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Maria Duschenes

O ESPAO DO MOVIMENTO
Um filme de Ins Boga e Sergio Roizenblit

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O MUNDO EM MOVIMENTO
Ins Boga

O sentido dos gestos no dado, mas compreendido [...]. A comunicao ou

compreenso dos gestos se obtm pela reciprocidade de minhas intenes e dos
gestos do outro, de meus gestos e das intenes legveis na conduta do outro.
Tudo ocorre como se a inteno do outro habitasse meu corpo ou como se
minhas intenes habitassem o seu.
Merleau-Ponty1

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Maria Duschenes ps sua arte e suas idias a servio da dana

sua capacidade de entendimento e expresso, quanto uma prtica

do Brasil. Ela faz parte de uma turma de estrangeiros que chegou

comum a todos, com a finalidade da percepo individual.

ao pas no entre guerras, com idias novas e informaes para

Uma grande professora, chamada carinhosamente por seus alunos,

partilhar, gerando um movimento de transformao da dana local.

at hoje, de Dona Maria, procurou trabalhar com as pessoas atravs

Com a dana a gente fala com o mundo, gostava de dizer.

da dana e nunca s a dana pela dana. Ou seja, dana e movimento

Duschenes introduziu no Brasil os mtodos de Emile Jaques Dalcroze

como formas de reconhecer o espao e de harmonizar a personalidade

(1865-1950) e Rudolf Laban (1879-1958), tecendo fios que adensaram

subjetiva interna e a personalidade externa, fsica. uma relao que

o meio artstico, inter-relacionando as artes e acentuando sempre a

permeia a dana moderna praticamente como um todo: o corpo

ligao do corpo com o intelecto. A afirmao de uma tcnica que coloca

um instrumento de expresso e se apresenta numa relao

a dana disposio de todos, o abandono de formas fixas e corpos

complexa entre interior e exterior.

padronizados e o entendimento de que o corpo fundamental nas

A dana, dessa perspectiva, pode religar as pessoas, levando a uma

atividades intelectuais fazem da presena de Duschenes um verdadeiro

integrao do homem num sentido quase csmico. Em suas palavras,

plo transformador da dana paulista. Tudo isso feito singelamente,

a dana tem uma qualidade primordial: ela direta, obriga a um contato

decantando o tempo da educao, espera da resposta, do olhar,

imediato, voc trabalha e atua sobre o seu prprio corpo sem poder

da cumplicidade e parceria do outro para se fortalecer no mundo.

adiar nada. No se pode ser preguioso nem no corpo, nem nas idias,

Baseada no princpio holstico da unidade corpo/esprito, ela

quando se est danando. possvel atravs da dana causar uma

introduziu uma dimenso psicolgica em suas tcnicas somticas.

sntese, provocando uma experincia muito profunda em relao vida.

Como diz: A dana em si, isoladamente, no suficiente como fator

Com sua doura, conteno e senso de equilbrio, Dona Maria resgatou

de integrao entre corpo e mente, e recuperao da identidade, pois

para muitos certa qualidade de experincia corporal concreta, refinando

a linguagem no verbal constitui s uma parte de nossas linguagens.

as matrizes do gesto, resistindo s rupturas e descontinuidades entre

Porm ela serve de ponte, integrando os movimentos do corpo e sua

os diferentes setores da vida. Deu corpo a muitas facetas da vida diria,

linguagem s outras linguagens verbais, escritas, visuais etc..

ora acentuando o lado mais expansivo das relaes, ora sublinhando

Duschenes partilhava, com seus mestres, do conceito de que a dana

o recolhimento necessrio.

no deveria ser propriamente um trabalho em busca de perfeio,

mas sim uma interrogao do espao, de sua estrutura e suas
possibilidades. Relutava, assim, em produzir uma formalizao
marcada dos gestos, mais interessada nas diferenas e identidades
que podem surgir de cada um. Para ela, a expresso corporal pode ser
tanto um meio de preparao do corpo do artista cnico, ampliando
1 Maurice Merleau Ponty, Fenomenologia da Percepo. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1971.
2 Onde no houver outra indicao, todas as citaes de Maria Duschenes neste texto vm
de seu arquivo pessoal.

