Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
desafio contemporneo
Cultural history of the deaf:
contemporary challenge
Gladis Perlin1
Karin Strobel2
RESUMO
O presente artigo parte da perspectiva da histria cultural em direo aos
Estudos Surdos. Objetiva debruar-se em pesquisas tericas que possibilitem
a viso sobre a histria cultural a ser captada na vida cotidiana, resistncias
e fazeres a partir da cultura, em nosso caso, do povo surdo. Nestas pesquisas tericas observou-se o papel que exerce a cultura surda, permeada pela
construo da identidade, pela lngua de sinais, pela pedagogia surda. E no
contato com a histria cultural notamos uma metodologia que ressalta a importncia da participao dos povos surdos para sua construo. Esta histria
faz emergir os saberes em que entram em cena as memrias das experincias
do ser surdo, uma viso abrangente em relao ao que ocorre com o povo
surdo, especialmente os corpos amordaados por polticas institucionais, os
embates no campo do colonialismo e dos sistemas opressivos educacionais,
as lutas por identidade e por significados culturais. Nestes aportes tornam-se frequentes os indcios de signos e significados subjetivantes. O desafio
construir uma nova histria cultural, registrando as lutas pela identidade
surda, pela construo da identidade cultural, pelo reconhecimento da lngua de sinais, pela emancipao dos sujeitos surdos de todas as formas de
opresso e seu livre e espontneo desenvolvimento, bem como a pedagogia
surda presente no povo surdo.
Palavras-chave: histria; cultura; cultura surda; agentes histricos; subjetividade; empoderamento.
DOI: 10.1590/0104-4060.37011
1 Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil. Av.
Paulo Gama, n 110, Farroupilha. CEP: 90040-060.
2 Universidade Federal de Santa Catarina. Florianpolis, Santa Catarina, Brasil. Coordenao do Curso de Graduao em Letras Libras. Centro de Comunicao e Expresso. Sala
137 - Bloco A, Campus Trindade. CEP: 88040-900.
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
17
ABSTRACT
The present article starts from the perspective of cultural history in the
direction of the Deaf Studies. We aim to examine theoretical research that
enables the vision of cultural history to be captured in everyday life, the
resistances and doings in the culture, in our case, of the deaf people. In these
theoretical studies we observed the role deaf culture plays, permeated by
the construction of identity, by the Sign Language and the deaf pedagogy.
And in contact with that cultural history we noticed a methodology that
emphasizes the importance of deaf people participation in this construction.
Such history reveals the knowledge in which memories of experiences about
being deaf come into scene, with a comprehensive view about what happens
with deaf people, especially the bodies gagged by institutional policies, the
conflicts in the colonialism field and the educational oppressive systems, the
struggles for identity and cultural meanings. These contributions become
frequent evidence of subjectivistic signs and meanings. The challenge is to
build a new cultural history, registering the struggles for deaf identity, for the
construction of a cultural identity, for the recognition of the Sign Language,
for the emancipation of deaf subjects from all forms of oppression and their
free and spontaneous development as well as for the pedagogy to deaf people.
Keywords: history; culture; deaf culture; historical agents; subjectivity;
empowerment.
A histria cultural contempornea parece derivar no apenas do enfraquecimento dos antigos modelos que imperavam nas grandes estruturas da
Histria, mas de um possvel suporte que a Antropologia e a Lingustica lhes
oferecem, mudando os imperativos e, consequentemente, favorecendo uma
maior conscincia acerca da imensa variedade e amplitude das sociedades
humanas. Nota-se que as fragmentaes acompanham a histria cultural, ou
seja, os grupos, comunidades, etnias de margens e de fronteiras. E a histria
pensada em termos de tenses, relaes e conflitos.
Desenvolvendo-se neste ambiente, a histria cultural se impe como novo
campo de pesquisas com possibilidades infindveis. Ela se insere cada vez
mais como domnio de saber em que, de acordo com pesquisadores, ocorreram
rupturas epistemolgicas profundas. Da ela se encaixar nas camadas sociais,
enfatizando os aspectos de sociedades em que as identidades diferenciadas
rompem com a questo de serem construdas para durar eternamente.
E a histria cultural pode muito bem ser adotada como campo de investigao da histria dos surdos, por ser este um novo campo de saber, o que
mais precisamente produz outros modos de relaes de poder, bem como de
signos de cultura, como: as negociaes, investidas pela lngua de sinais, pela
18
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
19
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
21
Caminhos do historiador
Tentar resgatar e, principalmente, entender como os surdos de outros
tempos e dos tempos atuais do sentido ao mundo e o transformam a fim de
22
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
23
24
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
25
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
27
significaes histricas, pensar este empoderamento transparente e imprescindvel que faz acreditar em sua influncia.
