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Evangelhos do Novo
testamento retratam Jesus
como
um
homem
reservado, que raramente
demonstrava bom humor. Mas, no Evangelho de
Judas, Jesus ri bastante, especialmente frente aos
absurdos que ditam as regras da vida humana. Mas
ele tambm ri da maneira sria e sem
questionamento de como os discpulos aceitam
coisas como preces, oferecendo-a no apenas por
terem vontade, mas por acreditar que seu Deus
realmente quer ser louvado desta maneira. como
se Jesus observasse de longe, sacudisse a cabea e
pensasse: O que posso dizer? .
Por que o filho de Deus riria de algo assim? O
Evangelho de Judas considerado um evangelho
gnstico, uma forma primitiva de espiritualidade
que se foca na gnose, palavra grega que significa
sabedoria . Os gnsticos acreditam em um
conhecimento mstico, um conhecimento de Deus
que os permite comungar com ele e comunicar-se
com ele sem intermedirios. Tais crenas entravam
em conflito direto com integrantes da Igreja
Ortodoxa, que estava surgindo. No Evangelho de
Judas , diz Marvin Meyer, estudioso da Bblia a
Universidade Chapman da Califrnia (EUA),
esses outros cristos atendem vontade de um
deus criador que controla o mundo com severidade.
Este deus o oposto radical da deidade
transcendente proclamada no Evangelho de Judas.
D uma olhada mais de perto nesta pgina
do papiro e passagens especficas traduzidas
que foram analisadas por uma equipe de
especialistas. Para v-las, use a ferramenta
de navegao da verso americana. Clique
aqui.
Conte 14 linhas
para cima a partir
da parte de baixo
da pgina. Esta
passagem
comea logo
antes da grande
interrupo em
forma de curva
no centro,
direita, e continua por mais duas linhas at um
sinal de pontuao grego que se parece com dois
pontos.
Jesus parece estar criticando aqueles que pregam
em seu nome, mas com proclamaes sem
substncia ou contedo frutfero. Isto fazia parte da
polmica da poca entre os gnsticos e a nova
Igreja Ortodoxa, com um grupo questionando
abertamente as opinies do outro.
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Cdice pgina
40:
ministro de
erros.
A cinco linhas
inteiras a partir da
parte de baixo da
pgina, esta
passagem comea
logo direita da
interrupo
vertical e continua
na linha seguinte
no smbolo que
parece dois
pontos, esquerda
do rasgo.
O conflito entre os gnsticos e a Igreja Ortodoxa se
reflete na maneira como Jesus enxerga a igreja e
sua doutrina questionvel. Os discpulos tm uma
viso do templo, que Jesus explica em termos
alegricos. Ele compara o que eles vem no templo
com a mensagem errnea que vem da Igreja
dominante em surgimento. Os discpulos, ele
explica so assemelhados a um sacerdote de
templo, ou um ministro de erros : aquele que
expe ensinamentos imprecisos.
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Cdice pgina
56:
... voc vai se
destacar sobre
todos eles...
voc vai se
destacar sobre
todos eles.
Porque vai
sacrificar o
homem que me
veste.
Olhe para o
segmento mais
extenso de texto na parte de
baixo desta
pgina altamente fragmentada.
direita do pedao de papiro no topo e de um
caractere grego que parece um Y , est a palavra
voc . A linha seguinte diz: ... vai se ds-tacar
sobre todos eles . O restante desta passagem comtinua nas duas linhas seguintes e no incio da terceira, logo depois do primeiro rasgo em ngulo reto.
As palavras de Jesus a Judas descrevem como ele
vai se destacar entre os outros discpulos depois de
sua morte. De acordo com o Evangelho de Judas, o
Salvador o ser espiritual dentro de Jesus, que vive
na dimenso espiritual. O ser fsico de Jesus no
passa de uma cobertura, assemelhada a uma roupa,
que o Salvador espiritual usa neste mundo. Jesus,
em essncia, diz a Judas que, ao tra-lo conscientemente e a seu pedido , est demonstrando verdadeira amizade e permitindo ao homem Jesus
morrer para que o Salvador possa se libertar para
retornar a sua morada no cu. Segundo a tradio
gnstica, Jesus no enxerga sua morte como tragdia nem como ato necessrio para salvar o mundo
do pecado.
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Cdice pgina
57: Erga seus
olhos...
Erga seus
olhos e olhe
para a nuvem e
a luz dentro
dela e as
estrelas que a
rodeiam. A
estrela que
indica o
caminho a
nossa estrela.
Judas ergue os
olhos e viu a
nuvem
luminosa, e entrou nela.
