FACULDADE DE PINHAIS

FAPI

TRABALHO DE SOCIOLOGIA GERAL

Um paralelo entre Discurso da servido voluntria e Servido voluntria moderna

ADRIANO PEREIRA ADURA

1 PERODO NOTURNO
SOCIOLOGIA GERAL
PROF. BRUNO ZAVATARO

MARO 2016
PINHAIS - PR

Esse trabalho visa abordar as questes sobre a liberdade apontada no livro

Discurso da Servido Voluntria - Etienne De La Boeti em relao ao documentrio

Servido voluntria moderna, colocando em cheque o que seria liberdade.

Liberdade em filosofia, pode ser compreendida sob uma perspectiva que denota a
ausncia de submisso e de servido. Indo um pouco mais a fundo, submisso uma
condio em que se obrigado a obedecer e servido estado do servo, do escravo.
Obrigao de obedecer, esse obedecer est relacionado a que ou quem? Alm
disso, servir o que, a quem?
Seres humanos esto fadados a obedecer algumas regras da vida. Algumas to
bsicas que nem nos danos conta que somos verdadeiros escravos permanentes de suas
condies, quais sejam; a busca pela alimentao, pelas condies favorveis
ambientais, pelas escolhas, pelo sim e no, o certo ou errado, pela prpria sobrevivncia.
uma servido escravocrata da nossa prpria existncia. No possvel negar essa
condio de que somos escravos da prpria vida, servindo a ela como deve ser servida
para que essa seja estendida o mximo possvel.
No livro "Discurso da Servido Voluntria" de Etienne De La Boeti

o autor

apresenta uma fala de Ulisses, que afirma que melhor ter um senhor do que vrios, a
ideia , antes sofrer na mo de apenas um do que de vrios. Ele apresenta a figura do
tirano como sendo uma pessoa que detm o poder da vida de seus sditos em suas
mos, que possui a liberdade deles a sua disposio, que a escravido eminente na
condio de humana.
J no documentrio Servido voluntria moderna o qual trs uma perspectiva de
escravido consentida no seu teor, a ideia principal mostrar como a sociedade se torna
escrava da prpria sociedade, da sua forma de conduzir a vida e seus meios de
sobrevivncia. Pontua a questo no s de escravido material como tambm uma
escravido intangvel uma servido ao tempo.
Tanto no livro quanto no documentrio a abordagem em relao a liberdade se
torna um pouco superficial, levando em conta a materialidade da ideia de ser livre. Vrias
guerras foram travadas tendo como pilar de luta a liberdade, uma luta para se livrar de
tiranos, opressores, ditadores entre outros. Porm, ao final, livra-se de um modelo de
priso e entrasse em outro. A liberdade um conceito subjetivo do que se acredita e se
quer acreditar ser a liberdade.

Claro que existe a escravido no seu modelo mais desumano. Contudo, vamos
analisar a questo do peixe no aqurio, para ele que nasceu naquela condio seu

mundo assim e para ele essa condio a mais normal possvel. Se em um

determinado local as pessoas nascem dentro da condio de escravo tendem a
permanecer nessa condio acreditando ser essa sua realidade. Mas a questo se torna
mais complexa ainda, na hiptese dessas pessoas sarem dessa condio para a suposta
liberdade. Saberiam viver com ela? Seria uma liberdade real?
O avano da sociedade trouxe uma gama enorme de informao para todas as
pessoas do mundo. Na atual conjectura a escravido de pessoas na sua essncia
quase nula, no entanto, outros tiranos se apresentam para tomar o lugar dos que foram
extintos, e esses, vem camuflados como necessidades, isso os tornam perfeitos para
novamente tirar a liberdade do ser humano.
Essas necessidades de possuir esto to enraizadas na cultura que no exagero
apontar que a liberdade a muito foi trocada pelas coisas do mundo. A ideia de que
objetos trazem a felicidade nos coloca grilhes suficientes para que no identifiquemos
essa perda.
No final das contas, o que realmente ser livre? Seria poder tomar decises sem
ter que dar satisfao a um senhor? Seria poder fazer qualquer coisa, mesmo aquelas
contra os conceitos da sociedade? Seria deixar sua vida seguir sem rumo, ao acaso?
Seria fazer e deixar de fazer qualquer coisa quando bem quisesse? Seria o mais absoluto
desapego com as coisas materiais da vida? No, no somos livres.
Responder essas questes apenas tiraria algumas correntes; correntes de algumas
situaes e coisas do mundo. Mas no fundo, continuamos presos a condio de seres
humanos escravos por natureza das imposies da vida.