Daniel Medvedov

Madrid
2016

emcrito -

adar

En sus Fragmentos Filosficos Demcrito declara algo gracioso: [F.172] - De las mismas
cosas de que se nos origina lo que llamamos positivo, de esas mismas nos puede
venir lo negativo, y de tales cosas negativaspodemos evadirnos; que las aguas
profundas para muchas cosas son tiles, y para otras son peligrosas, pues hay el
peligro de ahogarse. Con todo, - [eso me encanta como expresin] - se ha
encontrado un recurso: aprender a nadar. [Ya hemos visto que nadar es
natacin- o sea "trasladarse en el agua, ayudndose de diversos movimientos,
sin tocar el fondo, ni otro apoyo". Es definicin harto imprecisa, pues el nadar es a la
vez propulsin, equilibrio, supervivencia. De hecho, es una habilidad polimecnica
y polimtica, o sea multioperativa y muy ingeniosa, que permite al ser humano a
desplazarse en el agua, gracias a una graciosa y benfica accin propulsora realizada
por movimientos rtmicos, repetitivos y coordinados de los miembros superiores,
inferiores y del cuerpo entero, recurso que le permite mantenerse en y a la
superficie del agua y vencer as la resistencia que ofrece el agua para mantenerse y
desplazarse en ella.
Este presocreatico Demcrito es muy cmico al hablar de ello, en su Fragmento 172 que
algunos lo traducen as, pero yo lo he mejorado ms arriba, comparen:
De las mismas cosas de que se nos originan los bienes, de esas mismas nos pueden venir los
males, y de tales males podemos evadirnos, que las aguas profundas para muchas cosas
son tiles, y para otras son malas, pues son un peligro de ahogarse. Con todo, se ha
encontrado un recurso: aprender a nadar.

He tocado alguna vez ese tema al hablar de los distintos estilos, y nos hemos quedado en el
estilo libre. En la natacin existen cuatro estilos: crol, espalda, braza y mariposa.
En cuanto a la propulsin y examinando la eficacia y la eficiencia que las extremidades
superiores e inferiores tienen en cada estilo, es comn el considerar que el nico estilo
que proporciona la misma efectividad entre los miembros superiores e inferiores, es la
braza, o pecho. En los otros estilos, la eficacia de la accin de las piernas tiene menor
importancia que la accin de los brazos.
El estilo Crol, o libre es el ms popular en las escuelas de natacin y es el primero que se
ensea. El nombre proviene de la palabra inglesa "crawl", que significa reptar o
arrastrarse. Lo que en relaidad es el crawl, es un deslizamiento. Es llamado
tambin estilo libre porque, en las pruebas llamadas libres, el nadador puede elegir
nadar cualquier estilo - crol, braza, espalda, mariposa, perrito, de lado, o lo que ms
rabia le d -, excepto en las pruebas de individual estilos, o de relevo combinado, en las
cuales estilo libre quiere decir cualquier estilo distinto de los de espalda, braza, o
mariposa.
Este estilo nace en Australia y sus movimientos se atribuyen al ingls John Arthur Turdgen, que
en el ao 1870, imitaba la tcnica de los nativos australianos.

