Sexo

y temperamento
en tres sociedades primitivas
- Margaret Mead -

Arapesh
Datos generales: habitan un territorio en forma de cua en Nueva Guinea

que se extiende desde la costa hasta las llanuras de la cuenca del Sepik, al
oeste. No tienen organizacin poltica y su actitud es maternal,
previsora y orientada desde el yo individual hacia las necesidades de la
prxima generacin, tanto para hombres como para mujeres. Se organizan en
aldeas o grupos de aldeas, cada una de las cuales pertenece tericamente
a una familia de la misma lnea paterna, con un nombre para distinguirse y
unas tierras para la horticultura y la caza. Rechazan la avaricia, la propiedad
privada y la jerarquizacin poltica, su modo de vida est basado en la
cooperacin y la falta de individualismo. A nivel global consideran que la
gente pertenece a la tierra, no la tierra a la gente y no practican la guerra,
aunque s existen conflictos entre aldeas por causas concretas. Practican la
poliginia y la patrilocalidad.

Diferencias segn el tipo de poblado:

costeros

montaeros

plains

Utilizan
ropa.
Los hombres se
arreglan
el
pelo
con
un
largo nudo a la
psique que parte
de la frente y
pasa a travs de
un
anillo
de
tejido compacto.
Habitan
casas
grandes
construidas
sobre pilares y
se agrupan en
grandes
aldeas.

Algunos hombres se cubren con un

taparrabos de tela de corteza en
forma de tanga, las mujeres llevan
delantales
de
paja
colgados
alrededor de sus muslos y ajustados
con cinturones, y otros van desnudos.
Los hombres se arreglan el pelo al
estilo de la playa, excepto si se
dedican principalmente a la caza, que
llevan los cabellos cortos.
Viven en caseros frgiles de 3 o 4
familias,
dispersos
o
formando
agrupaciones de 10 o 12 casas (el
poblado ms grande es Alitoa, formado
por 24 casas resididas por 87 personas,
pero slo 3 familias de forma fija),
algunas construidas sobre pilares y
otras directamente sobre el suelo.
La tierra es rida y estril, el sag
escaso y debe ser plantado, pues no
crece de forma silvestre como en los
pantanos de la playa, ocasionalmente
se pescan camarones en los arroyos y
se cazan varias especies de canguros,
zarigeyas y casuarios, pero los
animales
escasean.
Los
cerdos
domesticados son flacos y estn mal
alimentados, y los cultivos son
inestables, dan problemas y se

Los
hombres
andan
desnudos y las mujeres
no se cubren hasta
despus
del
matrimonio, que pasan
a hacerlo con delantales
diminutos.

Tienen
alimentos
en
abundancia,
cran
cerdos,
pescan en las
lagunas
donde
crece el sag y
stos
y
sus
huertos
se
encuentran
a
corta
distancia

del pueblo.
Compran
gran
cantidad
de
canastas,
vasijas, adornos
y
formas
de
danza
de
las
canoas de otras
tribus
que
realizan
el
comercio
costero.

encuentran lejos del poblado.

Todos
los
lujos,
refinamientos,
canciones, recetas, danzas, etc los
importan poco a poco de los
pueblos de la playa, para lo cual se
organiza un largo perodo preliminar
durante el cual todo el pueblo
ahorra, generacin tras generacin,
para adquirirlos (no individualmente
sino en conjunto, para que toda la
aldea pueda disfrutarlas). Ej: croquetas
blancas de coco, delantales de paja,
etc.
Son delgados, de cabeza pequea y
cabelleras ralas.

Emplean arco y
flechas.
Exportan
piedras
para
hachas,
arcos,
flechas, canastas
y adornos de
concha, adems
de los artculos
para la danza.

Emplean
arco
y
flechas.
Comercializan con cerdos, tabaco,
plumas, vasijas, sacos de red y anillos
de concha (equivalente a la moneda
arapesh). A estos trueques se les
denomina intercambio voluntario
de regalos y al acto de partir para tal
fin ir en busca de anillos.

Construyen
canoas, odian
la arena, debido
a
lo
cual
construyen
refugios
y
esteras de hojas
de palma para
sentarse.

Se sientan habitualmente en el barro.

El terreno, escarpado, se divide en
buen lugar (la tierra llana donde se
asienta el pueblo) y mal lugar (la
spera y abrupta que se utiliza para los
cerdos, las letrinas y las chozas para las
mujeres que menstran y dan a luz). En
el centro de la poblacin y a veces en
dos centros se encuentra el agehu,
que es el lugar de las festividades y
ceremonias, y centro de la vida social
en general. Alrededor de ste se
encuentran algunas piedras que se
asocian con los antepasados.

Son
denominados
pueblos
madres
La madre lleva a
los nios en un
cabestrillo de

Buscan
sus
innovaciones
en
la
aldea vecina abelam. Ej:
el estilo de los templos,
altos y triangulares de
entre 20 y 25 metros
sobre una plaza cuadrada
en los pueblos grandes.

Son rechonchos, ms
pesados, de cabeza
enorme y barba espesa
que usan como un fleco
bajo sus mentones bien
afeitados y poderosos.
Emplean
lanzas
de
lucha,
practican
la
hechicera, dependen
de su cosecha de tabaco
y de la manufactura de
anillos de concha y
almeja
gigante
que
cambian con los abelam
por sacos de red, dagas
de casuario grabadas,
lanzas,
mscaras
y
atavos de danza.

Los hechiceros estn

capacitados para causar
a su vctima enfermedad
y muerte por medio de
un
poco
de
su
suciedad (trozos de
alimentos, cigarrillos a
medio
fumar,
fluidos
corporales, etc) o incluso
sin necesidad de sta,
para causar desastres
menores. Cuando alguien
muere
o
sufre
una
desgracia, se les culpa a
estos brujos.
Son denominados pueblos hijas. Ambos (pueblos madres e
hijas) se comunican a travs de tres sendas principales: camino
del dugong, camino de la vbora y camino del sol poniente.
El trueque de productos y danzas se realiza a lo largo de estos
caminos.
Utilizan ambos mtodos, segn la
La madre lleva al nio
salud del pequeo.
suspendido sobre su
cabeza en un pequeo

corteza
uno
de
pechos.

bajo
sus

saco especial de red.

Deidades, ritos y supersticiones:

Marsalai: ser sobrenatural con forma de lagarto o serpiente coloreada, o
como un animal ms grande, que habita en un pozo, arenas movedizas o
cascada situado en los terrenos de cada arapesh para la horticultura y la
caza. En su morada viven los espritus de los muertos del clan, incluyendo sus
esposas originarias de otras familias. Le disgustan las mujeres que
menstran, las encintas y los hombres que van directamente despus de
haber tenido contacto con sus esposas. Estas transgresiones se castigan
con enfermedad y muerte para la mujer o nio que est por nacer, a menos
que se le aplaque ofrecindole el colmillo de un cerdo, una vaina vaca de
betel, un recipiente que contenga sag y una hoja de taro, acompaados de
una mmica apropiada. Sobre estos objetos se posar un pjaro o mariposa
(una de las almas del antepasado) para absorber el espritu de lo ofrecido.
Cuando un hombre va al lugar heredado ha de presentarse y anunciar su
grado de parentesco, suyo y de sus acompaantes. Si no se toman estas
precauciones un huracn voltear la casa del que cometi el descuido o un
derrumbe destruir su huerta (viento, lluvia y derrumbes son enviados por los
marsalais)
Tambern: monstruo sobrenatural, patrono del culto de los hombres. Es
llamado cuando una aldea toma las flautas sagradas para dirigirse a la casa
de un hombre que se llama visto envuelto en una situacin deshonrosa.

Ceremonias:
Rito de iniciacin masculino: la llegada del tamberan, llevada a cabo
cada 6 o 7 aos: la gente se rene en una de las poblaciones ms grandes,
mujeres y nios traen grandes cargas de lea y los hombres pasan una
semana cazando. Cuando llega, mujeres, nios y otros animales escapan
por la ladera de la montaa. Escondidos en los bosques oyen el sonido de
flautas y gongs, que son la voz y los pasos del tamberan; y finalmente un
gritero de los hombres anuncindoles que el tamberan ha sido encerrado y
pueden volver a la aldea (en otros pueblos esta figura ficticia es utilizada
para provocar terror e intimidacin entre mujeres y nios, pero los arapesh de
las montaas no estn de acuerdo con este uso del rito, que segn ellos
ayuda a hacer crecer a los nios y cuidar a las mujeres. Si alguna
mujer descubre el secreto, tan slo le hacen jurar que no dir nada,
mientras que otros pueblos la matan. El motivo por el cual las excluyen, segn
los arapesh, es la creencia de que esos ritos y el arte en general no son
seguros para las mujeres, y su inclusin pondra en peligro el orden del
universo). Tras esto al grupo de iniciados (o bien a uno solo, si es heredero
de un hombre importante o primognito de una gran familia) se les lleva a una
cabaa, alejndolos de mujeres y nios, para someterse a la ceremonia de
ser tragados por el tamberan/casuario que durar tres meses. Se les
practica una incisin y durante ese periodo no deben tocar ciertos
alimentos, se les da una comida de sacrificio preparada con sangre de

ancianos y se les muestran varias cosas: objetos extraordinarios por una

parte, como mscaras, grabados y representaciones, y la revelacin de que
el tamberan no existe y son los hombres los que hacen todas las cosas
atribuidas a ste. El casuario por el que se dice que van a ser tragados no es
ms que un hombre de un clan determinado disfrazado con sus huesos y
plumas. Tambin se les somete a una ceremonia de adivinacin para saber
si han mantenido relaciones sexuales durante el tiempo en que lo tenan
prohibido, lo cual impedira su crecimiento. Si as lo ha hecho, se le obligar a
mascar un trozo de nuez de areca que haya estado en contacto con la vulva de
la mujer con la que se haya acostado. Y entre ceremonias, alguna
amonestacin, canciones y banquetes pasan los tres meses de reclusin.
Tras esto su infancia habr terminado.

Rito de iniciacin femenino: El rito de iniciacin tiene lugar cuando le llega

su primera menstruacin: vienen los hermanos de la nia (o en caso de no
tener, sus primos) y le construyen una choza menstrual, le quitan sus
ropas y abalorios; si son nuevos se regalan, si no, se destruyen, para
romper as con todo lazo que una a la nia con su pasado (infancia) y le dan
otros nuevos. Cada da le frotan todo el cuerpo con ortigas y se introduce
una enrollada en forma de tubo por la vulva, para asegurar que sus pechos
sean grandes y fuertes. Debe sentarse con las piernas estiradas y no comer ni
beber durante 5 o 6 das. Al tercer da sale de la cabaa para que el hermano
de su marido le haga cortes decorativos en hombros y glteos, que
durarn 3 o 4 aos (su funcin, durante ese lapso, es dar a conocer a los
extraos si la nia es ya nbil). La privacin de alimentos la har fuerte,
pero si se debilita mucho y no lo aguanta se adelantar la ceremonia.
Finalmente, las mujeres adornan a la muchacha y el joven esposo prepara
una sopa, ambos suben al agehu, el marido se sita frente a ella colocando
el dedo gordo de su pie sobre el mismo de ella, sta se sienta y l le da de
comer la sopa que le ha preparado. Despus se sientan en medio del agehu,
los hermanos colocan los regalos formando un crculo a su alrededor y luego
rodean con antorchas a la muchacha. Ella no podr comer carne y beber
otros alimentos durante un mes, y su marido durante una semana. De ah en
adelante ir sin ceremonia a la choza menstrual, y en algn momento, tras
algunos meses o un par de aos, consumarn el matrimonio.

Economa: el hombre pasa la gran parte de su tiempo trabajando en realizar los

proyectos de otros, y slo rara y tmidamente alguien intenta sugerir un plan

propio. No se trabaja en compaa por una necesidad de ayuda fsica, sino
porque el pueblo prefiere hacerlo en grupos pequeos y alegres. El ideal de la
comida consiste en que cada uno consuma lo que otro obtuvo de sus cultivos
y de su caza.
Agricultura: cultivan huertas de taro y pltano y sembrados de ame.
Cada matrimonio cerca un pedazo de terreno en la parte que ha heredado y lo
cultiva junto con un grupo de parientes (entre 3 y 6 hombres, 1 o 2 esposas
y a veces una hija crecida), que luego duermen en un refugio pequeo e
inadecuado; lo mismo pasa con la plantacin de cocoteros, que muchas
veces no se plantan en su propia tierra. Los invitados son convidados por el
anfitrin y al final el fruto se reparte. Nunca se siembran dos huertas al
mismo tiempo, por lo que no hay pocas de hambre. Si alguien tiene una
cosecha de ame considerablemente mayor que la del vecino, se lleva a
cabo un abll (fiesta especial en la cual se pinta el ame, se muestra como
trofeos y finalmente se distribuye entre parientes y vecinos), de forma que la

buena suerte o buen cuidado que un hombre le da a su huerta no redunda en

su beneficio.
Caza: lo hacen junto con un compaero, a menudo hermano, primo o
cuado. el hombre que ve primero al animal perseguido, lo reclama; y por
educacin no se deben divisar animales ms a menudo que los otros,
pues quien hace esto es abandonado por el grupo. El hombre que consume lo
que l mismo caza (aunque slo fuera un pajarillo) es considerado el ms bajo
de la comunidad.
Construccin de casas: el material se toma de una o varias casas en
ruinas, y nunca se construye solo a menos que no haya ayudado a otros en
ese trabajo.

Divisin sexual del trabajo:

Mujeres: soportan cargas ms pesadas (a menudo de 30kg sobre sus
frentes, y a veces tambin con un nio que amamantan) por la creencia de
que la cabeza de las mujeres es ms dura y resistente. Su trabajo es
cocinar la comida de todos los das, traer lea para el fuego y agua,
arrancar las malas hierbas, plantar, sembrar y cosechar las huertas. Hacer
adornos y cuidar los nios es trabajo de ambos, aunque la mujer pasa ms
tiempo con stos ltimos. Tras una gran fiesta, los hombres hacen una
pequea fiesta familiar cocinando para las mujeres que trabajaron
duramente acarreando lea y comida; sin embargo muchas veces aderezan los
platos con alimentos que no pueden comer.
Los arapesh dicen que
las mujeres son de dos clases: las que se parecen a los murcilagos
pequeos y gentiles, escondidas en los agujeros de los rboles alimentando
y vigilando a sus cras (el ideal femenino arapesh) y las que se parecen a los
grandes murcilagos, que alimentan a las cras con un solo pecho y
permanecen fuera de casa (como las mujeres plains, que consideran celosas,
rapaces, insaciables y muy celosas; de vez en cuando alguna huye con los
arapesh en busca de un marido dcil y una vida ms amable y, cuando se
instalan, monopolizan la atencin del marido alejando a su anterior esposa).
Hombres: se le da ms autoridad, no por subyugar a la mujer, sino porque
consideran que la autoridad es un mal necesario que alguien debe soportar:
el hombre concibe la responsabilidad, el mando, la figuracin social y la
arrogancia como deberes onerosos que se ve forzado a cumplir y de los que
se desentiende alegremente en la madurez, cuando su hijo mayor alcanza la
pubertad. Su trabajo es cocinar para las ceremonias, transportar cerdos
y troncos pesados, construir casas, cubrir los cercos de las huertas,
despejar y cercar las tierras, esculpir, cazar, cultivar el ame y hacer la
limpieza inicial, poda y cerco en lo relativo a los huertos.

Sistema de normas:
Toma de decisiones: para decidir un asunto importante referente a un
conjunto de aldeas o una en particular, por ejemplo, si un joven encuentra en
su huerto un cerdo perteneciente a una poblacin lejana, ste recurrir a su
hermano mayor. Si l no encuentra ninguna objecin para matar al animal,

irn a aconsejarse con parientes varones y mayores, hasta consultar

finalmente a uno de los ms ancianos y respetados de la comunidad. Si el
anciano da su consentimiento se matar y comer al cerdo y ninguna persona
mayor podr censurar al joven, pues todo el pueblo le apoyar.
Conflictos: no existe la guerra como expediciones para el pillaje, conquista,
asesinato o logro de la gloria, ni el sentimiento de que para ser valiente y
varonil es necesario matar, y tampoco hay condecoracin ni distincin de
ninguna clase para el valiente; pero s existen los conflictos entre aldeas,
casi siempre por causa de las mujeres o robo de ganado, que llevan
consigo un sentimiento de venganza. Los choques entre aldeas comienzan con
conversaciones colricas: los que se sienten ofendidos van hacia la aldea del
enemigo, armados, pero no dispuestos para la lucha, los ofensores pueden
excusarse o justificar su conducta, y si los que protestan lo hacen ms por
formalidad que por enojo real, el encuentro terminar con unas cuantas
palabras desagradables. Alternativamente puede pasarse del reproche al
insulto, hasta que el ms irritable arroja su lanza, entonces la persona ms
irritable del grupo opuesto devuelve la lanza al que la arroj anteriormente, y
as continan, tirndose las lanzas por turno (el que salga en defensa del
herido a por el agresor), tratando de herir levemente sin matar, hasta que
alguno resulta malherido y cesa el altercado. Despus se hace la paz con un
intercambio de anillos entre los hombres que se han herido. En el caso de
que alguien muriera, si el que lo mat es un pariente cercano, no cabe duda
de que fue una muerte accidental y debida a la hechicera: los dems le dan el
psame, y l puede llevar luto con toda sinceridad, como lo hacen los dems;
en el caso de que fuera un pariente lejano deber huir a otra comunidad, pues
no se puede rechazar la posibilidad de que fuera un intento criminal. No habr
enemistad entre los dos grupos pero se tratar de subvencionar la hechicera
de los plains contra l.
Cuando un joven muere, los arapesh evitan encontrar al responsable y
tomar venganza dentro de su propia comunidad: pagan a un plain para que
mate con la hechicera a otro hombre joven de algn pueblo lejano, para poder
vengar al espritu y desterrar as el odio de su comunidad.
Multas y castigos: tras las luchas, cada hombre herido deber pagar una
multa, indemnizando a los hermanos de su madre y sus hijos por su propia
sangre derramada. El hermano de la madre es el encargado de exigir estas
sanciones, que se extienden a los accidentados en la caza (que debern
pagar por su torpeza) y los que se ven envueltos en situaciones
vergonzosas (siendo reidos pblicamente por sus esposas o dejando que
otros oigan cmo le insulta un pariente joven, etc). De estos, son los ltimos
los ms reprobados: la aldea puede unirse, instigada por los hermanos de la
madre, para irrumpir en la noche en la casa del ofensor. Cubrirn el suelo de
basura y hojas y se irn despus de derribar una palma de areca o algo por el
estilo. Si el hombre ha perdido el aprecio de su comunidad, si ha negado
ayuda, se ha dado a la hechicera o tiene mal genio, voltearn su chimenea,
significando con esto que pueden prescindir de su presencia (al menos por un
mes). La vctima, avergonzada, huye a casa de parientes lejanos y no vuelve
hasta que consigue un cerdo para agasajar a su comunidad y as borrar la
ofensa. De esta forma los arapesh reprenden a los individuos que provocan y
sufren la violencia, en vez de a los propiamente violentos que la ejecutan,
contra los que la sociedad carece de recursos. Sienten por l una mezcla de
temor y asombro: cuando un individuo est malhumorado, amenaza con irse y
provocar destrozos, sus parientes lo aplacan dndole lo que le pide y
rogndole que no se vaya.

Cuando un hombre considera que su mujer no sabe alimentar a los cerdos

(lo cual constituye una de las mayores glorias a las que una mujer puede
aspirar) o an peor, enferma o muere, ata a una lanza un trozo de ame o
taro con la que atraviesa la corteza donde se colocaban los alimentos del
cerdo: as todos sabrn lo que el marido piensa del asunto sin necesidad de
discutirlo con su esposa, y ella, si se muestra malhumorada, ser con la
situacin impersonal en s, y no con el marido.
Cuando dos parientes se enfadan, el ms enfurecido ata un nudo
mnemotcnico de hojas de crotn y lo cuelga en su propia puerta, lo cual
significa que nunca volver a comer con esos parientes. Para arreglar esa
situacin la persona que at el nudo debe matar un cerdo. Tambin puede
pasar entre buanyins, si consideran su relacin intolerable, y le ponen fin
colocando una escudilla de madera grabada en el agehu; pero todas estas
formas de romper relaciones no son comunes.
Cuando dos personas se enfadan, es comn que el que se sienta ofendido
recoja suciedad del otro para entregrsela a los plains.
Consideracin del incesto: no lo consideran asqueroso por el hecho en s,
sino simplemente un acto estpido, egosta y antisocial, ya que lo que
desea la comunidad es aumentar lo mximo posible su crculo de
amistades y parientes, y al apropiarte de tu madre o hermana, no
conseguirs nuevos cuados, suegros o amistades.

Organizacin social: los hombres mejor dotados son impulsados a llevar,

contra su voluntad (nadie quiere ser el lder), la responsabilidad y directiva

para que cada tres o cuatro aos se organice un gran ceremonial preliminar a
la adquisicin de nuevas danzas o obsequios de la playa. Estos lderes son
llamados grandes hombres, los cuales tienen el deber de hacer planes,
iniciar intercambios, pavonearse, darse importancia, hablar a gritos y
jactarse de lo que han hecho en el pasado y harn. Durante los primeros
aos de la adolescencia los jvenes son divididos en tres grupos para llegar
a ser o no algn da grandes hombres: aqullos cuyos odos y gargantas
estn abiertos (los integrados plenamente en la cultura y dotados de
elocuencia), aqullos cuyos odos estn abiertos y las gargantas cerradas
(hombres tiles y calmos pero callados y tmidos) y un tercer grupo integrado por
las clases menos aprovechables: aquellos cuyos odos estn cerrados y las
gargantas abiertas y aquellos cuyos odos y gargantas estn cerrados.
A los muchachos cuyos odos y gargantas estn abiertos se les asigna un
buanyin o socio para el intercambio en su temprana adolescencia, cuya
relacin consiste en un entrenamiento para lograr la firmeza que un gran
hombre debe poseer, considerada indeseable en un arapesh comn: su deber es
insultarse y humillarse oralmente cada vez que se encuentran, y competir
pblicamente entre ellos por ver quin es capaz de ofrecerle al otro un regalo
mayor. Los grandes hombres pueden retirarse una vez que su hijo mayor
alcanza la pubertad.