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Suas pesquisas nascem da observao do movimento das pessoas e

seus ensinamentos procuram melhorar a psicomotricidade, valorizando a
economia de energia no movimento e a rapidez da reao do indivduo.
Dalcroze cria um ve rdadeiro mtodo de educao pelo movimento: a
ginstica rtmica. A rtmica, para ele, um meio de combater as
inibies e inabilidades, para encontrar a harmonia perdida entre o
homem e seu corpo: o gesto no somente movimento corporal, mas
tambm a parada do movimento; no somente o andar mas a postura;
3

no somente a funo muscular mas o estado nervoso .

Dona Maria utilizou o que aprendeu como base de suas aulas. Para
ela, a dana vem na realidade do momento da ao, executado com
liberdade, sem preocupao de como parece. Pensar, sentir, fluir no
movimento, tanto individualmente como em grupo. Formada numa
gerao que observa o corpo em sua plenitude, procura nos gestos do
cotidiano as vrias possibilidades de comunicao. A dana percebida
na relao harmnica do corpo no espao; para tal necessrio o
entendimento da integrao entre corpo e intelecto, cincia e arte.
Desde cedo assumiu a noo de que o movimento vem do interior
(e da experimentao), no do exterior (com formas estabelecidas).
Os caminhos de Dona Maria passaram tambm pela dana clssica:
estudou um ano com Aurlio Miloss _ que mais tarde seria diretor e

Incio do caminho

coregrafo do Bal do IV Centenrio de So Paulo. Tambm Miloss

Maria Ranschburg nasceu em Budapeste (Hungria), no dia 26 de agosto

incorporou gramtica da dana clssica um pensamento moderno,

de 1922. Dos 11 aos 15 anos, estudou na escola dirigida por Olga Szent

procurando dialogar com a realidade ao redor.

Pl, que trabalhava com base na metodologia do msico suo Emile

Em setembro de 1937 Dona Maria entrou para a Escola de Artes de

Jaques Dalcroze. Suas pesquisas partem de uma reflexo sobre o ensi-

Dartington Hall (sul da Inglaterra), permanecendo l at setembro

namento da msica: Dalcroze constata que a aprendizagem da msica

de 1939, quando teve de abandon-la devido aos bombardeios da II

facilitada pela integrao corporal dos elementos rtmicos. O mtodo

pedaggico que ele prepara consiste em decompor o conjunto _ o

Guerra Mundial. Por essa escola, ainda hoje ativa, passou o hngaro

ritmo em primeiro lugar _ e lhe dar uma interpretao pelo movimento.

convite de Kurt Jooss (1901-79), um de seus alunos. Estiveram tambm

O trabalho de Dalcroze ter um papel relevante no estabelecimento da

dana moderna, especialmente para os futuros bailarinos alemes.

Rudolf Laban (1879-1958), que emigrou para a Inglaterra em 1938 a

Jaques Dalcroze, Le Rythme, la musique e l'education, citado por Dinah Maggie em seu
curso O Ator do Sculo xx.

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neste castelo Lisa Ulmann, (1907-85), Michael Tchekhov (1891-1955)