En este estilo el nadador est en posicin ventral, o prona -boca abajo -, y consiste en una
accin completa de ambos brazos - una brazada - de forma alternativa, primero el
derecho y luego el izquierdo, en un movimiento similar a las aspas de un molino, con un
nmero variable y a gusto del nadador - de patadas de pie y pierna, y ello depende tanto
del nadador como de la distancia de la prueba a nadar.
Es el estilo ms rpido, y le sigue el estilo mariposa o delfn, luego el de espalda y por
ltimo la braza o pecho. Los ltimos avances en cuanto a tcnica, sugieren que los
tiempos registrados en mariposa se van acercando cada vez ms a la velocidad del crol.
El estilo espalda es llamado tambin crol de espalda. El nadador est en posicin dorsal o
supina y al igual que el crol de frente, es una accin completa y alternativa de ambos
brazos -una brazada - y un nmero variable de batidos de piernas -patadas.
En los aos 1912, este estilo se nadaba sobre el dorso del cuerpo con una brazada doble,
movimiento simultneo de los brazos y con patada de bicicleta. Con el tiempo el estilo
evolucionado y se ha modificado hasta llegar la tcnica actual.
El estilo braza o pecho es el ms antiguo de todos, debido a que sus movimientos y su
postura en el agua son los ms naturales, aunque es el ms lento de los cuatro. El
nadador est en posicin ventral y los movimientos de los brazos y de las piernas son
simultneos y simtricos. Los hombros y las caderas efectan un movimiento
ascendente y descendente, coordinado con el movimiento de brazos, lo que permite
realizar la inspiracin.
Hasta 1986 haba dos tipos de braza: la braza formal y la braza natural. La braza formal
ostenta una posicin horizontal del cuerpo y para la inspiracin se hace un movimiento
de flexo-extensin del cuello. La braza natural tiene una posicin menos horizontal,
con las caderas ms bajas, con movimientos ascendentes y descendentes de los
hombros y de las caderas.
En 1986 el reglamento se modifica y se elimina o suprime la prohibicin de hundir la cabeza
durante el nado. Con tal modificacin de muchas D.A.N. - [diferencias apenas
notables] aparece la braza ola, en lo cual se realiza un movimiento ondulatorio del
cuerpo, parecido al que se realiza en mariposa, con la idea de colocar y ubicar al
nadador "encima" de la ola que l mismo produce, y por un recobro areo.
Una caractersticas de la braza o pecho , lo que le diferencia del resto de estilos es que, en la
propulsin, la brazada - la accin de los brazos, y la patada - la accin de las piernas,
comparten en importancia cada uno, - 50%, vale decir que aportan el mismo grado de
propulsin.
El estilo mariposa es el estilo ms moderno de todos, pues aparece en la dcada de los 50 y
nace como variante de la braza. Es uno de los ms difciles de aprender, pues exige
mucha fuerza y coordinacin.
El nadador est en posicin ventral. Tanto los movimientos de las piernas como los de brazos
son similares a los de crol pero se realizan de modo simultneo, con ligeras
variaciones. Se requiere una gran coordinacin entre las extremidades superiores y las
inferiores. Las piernas y los pies realizan un movimiento sinusoidal similar al
deslizamiento de los delfines, y es por ello que tambin se le llame "estilo delfn".

El movimiento continuo ondulatorio del todo el cuerpo, en forma de una "S" tumbada, debe
estar perfectamente coordinado con las piernas y los brazos para la propulsin en el
agua y para permitir la inspiracin.

Todo lo de los estilos de la natacin viene a cuento por lo de los cuatro estilos de la
prostitucin. Los cuatro estilos de la prostitucin son tambin mariposa, libre [o
rueda libre], pecho y espalda, y cada uno de los lectores y de las lectoras es
dejado a imaginar libremente lo que ello sigmnifica. Una ayuda: lo de mariposa se
refiere al rengln gay.
Hablando del rey de Roma, - las prostitutas se benefician en los bares alterne de una
atmsfera pblica ya preestablecida y constituida, y, de cajn, - el bar tambin se
beneficia y mucho, pues se aprovecha de la atraccin que ellas ejercen. De ese
modo, todos alegres y contentos - ellas haciendo que la clientela crezca, junto con el
consumo de bebidas, y por su parte, el sitio generando quehaceres a tutti li
mundacci.
En los salones de masaje hay una entera y completa fauna de "masajistas", - mujeres y
hombres, - que sugieren veladamente, adems de los masajes, vamos, prcticas
sexuales a cambio de dinero. Ello ocurre como un trato privado, o como parte de la
oferta del propio local. Las relaciones erticas se consumen en las llamadas secciones
privadas de los apartados donde se practican los masajes, en un tte tte - a
solas, o en un t y y, como el nombre de esos famosos sofs en forma de eSe,
tipo Madame Recamier.
Con todo, siempre hay tiempo para sostener largas conversaciones" en los sofs o sillones
llamados "t y yo", llamados tambin "tte tte - a solas - o "confidentes". Es un
mueble llamado la mnada china pues imita la forma del Tai Chi del Yin y del
Yang. Son muebles para dos personas con asientos en la postura 69.
All, en privado, se llega a un trato para hacerlo - [yo no se de qu se habla cuando se dice
hacerlo] - fuera del establecimiento. El local recibe una multa o se paga una
aduana para que el masajista pueda ausentarse de su trabajo. Una "comisin de
servicio" es pagada como tal, y el local propone una tarifa mayor.
Las religiones rechazan el sexo sin fines reproductorios, lo que hoy da aparece como un mero
despropsito y una idiotez.
El Catolicismo ha tenido etapas de intransigencia total para con las prostitutas y hasta hoy se
las percibe en una actividad que pinta como una modalidad de esclavitud, y por tanto
pregona y eleva sermones en pro de la liberacin de las prostitutas, a lo que ellas
responden a menudo con la expresin - no me defienda compadre.