Sexo:
Consideracin del sexo: no deriva de un sentimiento distinto del que se
tiene por una hermana o hija, sino que es la expresin completa y final de
ese sentimiento. No se la considera como la respuesta espontnea del ser
humano a un estmulo sexual interno, ya que no conciben que pueda existir el
inters sexual fuera del lazo matrimonial. Es peligroso llevarlo a cabo

mezclando el calor masculino (contacto con lo sobrenatural) con el fro

femenino (rechazo de lo sobrenatural), por lo que no consideran correcto el
sexo espontneo y casual, y as advierten los padres a sus hijos. En caso de
verse seducidos por una mujer que acaban de conocer, considerarn que ella
lo hizo para hechizarlos, como enemiga. Deben deshacerse del fro y
calor antes de una relacin sexual (incluso dentro del matrimonio) de forma
ritual (sangra ritual, etc). Cuando un hombre y una mujer se inician
sexualmente fuera del matrimonio, no se cree que el motivo fuera un
impulso sexual, sino que se hizo por hechicera o bien porque el hombre
deseaba unirse a la mujer casada con otro (si lo est). Tampoco se insiste en la
satisfaccin derivada de las relaciones sexuales: se refieren a sus preferencias
con trminos de comodidad y facilidad, no habilidad, y ninguno de los dos
sexos reconoce experimentar el orgasmo. Ambos sexos se consideran
impotentes frente a la seduccin, por lo que tambin se desconoce toda
diferencia temperamental en la relacin sexual.
Cuando una prometida se acerca a la pubertad los suegros acentan la
vigilancia sobre sta, ya que se considera que si se inicia sexualmente
detendr su crecimiento, ser pequea y enclenque y sus pechos no
crecern. Ha de esperar, al menos, a dos aos despus de la primera
menstruacin, para que sus pechos estn listos para caer cuando el primer
contacto sexual afloje los cordones que atan los senos a la vulva; si la vena
(himen) se rompe antes, sus senos nunca se desarrollarn (el canon de belleza
arapesh son las mujeres con pechos grandes y cados).
Poliginia: el ideal es la pareja mongama, pero a veces la poliginia llega
como parte de una herencia: es el deber de cuidar a la viuda e hijos de su
hermano cuando muera, y no un privilegio o forma de manifestar su
superioridad sobre otros hombres. Asimismo, les resulta conveniente contar
con dos esposas para compartir la labor, aunque consideran que la esposa
verdadera y que tiene prioridad es la primera, por ser la que creci con l, y
la segunda debe asumir un papel maternal propio de una mujer cuya vida ha
terminado y vive ahora para sus hijos.
Procreacin: Los arapesh llaman juego a aquella actividad sexual en la
que se desconoce si ha provocado la fecundacin, y trabajo a aquella
dirigida conscientemente a hacer un nio. La tarea se considera tanto del
padre como de la madre (el beb es el producto del semen paterno y
sangre materna combinados a partes iguales), y han de mantenerse
relaciones sexuales frecuentes al principio para asegurar la concepcin.
Gestacin: cuando los senos de la mujer muestran la caracterstica hinchazn
y decoloracin del embarazo se dice que el nio est terminado y es un huevo
perfecto que ha de descansar en el tero materno. A partir de ese momento
se prohbe todo contacto sexual, no slo entre los padres sino tambin con
otras esposas, para que el nio pueda dormir tranquilo. La mujer ha de estar
tan pasiva como le sea posible y tomar ciertas precauciones, como no
comer pandi-cokku, rana, anguila, sag ni cocos de un rbol considerado tab
por el tambern, que ocasionarn sus respectivas complicaciones en el parto.
Adems, si desea que su hijo sea varn, no deber cortar nada por la mitad, ya
que eso producira una nia.
Parto: el verbo dar a luz se utiliza indistintamente para la mujer y el
hombre. Sin embargo, el padre no puede presenciarlo, debido a las
creencias de que las funciones fisiolgicas de la mujer son de naturaleza
antagnica con las mgicas funciones de obtencin de alimentos de los
hombres. La sangre del parto, como la de la menstruacin, es peligrosa, por lo
que el recin nacido ha de ser alejado de la poblacin. Mientras el nio nace,

el padre espera a una distancia que le permita or, hasta que se determina
el sexo y la comadrona se lo dice a gritos. A esto, l contesta lvalo o no
lo laves, segn se vaya a criar a no: si es una nia y ya hay varias en la
familia se la deja morir en el recipiente de corteza en que tiene lugar
el parto, sin cortarle el cordn umbilical ni lavarla, pues se cree que si la
cran perdern todas las oportunidades de volver a tener un hijo varn, que
prefieren por el hecho de que se quedan con sus padres; tambin se practica
el infanticidio cuando la familia ya es demasiado numerosa y/o
escasean los alimentos, o en caso de que el padre haya muerto. Una
vez lavado al/la nix y colocado su cordn umbilical y la placenta en lo alto de
un rbol, madre e hijo se dirigen a la aldea, en el mal lugar, donde se
cobijan en una casa pequea donde tambin vivirn con el padre.

Educacin:
Bebs: Tras el parto, padre, madre e hijx se alojan en una pequea casa en el
mal lugar, y durante los primeros das no debern fumar ni beber agua,
y realizar pequeos ritos mgicos de vez en cuando. Finalmente volvern a
su casa tras un mes de aislamiento, donde celebrarn una fiesta que los
libre del tab que pesa sobre ellos. Cuando el beb re por primera vez en
la cara del padre se le da un nombre, el de un miembro del clan paterno. Los
padres debern dormir juntos con el nio y no mantener relaciones
sexuales (ni entre ellos ni con otras parejas) hasta que el/la nix cumpla un
ao. La madre lo amamantar hasta los 3 o 4 aos. Durante los primeros
meses el nio est siempre cerca de alguien que lo atienda, colgado o
agarrado a su madre mientras cocina o teje, durmiendo con ella y su padre o
dejado a cargo de este ltimo o algn familiar cuando la madre se ausenta. Un
nio que llora es una tragedia que se debe evitar a toda costa, por lo que
siempre le dan lo que pide. Les ensean a tener una actitud confiada hacia
todo y todos, sin grandes distinciones (no se tiene un trato diferente con el
to, prima, abuelo, hermana o vecina) ms que el mundo est dividido en dos
grupos: los parientes (todos los miembros de su localidad y aldeas vecinas)
y los extraos, enemigos o waribin (plains, hechiceros), de los que se les
previene desde temprana edad.
Nixs: El entretenimiento favorito de lxs nixs arapesh es jugar con sus
labios. Hasta los 4 o 5 aos nios y nias andan desnudos, no se les
insta a tener pudor ni un trato diferente segn el sexo del otro y tampoco se
les censura en sus juegos con los otros nios. Nadie muestra demasiado
inters en que el nio crezca rpidamente o adquiera habilidades especiales.
Si un nio tropieza lo levantan y lo acarician, por lo que crece con una
sensacin de seguridad emocional debida al cuidado que otros le
prodigan, y no a su propio dominio del medio ambiente (los adultos no
poseen tcnicas bien definidas y a menudo construyen y crean casas y objetos
sin ningn cuidado, toscos e imperfectos, ya que ni sus ojos ni sus manos han
sido disciplinados). Lxs nixs pueden jugar entre ellxs siempre que no se
peleen: a la menor seal de disputa intervendr un adulto, que separar al
agresor o a ambos y los sostendrn, dejando que patee, grite, ruede por
el barro, rompa cosas, etc. (no se trata de controlar la emocin, sino de
expresarla sin causar dao a nadie) Las manifestaciones de enojo de las nias
se reprimen ms temprano, ya que sus madres les tejen polleras de paja o
sacos de red para las cabezas que no deben romper ni derramar el contenido
(adems, se las incita a no especular, ser ms pasivas y seguir los pasos de su
madre, limitndose a guardar tiernamente su funcin reproductora). Por otra
parte, a partir de los 4 o 5 aos el nio suele adoptar como referente a su
padre, que no puede cargar con l tanto como su madre y, como resultado,

hace que se sienta rechazado y abandonado, arrojndolos a una segunda

enajenacin de afecto (la primera era cuando su madre los dejaba para ir a
la huerta. Las nias, por el contrario, tienen como referente a su madre y
trabajan con su familia desde temprano, por lo que no pasan por ello; sin
embargo si no tienen hermanos varones es frecuente que sean ms irascibles,
pues sern tratadas como ellos). Adems, tambin cuenta con los grandes
hombres como referentes, en los cuales se considera apropiado simular
enojo y desafo en sus palabras. Sin embargo no existe ningn juego que
estimule la agresividad o competencia, ni tampoco se ensea a los nios
a tener espritu deportivo para aguantar los golpes: desde pequeos
aprenden a formar parte de la escena general y preferir, a cualquier actividad
infantil, una actitud pasiva. Tampoco se les educa acentuando la diferencia
entre mo y tuyo (ya que todo es de todos) sino simplemente se les
induce a ser cuidadoso con los objetos de otros. Los alimentos se dividen
simblicamente en dos mitades iguales: una para nixs y ancianxs y otra para
adultos.
Adolescentes: cuando aparecen los primeros signos de pubertad se les
ponen ciertas restricciones durante un ao: no masturbarse, beber agua
fra y evitar ciertos alimentos. Nadie le castiga si no cumple esas normas,
ya que el perjuicio ser para l/ella (no crecer altx y fuerte), sin embargo
aprende de los mayores cmo usar de forma disciplinaria las ortigas y
sangras en caso de incidir.
A los 6 o 7 aos las nias son prometidas a un joven 6 aos mayor, y
dejadas en la casa de la familia de su prometido por sus padres (cuando
alguno tiene algn defecto fsico los padres pueden mantenerlos apartados
hasta que la nia llegue a la adolescencia; s, cuando llega, descubre que es
sordo, tonto, enfermo, etc puede rechazarlo los nios con tia, por ejemplo,
rara vez se casan y son repudiados por la sociedad; suelen volverse
hechiceros), donde llevarn una vida muy parecida a la de hasta
entonces: dormirn con sus suegros, trabajarn con la madre poltica y le
acompaarn los parientes femeninos. El marido adolescente se ocupa de
trabajar el ame, sag e ir de caza para alimentar a su esposa, encargndose
as de su crecimiento. Es por esto por lo que consideran que los maridos tienen
autoridad con su esposa de forma anloga a la autoridad de los padres
sobre sus hijos: porque ellos han colaborado en su crecimiento y se han
hecho responsables de ellas, al ser mayores y sensatos. Los factores que
mueven a los padres (pues son estos los que escogen esposa para sus hijos) a
escoger una u otra nia para sus hijos son, por una parte, lo grande que
sea su familia y lo lejos que se encuentre su aldea (si es cercana los lazos
con la aldea podrn ser ms fuertes, pero si es lejana aumentar el crculo de
amistades con la generacin futura y la novia podr aportar nuevas
habilidades del pueblo del que venga, aunque por otra parte se siente recelo
por las personas extranjeras), y por otra que cuente con ciertos atributos:
tenga la piel limpia (libre de erupciones, lceras tropicales, tias o
infecciones), cuente con parientes valiosos (buenos cazadores, hortelanos,
sensatos y poco belicosos) y sea hospitalaria, activa y asuma las
responsabilidades domsticas. Los padres de la nia buscan los mismos
atributos en el joven. Si los padres calculan mal la edad de la joven y sta
madura antes que su prometido, se recurre a la magia para frenar el
crecimiento de la nia hasta igualarlo al del joven, o bien, en la mayora de los
casos (ya que no confan en la magia), se modifican los esponsales,
entregando a la muchacha al hermano mayor. No resulta duro el cambio
para la nia, ya que la relacin que se tiene con el prometido no dista mucho
de la que mantiene con el hermano u otro hombre de la familia.

Si la nia/mujer es maltratada o el matrimonio disgusta a los parientes

slo se puede ayudar a la esposa a escapar fingiendo un secuestro: los
parientes le hablarn de algn otro hombre que est buscando esposa y ser
raptada cuando salga a buscar lea, sola o con un nio, fingiendo que opone
resistencia. Las peleas que sobrevienen a estos acontecimientos son disputas
entre la comunidad a la cual pertenece la mujer desde su matrimonio y la de
donde ha sido raptada, habitualmente comenzadas por un pariente del antiguo
marido (hermano de la madre).
No se practica el luto: cuando un hombre muere la viuda se casa con
otro hombre, normalmente dentro del grupo patrilineal de su esposo, a
menos que sta no quiera, no haya nadie que desee casarse con ella, etc. en
cuyo caso volver con los suyos. El primer hijo de la segunda unin
pertenecer de igual forma al clan del primer marido y del segundo (en caso
de ser de otro clan).

Mundugumor
Datos generales: habitan un territorio dividido en dos partes iguales por el
ro Yuat, al que temen y slo cruzan cuando es absolutamente necesario. El
pueblo est formado por algunos miles de individuos divididos en dos
grupos: los que viven en las cuatro apretadas aldeas habitadas a ambas
mrgenes del Yuat y los que viven en las dos aldeas del oeste.
Practican el canibalismo, en otro tiempo tab entre los que hablaran la
lengua mundugumor, pero hoy en da, debido a la divisin ejercida por el Yuat,
permitida entre personas pertenecientes a las diferentes mrgenes del ro.
Debido a esto la gente practica la endogamia, casndose slo dentro de su
respectivo grupo de aldeas. Recorren el campo para buscar enemigos a los
que tender una celada y establecer relaciones comerciales. Son polginos
y practican la patrilocalidad. Viven en un estado de mutua desconfianza e

incomodidad. No tienen una plaza en el centro de la aldea ni una casa para

las reuniones masculinas: los hombres slo se sientan juntos durante las
raras ceremonias para las cuales deben trabajar en equipo; slo las mujeres
se renen en grupos para charlar. Cada hombre aspira a vivir solo
rodeado por una empalizada que rene una casa para cada esposa o
dos esposas (a ser posible 9 o 10: cuantas ms esposas ms prestigio), una
para sus hijos, otra para almacenar los gongs hendidos, colgar el tabaco y
recibir las visitas, y otra para l.

Ceremonias: se practica el culto de las flautas de los espritus del agua,

el culto de las flautas de los espritus de la manigua y los cultos de diversas
mscaras importadas. En ocasiones un gran hombre (rico y con muchas
esposas) ofrece una fiesta de iniciacin, para lo cual construye una gran casa
donde sern llevados los nios. Este rito no simboliza la admisin de lxs nixs de
una determinada edad en la comunidad de los adultos, ya que es independiente
del perodo del desarrollo (suele hacerse entre los 12 y 20 aos) e incluso
muchos hombres y mujeres nunca llegan a iniciarse. Se conserva como un
sistema por parte de los iniciados de despreciar y excluir a los no iniciados.
A las nias se les da a elegir si quieren o no iniciarse, como un privilegio
concedido en la medida en que se muestran agresivas y exigentes. Consiste
simplemente en desfilar para observar los objetos sagrados y despus de
eso son instruidas con respecto a las comidas tab impuestas por ese
privilegio. A los nios se les impone como una pena de la que no pueden
escapar, y son golpeados y escarificados con los objetos sagrados.
Muerte: el muerto debe ser quemado lentamente y los que llevan el luto
deben permanecer en la casa cerrada y con postigos hasta que la
descomposicin tenga lugar. No obstante, debido al alto coste de los ritos
funerarios, muchos hombres son enterrados sin ceremonias.

Economa: intercambian tabaco, nuez de areca y cocos a cambio de

adornos de conchilla, piedras para hacha, arcos, flechas, magia para la

caza, cacerolas, canastillas, mosquiteros, pantallas, danzas, flautas
sagradas y una figura con forma de serpiente (peleva), peligrosa para la mujer,
que utilizan sumergindola en los canales de pesca de las vecinas. Detestan a
estos pueblos, pero tratan de no exterminarlos para poder seguir obteniendo de
ellos las manufacturas. Debido a que tienen una superabundancia de tierras y
recursos no existe, a menudo, gran competencia u hostilidad entre ellos en
trminos econmicos ms que la lucha por las mujeres. Si un hombre desea
demostrar sus grandes riquezas ofrecer una fiesta del ame a algn ex
enemigo con la que lo avergonzar si no es capaz de corresponder. Los hombres
que llevan a cabo todas las ceremonias y, sobretodo, las fiestas de la
victoria (tras una exitosa partida de caza), son conocidos como los
verdaderos hombres malos, ladrones, arrogantes, con numerosas
esposas, traidores y valientes, son los hroes de la comunidad. Existen
dos o tres en cada comunidad de 200 o 300 personas; entretanto, los
hombres menos importantes pelean entre ellos y desvan su lealtad de un
poderoso gran hombre a otro.

Caceras: habitualmente de un centenar de hombres contra una

pequea familia. Para las bastas expediciones a menudo se canjean nios

como rehenes, que viven en alguna aldea enemiga aprendiendo su lengua y
caminos secretos para informar a su pueblo.

Divisin sexual del trabajo:

Mujeres: trabajan en sus jardines, curan el tabaco y pescan en la manigua.
Solamente las mujeres nacidas con el cordn umbilical alrededor del
cuello pueden tejer las pequeas cestas en forma de vaso que utilizan para
pescar. Lo hacen cuando desean, y nadie que no haya nacido as puede
aspirar a ms que ser una torpe aprendiz (lo mismo con los hombres).
Al contrario que en la sociedad arapesh, se las considera plenamente
responsables de sus acciones y no como personas necesitadas de
proteccin o gua: en los muchos matrimonios entre jvenes, dado que a
menudo la nia es mayor que el nio ser ella la que domine la relacin
durante los primeros aos, siendo ms agresiva y madura.
Hombres: se dedican a la caza de cabezas y espectculos teatrales,
hacen huertas de ame y cortan el sag para trabajarlo. Los hombres
nacidos con el cordn umbilical alrededor del cuello estn destinados
a ser artistas: esculpen escudos y lanzas y pintan dibujos y construyen
figuras en los grandes tringulos de corteza, que son usados para ciertas
fiestas.

Organizacin social:
Ropes: Se basan en la creencia de que todo posible contacto con el

mismo sexo slo puede realizarse a travs del sexo opuesto. Tienen as
una organizacin social especial denominada rope: los hombres se
establecen con sus hijas, los hijos de sus hijas, las hijas de los hijos
de sus hijas, etc. Las mujeres con sus hijos, las hijas de sus hijos, los
hijos de las hijas de sus hijos, etc. De esta forma toda propiedad, a
excepcin de la tierra, ser heredada a travs del padre por las hijas.
Hermanos y hermanas no pertenecen al mismo rope (los primeros estn
ligados a la madre y las segundas al padre). Entre hermanos existe una gran
rivalidad y hostilidad, se avergenzan de sentarse juntos y los menores
slo se dirigen a los mayores en caso de necesidad y mostrando un gran
respeto. Entre hermanas el nico contacto permitido es el de pelear y
ofenderse entre s pblicamente. Las familias estn divididas en tres
categoras de personas: aquellas con las cuales se bromea
violentamente (el hermano de la madre, la hermana del padre y su hermana
para los nios, al revs para las nias), aquellas a las cuales se evita con
vergenza (como un hermano o cuado del mismo sexo) y aquellas a las
que se trata con variables matices de intimidad.

Matrimonio: existen tres formas de establecerlo:

Normalmente se utiliza una hermana (por la que existe una rivalidad entre
hermanos, padres e hijos), con la cual se paga una esposa. Tambin se
pueden cambiar por flautas sagradas en caso de no tener hermanas. Los
hermanos pelean entre s para reforzar las pretensiones sobre sus hermanas, y
a menudo un hermano mayor (especialmente si el padre ha muerto) puede
canjear a todas sus hermanas por esposas, dejando a sus hermanos sin
recursos. Tambin puede hacerlo el padre, aunque en teora no est
permitido casarse con alguien de otra generacin. La madre desea verse
desembarazada de su hija para tener una nuera que viva en su casa y est

bajo su dominio, por lo que insta a sus hijos a vigilar a sus hermanas; y el
padre detesta a su hijo en la medida en que el crecimiento de ste es seal de
su declinacin.
Otra forma son los matrimonios arreglados entre nixs por sus padres,
normalmente rechazados por ambos. Si la nia est cerca de la
adolescencia se la enva casi de inmediato y sin ceremonias a casa del
prometido, para as desentenderse en caso de una fuga. Normalmente el
marido es ms joven que ella y la evitar a la vez que la vigilar para que no
la engae. Asimismo sus hermanos mayores y el padre intentarn
burlrsela. Si ella prefiriera a un miembro de la familia en lugar de otro
su eleccin es decisiva; si por el contrario no quiere a ninguno no tendr
nada que hacer a menos que encuentre un amante con quien fugarse.
Una vez casados los padres instarn a los jvenes para que mantengan
relaciones sexuales, para disminuir as las posibilidades de fuga: los
juntarn por las noches en una misma canasta, y si se pelean nadie los
proteger. Si el joven huye con algn pariente negndose a tener nada que
ver con la chica perder el derecho a que su familia le d una esposa; si
lo hace ella ser fugndose con un amante. Sin embargo normalmente
permanecen juntos al menos durante algunos aos.
Tambin existen los matrimonios por eleccin, cuando una muchacha
trata de persuadir a su amante para que se fugue con ella. Entonces
ella dir a su padre que ha elegido a determinado amante y, si est soltera
y l entrega
a cambio una hermana, el asunto se arreglar
pacficamente y ella ir a la casa de su amante sin muchas ceremonias. Si la
muchacha est comprometida o su amante no tiene hermanas para
cambiar habr una pelea: se establece un da para la huida y el amante
recluta a todos los parientes varones que le sea posible. La joven escapar
hasta el lugar convenido perseguida por sus parientes y tendr lugar la
batalla.