e Sigurd Leeder (1902-81), entre outros artistas refugiados da guerra.
Dartington Hall, um castelo do tempo medieval, foi reformado por
Dorothy Whitney Elmhirst (1887-1968) e Leonard Elmhirst (1893-1974),
com o propsito de abrigar os mtodos mais modernos para o desenvolvimento das artes. O casal procurou reunir ali, numa zona rural,
atividades culturais e aulas de arte, criando espaos prprios, como
bibliotecas e teatros. Durante sua existncia, a escola teve trs estilos
diferentes de dana moderna: Leslie Burrowes (1928-30), com a dana
moderna inglesa; Louise Soelberg e Margareth Barr (1930-34), com a
dana moderna americana; e Jooss e Leeder (1934-40), trazendo a
dana de expresso alem.
As lembranas de Dona Maria deste perodo incluem a rotina de seis
horas de aula por dia, com direito a muita inovao. No primeiro ano,
aulas de tcnica, dinmica, eucintica, improvisao, percusso corporal e com instrumentos, canto, conscientizao, relaxamento e concentrao. No segundo ano, alm das aulas anteriores, artes cnicas,
maquiagem e msica. Para Dona Maria, eles trabalhavam o repertrio
geral do movimento humano, em frases rtmicas. Nas aulas de improvisao, trabalhavam as respostas aos impulsos internos, as possibilidades de expresso e a percepo na musculatura do que se passa
internamente, assim como em resposta aos estmulos externos.
O fsico era trabalhado de forma integral, para que pudesse responder
a qualquer idia de movimento de uma maneira saudvel, natural e
exata.4 Esses ensinamentos formavam um todo, uma base para que
a criatividade de cada um pudesse ser explorada, com um domnio
dos sentidos no movimento.
Nesses anos, Dona Maria aprendeu os conceitos criados por Laban,
um dos mais ricos arsenais tericos de compreenso e anlise do
4

Cssia Navas, As Mes da Modernidade , em Cssia Navas e Linneu Dias, Dana

Moderna. So Paulo: Secretaria Municipal de Cultura de So Paulo, 1992.

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movimento. Laban analisa os componentes rtmicos e espaciais,

e a ao da gravidade sobre o movimento; e observa que o mesmo
m ovimento pode ser efetuado segundo qualidades difere n t e s .
Assimilando o movimento como arq u i t e t u ra viva, prope como
f i g u ra de referncia a c i n e s f e ra, uma e s f e ra de espao em volta
do corpo do agente na qual e com a qual ela se move. uma esfera
imaginria, da qual o bailarino o centro, formada por todos os
pontos do espao que possam ser atingidos pelas extremidades do
corpo, sem deslocamento dos ps sobre o solo. Em outros termos,
o movimento ligado ao espao.
O centro do corpo do bailarino e o centro da cinesfera se confundem.
Quando o bailarino se desloca no espao, desloca consigo esta espcie
de bolha. As possibilidades de movimento so descompostas em
funo das linhas que passam por este centro. Obtm-se um paraleleppedo, unindo as extremidades das diferentes direes: a vertical,
alto-baixo; a horizontal, direita-esquerda; e a transversal, adianteatrs. Somando a estas trs direes as diagonais intermedirias,
obtemos a figura fundamental do icosaedro (um poliedro de 20 faces).
O movimento da dana moderna constitudo pelo trajeto entre
diferentes pontos do espao, e no por uma sucesso de poses. [...]
O movimento um fluxo contnuo nesta localidade, isto sendo o
aspecto fundamental do espao. O espao um aspecto escondido
do movimento e o movimento um aspecto visvel do espao.5
Na Alemanha dos anos 20, Laban desenvolveu a noo de danas
corais (danas para grande nmero de pessoas), desenvolvidas aqui,
mais tarde, por Dona Maria, que persistentemente implantou e
divulgou conceitos de seu compatriota, enriquecidos por sua
prpria experincia de coregrafa.

Rudolf Laban, Choreutics. Londres: MacDonald & Evans, 1966.

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Os espaos da Dona Maria

Rudska(1916), Maria Olenewa (1896-1965), Chinita Ullman (1904-77)

e Vaslav Veltchek (1896-1967). Ela e outros estrangeiros vieram
ento ampliar o rol dos pro f e s s o res e difusores de uma nova

Da virtude de estar quieta

maneira de pensar a dana.

Componho o meu movimento.

Dona Maria conviveu artisticamente com a polonesa Yanka Rudska

Por indireta e direta,

(uma das pioneiras da dana moderna no Brasil e fundadora da

Perturbo estrelas e vento.

Faculdade de Dana da Universidade de Salvador, em 1955),

Sou a passagem da seta

E a seta, _ em cada momento.

durante todo o tempo que esta permaneceu no Brasil, e com o seu

Ceclia Meireles

grupo tambm, do qual faziam parte Yolanda Amadei e Lia Robatto.

Quando Rudska foi para Salvador as suas alunas passaram a
estudar com Dona Maria.

