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DESCUBREN EL PRIMER TEMPLO FENICIO DE TIRO

Un equipo de arquelogos de la Universidad Americana de Beirut


descubri el primer templo fenicio en Tiro.
Por Daniel Asade - CELIBAL

Un equipo de arquelogos, dirigido por L. Badre, de la Universidad Americana de Beirut,


ha descubierto el primer templo fenicio de Tiro. El templo es el primero completo de ser
descubierto en el Lbano. Durante esta segunda temporada (18/8/2013 al 14/9/2013), los
arquelogos duplicaron el tamao de la excavacin, con el fin de determinar el tamao
total del templo. El templo es de planta rectangular (20 x 6,5 m), posee un podio de dos
metros de altura, sobre el cual se levanta un altar que se utilizaba para los sacrificios.

El Centro de Estudios Libaneses para Amrica Latina (CELIBAL) quiere compartir con
ustedes esta noticia informativa, brindando un carcter formativo, con la finalidad de
poder comprender mejor su importancia. Para ello responderemos a algunas preguntas
necesarias para comprender el hallazgo.
Cmo estaba conformado el Panten fenicio?
Para comprender la religin fenicia, se debe primero saber que los fenicios nunca formaron
una unidad poltica, sino que se agruparon en ciudades-estado. Cada una de ellas tena su
propio rey, y tambin su propio dios, con nombres diferentes, pero con atributos muy
similares. La importancia entre los distintos dioses del panten fenicio variaba segn la
zona geogrfica. Por ejemplo en Sidn y Biblos importaban las divinidades femeninas y en
Tiro la masculina. Ahora bien, en forma general, en toda Fenicia exista una trada divina
familiar, formada por un dios padre llamado El; una diosa madre conocida como
Asher; y un dios hijo llamado Baal. Estos eran los principales dioses, y as estn
nombrados en las tablillas de Ugarit (s.XIV a.C.). Sin embargo, como dijimos, podan
adoptar nombres diferentes en otras ciudades y en otra poca, pero conservando los
mismos atributos. Por ejemplo Baal en Biblos se llamaba Adn, mientras que en Sidn y
Beirut se lo conoca como Eshmn, y en Tiro como Melkart. Asher se conoca como

Astart en Tiro. Tambin haban otros dioses menos populares, sobre los cuales Baal
reinaba: Yam (identificado tal vez con Yahweh); Rashef; Shamash; Mot; etc.
Cules eran los atributos de los dioses fenicios?
-El, el dios padre, es el misericordioso y creador del universo, el todopoderoso, el
omnipotente.
- Asher, la diosa madre, es la que da luz a los dioses.
-Baal, el dios hijo, es un dios de la vegetacin y la tormenta, su voz es el trueno y su
arma el rayo, el que cabalga en las nubes, seor de la tierra.
-Yam, dios del mar
-Rashef, el dios de la guerra y la peste, representado con un pi adelantado, armado y
con un gorro cnico luchando contra el enemigo
-Shamash, el astro solar divinizado.
-Anat, la diosa del amor y la guerra
-Astart, la reina del cielo
-Eshmun, dios de la salud
-Mot, dios de la muerte
Cules eran los mitos de los fenicios?
Al igual que todos los pueblos de cultura sedentaria de la regin, los fenicios tambin
posean su propia literatura religiosa. Pero a diferencia de Mesopotamia y Egipto, el grueso
de la literatura fenicia se perdi, debido a que la mayora de las inscripciones se realizaban
sobre papiro, el cual se degrada con el tiempo dadas las condiciones climticas del
Lbano. No corri la misma suerte para Egipto cuyo clima era favorable para la literatura, ni
para Mesopotamia cuyos pueblos escriban sobre tablillas de arcilla. Por ello, la mayor
parte de la literatura fenicia proviene de las tablillas de arcilla Ugarit (s.XIV). De todos los
mitos que se conocen, el ms importante corresponde al llamado Ciclo de Baal que
representa la lucha de la vegetacin contra las inundaciones martimas y la sequa que
terminan trayendo la muerte. Yam personifica el mar que amenaza la tierra cultivada, y
Mot la sequa y la muerte. Baal es derrotado y muerto por Mot, su padre El se
lamenta, y su hermana Anat lo entierra. Pero ms tarde Baal resucita y derrota a Mot.
El mito sobrevivi en el legendario Adn de Biblos. Tambin haba otros tipos de mitos y
cuentos que describiremos en otro momento.
Cmo eran los lugares de culto?
Existan tres tipos de lugares sagrados:

1) El Templo Urbano era la morada del dios y contena su imagen, que poda ser
anicnica. Estaba compuesto por tres sectores dispuestos en eje longitudinal: el Vestbulo
(Ulam); un Patio a cielo abierto (Hekal, Naos o Cella); y el rea que contena la imagen o el
smbolo de la divinidad, estelas, cipos y mobiliario ceremonial (Debir o Adyton). En el patio
exterior haba dos columnas a cada lado de un manantial sagrado, y tambin el altar de
sacrificios. Ejemplo de este tipo de arquitectura eran el Templo de Salomn en Jerusaln,
el de Balaat Guebal y el de los Obeliscos en Biblos, el Templo de Eshmn en Sidn, y los
Templos de Baal Shamin y Melkart en Tiro. En todos los casos el Rey era quien haca las
veces de Sumo Sacerdote.
2) Las Capillas consistan en un Patio a cielo abierto, y en el centro se situaba un
tabernculo que albergaba una piedra cnica que simbolizaba la divinidad (Betilo).
3) Los Lugares Altos eran espacios totalmente al aire libre, situados en las cumbres de las
montaas o colinas. A los dioses masculinos se los representaba por estelas de piedra, y
los femeninos por postes de madera. Un ejemplo que aparece en la Biblia como un Lugar
Alto es el Monte Hermn.
Cmo eran los rituales religiosos?
El culto poda ser privado, pblico, comunitario o individual. Se ofrecan a los dioses
diversos sacrificios y ofrendas, monumentos y estelas con inscripciones que rogaban o
agradecan. Los rituales podan ser propiciatorios (obtener un favor para lograr algo) y/o
expiatorio (borrar las culpas).
Qu trazas de la religin fenicia podemos encontrar hoy en el judasmo y el
cristianismo?
Varias. Para empezar podemos afirmar que el nombre propio del dios fenicio El, es el
utilizado en algunos libros del Antiguo Testamento para referirse a Dios. Lo mismo sucede
con sus atributos, los hebreos los asimilaron a su Dios, y por carcter transitivo tambin los
cristianos (Todopoderoso, Omnipotente, etc). Tambin el tetragrama YHWH podra venir,
segn algunos investigadores, del dios fenicio Yawu (Yam). En cuanto al dios hijo Baal,
que muere, desciende al infierno y resucita, no tenemos nada que agregar.
Respecto de los lugares de culto, sabemos por la Biblia que el Templo del rey Salomn fue
construido por fenicios a la manera fenicia. Tambin las iglesias cristianas poseen gran
parte del diseo heredado de los fenicios, pues el Sagrario es donde reside Dios, el Altar
es donde el sacerdote celebra el sacrificio, y desde el Atrio los fieles participan del mismo.
Cul es la importancia del descubrimiento del Templo fenicio de Tiro?

Sabemos que por el Lbano pasaron varias culturas extranjeras, y que todas dejaron sus
huellas de una u otra forma, construyendo nuevas capas sobre las anteriores. Es por ello
que si uno quiere excavar el mundo fenicio, hallar ms oportunidades en las colonias que
en el Lbano mismo. Por supuesto no ocurri lo mismo con la cultura greco-romana, cuyas
piedras se encuentran dispersas y a la vista de todos por todo el Lbano. Los templos del
perodo cananeo-fenicio en el Lbano que uno puede estudiar, son el de Biblos, Eshmun y
Kamid el Lawz. Aunque todos en parte. El templo de Tiro, tantas veces descrito en las
pginas de la historia universal, ha sido encontrado, y de forma completa. ser ste el
Templo del dios Melkart conocido como Heracles por los griegos? Es una incgnita que se
est por revelar

navegu hacia Tiro en Fenicia, desde que escuch que all exista un santuario
consagrado a HeraclesEn l haban dos columnas, una de oro puro y otra de
esmeraldaLes pregunt a los sacerdotes cuanto tiempo haca que el santuario haba
sido fundado,y me respondieron que fue fundado al mismo tiempo que la ciudad de Tiro,
2300 aos atrs.
Herdoto (el padre de la historia, en el siglo V a.C.)

TPICA DISTRIBUCIN DE UN TEMPLO FENICIO

Bibliografa
- http://www.aub.edu.lb/news/2013/Pages/tyre-museum.aspx

- http://phoenicia.org

- Belmonte, Juan Antonio. 2003. Cuatro Estudios sobre los dominios territoriales de las
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- Gray, John. 1964. The Canaanites. Vol. 38 de Ancient Peoples and Places. Londres: Glyn

- Kuhrt, Amlie. 2001. El Oriente Prximo en la Antigedad. Vol. 2. Barcelona: Crtica.

- Lemche, Niels Peter. 1991. The Canaanites and their Land: the tradition of the
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- del Olmo Lete, Gregorio. 1992.

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- Wagner, Carlos.1989. Los Fenicios. Madrid: Akal.

- Asade, Daniel. Lbano: Gua Histrico Cultural de Aldeas, Ciudades y Sitios Histricos.
Editorial Dunken. Buenos Aires. 2013

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