Sexo:
Consideracin del sexo: las relaciones amorosas estn caracterizadas por la
pasin ms que por el cario o romance, y suelen realizarse en secreto, ya
que en lo concerniente a este tema la gente se divierte haciendo el
comentario ms ofensivo que la vctima pueda soportar sin tener que
recurrir a la violencia fsica o el suicidio. A menudo la nica relacin que
establecen antes de mantener relaciones sexuales son una breve
conversacin apurada o una cita murmurada al cruzarse en el camino.
Asimismo estos rpidos encuentros sexuales son violentos y salvajes,
buscando la mxima excitacin en un mnimo de tiempo, y lxs jvenes
son aconsejados por sus mayores para aprender a excusarse cuando los
otros noten su desaparicin y/o sus ropas, adornos, flechas o canasta rotas.
Una joven puede mantener varias aventuras antes de casarse, pero si la
descubren toda la comunidad sabr que ha dejado de ser virgen, y su
precio ser menor (slo podr cambiarse por otra muchacha que tambin
haya perdido la virginidad); si quien lo descubre es su marido tras casarse
con ella, no dir nada, ya que ser entonces su propia reputacin la que
est en juego.
Embarazo y nacimiento de un beb: los hijos no unen a los padres, sino
que son un factor de separacin: cuando una mujer comunica a su marido
que est encinta la noticia es recibida con disgusto. l la maltratar
maldiciendo sus anticonceptivos mgicos y se sentir molesto por tener que

llevar a cabo ciertos tabes, incluido el no volver a mantener contacto

sexual con la esposa, pues eso podra dar lugar a gemelos
(paradjicamente muy habituales entre los nacimientos mundugumor).
Adems tambin suele acusarla de infidelidad, para desentenderse del asunto.
Cada vez que llega a concebir habr herido a su marido comenzado su
decadencia como esposa. Antes de que nazca se discute si debe o no vivir
segn su sexo: la madre prefiere un nio, que pertenecer a su rope,
y el padre una nia. Al ser stas ms valiosas por poder cambiarse por
esposas para sus hermanos o padre, a menudo se practica el infanticidio
masculino. Si se da a luz a mellizos a menudo se suelen decantar por uno
de los dos y matar al otro o, si son dos nias, darla en adopcin
(prctica muy comn entre los mundugumor, debido a la aversin que sienten
por la preez y el parto).

Educacin:
Bebs: cuando las mujeres van de un lado a otro llevan a los bebs en una
canasta porttil sobre sus frentes de tejido trenzado, muy apretado y
spero. Sin embargo, normalmente prefieren dejarlos en casa colgados
de la pared sobre estas canastas. Slo se les da el pecho cuando la
madre cree que tiene necesidad real de comida y nunca para consolarlos,
suspendidos incmodamente de pie y por poco tiempo. Tan pronto como
el nio camina se lo deja a su aire, siempre y cuando no vague lejos por
miedo a que se ahogue en el ro. Los nios son destetados a medida que
las madres consiguen rechazarlos progresivamente, ignorndolos o
abofetendolos.
Nixs: a las nias desde los pocos meses se las recarga de adornos y
viste con polleras de paja. Los nios andan desnudos hasta los 7 u 8
aos, que se les pone un taparrabos. Las primeras lecciones que se les
ensea son a no defecar dentro de la casa, no alejarse ms all de la
vista de su madre, no pedir comida en casa de otra esposa de su
padre, no pedir cario a su madre, no llorar y no solicitar atencin de
nadie. Adems tambin aprenden desde pequeos que se debe estar alegre
slo en las ocasiones debidas y con respecto a determinadas personas
(hay que cuidar que no se halle cerca ninguna de las personas con respecto a
las cuales tal conducta pudiera ser incorrecta). A la hora de jugar nunca se
forman grupos mixtos: los chicos juegan con otros en grupos relacionados
por el parentesco, bien formando partidos o unindose para realizar
actividades prohibidas, como robar, cazar o escapar de casa; las nias
no se agrupan. Un nio de 7 aos puede despreciar a sus padres y
abandonarlos y stos no los perseguirn; sin embargo a una nia cuando se
acerca a la adolescencia se la vigila muy cuidadosamente, lo cual la
enfurece, pues han aprendido desde nios a enojarse y luchar ante toda
limitacin de su libertad. A los nios, un tiempo antes de llegar a la
adolescencia, se les invita a matar a un cautivo para una fiesta canbal,
no como un honor o privilegio, sino porque el hacerlo los adultos sera visto
como vergonzoso por otros pueblos.
Jvenes: el crecimiento no es un proceso ordenado: las experiencias
que pueden haber sufrido unxs u otrxs nixs pueden ser radicalmente
opuestas ya que nadie se preocupa por proteger, disciplinar o educar

al joven. El trabajo habitual de un nio consiste en ayudar a su madre o

algn pariente mayor a buscar lea, cazar palomas, talar troncos y
recolectar fruta. Las nias o bien han sido casadas y viven en casa de sus
suegras o bien continan en la casa del padre.

Desviaciones del ideal mundugumor: los hombres y mujeres dciles,

afectuosos y maternales son desestimados; sin embargo es gracias a ellxs
que se conservan ciertas reglas transmitindolas a la prxima generacin,
apaciguando as una sociedad profundamente catica.

Por otra parte, los hombres y mujeres con personalidades tan aberrantes y
violentas que exceden el ideal de sociedad no suelen durar mucho: los
hombres as suelen estar en continuo conflicto con sus semejantes hasta que
acaban siendo asesinados a traicin por un miembro de su propia tribu; las
mujeres violentas y que buscan insaciablemente nuevos amantes pueden
ser entregadas a otras tribus para ser violadas pblicamente.

Tchambuli

Datos generales: habitan en torno a un lago en el curso del Sepik, sobre

un terreno pantanoso con algunas colinas pequeas y abruptas en el
extremo sur. Constituyen una pequea tribu de 500 personas, agrupadas en
tres pueblos que limitan con los montes Tachambuli. Su organizacin
sociosexual se muestra contradictoria: es patrilineal y patrilocal,
estructurado en clanes segn la lnea paterna, cada uno de los cuales construye
su propia casa de ceremonias; sin embargo, en la prctica son las mujeres
las que tienen el papel dominante. Tienen unas 15 casas de ceremonias (o
casas de los hombres) de unos 9 a 12 metros de largo, erguidas sobre pilares,
entre las cuales salen caminos de unos 50 o 100 metros por la ladera de las
colinas hasta las casas de las mujeres, entre los rboles. stas son ms
largas, bajas y slidas que las de los hombres, hechas para habitar, y dentro de
las cuales conviven de 2 a 4 familias.

Ceremonias: una muerte o la escarificacin de unx nix requieren una

fiesta. Se considera necesario que cada nio tchambuli mate en su infancia
a una vctima, la cual se compra en otra tribu (generalmente infantes o
nios, bien bastardos, hurfanos o criminales) ya que a los tchambuli no les
gusta la lucha ni cacera de cabezas. Para esto el nio utiliza la lanza de
mano sostenida y ayudado por su padre. Al final se quema el cuerpo y la
cabeza es reconstruida en arcilla, pintada y colocada en la casa
ceremonial, como trofeo.

El baile de mwai: consiste en un grupo de mujeres bailando alrededor

de cada conjunto de hombres enmascarados, formados por dos con
mscaras masculinas (los hombres ms viejos) portando lanzas, y dos con
femeninas (los ms jvenes y frvolos) portando escobas, cubiertos
completamente con hojas, flores, conchillas, etc. dejando slo al descubierto
las piernas. Cuando no hay mscaras sobre la pista de baile las mujeres
juegan entre ellas simulando relaciones sexuales. Cuando aparecen las
figuras enmascaradas, incluyen en sus juegos a las mscaras femeninas,
pero no a las masculinas. Generalmente las mujeres ms viejas y graves bailan
con ellas, pero slo por las femeninas sienten un deseo sexual agresivo
y muestran iniciativa. Estas ceremonias suelen acabar das antes de lo
previsto debido a que suelen difundirse rumores de nuevas relaciones
amorosas que asustan a los viejos.

Economa: en los das de mercado parten grupos de canoas para

intercambiar pescado y monedas de conchilla por sag y caa de azcar.

La moneda corriente del mercado es una concha de caracol verde llamada
talibum; sin embargo stas son consideradas joyas, por lo que no
intercambian dinero por comida, sino que hacen un trueque por joyas. Casi
siempre hay mucha comida, ya que la gente no depende de una cosecha
sino del pescado que capturan las mujeres y el sag que compran y
almacenan en grandes cantidades (algunos hombres se dedican a cultivar
ocasionalmente el ame o el taro); sin embargo en ocasiones s padecen hambre.

Divisin sexual del trabajo:

Mujeres: las mujeres trabajan siempre en grupos, se muestran seguras,
sensatas, fuertes, sonrientes y solidarias entre ellas; hacia los
hombres se muestran igualmente amables, tolerantes y afectuosas. No
visten adornos y llevan las cabezas afeitadas. Se dedican a la pesca y el
tejido de los mosquiteros, y renen nenfares, lotos y enredaderas para
festejar a los parientes. Su inters en relacin al arte se reduce a participar en
las fiestas o encuentros culturales, pintar un poco sus canastas y capuchas
trenzadas e intervenir en los coros danzantes.
Los hombres dependen de la pesca de las mujeres para comer e
intercambiarlo en el mercado a cambio de sag, taro y nuez de areca;
adems, los mosquiteros representan la manufactura ms importante, cuya
demanda es tan grande que los interesados los encargan antes de que estn
terminados. Las mujeres tambin se encargan de las transacciones en
kinas y talibum, aunque permiten a los hombres hacer las compras, pero
slo con su aprobacin podrn gastar las monedas. Ellos reciben la
propiedad real de las mujeres, valindose de pucheros y palabras suaves,
que posteriormente utilizan para mostrar aprecio hacia un pariente o
colmar sus sentimientos heridos, como resultado de los constantes conflictos y
malentendidos entre ellos. Adems tambin son ellas las que suelen tomar la
iniciativa en la actividad sexual, como se representa en el baile de mwai.
Hombres: viven principalmente para el arte: la danza, escultura,
trenzado, pintura, etc. Han de trabajar en ello para asegurar el xito en las
representaciones, costeadas por el trabajo de las mujeres. Tambin fabrican
garfios, tejen mscaras, construyen canoas, etc. Visten numerosos
adornos y cabelleras largas y rizadas. Estn principalmente interesados
en el papel que deben representar en su sociedad, en la elaboracin

de sus vestidos y el reconocimiento y valoracin de su actuacin por

parte de los otros. Sus relaciones con los otros hombres son delicadas y
difciles, se sientan con desconfianza aun entre su propio clan, nerviosos y
sensibles, y a menudo hay peleas y malos entendidos. Slo llega a tener
relaciones slidas y seguras con las mujeres.

Organizacin social: la sociedad se organiza en clanes segn la lnea

paterna, cada uno de los cuales construye su casa ceremonial y,

normalmente, todos sus miembros pertenecen al grupo del Sol o de la Madre.
Cada hombre pertenece, adems, a otros grupos, donde desempea un papel
especial.

Matrimonio: se casan entre primos, por lo que cuando una muchacha se

casa (normalmente a los 10 u 11 aos) se enva a vivir a la casa de la

hermana de su padre (ta paterna) que se convierte en su suegra. Si el padre
de un muchacho est vivo contribuir en un 10 o 20% al precio de la novia, y
su clan con el resto. Si un hombre tiene dos esposas generalmente
provienen del mismo clan y son hermanas. Cuando el clan no puede darle
una nia algo ms joven al muchacho, se casar con una algo mayor; como
resultado ella madurar antes y quizs se enfrasque en alguna relacin
amorosa con algn pariente mayor. Para prevenirlo, los hermanos de la madre
se burlarn pblicamente del muchacho por no satisfacer sexualmente a su
esposa, previnindolo de los inconvenientes que resultarn si no lo hace, y ste
cede avergonzado.
Cuando una mujer enviuda, especialmente si es una muchacha joven, se
espera a que ella indique su eleccin de un nuevo marido durmiendo con
l para que ste pague por ella, ya que consideran que son demasiado
activas y sexuales como para permanecer tranquilas hasta que se hallan
arreglado un nuevo casamiento, como debera hacerlo un hombre. Las
oportunidades de la poliginia radican en el atractivo del muchacho.

Educacin:
Bebs: las madres los cuidan cariosa y descuidadamente. Nunca lo
dejan solo, siempre se ve rodeado de 8 o 10 mujeres, atentas a sus
necesidades, trabajando y riendo.
Nixs/adolescentes: hasta los 6 o 7 aos nios y nias son tratados del
mismo modo. Al llegar a esa edad a las nias se las educa para los
trabajos manuales, y el nio comienza a vislumbrar la vida ceremonial de
los hombres, aunque ste, a diferencia de la nia, no recibe ninguna
educacin adecuada para el desempeo de su futuro papel. Entre los 8 y
12 aos es escarificado: su to paterno tata sus espaldas con dibujos.
Nadie lo calmar ni intentar detener sus lloros. Tras esto sigue un largo
perodo de reclusin: se le untar el cuerpo con arcilla blanca, la cual le
lavan y vuelven a cubrir cada 4 das, y no podr volver a la casa de las
mujeres excepto en la noche, para dormir. Luego de una semana o dos se le
da al nio un lavado ritual con el que se pone fin a su periodo de reclusin.
Las mujeres siguen siendo el grupo del que depende para su alimentacin y
afecto y, de hecho, no hay diferencias entre las mujeres de su propio clan:
a todas llama como a su madre, aiyai. Durante un periodo de entre 3 a 4
aos ser relegado casi al margen de su sociedad: demasiado crecido

para las mujeres y demasiado joven para los hombres; esto los marcar en
el futuro, volvindolos susceptibles y emocionalmente inestables.

Sexo
em
-

e
trs
Margaret

sociedades
Mead

Temperamento
primitivas
-

Arapeches
Informaes gerais: habitando uma cunha territrio na Nova Guin, que se
estende desde o litoral at as plancies da bacia do Sepik a oeste. Eles no
tm nenhuma organizao poltica e sua atitude maternal, pr-ativa e
orientada a partir do eu individual para as necessidades da prxima gerao,
para homens e mulheres. Eles so organizados em aldeias ou aglomerados de
vilas, cada uma das quais, teoricamente, pertence a uma famlia da mesma
linha paterna, com um nome para distinguir e alguma terra para a horticultura
e caa. Rejeitar a ganncia, a propriedade privada e hierarquia poltica, o seu
modo de vida baseada na cooperao e na falta de individualismo.
Globalmente acreditar que "as pessoas pertencem terra, no a terra para o
povo", e no praticamos a guerra, apesar de existirem conflitos entre aldeias
por
causas
especficas.
Polgama
e
patrilocality.
As
diferenas
por
tipo
de
liquidao:
plancies
costeiras
alpinistas
Vesturio usado. Cabelo dos homens aparado com um longo n para a
psique da testa e passou por um anel de tecido compacto. Alguns homens so
cobertos com uma tira de casca de tanga pano em forma, as mulheres usam
palha aventais pendurados em torno de suas coxas e cintos apertados, e
outros vo nu. Homens praia estilo de cabelo arranjado, exceto por objetivo
principal a caa, que tem cabelo curto. V homens e mulheres nuas no so
cobertos at depois do casamento, passando ver com minsculos aventais.
Eles habitam grandes casas construdas sobre palafitas e so agrupados em
grandes aldeias. Vive em aldeias frgeis de 3 ou 4 famlias, dispersos ou
formando grupos de 10 ou 12 casas (a maior cidade Alitoa, consiste em 24
casas habitado 87 pessoas, mas apenas 3 famlias permanentemente),
algumas construdas sobre palafitas e outro directamente no cho.
Eles tm abundncia de alimentos, criar porcos, peixes nos lagos onde o sagu
e eles crescem e seus jardins esto a uma curta distncia da aldeia. A terra
rida e estril, baixo sagu e devem ser plantadas, como no cresce selvagem
como nos pntanos de praia, de vez em quando a pesca do camaro nos
riachos e vrias espcies de cangurus, gambs e cassowaries so caados,
mas o animais so escassos. Os porcos domesticados so fracas e mal
alimentados, e as culturas so instveis, determinados problemas e so muito
longe
da
aldeia.
Compre lotes de cestas, vasos, ornamentos e formas de dana canoas de
outras tribos que realizam a cabotagem. Todos os luxos, refinamentos,
msicas, receitas, danas, etc o assunto, pouco a pouco dos povos da praia,
para que um perodo preliminar de longo durante o qual salva todas as
pessoas, gerao aps gerao, para adquirir organizado no
( individualmente, mas em conjunto, de modo que toda a aldeia pode aprecilos). Ex: bolos de coco branco, aventais palha, etc. Procure suas inovaes na
vizinha aldeia abelam. Por exemplo, o estilo, templos altas e triangulares de
entre 20 e 25 metros em uma praa quadrada em grandes aldeias.
Eles so finos, cabea pequena e cabelos ralos. Eles so grossos, mais pesado,

grande cabea e barba usando como uma franja sob seus queixos barbeados e
poderoso.
Arco e flechas usados. Pedras exportados machados, arcos, flechas, cestos e
enfeites Shell, mais itens para a dana. Arco e flechas usados. Comercializado
com porcos, rap, penas, vasos, sacos de rede e anis de shell (equivalente a
Arapeches moeda). Estas compensaes so chamados de "intercmbio
voluntrio de presentes" e o ato de sair para o efeito "ir para os anis". Eles
usam lanas lutar, praticar feitiaria, dependem de sua colheita de tabaco e
fabricao de anis de shell e moluscos gigantes que mudam com abelam por
sacos de rede, casuar gravado punhais, lanas, mscaras e trajes de dana.
Eles construir canoas, odeio a areia, por causa do que construir abrigos e
esteiras de folhas de palmeira para sentar. Eles costumam sentar-se na lama.
O terreno, ngreme, dividido em "bom lugar" (terra plana onde a aldeia fica)
e (bruto e abrupta "bad place" usado para sunos, latrinas e cabanas para
mulheres menstruadas e dar luz). No centro da cidade e, por vezes, dois
centros o agehu, que o lugar das festividades e cerimnias, e centro da
vida social em geral. Em torno dele so algumas pedras que esto associados
com os antepassados. Os feiticeiros so capazes de causar doenas e vtima
de morte atravs de um pouco de sua "sujeira" (pedaos de comida, cigarros
meio fumados, fluidos corporais, etc) ou mesmo sem ela, para causar
desastres menores. Quando algum morre ou sofre um infortnio, eles culpam
essas
bruxas.
Eles so chamados de "mes povos" so chamadas de "filhas povos". Ambos
os povos (mes e filhas) comunicar atravs de trs caminhos principais:
dugongos caminho, Viper estrada e vias de sol. A troca de produtos e danas
executadas
ao
longo
destas
estradas.
A me leva as crianas em uma crosta funda sob seu peito. Eles usam ambos
os mtodos, de acordo com a sade da criana. A me leva a criana sobre
sua cabea suspensa em um saco de rede pequena especial.