Em 1940, Dona Maria veio para o Brasil. Seus pais, Edit e Paul

Aos 22 anos, Dona Maria seria acometida de uma doena que mudaria

Ranschburg, j estavam por aqui. Eles tinham uma fbrica de

sua vida: a poliomielite (paralisia infantil). Sua futura tcnica corporal

borracha na Hungria; com a guerra, a compra da matria-prima da

ser diretamente ligada a essa experincia pessoal, que a levou a

frica se tornou difcil e o casal decidiu se mudar. Dois anos depois,

buscar solues para voltar a se movimentar independentemente.

Dona Maria se casaria com o arquiteto alemo Herbert Duschenes

O sistema de Laban me ajudou a continuar. E como na minha

(1914-2003), que chegara ao Brasil no mesmo ano que ela, tambm

cabea a dana j existia desde criana, aquilo no foi embora,

vindo da Inglaterra. As coincidncias no terminam a: ainda criana

ficou e eu passei para os outro s . 8 Nas aulas, seu olhar sempre

Herbert conheceu Laban, em sua casa na Alemanha. Maria e Herbert

doce e sorridente observa va cada movimento, cada inteno.

foram difusores de novidade e inquietao, atravs de suas aulas,

Era atravs do corpo de cada aluna que sua dana se materializava ,

dos memorveis encontros em sua casa e dos espetculos, que

nas mais diferentes dinmicas.

influenciaram geraes de artistas.

O encontro de Herbert e Maria se deu no silncio, pela dana: ela
me escolheu porque eu reagi sua linguagem: o movimento. Ela no
falava, era muito tmida. Quando eu a vi danar pela primeira vez, em
baixo de uma rvore, fiquei absolutamente tomado. Era esta a lngua
dela, e tinha muito a falar e muito a dar _ foi uma viso fantstica. 7
Quando Maria chegou a So Paulo, s havia um pequeno movimento
de dana, com nomes como Kitty Bodenheim (1912- 2003), Yanka

Ceclia Meireles, Flor de Poemas. Rio de Janeiro; Nova Fronteira, 1983.

Srgio Roizenblit e Maria Mommensoh, Mar e Moto, vdeo documentrio. Bolsa Vitae, 2003.

Cssia Navas, As Mes da Modernidade, op. cit (1992).

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Denilto Gomes (1953-94), Solange Camargo, Cybele Cavalcanti,

Analvia Cordeiro, Lala Deheinzelin, Renata Neves, Tuca (Darana)
Pregnolatto, Accio Ribeiro Vallim Junior, Cleide Martins, Maria Esther
Stockler, Yolanda Amadei, Regina Faria, Ruth Mehler e Lia Robatto. S
essa lista j serve de evidncia da contribuio fundamental de Dona
Maria para os rumos da dana brasileira moderna. Tanto a criao,
quanto a reflexo sobre a dana tiveram seus caminhos marcadamente
influnciados pela presena da professora Maria.
Durante anos ela continuou freqentando cursos na Inglaterra,
Dona Maria teve grande ajuda de Ruth Metzner, professora de

principalmente no Laban Center Movement, dirigido por Lisa Ulmann,

ginstica corretiva, que utilizava a expressividade dos pacientes

e nos Estados Unidos, com Jos Limon (1908-72) e Martha Graham

para faz-los retornar vida ativa. Ruth me ajudou na criao das

(1894-1991), Merce Cunningham (1919- ) e Doris Humphrey (1895-1958).

minhas seqncias [de movimento] e me corrigia para que eu pudesse

Ela se tornou membro do Dance Notation Bureau, de Nova York; e

mostr-las sem errar, porque eu havia perdido a noo de como

recebeu certificado e diploma do Laban Art of Movement Center,

estava parecendo meu corpo e de como o que eu estava fazendo

do Ministrio da Educao e Cincias da Inglaterra.

podia parecer. Meu esquema corporal [a imagem pessoal do corpo

Em So Paulo, alm de aulas regulares na sua casa, dirigiu cursos

no espao individual e ao redor] mudou totalmente. Ela tambm

de nvel de ps-graduao para a formao de instrutores de dana

ajudava minhas alunas, observando-as. 9

educacional moderna. Em colaborao com mdicos e psiclogos,

Em 1950, o casal Duschenes foi morar numa casa no Sumar.

desenvolveu extensa pesquisa, da qual resultou um mtodo teraputico

Muita histria se cruzaria nesse espao de aulas tericas e prticas,

baseado no movimento, utilizado em vrios institutos paulistas.

um lugar de encontros, conversas e dana. No mesmo ano, Dona

Em 1964, Dona Maria fundou o grupo Mbile, com Maria Esther

Maria se naturalizou brasileira.