A histria cultural no uso de suas ferramentas, ao ser manuseada e usada
de forma convincente, aborda e proporciona conceitos novos? Devidamente, o
objetivo da histria cultural transparente. Ela tomada aqui como processo
discursivo, como reinveno de linguagem, de fatos acontecidos no passado
com signos e significados marcantes. Significados estes que se articulam como
jogo de poder e saber, o que nem sempre a histria, que o colonizador escreve
e conduz, consegue atingir.
Em rpidas palavras, aquilo a que se dispe a histria geral dos surdos
est condicionado a uma leitura com tendncia interpretao e compreenso por meio dos professores de surdos e a luta pela educao, como memria
disciplinar, contra o esquecimento dos lderes surdos e sua no presena6 na
histria. Estes signos, se possuidores de sensao de impotncia, de deficincia,
de marginalizao, levam melancolia, levam tambm a questes de deficincia para que se continuem as imposturas do colonizador e, em alguns casos,
revolta do colonizado ou demncia deste. Ela tira de circulao o colonizado.
Em meio simultaneidade e s diferentes mutaes que acontecem, as
propostas de uma pedagogia da histria cultural so evidentes. A possibilidade
de subjetivao se aproxima e se distancia com formaes discursivas, evidenciando a presena do sujeito em si. No caso dos surdos, evidencia o sujeito,
no o construdo, mas o sujeito em si. Ela reflete sobre os prprios reflexos
do sujeito, de sua compleio, suas narrativas e estratgias de sobrevivncia,
necessidades, direitos e leva o sujeito ao encontro de si.
Esta segunda corrente historiogrfica se ocupa com a leitura das narrativas
correspondentes ao sujeito e pelo sujeito e, consequentemente, o que contemporneo a ele num espao com traos de passado.
Notadamente, o discurso histrico-cultural entende e identifica o sujeito
em sua presena nos grupos. E estes grupos so dados a perceber aparecendo
como redutos de traduo da realidade por meio das narrativas, o que os torna
participantes da histria. Neles percebem-se razes e sentimentos que movem
tais sujeitos e que denotam suas prticas sociais.
Trata-se de um discurso que, operando pela probabilidade e no pela veracidade, cita os efeitos da verdade. Em resumo, a histria cultural uma narrativa
que se nomeia como verdadeira e mesmo se situa no passado, tomando o seu lugar
como reveladora dos movimentos em sua caminhada histrica. Ela leva ao discurso
arbitrrio e certeza de um compromisso comum por uma causa, e busca de um
6 Enquanto na histria, aqueles professores ouvintes que fizeram a educao dos surdos so
presentes, j a contribuio dos professores surdos continua desconhecida, dificultando tambm a
sua compreenso e, mais que tudo, com os problemas subjetivantes da decorridos.
28
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
ponto de referncia que une o lder e a marcha a uma direo inquestionvel e com
um objetivo comum. Nesse aspecto, o discurso da histria cultural chega a atingir
um resultado de autenticidade. Os estudos da histria cultural, no dizer de Pesavento, Santos e Rossini (2008, p. 11), se distinguem dos estudos que privilegiavam
as manifestaes da alta cultura com os quais se confundem alguns momentos.
Para entender como estas relaes de poder e de saber atravessam a
histria cultural interessante recorrer a Foucault:
Temos que admitir que o poder produz saber [...]; que poder e saber
esto diretamente implicados; que no h relao de poder sem
constituio correlata de um campo de saber, nem saber que no suponha
e no constitua, ao mesmo tempo, relaes de poder. Essas relaes de
poder-saber no devem, ento, ser analisadas a partir de um sujeito de
conhecimento que seria livre ou no em relao ao sistema de poder; mas
preciso considerar ao contrrio que o sujeito que conhece, os objetos
a conhecer e as modalidades de conhecimentos so outros tantos efeitos
dessas implicaes fundamentais do poder-saber e de suas transformaes
histricas. Resumindo, no a atividade do sujeito do conhecimento
que produziria um saber, til ou arredio ao poder, mas o saber-poder, os
processos e as lutas que o atravessam e que o constituem, que determinam
as formas e os campos possveis de conhecimento (1987, p. 30).
29
REFERNCIAS
BARROS, J. D. A. O campo da histria: especialidades e abordagens. Petrpolis: Vozes,
2004.
______. O projeto de pesquisa em histria. Petrpolis: Vozes, 2005.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: histria das violncias nas prises. 5. ed. Petrpolis:
Vozes, 1987.
FREEMAN, R. D.; CARBIN, C. F.; BOESE, R. J. Seu filho no escuta? Um guia para
todos que lidam com crianas surdas. Braslia: Grfica Valci Editora, 1999.
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2004.
LABORITT, Emmanuelle, O vo da Gaivota. So Paulo: Best Seller, 1994.
30
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, Edio Especial n. 2/2014, p. 17-31. Editora UFPR
31