Divindades,
rituais
e
supersties:
Marsalai: ser sobrenatural em forma de lagarto colorido ou cobra, ou como um
animal maior, vivendo em um buraco, areia movedia ou cachoeira localizada
no terreno de cada arapesh para a horticultura e caa. Em sua residncia
vivem os espritos do cl mortos, incluindo suas esposas nativas de outras
famlias. No gosto mulheres menstruadas, grvidas e homens que vo
diretamente aps ter contato com suas esposas. Essas transgresses so
punidos com a doena e morte para a mulher ou o seu filho nascer, a menos
que ele apazigua est oferecendo a presa de um porco, uma caixa vazia de
betel, uma folha sagu recipiente e taro, acompanhado por mime adequada.
Sobre esses objetos, um pssaro ou borboleta (uma das almas dos
antepassados)
vai
pousar
para
absorver
o
esprito
da
oferta.
Quando um homem vai para o herdou, em vez ser apresentado e anunciar o
seu grau de parentesco, seus e de seus companheiros. Se no forem tomadas
essas precaues um furaco vai virar a casa que ele fez uma negligncia
deslizamento de terra ou destruir seu jardim (vento, chuva e deslizamentos de
terra
so
enviados
por
marsalais)
Tamberan: monstro sobrenatural, patrono do culto dos homens. preciso uma
aldeia chamada quando as flautas sagradas para ir para a casa de um homem
chamado
envolvido
em
uma
situao
vergonhosa.
Cerimnias:
Masculino rito de iniciao: a chegada de tamberan, realizado a cada 6 ou 7
anos: as pessoas se renem em uma das maiores populaes, as mulheres e

as crianas carregam cargas pesadas de lenha e os homens gastam uma caa

semana. Quando ele chega, mulheres, crianas e outros animais escapar da
montanha. Escondido na mata ouvir o som de flautas e gongos, que so a voz
e os passos de tamberan; e, finalmente, a gritaria dos homens anunciando que
o tamberan foi bloqueada e pode voltar para a aldeia (em outras cidades esta
figura ficcional usado para causar terror e intimidao entre mulheres e
crianas, mas montanhas Arapeches discordar este uso do rito, que "ajuda as
crianas a crescer e cuidados para mulheres." Se uma mulher descobre o
segredo, basta fazer voc jura no dizer nada, enquanto outros matam povos.
A razo que excluem, de acordo com arapesh, a crena de que esses ritos e
arte em geral, no so seguros para as mulheres, e sua incluso colocaria em
risco a ordem do universo). Depois que o grupo de iniciados (ou apenas um, se
o herdeiro de um grande homem, ou mais velho de uma famlia grande) so
levados para uma cabine-los longe de mulheres e crianas, se submeter a
cerimnia de "ser engolido por o tamberan / casuar ", que ter durao de trs
meses. Eles foram seccionadas e durante esse perodo no deve tocar certos
alimentos, eles recebem uma refeio preparada com sacrifcio de sangue
idosos e foram mostradas vrias coisas: objetos extraordinrios, por um lado,
como mscaras, gravuras e representaes, e divulgao tamberan que no
existe e so os homens que fazem todas as coisas que lhe so atribudas. A
colocao casuar diz que eles sero engolidos no s um homem de um certo
cl disfarar seus ossos e penas. Eles tambm so submetidos a uma
cerimnia de adivinhao para ver se eles tiveram relaes sexuais durante o
tempo que eles foram proibidos, impedindo assim o seu crescimento. Se ele
fez isso, voc precisar de um pedao de mascar noz de areca que tem estado
em contacto com a vulva da mulher com quem ele tem ido para a cama. Entre
cerimnias, alguma cautela, canes e banquetes passar trs meses na priso.
Depois
que
a
infncia

longo.
Feminino rito de iniciao: O trote ocorre quando ela recebe sua primeira
menstruao: so os irmos da menina (ou no deveria ter, primos) e vai
construir uma cabana menstrual, eles remover suas roupas e prolas; se eles
so novos so dadas, se no for destrudo, assim quebrando todos os laos
que a menina com seu passado (infncia) e dar-lhe novos. Todo dia eu esfregar
todo com urtigas e enrolada em um tubo atravs da vulva introduzido, para
garantir que os seus seios so grandes e fortes. Voc deve se sentar com as
pernas esticadas e no comer ou beber durante 5 ou 6 dias. No terceiro dia,
fora da cabine para o irmo de seu marido fazer cortes decorativos em ombros
e ndegas, que vai durar 3 ou 4 anos (a sua funo durante esse perodo,
informar estranhos se a menina j est em idade de casar ). Privao de
alimento far forte, mas torna-se muito fraco e no mantenha sua cerimnia
ser avanada. Finalmente, as mulheres enfeitam a menina eo jovem marido
prepara uma sopa, ambos at agehu, o marido senta na frente de sua gordura
colocando o p sobre ele de seu dedo, ele se senta e ele alimenta-lo sopa
preparada por ele. Aps sentar-se no meio de agehu, irmos presentes
colocados em um crculo ao redor e com tochas, em seguida, a menina. Ela
no pode comer carne e beber outros alimentos por um ms, e seu marido por
uma semana. Depois disso ele vai sem a menor cerimnia para a cabana
menstrual, e em algum momento, depois de alguns meses ou alguns anos,
consumar
o
casamento.
Economia: homem passa muito do seu tempo trabalhando em outros projetos
realizados, e apenas raramente e timidamente algum tenta sugerir um plano
adequado. Ns no estamos a trabalhar na empresa por uma ajuda fsica
necessidade, mas porque as pessoas preferem fazer isso em pequenos grupos
e alegre. A refeio ideal que cada consumir o que os outros tem as suas
colheitas
e
caa.

Agricultura: taro cultivado e bananeiras e campos de inhame. Todo casamento

sobre um pedao de terra na parte que herdou e cultivada em conjunto com
um grupo de parentes (entre 3 e 6 homens, 1 ou 2 mulheres e, por vezes, uma
filha crescida), e depois dormir em uma pequena e inadequada abrigo; o
mesmo vale para a plantao de coco, que muitas vezes no so plantadas em
sua prpria terra. Os hspedes so convidados pelo anfitrio e, no final, o
resultado tratado. Dois pomares sem nunca semear, ento no tenho fome.
Se algum tem uma safra de inhame consideravelmente maior do que o seu
vizinho, est segurando um abll (festa especial em que o inhame pintado,
exibidos como trofus e, finalmente, distribudos entre parentes e vizinhos) de
modo que boa sorte ou muito cuidado para que um homem d o seu jardim
no
para
seu
benefcio.
Caa fazer com um parceiro, muitas vezes, irmo, primo ou irmo. o homem
que v pela primeira vez caado animal, como reivindicado; e educao no
deve ser manchado animais mais frequentemente do que os outros, porque
quem faz isso abandonado pelo grupo. O homem que toma o que ele prprio
caa (mesmo que apenas um pequeno pssaro) considerado o menor da
comunidade.
Construo de casas: o material retirado de uma ou vrias casas em runas,
e nunca constri somente a menos que voc no tenha ajudado outras
pessoas
neste
trabalho.
Diviso
sexual
do
trabalho:
Mulheres: suportar cargas mais pesadas (muitas vezes 30 kg em suas testas, e
s vezes com uma criana que amamentar) pela crena de que a cabea das
mulheres mais difcil e mais resistente. Seu trabalho para cozinhar o
alimento todos os dias, trazer lenha e gua, capina, plantio, plantio e colheita
pomares. Fazendo enfeites e cuidados para as crianas o trabalho de ambos,
embora a mulher passa mais tempo com o ltimo. Depois de uma grande
festa, os homens fazem cozinhar uma pequena festa de famlia para as
mulheres que trabalharam duro carregar lenha e alimentos; no entanto, muitas
vezes temperado pratos com alimentos que no pode comer. O arapesh dizem
que as mulheres so de dois tipos: os pequenos e gentios morcegos parecem
escondidos em buracos de rvores alimentao e assistindo seus filhotes (a
arapesh ideal feminino) e aqueles que se assemelham aos grandes morcegos
que se alimentam seus filhotes com um peito e permanecer longe de casa
(como plancies mulheres, que consideram ciumento, voraz, ganancioso e
muito ciumento; ocasionalmente, alguns foge com arapesh procura de um
marido dcil e uma vida amigveis e, quando instalado, marido monopolizar a
ateno
longe
sua
ex-mulher).
Homens so dadas mais autoridade, no subjugar as mulheres, mas porque
eles acreditam que a autoridade um mal necessrio que algum deve ter: o
homem concebe a responsabilidade, controle, figurao social e arrogncia
como deveres onerosos que obrigado a cumprir e os que alegremente ignora
na maturidade, quando seu filho mais velho atinge a puberdade. Seu trabalho
para cozinhar para cerimnias, porcos e transportam toras pesadas,
construir casas, cercas cobrir pomares, limpeza de terrenos e redes, esculpir,
caar, cultivar inhame e fazer a limpeza inicial, poda e cobertura em relao
pomares.

Normas
do
sistema:
A tomada de deciso: decidir uma questo importante relativa a um conjunto
de aldeias ou especialmente, por exemplo, se um jovem em seu jardim um
porco pertencente a um local distante, ele usar seu irmo mais velho. Se ele
no encontra nenhuma objeo para matar o animal, eles iro para obter

aconselhamento e parentes homens mais velhos, e, finalmente, ver um de a

comunidade mais antiga e respeitada. Se o consentimento ancio vai matar e
comer a carne de porco e qualquer pessoa mais velha pode censurar os
jovens,
para
todas
as
pessoas
iro
apoi-lo.
Conflict: no h expedies de guerra para a pilhagem, a conquista, o
assassinato ou a realizao de glria, ou a sensao de que, para ser
necessidade corajoso e viril para matar, e no h nenhuma honra ou distino
de qualquer espcie para os corajosos; mas h conflitos entre aldeias,
principalmente porque as mulheres ou roubo de gado, que carregam um
sentimento de vingana. Confrontos entre aldeias comeam com conversas
com raiva: aqueles que so ofendidos van para a aldeia do inimigo, armado,
mas no esto dispostos a lutar, os infratores podem desculpar ou justificar o
seu comportamento, e se os manifestantes fazer mais por formalidade para a
raiva real, o encontro terminar com algumas palavras desagradveis.
Alternativamente, voc pode passar a culpa para insulto, at o fussiest atira a
lana, em seguida, o mais agitado dos pessoa grupo oposto retorna a lana
que ele jogou antes, e eles continuam, atirando lanas por turno (que trata da
defesa de ferido pelo agressor), tentando machucar um pouco sem matar, at
que um est ferido e interrompe a briga. Aps a paz foi feita com uma troca de
anis entre os homens que o feriram. Para algum a morrer, se for um parente
prximo mortos, sem dvida que foi uma morte acidental devido feitiaria:
outros do psames, e ele pode lamentar sinceramente, como outros fazem;
se era um parente distante que voc deve fugir para outra comunidade, uma
vez que no se pode rejeitar a possibilidade de que foi uma tentativa criminal.
No haver nenhuma inimizade entre os dois grupos, mas vai tentar subsidiar
a
feitiaria
plancies
contra
ele.
Quando um jovem morre, a arapesh evitar encontrar o responsvel e se vingar
dentro de sua prpria comunidade: pagar por um feitio fosco plancie outro
jovem de uma aldeia distante, para vingar o esprito e assim banir o dio de
sua
comunidade.
As multas e penalidades: aps as lutas, cada homem ferido multado,
compensando os irmos de sua me e suas crianas no seu prprio sangue. O
irmo da me responsvel por exigir que essas sanes, que se estendem
ferido em caa (a ser pago para a sua falta de jeito) e aqueles que so pegos
em situaes embaraosas (sendo repreendido publicamente por suas esposas
ou deixar que os outros ouvir como ele insultou um jovem parente, etc).
Destes, os mais recentes so reprovados: a vila pode aderir instigada pelos
irmos da me, para invadir a noite na casa do "agressor". Eles cobrem de
areia do solo e folha e ir atrs de Downing palmeira areca ou algo parecido. Se
o homem perdeu a estima de sua comunidade se ele recusou assistncia tem
sido dada bruxaria ou tem um temperamento ruim, voltearn sua lareira, o
que significa que eles podem fazer sem a sua presena (pelo menos por um
ms). A vtima, envergonhado, foge para a casa de parentes distantes e no
retorna at que ele recebe um porco para entreter sua comunidade e, assim,
limpar a ofensa. Assim, os indivduos arapesh reprimenda que causam
sofrimento e violncia, ao invs de real violenta que correr contra o qual a
sociedade carece de recursos. Sinta-se para ele uma mistura de espanto e
admirao: quando um indivduo temperamental, corre o risco de sair e
causar estragos, seus parentes apaziguar dando-lhe o que ele pede e
implorando-lhe
para
no
ir.
Quando um homem acredita que sua esposa no sabe porcos alimentao
(que uma das maiores glrias para que uma mulher pode aspirar) ou pior,
doente ou morre, anexado a uma lana, um pedao de inhame ou taro com
atravessando a crosta onde porco comida estava; e todo mundo vai saber o
que o marido pensa que o assunto sem o discutir com sua esposa, e ela, se
mostraram mal-humorado, ser com a prpria situao impessoal, e no o
marido.

Quando dois parentes esto com raiva, mais enfurecido amarrar um n folhas
Croton mnemnicas e pendur-lo em sua prpria porta, o que significa que
voc nunca vai comer com aqueles parentes. Para corrigir esta situao, a
pessoa que amarrou o n deve matar um porco. Voc tambm pode passar
entre buanyins se considerarem seu relacionamento intolervel, e terminar
colocando uma tigela de madeira gravado na agehu; mas todas estas formas
de
romper
relaes
no
so
comuns.
Quando duas pessoas esto com raiva, eles muitas vezes se sentem ofendidos
que recolher a sujeira do outro para dar para as plancies.
Apreciao de incesto: no considero repugnante pelo fato em si, mas
simplesmente um ato estpido, egosta e anti-social, porque o que a
comunidade quer levantar o mximo possvel o seu crculo de amigos e
parentes, e apropriando-se a sua me ou irm, voc no vai conseguir novos
irmos,
sogros
ou
amigos.
A organizao social: os homens dotados so levados a fazer contra a sua
vontade (ningum quer ser o lder), prestao de contas e poltica de modo
que a cada trs ou quatro anos uma grande pr-visualizao para a aquisio
de novas danas ou presentes do cerimonial organizado praia. Esses lderes
so chamados de "grandes homens", que tm o dever de planejar, iniciar o
intercmbio, Strut, auto-importncia, falando alto e se gabar sobre o que eles
fizeram no passado e vontade. Durante os primeiros anos da adolescncia os
jovens so divididos em trs grupos para chegar a menos ou um dia os
"grandes homens": "aqueles cujos ouvidos e garganta esto abertos" (o
totalmente integrado na cultura e dotado de eloqncia), " aqueles cujos
ouvidos esto abertos e fechados gargantas "(homens teis e calma, mas
quieto e tmido) e um terceiro composto pelo grupo de classe menos
rentveis", aqueles cujos ouvidos esto fechados e gargantas abertas "e"
aqueles cujos ouvidos e garganta so fechadas ". Os meninos ", cujas orelhas
e pescoos esto abertos" so atribudos a buanyin ou "troca de parceiros" no
incio da adolescncia, cuja relao um treinamento de fora para conseguir
um "grande homem" deve possuir indesejvel considerada em Arapeches
comum: seu dever insultar e humilhar verbalmente toda vez que eles se
encontram, inclusive publicamente e competir para ver quem pode oferecer a
outra um presente maior. "Os grandes homens" pode ser removido uma vez
que
seu
filho
mais
velho
atinge
a
puberdade.
Sexo:
Considerao do sexo: no derivado de um sentido diferente do que voc tem
uma irm ou filha, a expresso completa e final desse sentimento. O no so
considerados como resposta humana espontnea a um estmulo sexual
interno, uma vez que no conceber que pode haver interesse em sexo fora do
casamento. perigoso para realizar a mistura do "quente" do sexo masculino
(contato com o sobrenatural) com a fmea "frio" (rejeio do sobrenatural),
por isso no considerar corrigir o sexo espontneo e casual, e por isso os pais
advertem os seus filhos . Deve ser seduzido por uma mulher que acabou de
conhecer, consideraram que ela fez isso para enfeitiar, como um inimigo. Eles
devem se livrar de "fria" e "quente" antes da relao sexual (mesmo dentro do
casamento) ritualmente (sangria ritual, etc). Quando um homem e uma mulher
sexualmente ativa fora do casamento no se acredita que o motivo foi um
impulso sexual, mas foi por feitiaria ou porque o homem queria entrar para o
casado com outra mulher (se for). Ele tambm enfatiza a satisfao derivada
de relao sexual: referem-se s suas preferncias com termos de conforto e
facilidade, no habilidade, e nem reconhece os sexos experimentar o orgasmo.
Ambos os sexos so considerados impotente contra seduo, por isso tudo
diferena temperamental tambm a relao sexual desconhecido.
Quando uma noiva est se aproximando da puberdade-leis acentuar o olho

nele, pois considera-se que se inicia sexualmente parar o seu crescimento vai
ser pequeno e insignificante e seus seios no vai crescer. Voc deve esperar
pelo menos dois anos aps a menarca, de modo que seus seios esto prontos
para cair quando o primeiro contato sexual soltar os cabos que ligam os seios
vulva; Se a veia (hmen) quebra antes, seus seios nunca ir desenvolver (o
cnone da beleza so mulheres Arapeches com seios grandes, flacidez).
A poligamia: o parceiro ideal monogmico, mas s vezes a poligamia vem
como parte de uma herana: o dever de cuidar da viva e os filhos de seu
irmo quando ele morre, no um privilgio ou uma maneira de mostrar a sua
superioridade sobre os outros homens . Eles tambm desejvel ter duas
esposas para compartilhar o trabalho, mas consideram que a verdadeira
esposa e tem prioridade em primeiro lugar, sendo que cresceu com ele, eo
segundo deve assumir o seu papel maternal de uma mulher cuja vida acabou
e
agora
vive
para
os
seus
filhos.
Procriao: O jogo arapesh chamada que a atividade sexual em que no se
sabe se causou a fertilizao, e trabalho que conscientemente como objetivo
realizar uma criana. A tarefa considerada ambos, pai e me (baby o
produto de smen paternos e sangue materno uniformemente combinado) e
mantiveram relaes sexuais freqentes em primeiro para garantir a
concepo.
Gestao: quando seios femininos mostrar inchao e descolorao da gravidez
caracterstica dito que a criana longo e um ovo perfeito que tem que
descansar no tero. A partir desse momento que probe o contato sexual, no
s entre os pais, mas tambm com outras esposas, para que a criana pode
dormir em paz. A mulher deve ser to passiva como voc possivelmente pode
e tomar certas precaues, como no comer pandi-cokku, sapo, enguia, sagu e
coco de uma rvore considerado tabu pela tamberan, o que far com que as
suas complicaes no parto. Alm disso, se voc quer que seu filho do sexo
masculino, voc no deve cortar qualquer coisa pela metade, porque isso iria
produzir
uma
criana.
Parto: o verbo "dar luz" usado de forma intercambivel para mulheres e
homens. No entanto, o pai no pode ver isso, devido crena de que as
funes fisiolgicas de mulheres so a natureza antagnica com funes
mgicas de obteno de alimentos dos homens. O sangue do parto, tal como
menstruao, perigoso, de modo que o recm-nascido deve ser removido a
partir da populao. Quando a criana nasce, o pai espera a uma distncia que
voc pode ouvir, at que o sexo determinado e a parteira diz em voz alta.
Para isso, ele responde: "lav-lo" ou "no lave", como para levantar no: se
uma menina e existem vrios na famlia deixado para morrer na crosta
recipiente onde o nascimento ocorre, sem cortar o cordo umbilical ou lavado,
pois acredita-se que, se a raa perdeu todas as oportunidades para recuperar
um filho, que preferem o fato de que ficar com seus pais; O infanticdio
tambm praticado quando a famlia j muito grande e / ou escassez de
alimentos, ou se o pai morreu. Depois de lavar a / o Ninx e colocou o seu
cordo umbilical e placenta no topo de uma rvore, me e filho cabea para a
aldeia, no "lugar errado", onde esto abrigadas em uma pequena casa, onde
tambm
vivem
com
o
pai.
Educao:
Bebs: Aps o nascimento, pai, me e hijx ficar em uma pequena casa no
"lugar errado", e durante os primeiros dias no devem fumar ou beber gua, e
faa pequenos ritos mgicos ocasionalmente. Finalmente eles retornam para
suas casas depois de um ms de isolamento, onde se realizou uma festa que
tabu livre sobre eles. Quando o beb ri pela primeira vez no rosto de seu pai
dado um nome, um membro do cl paterno. Os pais devem dormir junto com a
criana e no ter relaes sexuais (ou entre si ou com outros casais) at que
a / o aniversrio Ninx. A me amamentar at 3 ou 4 anos. Durante os

primeiros meses a criana est sempre por perto algum que trata a
enforcamento ou agarrando-se a sua me enquanto cozinha ou tric, dormir
com ela e seu pai e deixou a cargo deste ltimo ou uma famlia onde a me
est ausente. Uma criana chorando uma tragdia que deve ser evitado a
todo o custo, voc sempre ter o que voc pede. Eles so ensinados a ter uma
atitude confiante em relao a tudo e todos, sem maiores distines (no tm
uma relao diferente com o tio vizinho, primo, av, irm ou) mais do que o
mundo est dividido em dois grupos: familiares (todos os membros sua
localidade e aldeias vizinhas) e estranhos, inimigos ou waribin (plancies,
feiticeiros),
dos
quais
eles
so
avisados
cedo.
Nixs: O entretenimento favorito nixs vegan Arapeches est brincando com
seus lbios. At 4 ou 5 anos as crianas esto nuas, no foram instados a
vergonha ou tratado de forma diferente por sexo nem foram outra censura em
jogos com outras crianas. Ningum mostra muito interesse em que a criana
cresce rapidamente ou adquirir habilidades especiais. Se uma criana tropea
levant-la e acarici-lo, para que ele cresce com uma sensao de segurana
emocional devido aos cuidados esbanjado os outros, e no o seu prprio
ambiente de domnio (os adultos no tm bem definido tcnica e muitas vezes
construir e criar casas e objetos de qualquer jeito, speras e imperfeitos, uma
vez que nem os seus olhos ou suas mos foram disciplinados). Nixs vegan
pode jogar entre ellxs desde que no lutar: ao menor sinal de disputa intervir
adulto, que separam o agressor ou ambos e mantenha, deixando chutar,
gritar, rolar na lama, quebrar as coisas, etc. (No tentando controlar a
emoo, mas express-la sem prejudicar a ningum) As manifestaes de
raiva meninas so reprimidos cedo porque suas mes tec-las Saias de palha
ou lquidos bolsas para os chefes que no deve quebrar ou derramar (alm
disso, incentiva-os a no especular, para ser mais passiva e seguir os passos
de sua me, ternura limitados para manter a sua reproduo). Alm disso, a
partir dos 4 ou 5 anos, a criana geralmente tomam como referncia a seu pai,
que no podem pag-lo tanto quanto sua me e, como resultado, torna-se
sentir rejeitado e abandonado, lanando uma segunda alienao afeio (o
primeiro foi quando sua me deixou-os ir para as meninas do jardim, no
entanto, ter como referncia a sua me e trabalhar com sua famlia no incio,
por isso no v para ele ;. mas se no tem irmos muitas vezes mais
irascvel, como eles sero tratados como eles)