Stockler, Helena Villar e Lili Pudles, com participao de Juliana

Nas muitas viagens que o casal fez pelo mundo, Herbert filmava tudo;

Carneiro da Cunha e Paula Carneiro da Cunha. No ano seguinte,

na volta, passavam os filmes para os alunos. Entre eles, o crtico de

o grupo passou a ser dirigido por Maria Esther Stockler.

arte Agnaldo Farias, que ressalta o projeto civilizatrio de transmitir

Algumas de suas coreografias marcaram poca. O Sacro e o Profano:

conhecimento: era uma lio de vida.10

Muitas So as Faces do Homem (1965) mostrava as facetas da histria

O rol de alunos de Dona Maria imenso; entre eles, Maria

do homem atravs do tempo. Mixed Media (1971) inova a relao

Mommensohn, Lenira Rengel, Juliana Carneiro da Cunha, J. C. Violla,

entre dana e artes plsticas, no que esta tem de mais arrojado. No

Idem.

Espetculo Cintico (1972), Dona Maria se vale das luzes para ressaltar

10

Maria Mommensohn e Sergio Roizenblit, Mar e Moto (2003).

o rastro do movimento e no o seu desenho no espao. Uma dana

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pura, que, sem contar histrias, conta a sua prpria histria.

J Magitex (1978), um grande sucesso de sua carreira, baseada no
conto mitolgico de Aracne. Aqui Dona Maria procurava imprimir, com
o corpo, desenhos no espao.
Vale ressaltar que sua produo coreogrfica esteve sempre voltada
para o circuito menos comercial da dana, pois seus trabalhos foram
apresentados em igrejas, festivais de msica e faculdades, reunindo
bailarinos profissionais e no profissionais, trabalhando os estmulos
bsicos do movimento.
Nos ltimos anos, aproximadamente de 1999 para c, Dona Maria
comea a sofrer do mal de Alzheimer. Pouco a pouco seu universo de
contatos foi se suspendendo, o que a levou para um tempo fora do
tempo _ ou fora do nosso tempo, regido numa outra ordem, alheia
as nossas paixes e aos nossos relgios.

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Poesia do movimento
O movimento no abstrato. Est l, vivo, concreto. Conta sua prpria histria.
Maria Duschenes 11
Dona Maria foi mais pro f e s s o ra do que core g rafa. O objetivo
principal do trabalho de educao pelo movimento o desenvolvimento da personalidade de cada ser humano _ emoo, intelecto e
sensaes integrados num todo. Cada aluno vai se conhecendo
melhor atravs da descoberta que faz do prprio corpo e das possibilidades que esse corpo encerra como instrumento de percepo
do mundo e de expresso de sensaes, idias e sentimentos.
Suas aulas tinham grupos distintos: bailarinos, pro f e s s o res,
psiclogos e outros interessados.
Pa ra Dona Maria, o movimento tem que ser visto como uma fora
v i va [...]; o clmax da tenso pode ser atingido de uma maneira equilibrada e harmnica. Sempre com isso em mente, a dana moderna
incorpora os gestos cotidianos, observados nos mais diversos setore s
da vida. A improvisao, de sua parte, constitui uma tcnica de
conhecimento das capacidades expre s s i vas de cada um.
Cada pessoa, pelo movimento, diferencia-se das outras, refletindo
sua personalidade (basta reparar a forma diferente de cada um andar
ou se mexer). A dana moderna uma organizao rtmica _ de ritmo
natural, no musical _ dos movimentos, ao contrrio do bal clssico,
que impe leis rgidas. Atravs da conscientizao do corpo, pelos
sentidos, chega-se conscientizao intelectual. Pa rtindo de um
conhecimento maior das possibilidades do corpo, a mente se alarg a :
e isso o corpo expressar. 12
Pa ra ela, como j vimos, a dana um religar do homem a sua
essncia. Neste sentido h pontos comuns entre prticas de dana
moderna e de expresso corporal e danas de contedo religioso, em
11

Solange Arruda, Arte do Movimento. So Paulo: Pw Grficos e Editores Associados, 1988.