Evangelhos
do
Novo
testamento retratam Jesus
como um homem reservado, que raramente
demonstrava bom humor. Mas, no Evangelho de
Judas, Jesus ri bastante, especialmente frente aos
absurdos que ditam as regras da vida humana. Mas
ele tambm ri da maneira sria e sem
questionamento de como os discpulos aceitam
coisas como preces, oferecendo-a no apenas por
terem vontade, mas por acreditar que seu Deus
realmente quer ser louvado desta maneira. como
se Jesus observasse de longe, sacudisse a cabea e
pensasse: O que posso dizer? .
Por que o filho de Deus riria de algo assim? O
Evangelho de Judas considerado um evangelho
gnstico, uma forma primitiva de espiritualidade
que se foca na gnose, palavra grega que significa
sabedoria . Os gnsticos acreditam em um
conhecimento mstico, um conhecimento de Deus
que os permite comungar com ele e comunicar-se
com ele sem intermedirios. Tais crenas entravam
em conflito direto com integrantes da Igreja
Ortodoxa, que estava surgindo. No Evangelho de
Judas , diz Marvin Meyer, estudioso da Bblia a
Universidade Chapman da Califrnia (EUA),
esses outros cristos atendem vontade de um
deus criador que controla o mundo com severidade.
Este deus o oposto radical da deidade
transcendente proclamada no Evangelho de Judas.
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http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/marvin_traducao01.shtml20/04/2006 18:35:56
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/marvin_traducao02.shtml20/04/2006 18:37:12
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/marvin_traducao03.shtml20/04/2006 18:37:50
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/marvin_traducao04.shtml20/04/2006 18:38:49
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/marvin_traducao05.shtml20/04/2006 18:39:34
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/marvin_traducao06.shtml20/04/2006 18:40:03
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/craig_traducao01.shtml20/04/2006 18:41:37
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/craig_traducao02.shtml20/04/2006 18:42:19
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/craig_traducao03.shtml20/04/2006 18:42:54
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/craig_traducao04.shtml20/04/2006 18:43:31
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/craig_traducao05.shtml20/04/2006 18:44:05
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/craig_traducao06.shtml20/04/2006 18:44:39
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/barth_traducao01.shtml20/04/2006 18:46:11
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/barth_traducao02.shtml20/04/2006 18:46:47
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/barth_traducao03.shtml20/04/2006 18:47:30
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/barth_traducao04.shtml20/04/2006 18:48:04
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/barth_traducao05.shtml20/04/2006 18:48:40
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/barth_traducao06.shtml20/04/2006 18:49:16
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/elaine_traducao01.shtml20/04/2006 18:50:18
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/elaine_traducao02.shtml20/04/2006 18:51:31
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/elaine_traducao03.shtml20/04/2006 18:52:11
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/elaine_traducao04.shtml20/04/2006 18:57:47
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/elaine_traducao05.shtml20/04/2006 18:58:14
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/elaine_traducao06.shtml20/04/2006 18:58:44
Ken Garrett
Transcrio de som e imagem
CAPTULO UM (01:22) - Uma outra histria
Eu me chamo Ken Garrett e sou fotgrafo da revista
National Geographic. H um ano e meio, estou
trabalhando em um projeto que publicamos agora como o
Evangelho de Judas. Segundo a tradio, Judas era aliado
dos soldados romanos e foi at o Jardim do Gethsmani,
at um grupo de discpulos, e beijou Jesus para que eles
soubessem quem era o homem que devia ser preso; Judas
recebeu 30 moedas de prata pelo servio, Jesus foi preso e
crucificado. A histria conta que Judas foi o traidor por
ter entregado Jesus. No nosso manuscrito, o Evangelho de
Judas, a histria se inverte: fala do trato secreto que Jesus
fez com Judas Iscariotes. Muito bem, para mim, o mais
importante ali a parte em que ele diz a Judas que voc
vai superar todos eles. Ento Jesus diz a Judas: Voc
vai ser o discpulo mais importante porque vai entregar
minha carne, mas no faz mal, porque o meu esprito vai
sobreviver eternidade. Voc s vai entregar a carne. No
vai entregar o esprito de Jesus. E, por isso, voc vai se
transformar no maior entre todos os discpulos. neste
ponto que o Evangelho de Judas difere dos relatos do
Novo Testamento.
CAPTULO DOIS (1:25) - Retraando a histria
O documento em si um manuscrito em papiro do sculo
3 ou 4 depois de Cristo, e um papiro marrom com letras
gregas em lngua cptica com a qual a maior parte dos
nossos leitores no conseguir se identificar. Ento, como
que se fotografa uma reportagem para que ela seja
interessante ao leitor quando o assunto um documento
em papiro do sculo 3? Ento, delineamos um plano que
tem como base, em essncia, construir o contexto deste
documento. Ento, ao fazer a pesquisa, encontramos
locais onde atividades crists se davam naquele perodo.