Mostrando traduo para La madre lo amamanta hasta los 3 o 4 aos. Durante los
primeros meses el nio est siempre cerca de alguien que lo atienda, colgado o agarrado a
su madre mientras cocina o teje, durmiendo con ella y su padre o dejado a cargo de este
ltimo o algn familiar cuando la madre se ausenta. Un nio que llora es una tragedia que
se debe evitar a toda costa, por lo que siempre le dan lo que pide. Les ensean a tener una
actitud confiada hacia todo y todos, sin grandes distinciones (no se tiene un trato diferente
con el to, prima, abuelo, hermana o vecina) ms que el mundo est dividido en dos
grupos: los parientes (todos los miembros de su localidad y aldeas vecinas) y los extraos,
enemigos o waribin (plains, hechiceros), de los que se les previene desde temprana edad.
Nixs: El entretenimiento favorito de lxs nixs arapesh es jugar con sus labios. Hasta los 4
o 5 aos nios y nias andan desnudos, no se les insta a tener pudor ni un trato diferente
segn el sexo del otro y tampoco se les censura en sus juegos con los otros nios. Nadie
muestra demasiado inters en que el nio crezca rpidamente o adquiera habilidades
especiales. Si un nio tropieza lo levantan y lo acarician, por lo que crece con una
sensacin de seguridad emocional debida al cuidado que otros le prodigan, y no a su propio

dominio del medio ambiente (los adultos no poseen tcnicas bien definidas y a menudo
construyen y crean casas y objetos sin ningn cuidado, toscos e imperfectos, ya que ni sus
ojos ni sus manos han sido disciplinados). Lxs nixs pueden jugar entre ellxs siempre que
no se peleen: a la menor seal de disputa intervendr un adulto, que separar al agresor o a
ambos y los sostendrn, dejando que patee, grite, ruede por el barro, rompa cosas, etc. (no
se trata de controlar la emocin, sino de expresarla sin causar dao a nadie) Las
manifestaciones de enojo de las nias se reprimen ms temprano, ya que sus madres les
tejen polleras de paja o sacos de red para las cabezas que no deben romper ni derramar el
contenido (adems, se las incita a no especular, ser ms pasivas y seguir los pasos de su
madre, limitndose a guardar tiernamente su funcin reproductora). Por otra parte, a partir
de los 4 o 5 aos el nio suele adoptar como referente a su padre, que no puede cargar con
l tanto como su madre y, como resultado, hace que se sienta rechazado y abandonado,
arrojndolos a una segunda enajenacin de afecto (la primera era cuando su madre los
dejaba para ir a la huerta. Las nias, por el contrario, tienen como referente a su madre y
trabajan con su familia desde temprano, por lo que no pasan por ello; sin embargo si no
tienen hermanos varones es frecuente que sean ms irascibles, pues sern tratadas como
ellos). Adems, tambin cuenta con los grandes hombres como referentes, en los cuales
se considera apropiado simular enojo y desafo en sus palabras. Sin embargo no existe
ningn juego que estimule la agresividad o competencia, ni tampoco se ensea a los nios
a tener espritu deportivo para aguantar los golpes: desde pequeos aprenden a formar
parte de la escena general y preferir, a cualquier actividad infantil, una actitud pasiva.
Tampoco se les educa acentuando la diferencia entre mo y tuyo (ya que todo es de
todos) sino simplemente se les induce a ser cuidadoso con los objetos de otros. Los
alimentos se dividen simblicamente en dos mitades iguales: una para nixs y ancianxs y
otra para adultos. Adolescentes: cuando aparecen los primeros signos de pubertad se les
ponen ciertas restricciones durante un ao: no masturbarse, beber agua fra y evitar ciertos
alimentos. Nadie le castiga si no cumple esas normas, ya que el perjuicio ser para l/ella
(no crecer altx y fuerte), sin embargo aprende de los mayores cmo usar de forma
disciplinaria las ortigas y sangras en caso de incidir. A los 6 o 7 aos las nias son
prometidas a un joven 6 aos mayor, y dejadas en la casa de la familia de su prometido por
sus padres (cuando alguno tiene algn defecto fsico los padres pueden mantenerlos
apartados hasta que la nia llegue a la adolescencia; s, cuando llega, descubre que es
sordo, tonto, enfermo, etc puede rechazarlo los nios con tia, por ejemplo, rara vez se
casan y son repudiados por la sociedad; suelen volverse hechiceros), donde llevarn una
vida muy parecida a la de hasta entonces: dormirn con sus suegros, trabajarn con la
madre poltica y le acompaarn los parientes femeninos. El marido adolescente se ocupa
de trabajar el ame, sag e ir de caza para alimentar a su esposa, encargndose as de su
crecimiento. Es por esto por lo que consideran que los maridos tienen autoridad con su
esposa de forma anloga a la autoridad de los padres sobre sus hijos: porque ellos han
colaborado en su crecimiento y se han hecho responsables de ellas, al ser mayores y
sensatos. Los factores que mueven a los padres (pues son estos los que escogen esposa para
sus hijos) a escoger una u otra nia para sus hijos son, por una parte, lo grande que sea su
familia y lo lejos que se encuentre su aldea (si es cercana los lazos con la aldea podrn ser
ms fuertes, pero si es lejana aumentar el crculo de amistades con la generacin futura y
la novia podr aportar nuevas habilidades del pueblo del que venga, aunque por otra parte
se siente recelo por las personas extranjeras), y por otra que cuente con ciertos atributos:
tenga la piel limpia (libre de erupciones, lceras tropicales, tias o infecciones), cuente con
parientes valiosos (buenos cazadores, hortelanos, sensatos y poco belicosos) y sea
hospitalaria, activa y asuma las responsabilidades domsticas. Los padres de la nia buscan
los mismos atributos en el joven. Si los padres calculan mal la edad de la joven y sta
madura antes que su prometido, se recurre a la magia para frenar el crecimiento de la nia
hasta igualarlo al del joven, o bien, en la mayora de los casos (ya que no confan en la
magia), se modifican los esponsales, entregando a la muchacha al hermano mayor. No

resulta duro el cambio para la nia, ya que la relacin que se tiene con el prometido no
dista mucho de la que mantiene con el hermano u otro hombre de la familia. Si la
nia/mujer es maltratada o el matrimonio disgusta a los parientes slo se puede ayudar a la
esposa a escapar fingiendo un secuestro: los parientes le hablarn de algn otro hombre
que est buscando esposa y ser raptada cuando salga a buscar lea, sola o con un nio,
fingiendo que opone resistencia. Las peleas que sobrevienen a estos acontecimientos son
disputas entre la comunidad a la cual pertenece la mujer desde su matrimonio y la de donde
ha sido raptada, habitualmente comenzadas por un pariente del antiguo marido (hermano
de la madre). No se practica el luto: cuando un hombre muere la viuda se casa con otro
hombre, normalmente dentro del grupo patrilineal de su esposo, a menos que sta no
quiera, no haya nadie que desee casarse con ella, etc. en cuyo caso volver con los suyos.
El primer hijo de la segunda unin pertenecer de igual forma al clan del primer marido y
del segundo (en caso de ser de otro clan). Mundugumor Datos generales: habitan un
territorio dividido en dos partes iguales por el ro Yuat, al que temen y slo cruzan cuando
es absolutamente necesario. El pueblo est formado por algunos miles de individuos
divididos en dos grupos: los que viven en las cuatro apretadas aldeas habitadas a ambas
mrgenes del Yuat y los que viven en las dos aldeas del oeste. Practican el canibalismo, en
otro tiempo tab entre los que hablaran la lengua mundugumor, pero hoy en da, debido a
la divisin ejercida por el Yuat, permitida entre personas pertenecientes a las diferentes
mrgenes del ro. Debido a esto la gente practica la endogamia, casndose slo dentro de
su respectivo grupo de aldeas. Recorren el campo para buscar enemigos a los que tender
una celada y establecer relaciones comerciales. Son polginos y practican la patrilocalidad.
Viven en un estado de mutua desconfianza e incomodidad. No tienen una plaza en el centro
de la aldea ni una casa para las reuniones masculinas: los hombres slo se sientan juntos
durante las raras ceremonias para las cuales deben trabajar en equipo; slo las mujeres se
renen en grupos para charlar. Cada hombre aspira a vivir solo rodeado por una
empalizada que rene una casa para cada esposa o dos esposas (a ser posible 9 o 10:
cuantas ms esposas ms prestigio), una para sus hijos, otra para almacenar los gongs
hendidos, colgar el tabaco y recibir las visitas, y otra para l. Ceremonias: se practica el
culto de las flautas de los espritus del agua, el culto de las flautas de los espritus de la
manigua y los cultos de diversas mscaras importadas. En ocasiones un gran hombre
(rico y con muchas esposas) ofrece una fiesta de iniciacin, para lo cual construye una gran
casa donde sern llevados los nios. Este rito no simboliza la admisin de lxs nixs de una
determinada edad en la comunidad de los adultos, ya que es independiente del perodo del
desarrollo (suele hacerse entre los 12 y 20 aos) e incluso muchos hombres y mujeres
nunca llegan a iniciarse. Se conserva como un sistema por parte de los iniciados de
despreciar y excluir a los no iniciados. A las nias se les da a elegir si quieren o no
iniciarse, como un privilegio concedido en la medida en que se muestran agresivas y
exigentes. Consiste simplemente en desfilar para observar los objetos sagrados y despus
de eso son instruidas con respecto a las comidas tab impuestas por ese privilegio. A los
nios se les impone como una pena de la que no pueden escapar, y son golpeados y
escarificados con los objetos sagrados. Muerte: el muerto debe ser quemado lentamente y
los que llevan el luto deben permanecer en la casa cerrada y con postigos hasta que la
descomposicin tenga lugar. No obstante, debido al alto coste de los ritos funerarios,
muchos hombres son enterrados sin ceremonias. Economa: intercambian tabaco, nuez de
areca y cocos a cambio de adornos de conchilla, piedras para hacha, arcos, flechas, magia
para la caza, cacerolas, canastillas, mosquiteros, pantallas, danzas, flautas sagradas y una
figura con forma de serpiente (peleva), peligrosa para la mujer, que utilizan sumergindola
en los canales de pesca de las vecinas. Detestan a estos pueblos, pero tratan de no
exterminarlos para poder seguir obteniendo de ellos las manufacturas. Debido a que tienen
una superabundancia de tierras y recursos no existe, a menudo, gran competencia u
hostilidad entre ellos en trminos econmicos ms que la lucha por las mujeres. Si un
hombre desea demostrar sus grandes riquezas ofrecer una fiesta del ame a algn ex

enemigo con la que lo avergonzar si no es capaz de corresponder. Los hombres que llevan
a cabo todas las ceremonias y, sobretodo, las fiestas de la victoria (tras una exitosa partida
de caza), son conocidos como los verdaderos hombres malos, ladrones, arrogantes, con
numerosas esposas, traidores y valientes, son los hroes de la comunidad. Existen dos o
tres en cada comunidad de 200 o 300 personas; entretanto, los hombres menos importantes
pelean entre ellos y desvan su lealtad de un poderoso gran hombre a otro. Caceras:
habitualmente de un centenar de hombres contra una pequea familia. Para las bastas
expediciones a menudo se canjean nios como rehenes, que viven en alguna aldea enemiga
aprendiendo su lengua y caminos secretos para informar a su pueblo. Divisin sexual del
trabajo: Mujeres: trabajan en sus jardines, curan el tabaco y pescan en la manigua.
Solamente las mujeres nacidas con el cordn umbilical alrededor del cuello pueden tejer
las pequeas cestas en forma de vaso que utilizan para pescar. Lo hacen cuando desean, y
nadie que no haya nacido as puede aspirar a ms que ser una torpe aprendiz (lo mismo con
los hombres). Al contrario que en la sociedad arapesh, se las considera plenamente
responsables de sus acciones y no como personas necesitadas de proteccin o gua: en los
muchos matrimonios entre jvenes, dado que a menudo la nia es mayor que el nio ser
ella la que domine la relacin durante los primeros aos, siendo ms agresiva y madura.
Hombres: se dedican a la caza de cabezas y espectculos teatrales, hacen huertas de ame y
cortan el sag para trabajarlo. Los hombres nacidos con el cordn umbilical alrededor del
cuello estn destinados a ser artistas: esculpen escudos y lanzas y pintan dibujos y
construyen figuras en los grandes tringulos de corteza, que son usados para ciertas fiestas.
Organizacin social: Ropes: Se basan en la creencia de que todo posible contacto con el
mismo sexo slo puede realizarse a travs del sexo opuesto. Tienen as una organizacin
social especial denominada rope: los hombres se establecen con sus hijas, los hijos de sus
hijas, las hijas de los hijos de sus hijas, etc. Las mujeres con sus hijos, las hijas de sus
hijos, los hijos de las hijas de sus hijos, etc. De esta forma toda propiedad, a excepcin de
la tierra, ser heredada a travs del padre por las hijas. Hermanos y hermanas no
pertenecen al mismo rope (los primeros estn ligados a la madre y las segundas al padre).
Entre hermanos existe una gran rivalidad y hostilidad, se avergenzan de sentarse juntos y
los menores slo se dirigen a los mayores en caso de necesidad y mostrando un gran
respeto. Entre hermanas el nico contacto permitido es el de pelear y ofenderse entre s
pblicamente. Las familias estn divididas en tres categoras de personas: aquellas con las
cuales se bromea violentamente (el hermano de la madre, la hermana del padre y su
hermana para los nios, al revs para las nias), aquellas a las cuales se evita con
vergenza (como un hermano o cuado del mismo sexo) y aquellas a las que se trata con
variables matices de intimidad. Matrimonio: existen tres formas de establecerlo:
Normalmente se utiliza una hermana (por la que existe una rivalidad entre hermanos,
padres e hijos), con la cual se paga una esposa. Tambin se pueden cambiar por flautas
sagradas en caso de no tener hermanas. Los hermanos pelean entre s para reforzar las
pretensiones sobre sus hermanas, y a menudo un hermano mayor (especialmente si el padre
ha muerto) puede canjear a todas sus hermanas por esposas, dejando a sus hermanos sin
recursos. Tambin puede hacerlo el padre, aunque en teora no est permitido casarse con
alguien de otra generacin. La madre desea verse desembarazada de su hija para tener una
nuera que viva en su casa y est bajo su dominio, por lo que insta a sus hijos a vigilar a sus
hermanas; y el padre detesta a su hijo en la medida en que el crecimiento de ste es seal
de su declinacin. Otra forma son los matrimonios arreglados entre nixs por sus padres,
normalmente rechazados por ambos. Si la nia est cerca de la adolescencia se la enva
casi de inmediato y sin ceremonias a casa del prometido, para as desentenderse en caso de
una fuga. Normalmente el marido es ms joven que ella y la evitar a la vez que la vigilar
para que no la engae. Asimismo sus hermanos mayores y el padre intentarn burlrsela. Si
ella prefiriera a un miembro de la familia en lugar de otro su eleccin es decisiva; si por el
contrario no quiere a ninguno no tendr nada que hacer a menos que encuentre un amante
con quien fugarse. Una vez casados los padres instarn a los jvenes para que mantengan

relaciones sexuales, para disminuir as las posibilidades de fuga: los juntarn por las
noches en una misma canasta, y si se pelean nadie los proteger. Si el joven huye con
algn pariente negndose a tener nada que ver con la chica perder el derecho a que su
familia le d una esposa; si lo hace ella ser fugndose con un amante. Sin embargo
normalmente permanecen juntos al menos durante algunos aos. Tambin existen los
matrimonios por eleccin, cuando una muchacha trata de persuadir a su amante para que se
fugue con ella. Entonces ella dir a su padre que ha elegido a determinado amante y, si est
soltera y l entrega a cambio una hermana, el asunto se arreglar pacficamente y ella ir a
la casa de su amante sin muchas ceremonias. Si la muchacha est comprometida o su
amante no tiene hermanas para cambiar habr una pelea: se establece un da para la huida y
el amante recluta a todos los parientes varones que le sea posible. La joven escapar hasta
el lugar convenido perseguida por sus parientes y tendr lugar la batalla. Sexo:
Consideracin del sexo: las relaciones amorosas estn caracterizadas por la pasin ms que
por el cario o romance, y suelen realizarse en secreto, ya que en lo concerniente a este
tema la gente se divierte haciendo el comentario ms ofensivo que la vctima pueda
soportar sin tener que recurrir a la violencia fsica o el suicidio. A menudo la nica relacin
que establecen antes de mantener relaciones sexuales son una breve conversacin apurada
o una cita murmurada al cruzarse en el camino. Asimismo estos rpidos encuentros
sexuales son violentos y salvajes, buscando la mxima excitacin en un mnimo de tiempo,
y lxs jvenes son aconsejados por sus mayores para aprender a excusarse cuando los otros
noten su desaparicin y/o sus ropas, adornos, flechas o canasta rotas. Una joven puede
mantener varias aventuras antes de casarse, pero si la descubren toda la comunidad sabr
que ha dejado de ser virgen, y su precio ser menor (slo podr cambiarse por otra
muchacha que tambin haya perdido la virginidad); si quien lo descubre es su marido tras
casarse con ella, no dir nada, ya que ser entonces su propia reputacin la que est en
juego. Embarazo y nacimiento de un beb: los hijos no unen a los padres, sino que son un
factor de separacin: cuando una mujer comunica a su marido que est encinta la noticia es
recibida con disgusto. l la maltratar maldiciendo sus anticonceptivos mgicos y se
sentir molesto por tener que llevar a cabo ciertos tabes, incluido el no volver a mantener
contacto sexual con la esposa, pues eso podra dar lugar a gemelos (paradjicamente muy
habituales entre los nacimientos mundugumor). Adems tambin suele acusarla de
infidelidad, para desentenderse del asunto. Cada vez que llega a concebir habr herido a su
marido comenzado su decadencia como esposa. Antes de que nazca se discute si debe o no
vivir segn su sexo: la madre prefiere un nio, que pertenecer a su rope, y el padre una
nia. Al ser stas ms valiosas por poder cambiarse por esposas para sus hermanos o padre,
a menudo se practica el infanticidio masculino. Si se da a luz a mellizos a menudo se
suelen decantar por uno de los dos y matar al otro o, si son dos nias, darla en adopcin
(prctica muy comn entre los mundugumor, debido a la aversin que sienten por la preez
y el parto). Educacin: Bebs: cuando las mujeres van de un lado a otro llevan a los bebs
en una canasta porttil sobre sus frentes de tejido trenzado, muy apretado y spero. Sin
embargo, normalmente prefieren dejarlos en casa colgados de la pared sobre estas canastas.
Slo se les da el pecho cuando la madre cree que tiene necesidad real de comida y nunca
para consolarlos, suspendidos incmodamente de pie y por poco tiempo. Tan pronto como
el nio camina se lo deja a su aire, siempre y cuando no vague lejos por miedo a que se
ahogue en el ro. Los nios son destetados a medida que las madres consiguen rechazarlos
progresivamente, ignorndolos o abofetendolos. Nixs: a las nias desde los pocos meses
se las recarga de adornos y viste con polleras de paja. Los nios andan desnudos hasta los 7
u 8 aos, que se les pone un taparrabos. Las primeras lecciones que se les ensea son a no
defecar dentro de la casa, no alejarse ms all de la vista de su madre, no pedir comida en
casa de otra esposa de su padre, no pedir cario a su madre, no llorar y no solicitar atencin
de nadie. Adems tambin aprenden desde pequeos que se debe estar alegre slo en las
ocasiones debidas y con respecto a determinadas personas (hay que cuidar que no se halle
cerca ninguna de las personas con respecto a las cuales tal conducta pudiera ser incorrecta).