12

Cludio Willer, O Brasil Est Danando. So Paulo: Singular e Plural, n 2, janeiro de 1979.

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particular os transes de candombl e o xamanismo, pois em ambos

disciplinadas. Cada participante contribui com a suas prprias

a integrao de corpo, mente e esprito total. Os movimentos so

caractersticas. [Mesmo] se uma contribuio for limitada, ela

naturais e adequados estrutura do corpo.13 A diferena que

relevante para a composio de um todo. O resultado final ser a

enquanto nos rituais h uma entrega total, na dana moderna e

combinao de todas as caractersticas individuais, num arranjo de

de expresso corporal os objetivos so muitos. H um equilbrio

possibilidades quase infinito. E, alm disso, no preciso que esse

e n t re a entrega e o domnio, entre estados acordados e onricos,

resultado chegue ao palco. A dana coral interessa sobretudo a

conscientes e inconscientes. [...] A prtica da dana consegue, pelo

quem a pratica constantemente.

seu poder de libertao, que as pessoas fiquem mais conscientes

Algumas danas corais foram marcantes na carre i ra da Dona Maria.

de si e dos outros, com autenticidade. 14

Principalmente O Navio da Noite (1989) re a l i z a rado no Centro Cultural

Pa ra ela a dana faz uma [...] ligao dialtica entre corpo e mente.

So Paulo como parte das comemoraes de 110 anos de Laban,

Aqui toda a personalidade entra em jogo, de modo equilibrado,

Origens I (1990), que reuniu 150 pessoas no palco do Te a t ro

integrado. As possibilidades latentes do indivduo se desenvo l ve m ,

Municipal, e o evento Dana Coral Origens II (1991), quando foi home-

seu ntimo enriquecido. Junto com a auto-imagem e a auto-

nageada na 21a Bienal Internacional de So Paulo, com dois espetculos:

e x p resso (que deriva da primeira), desenvo l ve-se o conhecimento

um infantil, com pelo menos 100 crianas, e outro profissional. As

de si, a sensibilidade individual e o reconhecimento do outro (quando

a p resentaes aconteceram ao ar livre na instalao Slice of Earth

se dana em grupo). A dana livre e coordena todos os movimentos

de Denise Milan. O evento foi concebido e organizado por Maria

dentro de uma evoluo natural, com mtodos especficos dirigidos.

Mommensohn, Tuca Pregnolato, Renata Neves e Solange Arruda.

A pessoa cria sua prpria dana e quanto mais culta for, tanto mais

A carre i ra de Dona Maria esteve muito ligada a profissionais de

rica em sua movimentao, em sua improv i s a o.

educao, para os quais transmitiu os ensinamentos de Laban.

Em suas aulas havia, muitas vezes, msica ao vivo, ampliando o

Pa ra ela, a dana, linguagem comum a todos os homens, constitui

dilogo do ritmo do corpo com o ritmo sonoro. Ela sempre estimulou

uma das formas mais universais de comunicao e compreenso

seus alunos a pensar em movimento, se baseando na percepo

e n t re os seres humanos. A linguagem falada tem recursos sutis e

corporal e se apoiando nas perspectivas da relao do corpo com o

variados, mas sua transmisso e assimilao se pro d u zem em cert o s

espao ao redor, e com o espao dos outros. A expresso individual

nveis intelectuais. J a expresso atravs do movimento pode ser

das pulses humanas no coletivo traz uma nova forma de entender o

assimilada em primeira instncia.

mundo, no somente mediado pela razo, mas tambm pelos sentidos.