Demcrito se escribe as en griego: . Nace en Abdera, Tracia, c. 460 a. C.-c. 370

a. C. y es un filsofo griego presocrtico y matemtico que vive entre los siglos V-IV
a. C. 1 2 discpulo de Leucipo. Se le llama tambin "el filsofo que se arrastra de la
risa".
, Dmokritos, es un nombre que significa "escogido del pueblo", y se le conoce
por el sobrenombre de Milesio o El Abderita. Nace en la ciudad de Abdera - en
Tracia - una ciudad capital de una polis griega en la costa norte , cerca del Monte
Athos, al este de la desembocadura del ro Nestos, cerca de la isla de Tasos. Estudia
con brujos y magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes I de Persia deja en la casa de su
padre, cuando se hospeda en el hogar de este durante su campaa militar contra los
griegos en las Guerras Mdicas. Aprende de ellos mil cosas, astrologa y teologa. En
aquellos aos de estudio era, a Dios gracias, - muy joven.
No es filsofo presocrtico, - eso viene a causa de un error de cronologa, pues era
contemporneo de Scrates. Es despropsito filosfico tambin: sus obras tratan de
tica y nada de physis [naturaleza], lo que se suele encontrar en obras de los
presocrticos.
Demcrito es discpulo y continuador de Leucipo de Mileto, tambin de Abdera, de donde
proceden por nacimiento Anaxarco y Protgoras.
Demcrito de Abdera vive por los aos 460 al 370 a. C., y su estilo era extravagante, como
el de todos los genios. . Viaja por Egipto, llega a Persia y Mesopotamia, donde se
inicia o bautiza en el arte mgico de los chamanes brujos zorostricos, con sacerdotes
egipcios y maestros espirituales caldeos. El cuento de que se haya arrancado los ojos
en un jardn para que no estorbaran en sus meditaciones de la contemplacin del
mundo externo, es metafrico, tan tonto ni tan extravagante no era . Presenta el
futuro a causa de su visin polimtica y multiforme, y entre sus obras hay un texto
llamado "Gran Diacosmos", por el cual obtiene, por plebiscito popular, un premio de
500 talentos. Hiparco de Nicea - dice Digenes Laercio, - que Demcrito muere a los
90 aos, pero parece que vivi ms de cien aos.
Viaja por Egipto, donde vive cinco aos y estudia geometra. Visita la Etiopa, la
Mesopotamia, la Babilonia, la Caldea y la Persia y llega hasta a la puta India en busca
de conocimiento. Tiene dinero para viajar de la herencia que le deja su padre. Luego
escribe el Gran Diacosmos, y de modo sardnico se defiende de las acusaciones en
contra de aquellos que malgastan en tonteras la herencia de sus padres.
Es ignorado en Atenas durante su vida, pero su obra es famosa y conocida por Aristteles,
que la comenta. La razn de que nadie le conocera fue que l mismo "no se cuid de
ser conocido; y aunque conoce a Scrates, Scrates no lo conoce a l." Asiste a los
encuentros de los pitagricos, pues era un esotrico de Eleusis. Platn detesta a
Demcrito que deca que todos sus libros tenan que ir al fuego. Estuvo a punto de
quemarlos pero se lo impiden los pitagricos Amiclas y Clitias, con el argumento que
ya era tarde, pues ya sus escritos circulaban en bocas de todos.