A la hora de jugar nunca se forman grupos mixtos: los chicos juegan con otros en grupos
relacionados por el parentesco, bien formando partidos o unindose para realizar
actividades prohibidas, como robar, cazar o escapar de casa; las nias no se agrupan. Un
nio de 7 aos puede despreciar a sus padres y abandonarlos y stos no los perseguirn; sin
embargo a una nia cuando se acerca a la adolescencia se la vigila muy cuidadosamente, lo
cual la enfurece, pues han aprendido desde nios a enojarse y luchar ante toda limitacin
de su libertad. A los nios, un tiempo antes de llegar a la adolescencia, se les invita a matar
a un cautivo para una fiesta canbal, no como un honor o privilegio, sino porque el hacerlo
los adultos sera visto como vergonzoso por otros pueblos. Jvenes: el crecimiento no es un
proceso ordenado: las experiencias que pueden haber sufrido unxs u otrxs nixs pueden ser
radicalmente opuestas ya que nadie se preocupa por proteger, disciplinar o educar al joven.
El trabajo habitual de un nio consiste en ayudar a su madre o algn pariente mayor a
buscar lea, cazar palomas, talar troncos y recolectar fruta. Las nias o bien han sido
casadas y viven en casa de sus suegras o bien continan en la casa del padre. Desviaciones
del ideal mundugumor: los hombres y mujeres dciles, afectuosos y maternales son
desestimados; sin embargo es gracias a ellxs que se conservan ciertas reglas
transmitindolas a la prxima generacin, apaciguando as una sociedad profundamente
catica. Por otra parte, los hombres y mujeres con personalidades tan aberrantes y
violentas que exceden el ideal de sociedad no suelen durar mucho: los hombres as suelen
estar en continuo conflicto con sus semejantes hasta que acaban siendo asesinados a
traicin por un miembro de su propia tribu; las mujeres violentas y que buscan
insaciablemente nuevos amantes pueden ser entregadas a otras tribus para ser violadas
pblicamente. Tchambuli Datos generales: habitan en torno a un lago en el curso del Sepik,
sobre un terreno pantanoso con algunas colinas pequeas y abruptas en el extremo sur.
Constituyen una pequea tribu de 500 personas, agrupadas en tres pueblos que limitan con
los montes Tachambuli. Su organizacin sociosexual se muestra contradictoria: es
patrilineal y patrilocal, estructurado en clanes segn la lnea paterna, cada uno de los cuales
construye su propia casa de ceremonias; sin embargo, en la prctica son las mujeres las que
tienen el papel dominante. Tienen unas 15 casas de ceremonias (o casas de los hombres) de
unos 9 a 12 metros de largo, erguidas sobre pilares, entre las cuales salen caminos de unos
50 o 100 metros por la ladera de las colinas hasta las casas de las mujeres, entre los
rboles. stas son ms largas, bajas y slidas que las de los hombres, hechas para habitar, y
dentro de las cuales conviven de 2 a 4 familias. Ceremonias: una muerte o la escarificacin
de unx nix requieren una fiesta. Se considera necesario que cada nio tchambuli mate en
su infancia a una vctima, la cual se compra en otra tribu (generalmente infantes o nios,
bien bastardos, hurfanos o criminales) ya que a los tchambuli no les gusta la lucha ni
cacera de cabezas. Para esto el nio utiliza la lanza de mano sostenida y ayudado por su
padre. Al final se quema el cuerpo y la cabeza es reconstruida en arcilla, pintada y colocada
en la casa ceremonial, como trofeo. El baile de mwai: consiste en un grupo de mujeres
bailando alrededor de cada conjunto de hombres enmascarados, formados por dos con
mscaras masculinas (los hombres ms viejos) portando lanzas, y dos con femeninas (los
ms jvenes y frvolos) portando escobas, cubiertos completamente con hojas, flores,
conchillas, etc. dejando slo al descubierto las piernas. Cuando no hay mscaras sobre la
pista de baile las mujeres juegan entre ellas simulando relaciones sexuales. Cuando
aparecen las figuras enmascaradas, incluyen en sus juegos a las mscaras femeninas, pero
no a las masculinas. Generalmente las mujeres ms viejas y graves bailan con ellas, pero
slo por las femeninas sienten un deseo sexual agresivo y muestran iniciativa. Estas
ceremonias suelen acabar das antes de lo previsto debido a que suelen difundirse rumores
de nuevas relaciones amorosas que asustan a los viejos. Economa: en los das de mercado
parten grupos de canoas para intercambiar pescado y monedas de conchilla por sag y caa
de azcar. La moneda corriente del mercado es una concha de caracol verde llamada
talibum; sin embargo stas son consideradas joyas, por lo que no intercambian dinero por
comida, sino que hacen un trueque por joyas. Casi siempre hay mucha comida, ya que la

gente no depende de una cosecha sino del pescado que capturan las mujeres y el sag que
compran y almacenan en grandes cantidades (algunos hombres se dedican a cultivar
ocasionalmente el ame o el taro); sin embargo en ocasiones s padecen hambre. Divisin
sexual del trabajo: Mujeres: las mujeres trabajan siempre en grupos, se muestran seguras,
sensatas, fuertes, sonrientes y solidarias entre ellas; hacia los hombres se muestran
igualmente amables, tolerantes y afectuosas. No visten adornos y llevan las cabezas
afeitadas. Se dedican a la pesca y el tejido de los mosquiteros, y renen nenfares, lotos y
enredaderas para festejar a los parientes. Su inters en relacin al arte se reduce a participar
en las fiestas o encuentros culturales, pintar un poco sus canastas y capuchas trenzadas e
intervenir en los coros danzantes. Los hombres dependen de la pesca de las mujeres para
comer e intercambiarlo en el mercado a cambio de sag, taro y nuez de areca; adems, los
mosquiteros representan la manufactura ms importante, cuya demanda es tan grande que
los interesados los encargan antes de que estn terminados. Las mujeres tambin se
encargan de las transacciones en kinas y talibum, aunque permiten a los hombres hacer las
compras, pero slo con su aprobacin podrn gastar las monedas. Ellos reciben la
propiedad real de las mujeres, valindose de pucheros y palabras suaves, que
posteriormente utilizan para mostrar aprecio hacia un pariente o colmar sus sentimientos
heridos, como resultado de los constantes conflictos y malentendidos entre ellos. Adems
tambin son ellas las que suelen tomar la iniciativa en la actividad sexual, como se
representa en el baile de mwai. Hombres: viven principalmente para el arte: la danza,
escultura, trenzado, pintura, etc. Han de trabajar en ello para asegurar el xito en las
representaciones, costeadas por el trabajo de las mujeres. Tambin fabrican garfios, tejen
mscaras, construyen canoas, etc. Visten numerosos adornos y cabelleras largas y rizadas.
Estn principalmente interesados en el papel que deben representar en su sociedad, en la
elaboracin de sus vestidos y el reconocimiento y valoracin de su actuacin por parte de
los otros. Sus relaciones con los otros hombres son delicadas y difciles, se sientan con
desconfianza aun entre su propio clan, nerviosos y sensibles, y a menudo hay peleas y
malos entendidos. Slo llega a tener relaciones slidas y seguras con las mujeres.
Organizacin social: la sociedad se organiza en clanes segn la lnea paterna, cada uno de
los cuales construye su casa ceremonial y, normalmente, todos sus miembros pertenecen al
grupo del Sol o de la Madre. Cada hombre pertenece, adems, a otros grupos, donde
desempea un papel especial. Matrimonio: se casan entre primos, por lo que cuando una
muchacha se casa (normalmente a los 10 u 11 aos) se enva a vivir a la casa de la hermana
de su padre (ta paterna) que se convierte en su suegra. Si el padre de un muchacho est
vivo contribuir en un 10 o 20% al precio de la novia, y su clan con el resto. Si un hombre
tiene dos esposas generalmente provienen del mismo clan y son hermanas. Cuando el clan
no puede darle una nia algo ms joven al muchacho, se casar con una algo mayor; como
resultado ella madurar antes y quizs se enfrasque en alguna relacin amorosa con algn
pariente mayor. Para prevenirlo, los hermanos de la madre se burlarn pblicamente del
muchacho por no satisfacer sexualmente a su esposa, previnindolo de los inconvenientes
que resultarn si no lo hace, y ste cede avergonzado. Cuando una mujer enviuda,
especialmente si es una muchacha joven, se espera a que ella indique su eleccin de un
nuevo marido durmiendo con l para que ste pague por ella, ya que consideran que son
demasiado activas y sexuales como para permanecer tranquilas hasta que se hallan
arreglado un nuevo casamiento, como debera hacerlo un hombre. Las oportunidades de la
poliginia radican en el atractivo del muchacho. Educacin: Bebs: las madres los cuidan
cariosa y descuidadamente. Nunca lo dejan solo, siempre se ve rodeado de 8 o 10
mujeres, atentas a sus necesidades, trabajando y riendo. Nixs/adolescentes: hasta los 6 o 7
aos nios y nias son tratados del mismo modo. Al llegar a esa edad a las nias se las
educa para los trabajos manuales, y el nio comienza a vislumbrar la vida ceremonial de
los hombres, aunque ste, a diferencia de la nia, no recibe ninguna educacin adecuada
para el desempeo de su futuro papel. Entre los 8 y 12 aos es escarificado: su to paterno
tata sus espaldas con dibujos. Nadie lo calmar ni intentar detener sus lloros. Tras esto

sigue un largo perodo de reclusin: se le untar el cuerpo con arcilla blanca, la cual le
lavan y vuelven a cubrir cada 4 das, y no podr volver a la casa de las mujeres excepto en
la noche, para dormir. Luego de una semana o dos se le da al nio un lavado ritual con el
que se pone fin a su periodo de reclusin. Las mujeres siguen siendo el grupo del que
depende para su alimentacin y afecto y, de hecho, no hay diferencias entre las mujeres de
su propio clan: a todas llama como a su madre, aiyai. Durante un periodo de entre 3 a 4
aos ser relegado casi al margen de su sociedad: demasiado crecido para las mujeres y
demasiado joven para los hombres; esto los marcar en el futuro, volvindolos susceptibles
y emocionalmente inestables. Cristina Martnez Alonso, 1B
Em vez disso, traduzir La madre lo amamantar hasta los 3 o 4 aos. Durante los primeros
meses el nio est siempre cerca de alguien que lo atienda, colgado o agarrado a su madre
mientras cocina o teje, durmiendo con ella y su padre o dejado a cargo de este ltimo o
algn familiar cuando la madre se ausenta. Un nio que llora es una tragedia que se debe
evitar a toda costa, por lo que siempre le dan lo que pide. Les ensean a tener una actitud
confiada hacia todo y todos, sin grandes distinciones (no se tiene un trato diferente con el
to, prima, abuelo, hermana o vecina) ms que el mundo est dividido en dos grupos: los
parientes (todos los miembros de su localidad y aldeas vecinas) y los extraos, enemigos o
waribin (plains, hechiceros), de los que se les previene desde temprana edad. Nixs: El
entretenimiento favorito de lxs nixs arapesh es jugar con sus labios. Hasta los 4 o 5 aos
nios y nias andan desnudos, no se les insta a tener pudor ni un trato diferente segn el
sexo del otro y tampoco se les censura en sus juegos con los otros nios. Nadie muestra
demasiado inters en que el nio crezca rpidamente o adquiera habilidades especiales. Si
un nio tropieza lo levantan y lo acarician, por lo que crece con una sensacin de seguridad
emocional debida al cuidado que otros le prodigan, y no a su propio dominio del medio
ambiente (los adultos no poseen tcnicas bien definidas y a menudo construyen y crean
casas y objetos sin ningn cuidado, toscos e imperfectos, ya que ni sus ojos ni sus manos
han sido disciplinados). Lxs nixs pueden jugar entre ellxs siempre que no se peleen: a la
menor seal de disputa intervendr un adulto, que separar al agresor o a ambos y los
sostendrn, dejando que patee, grite, ruede por el barro, rompa cosas, etc. (no se trata de
controlar la emocin, sino de expresarla sin causar dao a nadie) Las manifestaciones de
enojo de las nias se reprimen ms temprano, ya que sus madres les tejen polleras de paja o
sacos de red para las cabezas que no deben romper ni derramar el contenido (adems, se
las incita a no especular, ser ms pasivas y seguir los pasos de su madre, limitndose a
guardar tiernamente su funcin reproductora). Por otra parte, a partir de los 4 o 5 aos el
nio suele adoptar como referente a su padre, que no puede cargar con l tanto como su
madre y, como resultado, hace que se sienta rechazado y abandonado, arrojndolos a una
segunda enajenacin de afecto (la primera era cuando su madre los dejaba para ir a la
huerta. Las nias, por el contrario, tienen como referente a su madre y trabajan con su
familia desde temprano, por lo que no pasan por ello; sin embargo si no tienen hermanos
varones es frecuente que sean ms irascibles, pues sern tratadas como ellos). Adems,
tambin cuenta con los grandes hombres como referentes, en los cuales se considera
apropiado simular enojo y desafo en sus palabras. Sin embargo no existe ningn juego que
estimule la agresividad o competencia, ni tampoco se ensea a los nios a tener espritu
deportivo para aguantar los golpes: desde pequeos aprenden a formar parte de la escena
general y preferir, a cualquier actividad infantil, una actitud pasiva. Tampoco se les educa
acentuando la diferencia entre mo y tuyo (ya que todo es de todos) sino
simplemente se les induce a ser cuidadoso con los objetos de otros. Los alimentos se
dividen simblicamente en dos mitades iguales: una para nixs y ancianxs y otra para
adultos. Adolescentes: cuando aparecen los primeros signos de pubertad se les ponen
ciertas restricciones durante un ao: no masturbarse, beber agua fra y evitar ciertos
alimentos. Nadie le castiga si no cumple esas normas, ya que el perjuicio ser para l/ella
(no crecer altx y fuerte), sin embargo aprende de los mayores cmo usar de forma
disciplinaria las ortigas y sangras en caso de incidir. A los 6 o 7 aos las nias son

prometidas a un joven 6 aos mayor, y dejadas en la casa de la familia de su prometido por

sus padres (cuando alguno tiene algn defecto fsico los padres pueden mantenerlos
apartados hasta que la nia llegue a la adolescencia; s, cuando llega, descubre que es
sordo, tonto, enfermo, etc puede rechazarlo los nios con tia, por ejemplo, rara vez se
casan y son repudiados por la sociedad; suelen volverse hechiceros), donde llevarn una
vida muy parecida a la de hasta entonces: dormirn con sus suegros, trabajarn con la
madre poltica y le acompaarn los parientes femeninos. El marido adolescente se ocupa
de trabajar el ame, sag e ir de caza para alimentar a su esposa, encargndose as de su
crecimiento. Es por esto por lo que consideran que los maridos tienen autoridad con su
esposa de forma anloga a la autoridad de los padres sobre sus hijos: porque ellos han
colaborado en su crecimiento y se han hecho responsables de ellas, al ser mayores y
sensatos. Los factores que mueven a los padres (pues son estos los que escogen esposa para
sus hijos) a escoger una u otra nia para sus hijos son, por una parte, lo grande que sea su
familia y lo lejos que se encuentre su aldea (si es cercana los lazos con la aldea podrn ser
ms fuertes, pero si es lejana aumentar el crculo de amistades con la generacin futura y
la novia podr aportar nuevas habilidades del pueblo del que venga, aunque por otra parte
se siente recelo por las personas extranjeras), y por otra que cuente con ciertos atributos:
tenga la piel limpia (libre de erupciones, lceras tropicales, tias o infecciones), cuente con
parientes valiosos (buenos cazadores, hortelanos, sensatos y poco belicosos) y sea
hospitalaria, activa y asuma las responsabilidades domsticas. Los padres de la nia buscan
los mismos atributos en el joven. Si los padres calculan mal la edad de la joven y sta
madura antes que su prometido, se recurre a la magia para frenar el crecimiento de la nia
hasta igualarlo al del joven, o bien, en la mayora de los casos (ya que no confan en la
magia), se modifican los esponsales, entregando a la muchacha al hermano mayor. No
resulta duro el cambio para la nia, ya que la relacin que se tiene con el prometido no
dista mucho de la que mantiene con el hermano u otro hombre de la familia. Si la
nia/mujer es maltratada o el matrimonio disgusta a los parientes slo se puede ayudar a la
esposa a escapar fingiendo un secuestro: los parientes le hablarn de algn otro hombre
que est buscando esposa y ser raptada cuando salga a buscar lea, sola o con un nio,
fingiendo que opone resistencia. Las peleas que sobrevienen a estos acontecimientos son
disputas entre la comunidad a la cual pertenece la mujer desde su matrimonio y la de donde
ha sido raptada, habitualmente comenzadas por un pariente del antiguo marido (hermano
de la madre). No se practica el luto: cuando un hombre muere la viuda se casa con otro
hombre, normalmente dentro del grupo patrilineal de su esposo, a menos que sta no
quiera, no haya nadie que desee casarse con ella, etc. en cuyo caso volver con los suyos.
El primer hijo de la segunda unin pertenecer de igual forma al clan del primer marido y
del segundo (en caso de ser de otro clan). Mundugumor Datos generales: habitan un
territorio dividido en dos partes iguales por el ro Yuat, al que temen y slo cruzan cuando
es absolutamente necesario. El pueblo est formado por algunos miles de individuos
divididos en dos grupos: los que viven en las cuatro apretadas aldeas habitadas a ambas
mrgenes del Yuat y los que viven en las dos aldeas del oeste. Practican el canibalismo, en
otro tiempo tab entre los que hablaran la lengua mundugumor, pero hoy en da, debido a
la divisin ejercida por el Yuat, permitida entre personas pertenecientes a las diferentes
mrgenes del ro. Debido a esto la gente practica la endogamia, casndose slo dentro de
su respectivo grupo de aldeas. Recorren el campo para buscar enemigos a los que tender
una celada y establecer relaciones comerciales. Son polginos y practican la patrilocalidad.
Viven en un estado de mutua desconfianza e incomodidad. No tienen una plaza en el centro
de la aldea ni una casa para las reuniones masculinas: los hombres slo se sientan juntos
durante las raras ceremonias para las cuales deben trabajar en equipo; slo las mujeres se
renen en grupos para charlar. Cada hombre aspira a vivir solo rodeado por una
empalizada que rene una casa para cada esposa o dos esposas (a ser posible 9 o 10:
cuantas ms esposas ms prestigio), una para sus hijos, otra para almacenar los gongs
hendidos, colgar el tabaco y recibir las visitas, y otra para l. Ceremonias: se practica el

culto de las flautas de los espritus del agua, el culto de las flautas de los espritus de la
manigua y los cultos de diversas mscaras importadas. En ocasiones un gran hombre
(rico y con muchas esposas) ofrece una fiesta de iniciacin, para lo cual construye una gran
casa donde sern llevados los nios. Este rito no simboliza la admisin de lxs nixs de una
determinada edad en la comunidad de los adultos, ya que es independiente del perodo del
desarrollo (suele hacerse entre los 12 y 20 aos) e incluso muchos hombres y mujeres
nunca llegan a iniciarse. Se conserva como un sistema por parte de los iniciados de
despreciar y excluir a los no iniciados. A las nias se les da a elegir si quieren o no
iniciarse, como un privilegio concedido en la medida en que se muestran agresivas y
exigentes. Consiste simplemente en desfilar para observar los objetos sagrados y despus
de eso son instruidas con respecto a las comidas tab impuestas por ese privilegio. A los
nios se les impone como una pena de la que no pueden escapar, y son golpeados y
escarificados con los objetos sagrados. Muerte: el muerto debe ser quemado lentamente y
los que llevan el luto deben permanecer en la casa cerrada y con postigos hasta que la
descomposicin tenga lugar. No obstante, debido al alto coste de los ritos funerarios,
muchos hombres son enterrados sin ceremonias. Economa: intercambian tabaco, nuez de
areca y cocos a cambio de adornos de conchilla, piedras para hacha, arcos, flechas, magia
para la caza, cacerolas, canastillas, mosquiteros, pantallas, danzas, flautas sagradas y una
figura con forma de serpiente (peleva), peligrosa para la mujer, que utilizan sumergindola
en los canales de pesca de las vecinas. Detestan a estos pueblos, pero tratan de no
exterminarlos para poder seguir obteniendo de ellos las manufacturas. Debido a que tienen
una superabundancia de tierras y recursos no existe, a menudo, gran competencia u
hostilidad entre ellos en trminos econmicos ms que la lucha por las mujeres. Si un
hombre desea demostrar sus grandes riquezas ofrecer una fiesta del ame a algn ex
enemigo con la que lo avergonzar si no es capaz de corresponder. Los hombres que llevan
a cabo todas las ceremonias y, sobretodo, las fiestas de la victoria (tras una exitosa partida
de caza), son conocidos como los verdaderos hombres malos, ladrones, arrogantes, con
numerosas esposas, traidores y valientes, son los hroes de la comunidad. Existen dos o
tres en cada comunidad de 200 o 300 personas; entretanto, los hombres menos importantes
pelean entre ellos y desvan su lealtad de un poderoso gran hombre a otro. Caceras:
habitualmente de un centenar de hombres contra una pequea familia. Para las bastas
expediciones a menudo se canjean nios como rehenes, que viven en alguna aldea enemiga
aprendiendo su lengua y caminos secretos para informar a su pueblo. Divisin sexual del
trabajo: Mujeres: trabajan en sus jardines, curan el tabaco y pescan en la manigua.
Solamente las mujeres nacidas con el cordn umbilical alrededor del cuello pueden tejer
las pequeas cestas en forma de vaso que utilizan para pescar. Lo hacen cuando desean, y
nadie que no haya nacido as puede aspirar a ms que ser una torpe aprendiz (lo mismo con
los hombres). Al contrario que en la sociedad arapesh, se las considera plenamente
responsables de sus acciones y no como personas necesitadas de proteccin o gua: en los
muchos matrimonios entre jvenes, dado que a menudo la nia es mayor que el nio ser
ella la que domine la relacin durante los primeros aos, siendo ms agresiva y madura.
Hombres: se dedican a la caza de cabezas y espectculos teatrales, hacen huertas de ame y
cortan el sag para trabajarlo. Los hombres nacidos con el cordn umbilical alrededor del
cuello estn destinados a ser artistas: esculpen escudos y lanzas y pintan dibujos y
construyen figuras en los grandes tringulos de corteza, que son usados para ciertas fiestas.
Organizacin social: Ropes: Se basan en la creencia de que todo posible contacto con el
mismo sexo slo puede realizarse a travs del sexo opuesto. Tienen as una organizacin
social especial denominada rope: los hombres se establecen con sus hijas, los hijos de sus
hijas, las hijas de los hijos de sus hijas, etc. Las mujeres con sus hijos, las hijas de sus
hijos, los hijos de las hijas de sus hijos, etc. De esta forma toda propiedad, a excepcin de
la tierra, ser heredada a travs del padre por las hijas. Hermanos y hermanas no
pertenecen al mismo rope (los primeros estn ligados a la madre y las segundas al padre).
Entre hermanos existe una gran rivalidad y hostilidad, se avergenzan de sentarse juntos y