Dona Maria coordenou um trabalho nas bibliotecas pblicas de So

Ligada a essas noes, estava tambm a dana coral, que Dona Maria

Pa u l o. O projeto Dana/Arte do Movimento, do Departamento de

praticou no Brasil segundo os preceitos que aprendeu com Laban

Bibliotecas Infanto Juvenis (BIJs) da Secretaria Muicipal de Cultura

em Dartington. Uma proposta democrtica, que quer tornar a dana

de 1984-94, contou com a participao das pro f e s s o ras Renata Neve s

a c e s s vel para todos: p a ra participar de uma dana coral no

13

p reciso ser bailarino e nem mesmo ter experincias anteriores

Cludio Willer, O Brasil Est Danando. So Paulo: Singular e Plural, n 2, janeiro de 1979.

14

Idem.

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e Tuca Pregnolatto, alm de equipes de apoio e contrataes

individual e de comunicao de idias e procedimentos. uma

provisrias. Solange Garbaz, como funcionria pblica tambm

disciplina que desenvo l ve a personalidade do indivduo como

participou das atividades. Em 1978 foram realizadas as primeiras

membro da sociedade. A nfase durante o aprendizado est no

i n i c i a t i vas da dana em biblioteca pela psicloga Regina Machado,

d e s e n volvimento da faculdades criativas, no senso pessoal do

com superviso de Dona Maria. No ano seguinte, em comemora o

ao centenrio de Laban, foi realizado um encontro com crianas de

m ovimento, no impulso formativo e na eficincia pessoal.

A dana educativa pode acompanhar a alfabetizao _ quando a

d i f e rentes bibliotecas no parque Ibira p u e ra. Em 1983 tambm foi

criana codifica e decodifica o mundo que a cerca _, auxiliar na

d e s e n volvido um projeto piloto em blibliotecas que reunia algumas

compreenso e na melhoria do prprio processo de aprendizagem.

alunas (Fernanda Abujamra, Renata Neves, Sandra Rodrigues,

No processo formativo como um todo, pratica-se um equilbrio entre

Solange Arruda, Snia Klias, Tuca Pregnolatto, Cybele Cavalcanti e

o movimento livre e espontneo da criana e o movimento autocontro-

Regina Machado) num trabalho vo l u n t r i o. Hoje o projeto de dana

lado e racional do adulto, ampliando o leque de possibilidades. Como

em bibliotecas continua atravs da ao da Associao Morungaba

ela diz, a dana est no corpo e, quando o corpo reage linguagem

(sob responsabilidade de Renata Neves), em quatro bibliotecas de

do movimento que est na cabea e no corpo, temos um ser completo.

So Paulo: Lapa, Centro, Itaim e Aclimao. O projeto vem de encon-

Por todas essas lies, conduzidas com uma fora nica de

t ro ao ensinamento da Dana Educativa, que tem por temas bsicos o

personalidade, Dona Maria tem lugar especial na trajetria moderna

corpo e o esforo que a pessoa faz para se movimentar; a descobert a

da dana bra s i l e i ra. Com a sua dana, ela falou verd a d e i ramente com

do espao; e a relao com o meio e com outras pessoas.

o mundo. Afastou de sua arte os limites superficiais de cada sujeito e

pelo pre p a ro refinado do nosso corpo, trabalhado com observa o

deixou surgir, com intensidade, o que se guard a va no interior de cada

e conscientizao, que atingimos o integrao real do intelecto com

um. Tais desdobramentos avanam em realidades novas, marcadas

o corpo. Os movimentos rtmicos, livres, harmoniosos, exigem ao

por direes diversas. Assim tambm Dona Maria continua entre ns,

mesmo tempo disciplina, dedicao, criatividade e liberdade. Dona

nos gestos e nas palavras, nos corpos e nas mentes, na dana e na

Maria ressalta que a dana educacional um meio de expresso

histria de todos ns.

