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I
Limites da reencarnao.
A reencarnao necessria enquanto a matria domina o Esprito; mas do
momento em que o Esprito encarnado chegou a dominar a matria e anular os efeitos
de sua reao sobre o moral, a reencarnao no tem mais nenhuma utilidade nem razo
de ser. Com efeito, o corpo necessrio ao Esprito para o trabalho progressivo at que,
tendo chegado a manejar esse instrumento sua maneira, a lhe imprimir a sua vontade,
o trabalho est realizado. -lhe preciso, ento, um outro campo para a sua caminhada,
para o seu adiantamento no infinito; lhe preciso um outro crculo de estudos onde a
matria grosseira das esferas inferiores seja desconhecida. Tendo sobre a Terra, ou em
globos anlogos, depurado e experimentado suas sensaes, est maduro para a vida
espiritual e seus estudos. Tendo se elevado acima de todas as sensaes corpreas, no
tem mais nenhum desses desejos ou necessidades inerentes corporeidade: ele
Esprito e vive pelas sensaes espirituais que so infinitamente mais deliciosas do que
as mais agradveis sensaes corpreas.
II
A reencarnao e as aspiraes do homem.
As aspiraes da alma ocasionam a sua realizao, e esta realizao se cumpre
na reencarnao enquanto o Esprito est no trabalho material; eu me explico. Tomemos
o Esprito em seu incio na carreira humana; estpido e bruto, sente, no entanto, a
centelha divina nele, uma vez que adora um Deus, que ele materializa segundo a sua
materialidade. Nesse ser, ainda vizinho do animal, h uma aspirao instintiva, quase
inconsciente, rumo a um estado menos inferior. Comea por desejar satisfazer seus
apetites materiais, e inveja aqueles que v num estado melhor do que o seu; tambm,
numa encarnao seguinte, ele mesmo escolhe, ou antes, arrastado a um corpo mais
aperfeioado; e sempre, em cada uma de suas existncias, deseja uma melhoria material;
no se achando jamais feliz, quer sempre subir, porque a aspirao felicidade a
grande alavanca do progresso.
medida que suas sensaes corpreas se tornam maiores, mais refinadas, suas
sensaes espirituais despertam e crescem tambm. Ento o trabalho moral comea, e a
depurao da alma se une aspirao do corpo para chegar ao estado superior.
Esse estado de igualdade das aspiraes materiais e espirituais no de longa
durao; logo o Esprito se eleva acima da matria, e suas sensaes no podem ser
satisfeitas por ela; -lhe preciso mais; lhe preciso o melhor; mas a o corpo, tendo sido
levado sua perfeio sensitiva, no pode seguir o Esprito, que ento o domina e dele
se desliga cada vez mais, como um instrumento intil. Volta todos os seus desejos, todas
as suas aspiraes, para um estado superior; sente que as necessidades corpreas, que
lhe eram um objeto de felicidade em suas satisfaes, no so mais do que uma tortura,
um rebaixamento, do que uma triste necessidade da qual aspira se libertar para gozar,
sem entraves, de todas as felicidades espirituais que ele pressente.
III
Ao dos fluidos na reencarnao.
Sendo os fluidos os agentes que colocam em movimento o nosso aparelho
corpreo, so eles tambm que so os elementos de nossas aspiraes, porque h fluidos
corpreos e fluidos espirituais, que todos tendem a se elevarem e se unirem aos fluidos
da mesma natureza. Esses fluidos compem o corpo espiritual do Esprito que, no
estado encarnado, age por eles sobre a mquina humana que est encarregado de
aperfeioar, porque tudo trabalho na criao, tudo concorre para o adiantamento geral.