los menores slo se dirigen a los mayores en caso de necesidad y mostrando un gran
respeto. Entre hermanas el nico contacto permitido es el de pelear y ofenderse entre s
pblicamente. Las familias estn divididas en tres categoras de personas: aquellas con las
cuales se bromea violentamente (el hermano de la madre, la hermana del padre y su
hermana para los nios, al revs para las nias), aquellas a las cuales se evita con
vergenza (como un hermano o cuado del mismo sexo) y aquellas a las que se trata con
variables matices de intimidad. Matrimonio: existen tres formas de establecerlo:
Normalmente se utiliza una hermana (por la que existe una rivalidad entre hermanos,
padres e hijos), con la cual se paga una esposa. Tambin se pueden cambiar por flautas
sagradas en caso de no tener hermanas. Los hermanos pelean entre s para reforzar las
pretensiones sobre sus hermanas, y a menudo un hermano mayor (especialmente si el padre
ha muerto) puede canjear a todas sus hermanas por esposas, dejando a sus hermanos sin
recursos. Tambin puede hacerlo el padre, aunque en teora no est permitido casarse con
alguien de otra generacin. La madre desea verse desembarazada de su hija para tener una
nuera que viva en su casa y est bajo su dominio, por lo que insta a sus hijos a vigilar a sus
hermanas; y el padre detesta a su hijo en la medida en que el crecimiento de ste es seal
de su declinacin. Otra forma son los matrimonios arreglados entre nixs por sus padres,
normalmente rechazados por ambos. Si la nia est cerca de la adolescencia se la enva
casi de inmediato y sin ceremonias a casa del prometido, para as desentenderse en caso de
una fuga. Normalmente el marido es ms joven que ella y la evitar a la vez que la vigilar
para que no la engae. Asimismo sus hermanos mayores y el padre intentarn burlrsela. Si
ella prefiriera a un miembro de la familia en lugar de otro su eleccin es decisiva; si por el
contrario no quiere a ninguno no tendr nada que hacer a menos que encuentre un amante
con quien fugarse. Una vez casados los padres instarn a los jvenes para que mantengan
relaciones sexuales, para disminuir as las posibilidades de fuga: los juntarn por las
noches en una misma canasta, y si se pelean nadie los proteger. Si el joven huye con
algn pariente negndose a tener nada que ver con la chica perder el derecho a que su
familia le d una esposa; si lo hace ella ser fugndose con un amante. Sin embargo
normalmente permanecen juntos al menos durante algunos aos. Tambin existen los
matrimonios por eleccin, cuando una muchacha trata de persuadir a su amante para que se
fugue con ella. Entonces ella dir a su padre que ha elegido a determinado amante y, si est
soltera y l entrega a cambio una hermana, el asunto se arreglar pacficamente y ella ir a
la casa de su amante sin muchas ceremonias. Si la muchacha est comprometida o su
amante no tiene hermanas para cambiar habr una pelea: se establece un da para la huida y
el amante recluta a todos los parientes varones que le sea posible. La joven escapar hasta
el lugar convenido perseguida por sus parientes y tendr lugar la batalla. Sexo:
Consideracin del sexo: las relaciones amorosas estn caracterizadas por la pasin ms que
por el cario o romance, y suelen realizarse en secreto, ya que en lo concerniente a este
tema la gente se divierte haciendo el comentario ms ofensivo que la vctima pueda
soportar sin tener que recurrir a la violencia fsica o el suicidio. A menudo la nica relacin
que establecen antes de mantener relaciones sexuales son una breve conversacin apurada
o una cita murmurada al cruzarse en el camino. Asimismo estos rpidos encuentros
sexuales son violentos y salvajes, buscando la mxima excitacin en un mnimo de tiempo,
y lxs jvenes son aconsejados por sus mayores para aprender a excusarse cuando los otros
noten su desaparicin y/o sus ropas, adornos, flechas o canasta rotas. Una joven puede
mantener varias aventuras antes de casarse, pero si la descubren toda la comunidad sabr
que ha dejado de ser virgen, y su precio ser menor (slo podr cambiarse por otra
muchacha que tambin haya perdido la virginidad); si quien lo descubre es su marido tras
casarse con ella, no dir nada, ya que ser entonces su propia reputacin la que est en
juego. Embarazo y nacimiento de un beb: los hijos no unen a los padres, sino que son un
factor de separacin: cuando una mujer comunica a su marido que est encinta la noticia es
recibida con disgusto. l la maltratar maldiciendo sus anticonceptivos mgicos y se
sentir molesto por tener que llevar a cabo ciertos tabes, incluido el no volver a mantener

contacto sexual con la esposa, pues eso podra dar lugar a gemelos (paradjicamente muy
habituales entre los nacimientos mundugumor). Adems tambin suele acusarla de
infidelidad, para desentenderse del asunto. Cada vez que llega a concebir habr herido a su
marido comenzado su decadencia como esposa. Antes de que nazca se discute si debe o no
vivir segn su sexo: la madre prefiere un nio, que pertenecer a su rope, y el padre una
nia. Al ser stas ms valiosas por poder cambiarse por esposas para sus hermanos o padre,
a menudo se practica el infanticidio masculino. Si se da a luz a mellizos a menudo se
suelen decantar por uno de los dos y matar al otro o, si son dos nias, darla en adopcin
(prctica muy comn entre los mundugumor, debido a la aversin que sienten por la preez
y el parto). Educacin: Bebs: cuando las mujeres van de un lado a otro llevan a los bebs
en una canasta porttil sobre sus frentes de tejido trenzado, muy apretado y spero. Sin
embargo, normalmente prefieren dejarlos en casa colgados de la pared sobre estas canastas.
Slo se les da el pecho cuando la madre cree que tiene necesidad real de comida y nunca
para consolarlos, suspendidos incmodamente de pie y por poco tiempo. Tan pronto como
el nio camina se lo deja a su aire, siempre y cuando no vague lejos por miedo a que se
ahogue en el ro. Los nios son destetados a medida que las madres consiguen rechazarlos
progresivamente, ignorndolos o abofetendolos. Nixs: a las nias desde los pocos meses
se las recarga de adornos y viste con polleras de paja. Los nios andan desnudos hasta los 7
u 8 aos, que se les pone un taparrabos. Las primeras lecciones que se les ensea son a no
defecar dentro de la casa, no alejarse ms all de la vista de su madre, no pedir comida en
casa de otra esposa de su padre, no pedir cario a su madre, no llorar y no solicitar atencin
de nadie. Adems tambin aprenden desde pequeos que se debe estar alegre slo en las
ocasiones debidas y con respecto a determinadas personas (hay que cuidar que no se halle
cerca ninguna de las personas con respecto a las cuales tal conducta pudiera ser incorrecta).
A la hora de jugar nunca se forman grupos mixtos: los chicos juegan con otros en grupos
relacionados por el parentesco, bien formando partidos o unindose para realizar
actividades prohibidas, como robar, cazar o escapar de casa; las nias no se agrupan. Un
nio de 7 aos puede despreciar a sus padres y abandonarlos y stos no los perseguirn; sin
embargo a una nia cuando se acerca a la adolescencia se la vigila muy cuidadosamente, lo
cual la enfurece, pues han aprendido desde nios a enojarse y luchar ante toda limitacin
de su libertad. A los nios, un tiempo antes de llegar a la adolescencia, se les invita a matar
a un cautivo para una fiesta canbal, no como un honor o privilegio, sino porque el hacerlo
los adultos sera visto como vergonzoso por otros pueblos. Jvenes: el crecimiento no es un
proceso ordenado: las experiencias que pueden haber sufrido unxs u otrxs nixs pueden ser
radicalmente opuestas ya que nadie se preocupa por proteger, disciplinar o educar al joven.
El trabajo habitual de un nio consiste en ayudar a su madre o algn pariente mayor a
buscar lea, cazar palomas, talar troncos y recolectar fruta. Las nias o bien han sido
casadas y viven en casa de sus suegras o bien continan en la casa del padre. Desviaciones
del ideal mundugumor: los hombres y mujeres dciles, afectuosos y maternales son
desestimados; sin embargo es gracias a ellxs que se conservan ciertas reglas
transmitindolas a la prxima generacin, apaciguando as una sociedad profundamente
catica. Por otra parte, los hombres y mujeres con personalidades tan aberrantes y
violentas que exceden el ideal de sociedad no suelen durar mucho: los hombres as suelen
estar en continuo conflicto con sus semejantes hasta que acaban siendo asesinados a
traicin por un miembro de su propia tribu; las mujeres violentas y que buscan
insaciablemente nuevos amantes pueden ser entregadas a otras tribus para ser violadas
pblicamente. Tchambuli Datos generales: habitan en torno a un lago en el curso del Sepik,
sobre un terreno pantanoso con algunas colinas pequeas y abruptas en el extremo sur.
Constituyen una pequea tribu de 500 personas, agrupadas en tres pueblos que limitan con
los montes Tachambuli. Su organizacin sociosexual se muestra contradictoria: es
patrilineal y patrilocal, estructurado en clanes segn la lnea paterna, cada uno de los cuales
construye su propia casa de ceremonias; sin embargo, en la prctica son las mujeres las que
tienen el papel dominante. Tienen unas 15 casas de ceremonias (o casas de los hombres) de

unos 9 a 12 metros de largo, erguidas sobre pilares, entre las cuales salen caminos de unos
50 o 100 metros por la ladera de las colinas hasta las casas de las mujeres, entre los
rboles. stas son ms largas, bajas y slidas que las de los hombres, hechas para habitar, y
dentro de las cuales conviven de 2 a 4 familias. Ceremonias: una muerte o la escarificacin
de unx nix requieren una fiesta. Se considera necesario que cada nio tchambuli mate en
su infancia a una vctima, la cual se compra en otra tribu (generalmente infantes o nios,
bien bastardos, hurfanos o criminales) ya que a los tchambuli no les gusta la lucha ni
cacera de cabezas. Para esto el nio utiliza la lanza de mano sostenida y ayudado por su
padre. Al final se quema el cuerpo y la cabeza es reconstruida en arcilla, pintada y colocada
en la casa ceremonial, como trofeo. El baile de mwai: consiste en un grupo de mujeres
bailando alrededor de cada conjunto de hombres enmascarados, formados por dos con
mscaras masculinas (los hombres ms viejos) portando lanzas, y dos con femeninas (los
ms jvenes y frvolos) portando escobas, cubiertos completamente con hojas, flores,
conchillas, etc. dejando slo al descubierto las piernas. Cuando no hay mscaras sobre la
pista de baile las mujeres juegan entre ellas simulando relaciones sexuales. Cuando
aparecen las figuras enmascaradas, incluyen en sus juegos a las mscaras femeninas, pero
no a las masculinas. Generalmente las mujeres ms viejas y graves bailan con ellas, pero
slo por las femeninas sienten un deseo sexual agresivo y muestran iniciativa. Estas
ceremonias suelen acabar das antes de lo previsto debido a que suelen difundirse rumores
de nuevas relaciones amorosas que asustan a los viejos. Economa: en los das de mercado
parten grupos de canoas para intercambiar pescado y monedas de conchilla por sag y caa
de azcar. La moneda corriente del mercado es una concha de caracol verde llamada
talibum; sin embargo stas son consideradas joyas, por lo que no intercambian dinero por
comida, sino que hacen un trueque por joyas. Casi siempre hay mucha comida, ya que la
gente no depende de una cosecha sino del pescado que capturan las mujeres y el sag que
compran y almacenan en grandes cantidades (algunos hombres se dedican a cultivar
ocasionalmente el ame o el taro); sin embargo en ocasiones s padecen hambre. Divisin
sexual del trabajo: Mujeres: las mujeres trabajan siempre en grupos, se muestran seguras,
sensatas, fuertes, sonrientes y solidarias entre ellas; hacia los hombres se muestran
igualmente amables, tolerantes y afectuosas. No visten adornos y llevan las cabezas
afeitadas. Se dedican a la pesca y el tejido de los mosquiteros, y renen nenfares, lotos y
enredaderas para festejar a los parientes. Su inters en relacin al arte se reduce a participar
en las fiestas o encuentros culturales, pintar un poco sus canastas y capuchas trenzadas e
intervenir en los coros danzantes. Los hombres dependen de la pesca de las mujeres para
comer e intercambiarlo en el mercado a cambio de sag, taro y nuez de areca; adems, los
mosquiteros representan la manufactura ms importante, cuya demanda es tan grande que
los interesados los encargan antes de que estn terminados. Las mujeres tambin se
encargan de las transacciones en kinas y talibum, aunque permiten a los hombres hacer las
compras, pero slo con su aprobacin podrn gastar las monedas. Ellos reciben la
propiedad real de las mujeres, valindose de pucheros y palabras suaves, que
posteriormente utilizan para mostrar aprecio hacia un pariente o colmar sus sentimientos
heridos, como resultado de los constantes conflictos y malentendidos entre ellos. Adems
tambin son ellas las que suelen tomar la iniciativa en la actividad sexual, como se
representa en el baile de mwai. Hombres: viven principalmente para el arte: la danza,
escultura, trenzado, pintura, etc. Han de trabajar en ello para asegurar el xito en las
representaciones, costeadas por el trabajo de las mujeres. Tambin fabrican garfios, tejen
mscaras, construyen canoas, etc. Visten numerosos adornos y cabelleras largas y rizadas.
Estn principalmente interesados en el papel que deben representar en su sociedad, en la
elaboracin de sus vestidos y el reconocimiento y valoracin de su actuacin por parte de
los otros. Sus relaciones con los otros hombres son delicadas y difciles, se sientan con
desconfianza aun entre su propio clan, nerviosos y sensibles, y a menudo hay peleas y
malos entendidos. Slo llega a tener relaciones slidas y seguras con las mujeres.
Organizacin social: la sociedad se organiza en clanes segn la lnea paterna, cada uno de

los cuales construye su casa ceremonial y, normalmente, todos sus miembros pertenecen al
grupo del Sol o de la Madre. Cada hombre pertenece, adems, a otros grupos, donde
desempea un papel especial. Matrimonio: se casan entre primos, por lo que cuando una
muchacha se casa (normalmente a los 10 u 11 aos) se enva a vivir a la casa de la hermana
de su padre (ta paterna) que se convierte en su suegra. Si el padre de un muchacho est
vivo contribuir en un 10 o 20% al precio de la novia, y su clan con el resto. Si un hombre
tiene dos esposas generalmente provienen del mismo clan y son hermanas. Cuando el clan
no puede darle una nia algo ms joven al muchacho, se casar con una algo mayor; como
resultado ella madurar antes y quizs se enfrasque en alguna relacin amorosa con algn
pariente mayor. Para prevenirlo, los hermanos de la madre se burlarn pblicamente del
muchacho por no satisfacer sexualmente a su esposa, previnindolo de los inconvenientes
que resultarn si no lo hace, y ste cede avergonzado. Cuando una mujer enviuda,
especialmente si es una muchacha joven, se espera a que ella indique su eleccin de un
nuevo marido durmiendo con l para que ste pague por ella, ya que consideran que son
demasiado activas y sexuales como para permanecer tranquilas hasta que se hallan
arreglado un nuevo casamiento, como debera hacerlo un hombre. Las oportunidades de la
poliginia radican en el atractivo del muchacho. Educacin: Bebs: las madres los cuidan
cariosa y descuidadamente. Nunca lo dejan solo, siempre se ve rodeado de 8 o 10
mujeres, atentas a sus necesidades, trabajando y riendo. Nixs/adolescentes: hasta los 6 o 7
aos nios y nias son tratados del mismo modo. Al llegar a esa edad a las nias se las
educa para los trabajos manuales, y el nio comienza a vislumbrar la vida ceremonial de
los hombres, aunque ste, a diferencia de la nia, no recibe ninguna educacin adecuada
para el desempeo de su futuro papel. Entre los 8 y 12 aos es escarificado: su to paterno
tata sus espaldas con dibujos. Nadie lo calmar ni intentar detener sus lloros. Tras esto
sigue un largo perodo de reclusin: se le untar el cuerpo con arcilla blanca, la cual le
lavan y vuelven a cubrir cada 4 das, y no podr volver a la casa de las mujeres excepto en
la noche, para dormir. Luego de una semana o dos se le da al nio un lavado ritual con el
que se pone fin a su periodo de reclusin. Las mujeres siguen siendo el grupo del que
depende para su alimentacin y afecto y, de hecho, no hay diferencias entre las mujeres de
su propio clan: a todas llama como a su madre, aiyai. Durante un periodo de entre 3 a 4
aos ser relegado casi al margen de su sociedad: demasiado crecido para las mujeres y
demasiado joven para los hombres; esto los marcar en el futuro, volvindolos susceptibles
y emocionalmente inestables. Cristina Martnez Alonso, 1B
A me amamenta at 3 ou 4 anos. Durante os primeiros meses a criana est sempre por
perto algum que trata a enforcamento ou agarrando-se a sua me enquanto cozinha ou
tric, dormir com ela e seu pai e deixou a cargo deste ltimo ou uma famlia onde a me
est ausente. Uma criana chorando uma tragdia que deve ser evitado a todo o custo,
voc sempre ter o que voc pede. Eles so ensinados a ter uma atitude confiante em
relao a tudo e todos, sem maiores distines (no tm uma relao diferente com o tio
vizinho, primo, av, irm ou) mais do que o mundo est dividido em dois grupos:
familiares (todos os membros sua localidade e aldeias vizinhas) e estranhos, inimigos ou
waribin (plancies, feiticeiros), dos quais eles so avisados cedo.
Nixs: O entretenimento favorito nixs vegan Arapeches est brincando com seus lbios.
At 4 ou 5 anos as crianas esto nuas, no foram instados a vergonha ou tratado de forma
diferente por sexo nem foram outra censura em jogos com outras crianas. Ningum
mostra muito interesse em que a criana cresce rapidamente ou adquirir habilidades
especiais. Se uma criana tropea levant-la e acarici-lo, para que ele cresce com uma
sensao de segurana emocional devido aos cuidados esbanjado os outros, e no o seu
prprio ambiente de domnio (os adultos no tm bem definido tcnica e muitas vezes
construir e criar casas e objetos de qualquer jeito, speras e imperfeitos, uma vez que nem
os seus olhos ou suas mos foram disciplinados). Nixs vegan pode jogar entre ellxs desde
que no lutar: ao menor sinal de disputa intervir adulto, que separam o agressor ou ambos e
mantenha, deixando chutar, gritar, rolar na lama, quebrar as coisas, etc. (No tentando

controlar a emoo, mas express-la sem prejudicar a ningum) As manifestaes de raiva

meninas so reprimidos cedo porque suas mes tec-las Saias de palha ou lquidos bolsas
para os chefes que no deve quebrar ou derramar (alm disso, incentiva-os a no especular,
para ser mais passiva e seguir os passos de sua me, ternura limitados para manter a sua
reproduo). Alm disso, a partir dos 4 ou 5 anos, a criana geralmente tomam como
referncia a seu pai, que no podem pag-lo tanto quanto sua me e, como resultado, tornase sentir rejeitado e abandonado, lanando uma segunda alienao afeio (o primeiro foi
quando sua me deixou-os ir para as meninas do jardim, no entanto, ter como referncia a
sua me e trabalhar com sua famlia no incio, por isso no v para ele ;. mas se no tem
irmos muitas vezes mais irascvel, como eles sero tratados como eles). Alm disso, ele
tambm tem "grandes homens" como se referindo, onde considera-se adequado para
simular a raiva e rebeldia em suas palavras. Entretanto, no h jogo que incentiva a
agresso ou a concorrncia, nem as crianas so ensinadas a ser "esprito esportivo" para
suportar o espancamento de pequeno aprender a ser parte do cenrio global e preferindo a
qualquer atividade de criana, passiva. Nem educ-los acentuando a diferena entre "meu"
e "seu" (porque "tudo tudo"), mas simplesmente so induzidos a ter cuidado com outros
objetos. O alimento simbolicamente dividido em duas metades iguais: uma para nixs e
ancianxs e uma para adultos.
Adolescentes: Quando os primeiros sinais de puberdade aparea foram colocadas certas
restries por um ano: no se masturbam, beber gua fria e evitar certos alimentos.
Ningum pune no cumprir essas normas, e que o prejuzo ser para ele / ela (ele no vai
crescer Altx e forte), mas aprender a usar a forma mais antiga de urtigas disciplinares e
travesses devem influenciar.
Aos 6 ou 7 meninas so prometidos um jovem seis anos mais velha, e deixou a casa da
famlia de sua noiva por seus pais (se algum tiver qualquer defeito fsico pais podem
mant-los separados at que a criana atinja a adolescncia, sim, quando ele chega, ele
descobre que surdo, mudo, doentes, etc pode rejeitar -Crianas com micose, por exemplo,
raramente se casam e so rejeitados pela sociedade, muitas vezes se tornam feiticeiros),
onde eles levam uma vida muito semelhante a de antes: eles dormem com seu, o trabalho
poltico sogros com a me e vai acompanhar parentes do sexo feminino. O marido trabalha
adolescente faz inhame, sagu e ir caar para alimentar sua esposa e responsvel por seu
crescimento. por isso que considero que os maridos tm autoridade com sua esposa
anloga autoridade dos pais sobre seus filhos, porque eles tm colaborado em seu
crescimento e tm sido responsveis por eles, sendo mais velho e sensato. Os fatores que
motivam os pais (porque so eles que escolhem uma mulher para os seus filhos) para
escolher uma ou outra menina para seus filhos so, em primeiro lugar, o tamanho de sua
famlia e como agora, a sua aldeia est localizada (se laos estreitos com a vila pode ser
mais forte, mas est longe aumentar o crculo de amigos com a futura gerao e a noiva
pode trazer uma nova aldeia habilidades para vir, mas por outro lado ele se sente com
desconfiana por estrangeiros) e, por outro, que tem certos atributos: tm a pele limpa
(livre de erupes, lceras tropicais, infeces micose), conte com a famlia valioso (bons
caadores, jardineiros, pensativo e um pouco beligerante) e ser hospitaleiro, ativo e assume
a responsabilidades domsticas. Os pais da menina buscar os mesmos atributos do jovem.
Se os pais miscalculate idade jovem e isso maduro antes de seu noivo, se recorre magia
para desacelerar o crescimento da criana para coincidir com o jovem, ou, na maioria dos
casos (uma vez que a confiana em magia), o noivado foi modificada, dando o irmo mais
velho da menina. Nenhuma mudana difcil para a menina, porque a relao que voc
tem com o noivo est prximo a um com o irmo ou outro parente do sexo masculino.
Se a menina / mulher espancada ou apenas parentes desagrado casamento pode ajudar a
esposa para escapar fingindo um seqestro: os parentes vo falar sobre outro homem que
est procura esposa e sero arrebatados quando se vai em busca de lenha, isoladamente
ou com uma criana, fingindo que resiste. As lutas que vm a estes eventos so litgios
entre a comunidade a que pertence as mulheres de seu casamento e onde foi sequestrado,

geralmente iniciado por um parente do ex-marido (irmo da me).

