemos
actuar como signo de esperanza y amor frente a estas personas y grupos que viven o pretenden
vivir la fe en la violencia y la muerte.
21/04/15 8:12 PM
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Palas Atenea
Basar el amor al prjimo en la ignorancia me parece peligroso, es mejor saber y amar a pesar de
que lo sabemos. Esta conducta sirve para todos porque la historia, que para mi es apasionante,
no deja ttere con cabeza.
La Prfida Albin, con todas sus hipocresas, nos dio a W. Shakespeare, al Cardenal Newman, a
Chesterton, a C. S. Lewis y a muchos ms.
Ilustres telogos, pintores y novelistas eran "gabachos" y as sucesivamente.
Tambin hay gente muy tiquismiquis pero yo lo de godos, gallegos, gachupines, maturrangos y
chapetones aplicado a los espaoles me lo tomo a beneficio de inventario y no me molesta lo ms
mnimo.
Pues no he odo yo pocas canciones patrias cantadas por argentinos en las que cuentan cmo
nos daban pal pelo! Tambin los hay como Ricardo de la Argentina que parece amar a Espaa
ms que yo.
"Dicen que los chapetones
ya nos cuentan derrotaos
pero no saben que somos
pocos pero bien montaos"
(Cielito)
Pues si yo soy chapetona, a mucha honra, el moro ser moro tambin.
21/04/15 9:15 PM
Gutierre
Por qu no se cita la verdadera fuente de este artculo? Que no es otra que la publicacin
neopagana y racista "El Manifiesto" (Nouvelle Droite). Y la intencin del artculo es muy clara para
quien sepa leer entre lneas.
Estis forjando unas alianzas rarsimas que os pasarn factura.
--------Estimado: quizs se le pas leer a ud. la primer nota al pie de pgina; all est la referencia que
ud. buscaba. De todos modos, dos respuestas.
1) El artculo original est en francs aqu: marie-masson-gaechter.over-blog.com/article-au-xviesiecle-les-esclaves-blancs-razzies-par-les-musulmans-furent-plus-nombreux-que-les-africains113797183.html
2) Si es de la Nouvelle Droite o de la Ancienne Droite o de la Nouvelle Gauche, me tiene sin
cuidado. "La verdad, venga de quien venga, viene del Espritu Santo".
3) Si ud. conoce las intenciones del corazn de la gente, lo felicito. Pero esta vez no acert.
21/04/15 9:55 PM
Adriana
SI alguno est interesado, el Padre Jernimo Gracian quien fue confesor de Sta Teresa de Jess,
algunos de sus bigrafos incluyen las circunstancias por las que pas al ser secuestrado por
Moros. Este carmelita "ninguneado", fue el que introdujo el proceso de canonizacin de Teresa.
Algunas de sus biografas describen el tipo de trato que daban a los blancos esclavizados y a l
en especial por ser sacerdote (ms duro).
21/04/15 10:12 PM
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Antonio1
Tras leer todos los comentarios, me reafirmo en lo dicho en mi primer comentario.
Que la fuente del artculo sea una publicacin de mundana ideologa racista y extremista s dice
mucho de la ideologa que subyace en el artculo y que nada tiene que ver con el cristianismo y la
doctrina de la Iglesia. Ideologa mundana pura y dura.
-------Argumento "ad hominem", una vez ms. Creo que voy tener que volver a publicar mis posts sobre
los sofismas. Es verdad o no lo que dice el artculo? y si es verdad: a qu viene tirar la pelota
afuera?
21/04/15 10:57 PM
Manuel de Buenos Aires