O Esprito tem seu livre arbtrio, e procura sempre o que lhe agradvel e o
satisfaz. Se um Esprito inferior e material, procura suas satisfaes na materialidade,
e ento dar um impulso aos seus fluidos corpreos que dominaro, mas tendero
sempre a crescer e a se elevar materialmente; portanto, as aspiraes desse encarnado
so materiais, e, retornado ao estado de Esprito, procurar uma nova encarnao onde
satisfar as suas necessidades e seus desejos materiais; porque, notai bem, a aspirao
corprea no pode pedir, como realizao, seno uma nova corporeidade, ao passo que a
aspirao espiritual no se prende seno s sensaes do Esprito. Ela ser solicitada por
seus fluidos que deixou se materializarem; e como no ato da reencarnao os fluidos
agem para atrair o Esprito ao corpo que foi formado, houve, pois, atrao e unio dos
fluidos, a reencarnao se opera em condies que daro satisfao s aspiraes de sua
existncia precedente.
Ocorre o mesmo com os fluidos espirituais com os fluidos materiais, se so eles
que dominam; mas ento, quando o espiritual se sobreps sobre o material, o Esprito,
que julga diferentemente, escolhe ou atrado por simpatias diferentes; como lhe
necessria a depurao, e que no seno pelo trabalho que a alcana, as encarnaes
escolhidas so mais penosas para ele, porque, depois de haver dado a supremacia
matria e aos seus fluidos, lhe necessrio constrang-la, lutar com ela e domin-la. Da
essas existncias to dolorosas e que parecem, freqentemente, to injustas, infligidas a
Espritos bons e inteligentes. Aqueles fazem sua ltima etapa corprea e entram, saindo
deste mundo, nas esferas superiores onde suas aspiraes superiores acharo a sua
realizao.
IV
As afeies terrestres e a reencarnao.
O dogma da reencarnao indefinida encontra oposies no corao do
encarnado que ama, porque em presena dessa infinidade de existncias, produzindo
cada uma delas novos laos, pergunta-se com medo o que se tornam as afeies
particulares, e se elas no se fundem num nico amor geral, o que destruiria a
persistncia da afeio individual. Pergunta-se se essa afeio individual no somente
um meio de adiantamento, e ento o desencorajamento se insinua em sua alma, porque a
verdadeira afeio sente a necessidade de um amor eterno, sentindo que no se deixar
jamais de amar. O pensa-mento de milhares dessas afeies idnticas lhe parece uma
impossibilidade, mesmo admitindo faculdades maiores para o amor.
O encarnado que estuda seriamente o Espiritismo, sem tomar partido por um
sistema antes que por um outro, se encontra arrastado para a reencarnao pela justia
que decorre do progresso e do adiantamento do Esprito em cada nova existncia; mas
quando o estuda do ponto de vista das afeies do corao, duvida e se atemoriza apesar
dele. No podendo colocar de acordo esses dois sentimentos, se diz que ali ainda tem
um vu a levantar, e seu pensamento nesse trabalho atrai as luzes dos Espritos para
concordar seu corao e sua razo.
Eu disse precedentemente: a encarnao se detm l onde a materialidade
anulada. Mostrei como o progresso material havia de incio refinado as sensaes
corpreas do Esprito encarnado; como o progresso espiritual, tendo vindo em seguida,
havia contrabalanado a influncia da matria, depois a havia, enfim, subordinado sua
vontade, e, que chegado a esse grau de domnio espiritual, a corporeidade no tinha
mais razo de ser, o trabalho estando realizado.
Examinemos agora a questo da afeio sob esses dois aspectos, material e
espiritual.
De incio, o que a afeio, o amor? Ainda a atrao fludica atraindo dois seres
um para o outro, e unindo-os num mesmo sentimento. Essa atrao pode ser de duas
naturezas diferentes, uma vez que os fluidos so de duas naturezas. Mas para que a
afeio persista eternamente, preciso que ela seja espiritual e desinteressada; preciso
a ab-negao, o devotamento, e que nenhum sentimento pessoal seja o mvel desse
arrasta-mento simptico. Do momento em que haja, nesse sentimento, personalidade, h