Demcrito rea muy a menudo cnicamente de la marcha del mundo, y deca que la risa
convierte en sabio a cualquiera.
Demcrito es considerado como "el padre de la ciencia moderna".
Digenes Laercio da una lista de escritos de Demcrito, unas 70 obras: discurre en ellos sobre
tica y fsica, sobre matemtica, sobre tcnica, sobre msica, es autor enciclopdico.
No se conservaron los escritos, - slo quedan unos trescientos fragmentos, la mayor
parte alusiones de Aristteles y Teofrasto. Gelio,
Para Demcrito, la percepcin, la razn por la cual piensa - digamos - por ejemplo si uno
piensa que tiene una pluma en la mano, - es este un proceso meramente fsico y
mecanicista y el pensamiento, junto con la sensacin son puros atributos de la
substancia reunida en un modo fino, sutl y complejo, y no es instilado por ningn
raro espritu, ni infundido por los dioses de la materia.
Declara que hay que discriminar los placeres, pues a posteriori producen dolor.
Presentar a la substancia como autocreada, y declara que est conformada por tomos. No
es que sea ateo, simplemente entiende. Los cambios fsicos y qumicos se deben
segn l - a la fsica,
y no a la magia. Es conocido por su Teora Atmica y es un gemetra, ciencia que ensea a
sus discpulos.
Sus teoremas son famosas: "El volumen de un cono es igual a un tercio del volumen de un
cilindro de igual base y altura".
"El volumen de una pirmide es un tercio del volumen del prisma de igual base y altura".
Conoce la naturaleza corpuscular de la luz y la explica con la teora de la emisin segn la
cual la visin es la proyeccin de partculas que provienen del Ser y de los objetos
mismos.
Declara que hay un principio aritmtico-geomtrico en el acontecer de muchos hechos. El
propio sabor de las cosas se lo explica segn esta visin. Las cosas tienen una
forma geomtrica especial para ostentar tal o cual "gusto": por ejemplo la sensacin
de lo dulce se debe a la forma esfrica de la sustancia que forma al cuerpo que la
produce; lo amargo, tiene que ver con la forma lisa y redondeada, y lo agrio y lo
picante surgen de lo anguloso y agudo. El mismo origen se le atribuye al tacto.
Demcrito presenta la teora atmica del universo, ya concebida por su maestro, el filsofo
Leucipo. Esta teora no se basa en postulados experimentales, ni en labor de
laboratorio, sino en lgica. La teora atomista de Demcrito y Leucipo es la siguiente:
Los tomos son eternos, indivisibles, homogneos, incompresibles e invisibles
Los tomos se diferencian solo en forma y tamao, pero no por cualidades internas
Las propiedades de la materia varan segn el agrupamiento de los tomos
Punto.

La materia es distinta de la substancia y esta ltima no es ms que una mezcla de elementos

originarios que poseen las caractersticas de inmutabilidad y eternidad, concebidos
como entidades infinitamente pequeas, imperceptibles para los sentidos, y a esas
cosas Demcrito las llama tomos (), o sea "que no se pueden cortar en ms
pedazos", valga decirlo - "indivisibles".
Demcrito postula pues, que los tomos son indivisibles, pero an as, no dejan de distinguirse
por forma, tamao, orden y posicin. Debido a la forma que tiene cada tomo, ellos
se ensamblan pero no fusionan ya que subsiste una cantidad mnima de vaco entre
ellos, lo que permite, como entre las molculas de un lquido coloidal, su
diferenciacin y distancia y forman as cuerpos, que vuelven a separarse, quedan
libres los tomos de nuevo, hasta que de nuevo se juntan, unos con otros. Los tomos
de un cuerpo se separan cuando colisionan con otro conjunto de tomos; los tomos que
quedan libres chocan con otros y se ensamblan o siguen desplazndose hasta volver a
encontrar otro cuerpo. Ya esto es famoso y lo repite todo el mundo.
Los tomos estuvieron, estn y estarn siempre en movimiento y son eternos. El movimiento
de los tomos en el vaco es un rasgo inherente a ellos, un hecho irreductible a su
existencia, infinito, eterno e indestructible, inexorable, e intangible, impalpable.
Los tomos generan un vrtice o remolino,- llamado en griego dine y sus colisiones, uniones y
separaciones forman los diferentes objetos y seres y la puta realidad con toda su diversidad.
Cada objeto que acontece en el universo y cada suceso que se produce, es resultado de
colisiones y de reacciones entre tomos. La cita "todo cuanto existe es fruto del azar que es
necesidad" es de Demcrito, para quien la necesidad es el motor del azar.
Demcrito es consciente de lo siguiente:
"El Intelecto humano est formada por tomos esfricos livianos, suaves, refinados y el cuerpo,
por tomos ms pesados. Las percepciones sensibles, tales como la audicin o la visin,
son explicables por la interaccin entre los tomos de los efluvios que parten de la cosa
percibida y los tomos del receptor. Esto ltimo justifica la relatividad de las
sensaciones."
"El conocimiento verdadero y profundo es el de los tomos y del vaco, pues son ellos los que
generan las apariencias, lo que percibimos, lo superficial."
Demcrito declara que la substancia consiste en dos elementos: en lo que es, estado
representado por los tomos homogneos e indivisibles; y en lo que no es, - vale decir
el vaco, lo que permite que esos tomos adquieran formas, tamaos, rdenes, jerarquas ,
estados, aspectos y posiciones, lo que de pronto es la totalidad de la physis - la
naturaleza. .Para Demcrito las percepciones sensibles como la audicin o la visin, son la interaccin que ocurre entre los tomos que emanan desde el objeto percibido hasta
los organismos receptores, lo que es testimonio de la relatividad de las sensaciones,
efmeras, pasageras e intangibles por ser huidizas.
Motivo por lo cual, yo tambin me despido, hasta la prxima.