Mourning no praticado: quando um homem morre a viva casar com outro homem,
geralmente dentro do grupo patrilinear de seu marido, a menos que ele no est disposto,
ningum quer se casar com ela, etc. caso em que ele vai voltar com a deles. O primeiro
filho do segundo casamento pertencem igualmente ao primeiro marido de seu cl eo
segundo (no caso de outro cl).
Mundugumor
Informaes gerais: habitando um territrio dividido em duas partes iguais pelo rio Yuat,
eles temem, e s atravessar quando absolutamente necessrio. A aldeia constituda por
vrios milhares de indivduos, divididos em dois grupos: aqueles que vivem nas quatro
aldeias habitadas apertadas em ambos os lados Yuat e aqueles que vivem nas duas aldeias a
oeste.
Canibalismo prtica, mais um tabu entre aqueles que falam a lngua Mundugumor tempo,
mas hoje, por causa da diviso exercida pelo Yuat, permitida entre pessoas de diferentes
lados do rio. Devido a isso as pessoas praticam a endogamia, casando-se apenas dentro de
seu respectivo grupo de aldeias. Roam do campo para buscar inimigos para preparar uma
armadilha e estabelecer relaes comerciais. Eles so patrilocality polygynous e prtica.
Eles vivem em um estado de desconfiana mtua e desconforto. No tem uma praa no
centro da aldeia ou uma casa para as reunies do sexo masculino: os homens s se sentam
juntos para as cerimnias raras para o qual devem trabalhar em conjunto; apenas as
mulheres se renem em grupos para conversar. Todo homem quer viver sozinho, rodeado
por uma cerca que atende uma casa para cada mulher ou duas mulheres (de preferncia 9
ou 10: quanto mais esposas mais prestgio), uma para crianas, uma para armazenar os
gongos de fenda, pendurar snuff e receber visitas, e um para ele.
Cerimnias: o culto das flautas dos espritos da gua, o culto das flautas dos espritos da
selva e os cultos de diversas mscaras importados praticado. s vezes, um "grande
homem" (rico, com muitas esposas) fornece uma festa de iniciao, que constri uma casa,
onde sero tomadas as crianas. Este ritual simboliza no nixs vegan admitindo uma certa
idade na comunidade dos adultos, uma vez que independente do perodo de
desenvolvimento (geralmente feita entre 12 e 20 anos) e at mesmo muitos homens e
mulheres nunca comear. preservada como um sistema iniciado por desprezar e excluir
os no iniciados.
As meninas so a escolha se deve ou no comear como um privilgio concedido na
medida em que agressivo e exigente. Simplesmente a marchar para observar os objetos
sagrados e depois que eles so educados sobre as refeies tabu imposta pelo privilgio. As
crianas so impostas como pena a partir do qual eles no podem escapar, e so espancados
e escarificadas com objetos sagrados.
Morte: os mortos devem ser queimados lentamente e vestindo luto deve ficar na casa
fechada e fechada at que a decomposio ocorre. No entanto, devido ao alto custo dos
ritos funerrios, muitos homens so enterrados sem cerimnia.
Economia: troca de rap, noz de areca e cocos para enfeites conchilla, pedras machado,
arcos, flechas, magia para a caa, panelas, cestas, redes, telas, danas, flautas sagradas e
uma figura com cobra ( peleva), perigoso para as mulheres, que usam canais imergindo na
vizinha pesca. Eles odeiam essas pessoas, mas tente no extermin-los manter a ficar de
fabricao. Porque eles tm um excesso de terra e os recursos muitas vezes h grande
competio ou hostilidade entre eles em mais econmica do que a luta por termos
mulheres. Se um homem quer demonstrar suas grandes riquezas ofereceu um banquete de
inhame com um ex-inimigo com o qual ele se envergonhar se voc incapaz de retribuir.
Homens que realizaram todas as cerimnias e, acima de tudo, as partes vitria (depois de
um grupo de caa bem-sucedida), so conhecidos como os "verdadeiros homens maus",
ladres, arrogantes, com numerosas esposas, traidores, e corajoso, so Heris da
comunidade. H dois ou trs em cada comunidade de 200 ou 300 pessoas; Enquanto isso,
os homens menos importantes lutar entre si e desviar a sua lealdade para com um poderoso

"homem grande" para outro.

Hunts: geralmente uma centena de homens contra uma famlia pequena. Para expedies
grosseiras muitas vezes as crianas refns, que vivem em uma vila hostil aprendendo sua
lngua e caminhos secretos para informar o seu povo so resgatadas.
Diviso sexual do trabalho:
Mulheres: trabalhar em seus jardins, rap e curar peixes na selva. S as mulheres que
nascem com o cordo umbilical em volta do pescoo pode tecer pequenos cestos vaso em
forma utilizada para a pesca. Eles fazem quando querem, e ningum que no nasceu e pode
aspirar a mais do que ser um aprendiz desajeitado (mesmo com os homens).
Ao contrrio da sociedade arapesh, so considerados totalmente responsvel por suas aes
e no na necessidade de proteco ou de orientao: em muitos casamentos entre jovens,
muitas vezes porque a menina mais velho que a criana ela quem domina o
relacionamento durante os primeiros anos, sendo mais agressivo e maduro.
Homens envolvidos em headhunting e teatrais make inhame jardins e corte sagu para
trabalhar. Homens que nascem com o cordo umbilical em volta do pescoo so destinados
para os artistas: esculpir e escudos e lanas pintura construdo desenhos e figuras em
grande crtex tringulos, que so usados para certos feriados.
A organizao social:
Cordas: Com base na crena de que qualquer contacto possvel com o mesmo sexo s pode
ser feito pelo sexo oposto. E da organizao social tem um cabo especial chamado: homens
para baixo com suas filhas, filhos de suas filhas, as filhas dos filhos de suas filhas, etc. As
mulheres com seus filhos, filhas de seus filhos, os filhos das filhas de seus filhos, etc.
Assim, todos os bens, com exceo da terra ser herdada pelo pai de filhas. Irmos e irms,
no pertencem mesma corda (o ex-so ligados me e ao pai deste ltimo). Existe uma
grande rivalidade e hostilidade entre irmos, com vergonha de se sentar juntos e os
menores s alvo os idosos em caso de necessidade e mostrando grande respeito. Entre
irms o contato s permitido est lutando e se ressentem uns aos outros publicamente. As
famlias so divididas em trs categorias de pessoas: aqueles com os quais violentamente
piadas (o irmo da me, a irm do pai e filhos da irm, ao contrrio para meninas), aqueles
a que evita constrangimento (como uma irm ou irmo do mesmo sexo) e as que ele vem
com vrios tons de intimidade.
Casamento: Existem trs maneiras de defini-la:
Normalmente irm usado (para o qual h uma rivalidade entre irmos, pais e crianas),
com a qual a mulher paga. Eles tambm podem ser alteradas por flautas sagrados no
deve ter irms. Os irmos lutam entre si para reforar as reivindicaes de suas irms, e
muitas vezes um irmo mais velho (especialmente se o pai est morto) pode resgatar todas
as suas irms para as esposas, deixando seus irmos sem recursos. Voc tambm pode fazer
o pai, apesar de, em teoria, no tem permisso para se casar com algum de outra gerao.
A me quer ser libertado de sua filha ter uma filha que vive em casa e est sob seu
controle, e ele incitou seus filhos para assistir a suas irms; e pai odeia seu filho, na medida
em que esse crescimento um sinal de seu declnio.
Outra forma so os casamentos entre nixs arranjado por seus pais, normalmente rejeitados
por ambos. Se a menina est perto adolescncia ele envia quase imediatamente e noivo
para casa sem a menor cerimnia, assim ignorar se um vazamento. Normalmente, o marido
mais jovem do que ela e evitar enquanto o monitor no enganar voc. Tambm seus
irmos mais velhos e pai tentar burlrsela. Se ela preferiu um membro da famlia, em vez
sua escolha crucial; pelo contrrio no quer nenhum ter nada a fazer, a menos que voc
encontrar uma amante com quem fuga. Uma vez que os pais casados exortar os jovens a ter
relaes sexuais a fim de reduzir as chances de fuga: eles se renem noite em uma cesta,
e se ningum vai proteger luta. Se o jovem foge com parentes recusando-se a ter qualquer
coisa a ver com a menina perdeu sua famlia dar-lhe uma mulher; se isso acontecer, ser a
fugir com um amante. Mas, geralmente, ficam juntos por pelo menos vrios anos.
H tambm os casamentos por escolha, quando uma garota tenta convencer seu amante

para ser fugindo com ela. Em seguida, ela diz que seu pai escolheu um determinado
amante, e se ela solteira e ele oferece em troca uma irm, a questo ser resolvida de
forma pacfica e ela vai para a casa de sua amante, sem muitas cerimnias. Se a menina
confirmada ou amante no tem irms para mudar vai ser uma luta: fixar um dia para
escapar e recrutas amante todos os parentes do sexo masculino quanto possvel. O jovem
fuga para o local combinado assombrada por seus parentes e da batalha ocorrer.
Sexo:
Apreciao de sexo: relacionamentos amorosos so caracterizados por, em vez de afeto ou
romance paixo, e muitas vezes realizada em segredo, porque em relao a esta questo
pessoas gostam de fazer o comentrio mais ofensiva que a vtima pode suportar sem a
recorrer violncia fsica ou suicdio. Muitas vezes, a nica relao que se estabeleceu
antes de fazer sexo uma breve conversa sussurrada apressada ou compromisso para ficar
no caminho. Tambm estes encontros sexuais rpidos so violento e selvagem, procurando
a excitao mxima em um mnimo de tempo e juventude vegan so aconselhados pelos
mais velhos para aprender a pedir desculpas quando outros notar seu desaparecimento e /
ou suas roupas, enfeites, setas ou cesta quebrado . Um jovem pode manter diversas
aventuras antes do casamento, mas se a comunidade vai descobrir tudo o que deixou de ser
virgem, e seu preo ser mais baixo (apenas ser alterado por outra garota que tambm
perdeu a virgindade); se quem descobre que o marido depois de se casar com ela, ela no
vai dizer nada, porque, ento, a sua prpria reputao que est em jogo.
Gravidez e parto de um beb: as crianas no se ligam aos pais, mas so um factor de
separao: quando uma mulher comunica ao marido que est grvida notcia recebida
com desgosto. Ele xingando maltratar seus contraceptivos mgicos e se sentir chateado por
ter que realizar certos tabus, incluindo no ter contato sexual com a esposa, pois isso
poderia resultar em gmeos (paradoxalmente muito comum entre os nascimentos
Mundugumor). Alm disso, tambm muitas vezes a acusam de infidelidade, a ignorar o
problema. Cada vez que voc comea a conceber vai machucar seu marido comeou o seu
declnio como esposa. Antes do nascimento discutido se deve ou no viver de acordo
com seu sexo: a me prefere um filho, que pertencem corda, e pai de uma criana. Sendo
mais valiosa, porque eles podem ser movidos por esposas de seus irmos ou pais, muitas
vezes, o infanticdio masculino praticado eles. Se for dado luz gmeos muitas vezes
tendem a decantar por um dos dois e matar o outro ou, se duas meninas, d-lo para adoo
(prtica muito comum entre Mundugumor devido a averso sentida por gravidez e
entrega).
Educao:
Babies: quando as mulheres saem carregando bebs em uma cesta porttil em suas testas
torcida, tecidos muito apertados e difceis. No entanto, geralmente preferem deix-los em
casa pendurado na parede acima dessas cestas. Eles s so amamentar quando a me
acredita que ele tem necessidade real de alimentos e nunca mais conforto, de p
desconfortavelmente suspenso por um curto perodo de tempo. Assim que a criana anda
deix-lo por conta prpria, desde que no se afaste por medo de se afogar no rio. Crianas
so desmamados como mes ficam progressivamente rejeitar, ignor-los ou tapa.
Nixs: as meninas de poucos meses ornamentos recarregadas e vestidos com saias de
palha. As crianas andam nus at 7 ou 8 anos, o que coloca uma tanga. As primeiras lies
que so ensinadas no so defecar dentro de casa, no se desviar para alm da viso de sua
me, no pedir comida a outra esposa de seu pai, pedindo que no gosta de sua me, no
chorar e no pedir a ateno de ningum. Alm disso, eles tambm aprendem desde
pequenas a ser ser feliz apenas em suas ocasies apropriadas e com respeito a certas
pessoas (deve ter cuidado para no em si perto de qualquer das pessoas com relao ao
qual tal conduta poderia estar errado). A playtime nunca grupos mistos so formados: os
meninos jogar com outras pessoas na relacionados por parentesco, quer formar ou juntar
jogos para atividades proibidas, tais como roubo, fugindo de caa casa ou grupos; as
meninas no so agrupados. Um menino de 7 anos pode desprezar seus pais e deix-los e

eles no perseguem; no entanto, uma menina quando ela se aproxima da adolescncia

monitoradas com muito cuidado, o que enfurece ela, como eles aprenderam desde crianas
a ficar com raiva e lutar contra qualquer restrio de sua liberdade. Crianas, algum tempo
antes de chegar a adolescncia, so convidados a matar um prisioneiro para um banquete
canibal, no como uma honra ou privilgio, mas porque os adultos fazem seria visto como
vergonhoso por outros povos.
Juventude: o crescimento no um processo ordenado: as experincias que podem ter sido
unxs ou nixs otrxs pode ser radicalmente diferente, porque ningum se preocupa em
proteger, disciplina ou educar os jovens. O trabalho habitual de um filho para ajudar a
me ou um pouco mais para obter lenha, pombas de caa, cortar troncos e coletar frutas
parentes. As meninas, quer tenham sido casado e mora com a me em lei ou continuar na
casa de seu pai.
Mundugumor desvios do ideal, os homens e dcil, carinhoso e mulheres maternais so
demitidos; no entanto, graas a ellxs transmitir certas regras so preservados para a
prxima gerao, satisfazendo, assim, uma sociedade profundamente catica.
Alm disso, homens e mulheres com personalidades aberrantes e violentas que ultrapassam
a sociedade ideal no costuma durar muito tempo: os homens muitas vezes em conflito
permanente com os colegas at acabam sendo traioeiramente assassinado por um membro
de sua prpria tribo ; violentos e insaciavelmente buscam novos amantes mulheres pode
ser dado a outras tribos ser estuprada publicamente.
Tchambuli
Informaes gerais: viver em torno de um lago no curso do Sepik, no pantanal com
algumas pequenas e ngremes colinas no extremo sul. Eles so uma pequena tribo de 500
pessoas, agrupadas em trs aldeias que fazem fronteira com as montanhas Tachambuli. Sua
organizao sociossexuais mostrado contraditria: patrilinear e patrilocal, estruturado de
acordo com os cls patrilineares, cada qual constri sua prpria casa cerimnias; no
entanto, na prtica, as mulheres que tm o papel dominante so. Eles tm cerca de 15 casas
cerimnias (ou de casas de homens) de cerca de 9-12 metros de comprimento, erguer
pilares, incluindo estradas fora cerca de 50 ou 100 metros para baixo da encosta da serra
para as casas de mulheres, entre as rvores. Estes so mais longos, mais baixo e mais forte
do que os dos homens, fez habitar em, e dentro do qual coexistem 2-4 famlias.
Cerimnias: morte ou escarificao unx Ninx exigir uma festa. Considera-se necessrio
que cada criana fosco Tchambuli em sua infncia a uma vtima, que comprado em outra
tribo (geralmente recm-nascidos ou crianas, tanto bastardos, rfos ou criminais) desde o
Tchambuli no gostar da luta ou headhunting. Por este menino usa a mo lana sustentado
e ajudado por seu pai. No final queimar o corpo e a cabea reconstruda em argila,
pintado e colocado na casa cerimonial, como uma taa.
O Mwai dana: consiste em um grupo de mulheres que danam em torno de cada conjunto
de homens mascarados, formado por duas mscaras do sexo masculino (homens mais
velhos) lanas que transportam, e dois do sexo feminino (os mais jovens e frvola)
vassouras que transportam, coberto completamente com folhas, flores, conchas, etc.
deixando apenas as pernas nuas. Quando no h mscaras nas mulheres pista de dana
jogar inclusive simulando sexo. Quando as figuras mascaradas aparecer, incluir em seus
jogos para mscaras de fmea, mas no do sexo masculino. Normalmente, as mulheres
mais velhas e as graves danar com eles, mas apenas pela fmea sentir uma iniciativa
desejo e mostrar sexual agressivo. Estas cerimnias geralmente terminam dias antes do
previsto, porque eles tendem a se espalhar rumores de uma nova relao que assustar
idade.
Economia: O dia do mercado em grupos divididos canoas para pescar e casa de cmbio
conchilla por sagu e cana-de-acar. O mercado de cmbio uma concha de caracol verde
chamado talibum; no entanto, eles so considerados jias, ento eles trocam dinheiro para
comprar comida, mas fazer um comercial para a jia. Quase sempre h uma abundncia de
alimentos, j que as pessoas no depende de uma cultura, mas o peixe que capturam e

mulheres sagu que compram e armazenados em grandes quantidades (alguns homens

envolvidos em ocasionalmente cultivar inhame ou inhame); No entanto, ocasionalmente,
outros com fome.
Diviso sexual do trabalho:
Mulheres: as mulheres sempre trabalhar em grupo, seguro, sensvel, forte, sorridente e de
solidariedade entre eles; para com os homens so igualmente amigvel, tolerante e
solidria. No h ornamentos vestido e levar as cabeas raspadas. Envolvido em redes de
pesca e tecelagem, e colher os lrios, lotus e vinha para comemorar parentes. Seu interesse
em relao arte reduzida a participar de festivais ou eventos culturais, pintar um pouco
cestas e capuzes tecidos e intervir no coro dana.
Homens dependem da pesca para mulheres para comer e mercado de swap de cmbio sagu,
taro e noz de areca; Redes adicionais so a fabricao de mais importante, a demanda to
grande que os intervenientes responsveis antes que eles esto acabados. As mulheres
tambm so responsveis por transaes Kina e talibum mas permitir que os homens para
fazer compras, mas apenas com a aprovao pode gastar as moedas. Eles tomam posse real
das mulheres, usando panelas e palavras suaves, mais tarde usada para mostrar a
apreciao a um parente ou preencher seus sentimentos feridos, como resultado dos
constantes conflitos e desentendimentos entre eles. Alm disso, eles tambm so os que
geralmente tomam a iniciativa na atividade sexual, como mostra a dana Mwai.
Men: vivem principalmente para a arte: dana, escultura, torcido, pintura, etc. Eles tm que
trabalhar para isso para garantir o sucesso nas representaes, pagos pelo trabalho das
mulheres. Eles tambm fazem anzis, mscaras, tecidos, construo de canoas, etc. Eles
usam muitos enfeites e cabelos longos, encaracolados. Eles esto interessados
principalmente no papel que deve desempenhar na sociedade, na elaborao dos seus
vestidos e ao reconhecimento e mensurao de seu desempenho por outros. Suas relaes
com outros homens so delicadas e difceis, sente-se com desconfiana at mesmo entre
seu prprio cl, nervoso e sensvel, e muitas vezes h brigas e desentendimentos. S
comea a ter relaes slidas e seguras com as mulheres.
A organizao social: a sociedade est organizada como cls patrilineares, cada qual
constri sua casa cerimonial e, geralmente, todos os membros pertencem ao Sol ou me.
Todo homem tambm pertencem a outros grupos, que desempenha um papel especial.
Casamento entre primos se casam, por isso, quando uma garota se casa (normalmente 10
ou 11 anos) enviada para viver na casa da irm de seu pai (tia paterna) que se torna sua
me. Se o pai de um menino est vivo vai contribuir com 10 ou 20% para o preo da noiva,
e seu cl com o resto. Se um homem tiver duas mulheres geralmente vm do mesmo cl e
so irms. Quando o cl no pode dar-lhe uma menina mais jovem rapaz vai se casar mais
uma coisa; como resultado, ela amadurecem mais cedo e talvez de envolver em torno de
um caso de amor com um parente mais velho. Para evitar isso, irmos da me fazer
publicamente menino diverso no satisfazer sexualmente sua esposa, advertindo-o dos
problemas que resultam se voc no fizer isso, e isso d vergonha.
Quando uma mulher fica viva, especialmente se for uma menina espera por ela para
indicar a sua escolha de um novo marido dormir com ele para que ele paga por isso, porque
eles acreditam que so muito ativos e sexo para permanecer em silncio at que so
organizados segundo casamento, como um homem deve fazer. Oportunidades a poligamia
mentir no menino atraente.
Educao:
Bebs: carinho para as mes e descuidada. Nunca deix-lo sozinho, sempre vi cercado por
8 ou 10 mulheres, atentos s suas necessidades, trabalhando e rindo.
Nixs / adolescentes: at 6 ou 7 anos de idade as crianas so tratadas da mesma maneira.
Para chegar a essa idade as meninas so educadas para o trabalho manual, e que a criana
comea a vislumbrar a vida cerimonial dos homens, embora esta, ao contrrio da menina,
no recebe a educao adequada para cumprir o seu papel futuro . Entre 8 e 12 anos de
escarificao: seu tio paterno tatuagens modelado para trs. Ningum calmo ou tentativa de

parar o choro. Aps esta segue um longo perodo de recluso: ele manchada seu corpo com
argila branca, que ele lavou e voltou a cobrir a cada quatro dias, e no voltar para a casa
das mulheres, exceto noite para dormir. Depois de uma semana ou duas, d criana a
lavagem ritual que ele termina o seu perodo de deteno. As mulheres continuam a ser o
grupo que depende de comida e carinho e, de fato, no h diferena entre as mulheres de
seu prprio cl: todas as chamadas e sua me, aiyai. Durante um perodo de 3-4 anos, ser
relegado quase independentemente da sua sociedade: coberto para as mulheres e para os
homens tambm jovens; Isto marcar o futuro, tornando-os suscetveis e emocionalmente
instvel.
Cristina Martnez Alonso, 1B

Cristina Martnez Alonso, 1B