Existem dois anfiteatros romanos em Lyon, acima da
cidade, em um lugar lindo, onde haveria... eram coliseus
romanos onde os cristos seriam perseguidos e
literalmente jogados aos lees e mortos e queimados na
fogueira, ali mesmo, na cidade moderna de Lyon. um
tanto assustador olhar para este lugar to lindo que d
vista para o vale e se dar conta do que acontecia ali h uns
1.500, 1.800 anos. De l fomos para o Egito. Descemos o
rio Nilo at a rea onde o manuscrito foi encontrado.
CAPTULO TRS (01:48) - Seguindo a tradio crist
Se hoje seguirmos um mapa, quase diretamente a leste da
caverna onde o manuscrito foi achado, chegamos ao
mosteiro de Santo Antnio. O mosteiro foi fundado no
incio do sculo 4, entre os anos 300 e 320 por Antnio,
certo. Antnio viveu logo ao norte de onde este
manuscrito foi encontrado, em Beni Suef. Ele decidiu
virar monge, mudou-se para o deserto do leste, morou em
uma caverna na escarpa da montanha e fundou este
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/transcricao.shtml (1 of 3)20/04/2006 19:14:44
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VOC SABIA?
Os primeiros cristos, conhecidos como gnsticos, cujas crenas
se refletem no evangelho de Judas, no eram um grupo
homogneo estudiosos at debatem se as diversas
ramificaes dos gnsticos devem mesmo ser agrupadas sob um
s ttulo. A idia gnstica de que os indivduos carregam dentro
de si uma fagulha divina pode muito bem ter existido antes do
cristianismo. Mas, depois da poca de Cristo, vrios gnsticos
adotaram Jesus como seu salvador como o homem que contou
a verdade sobre Deus para a humanidade e portanto
passaram a se considerar cristos. No entanto, eles enxergavam
o papel e os ensinamentos dele de modo bem distinto dos
cristos ortodoxos.
LINKS
The Catholic Encyclopedia (A Enciclopdia Catlica)
www.newadvent.org/cathen
Indexada por letras e pesquisvel por palavra-chave, a
Enciclopdia Catlica (em ingls) uma referncia online
valiosssima para tudo relativo ao catolicismo. Faz parte de um
site catlico mais amplo, o New Advent (Novo Advento), que
tambm inclui a Summa Theologica, a obra-prima teolgica de
so Toms de Aquino, alm de cartas, discursos e livros dos
primeiros cristos.
www.gnosis.org/naghamm/nhl.html
Saiba mais sobre a descoberta da biblioteca Nag Hammadi, em
1945, um verdadeiro tesouro de textos do incio do cristianismo
(muitos deles gnsticos). possvel examinar a traduo em
ingls dos textos 9de fcil acesso por meio de links em ordem
alfabtica) e ler mais sobre o Evangelho de So Toms em uma
seo independente.
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/saibamais.shtml (2 of 4)20/04/2006 14:06:04
Codex Sinaiticus
www.bl.uk/onlinegallery/themes/asian
africanman/codex.html
Por que o Codex Sinaiticus, o mais antigo exemplar do Novo
Testamento que existe at hoje, to importante para a histria
do cristianismo? Conhea os detalhes no site da Biblioteca
Britnica (que abriga a maior poro do Codex Sinaiticus.) Siga
o link para o projeto da biblioteca de disponibilizar a ntegra do
codex online.
BIBLIOGRAFIA
Cross, F. L., and E. A. Livingstone. The Oxford Dictionary of the
Christian Church, 3rd ed. revised. Oxford University Press, 2005.
Ehrman, Bart D. The New Testament. Oxford University Press,
2004.
Ehrman, Bart D. Lost Christianities. Oxford University Press,
2003.
Jenkins, Philip. Hidden Gospels. Oxford University Press, 2001.
Johnson, Luke T. The New Testaments Anti-Jewish Slander and
the Conventions of Ancient Polemic. Journal of Biblical
Literature, 108/3 (1989), 419-41.
Meyer, Marvin. The Gnostic Gospels of Jesus: The Definitive
Collection of Mystical Gospels and Secret Books About Jesus of
Nazareth. HarperCollins, 2005.
Pagels, Elaine. The Gnostic Gospels. Random House, 1979.
Pagels, Elaine. Beyond Belief. Random House, 2003.
Robinson, James M., gen. ed. The Nag Hammadi Library. Harper
and Row, 1977.
BIBLIOGRAFIA NGS
Szulc, Tad. Abraham: Journey of Faith. National Geographic
(December 2001), 90-129.
http://nationalgeographic.abril.com.br/ngbonline/evangelho/saibamais.shtml (3 of 4)20/04/2006 14:06:04
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