Padre lo felicito por su blog. Es realmente un lujo.
21/04/15 11:30 PM
Ado
La verdad es la verdad, la diga Agamenn o su porquero.Es verdad lo que cuenta el artculo?
eso es lo que cuenta.
21/04/15 11:32 PM
clavel
Cmo me gusta leerte, Autor bueno, Hispanoamericano, Hermano en la Hispanidad. Y no es
romanticismo ste, sino realidad. Necesitamos los espaoles, los hispanoamericanos despertar de
nuestro letargo espiritual. Nos estamos muriendo como borregos. Estamos cayendo en un
egosmo histrico tremendo. Y todo porque hemos perdido la Fe catlica. Se nos est mueriando
y por eso los hispanos estamos tambin muriendo. " Hoy da no tenemos ni profetas ni
sacerdotes, vamos vagando sin sentido por el pas ". Hay que volver a la Iglesia catlica, pues
para eso Dios nos ha dado la vida paracreer y vivir en catlico y luego salvarnos y salvar al
mundo. Hemos nacido para ser guilas y nos han enseado a ser gallinas de corral.
21/04/15 11:53 PM
Palas Atenea
1 pregunta: Existi o no la esclavitud de cristianos entre turcos y moriscos?
2 pregunta: Se puede cuantificar? Particularmente lo dudo. Tampoco es fcil de cuantificar la
Trata. Ahora bien, de ninguna manera fueron 800.00 africanos sino muchsimos ms, millones
desde luego, Y, adems, el t ms no nos lleva a ninguna parte.
3) Si nadie est interesado en el asunto, que se conoce muy mal. Por qu?
Independientemente de la fuente de la que haya sido sacada la informacin ya me he dado
cuenta de que hay hechos histricos de los que no se habla y siempre se habla de los mismos.
Es posible que no sea prudente sacar el asunto ahora, pero tampoco lo ser seguramente en el
futuro, de manera que habr que modificar la biografa de Miguel de Cervantes porque no es
polticamente correcto saber que estuvo cautivo en Argel. Y de todas maneras si estuvo cautivo
en Argel en qu contexto ponemos el evento? Hacemos lo mismo con los jenzaros o tampoco
los jenzaros vienen a cuento?
13/14
21/4/2015
El Papa Francisco habl de los armenios y se form el revuelo.

En resumen: podemos hablar exclusivamente de Europa y sus tropelas, y quizs del Japn que
parece que soporta bien que se hable del Manchukuo, pero si alguno se molesta borremos la
historia.
Ni turcos ni rabes aceptarn jams su responsabilidad por nada, as que ya podemos empezar a
borrar toda la historia del oriente prximo.
El drama humano que se est viviendo hoy es tremendo, miles de seres humanos se estn
ahogando en el Mediterrneo y eso caer sobre la conciencia de todos, pero tendremos que
asumirlo nosotros porque ellos no lo harn jams.
La culpa slo es culpa cuando es asumida, si no se asume no lo es. Eso est haciendo Turqua
con los armenios y eso harn todos los pases musulmanes, as que la nica conclusin posible
es que al sur del Mediterrneo no hay culpables, todos estn al norte.
21/04/15 11:56 PM
Silvia Ins
Gracias Padre por su colaboracin , ya que muy poco se sabe de este tema. Que la Virgen de la
Merced lo proteja!
22/04/15 12:28 AM
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Moros en La Costa

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21/4/2015

"Moros en la costa". La historia se repite

"Moros en la costa". La historia se repite

Oficio de lectura del da de ayer, 20 de Abril de 2015;

Imposible no pensar en los mrtires de Libia; imposible

"Moros en la costa". La historia se repite

Los historiadores estadounidenses han estudiado todos los aspectos de la esclavizacin de

"Moros en la costa". La historia se repite

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La mayora de estos esclavos pblicos

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Grillos y cadenas de esclavos espaoles presentados como ex-votos

"Moros en la costa". La historia se repite

Categoras : La Iglesia y la Historia, Espaa y Amrica, Historia contempornea

"Moros en la costa". La historia se repite

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"Moros en la costa". La historia se repite

que las aguas tienen lengua,

"Moros en la costa". La historia se repite

"Moros en la costa". La historia se repite

"Moros en la costa". La historia se repite

Manuel de Buenos Aires

"Moros en la costa". La historia se repite

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