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UMA AULA DE DONA MARIA

Dana criativa - arte do movimento
A dana criativa uma atividade rtmica, vigorosa e re c reativa, e
um meio de atividade social. Ao integrar [] corpo, sentimentos,
idias e pensamentos, em perfeita e organizada unio entre nossas
potencialidade mentais, emocionais e fsicas, o movimento se torna
a o. Essa vivncia importante para o desenvolvimento
harmonioso da criana e de sua personalidade.
Procura-se incentivar a criatividade, desenvolver o senso pessoal,
ajudar no conhecimento das potencialidades de cada um, desenvolver
o raciocnio aprendendo a usar o movimento, exprimindo idias,
pensamentos e emoes com clareza, de acordo com a formao cultural
e grau de desenvolvimento fsico-mental-emocional de cada indivduo.
Libertar, desinibir, dar vazo aos sentimentos e possibilidade de alcanar
a autodisciplina, criar personalidades dinmicas e equilibradas.
O professor deve observar e conhecer o repertrio (j bastante rico)
das pessoas; auxili-las a conservar a espontaneidade e a alegria
que o domnio do corpo em movimento lhes proporciona. Conduzi-las
gradualmente a desenvolver suas habilidades fsicas junto com as
habilidades criativas, integrando-as sabedoria intelectual adquirida
em outras disciplinas, assim como s outras habilidades criativas
oferecidas em aulas de arte.

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Estrutura da aula
1.

Conscientizao, criao, conservao e desenvolvimento

3.

Incentivo criatividade pela improvisao, integrando as

Aprofundar o senso [cintico], condicionando o corpo por

outras linguagens artsticas, cientficas e emocionais.

exerccios no lugar (espao pessoal) e em locomoo

Explorao do movimento em diferentes direes, seja

em torno de seu prprio eixo, seja no espao circundante.

(espao geral).
Movimento isolados de cada parte do corpo a partir

2.

Comunicao individual

do vocabulrio de movimento.

4.

Comunicao de grupo. Integrao ao meio

de seus centros motores e movimentos coordenados

Improvisao de grupo (livre ou com tema). Criao das

das partes no todo.

prprias danas. Comunicao de idias, pensamento e

Linguagem do movimento, da dana e seus fatores:

sentimentos atravs da linguagem da dana.

esforo, peso, espao, tempo, fluncia.

Escalas dinmicas de tenso: relaxamento, semitenso,

Motivao dos exerccios, para construo de frases

tenso, contrao.

de movimento.
Desenho, forma e volume: do movimento em si ao
movimento no espao.

Na estruturao da aula os temas de movimento so usados de maneira

evolutiva _ do mais simples ao mais complexo _, a partir da prpria
e voluo do homem: deitar, rolar, sentar, rastejar, engatinhar, agachar,
levantar, andar, correr, eleva r, pular, saltar, cair. Esses temas procuram

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dar subsdios para se escapar de estilos codificados da dana.

CRONOLOGIA

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1922

Nasce Maria Ranschburg, em Budapeste, no dia 26 de agosto.

1932-36

Estuda na Escola de Olga Szent Pl, professora formada em Hellerau, Dalcroze.

1936-37

Estuda bal clssico com Aurlio Millos, bailarino e coregrafo, diretor do

Scala de Milo e da pera de Budapeste.

1937-39

Ingressa na Escola de Dartington Hall, em setembro, permanecendo na

escola at o seu fechamento em setembro de 1939.

1940

Chega a So Paulo. Monta uma coreografia para o Dia do Mackenzie.

At 1970 far cursos anuais com Lisa Ulmann na Inglaterra.

1942

Casa-se com Herbert Duschenes (1914-2003).

1944

Fica doente com poliomielite.

1950

Naturaliza-se brasileira. Comea a dar aulas na sua casa no Sumar.

1958

Cursos no Educators' Course _ School of Dance, Connecticut (EUA).

1960

Paixo e Ressurreio de Cristo, baseado na pea teatral A Via Sacra, de

Henri Ghen, com coro falado por atores e cantado por frades beneditinos,
apresentado no altar-mor da Igreja de So Domingos. Coreografia: Maria
Duschenes. Direo e iluminao: Herbert Duschenes, com apoio do
seminrios Pr-Arte de So Paulo.

1962

Dana em Estilo Arcaico, cenas inspiradas na Odissia, apresentadas no

auditrio da Pr-Arte e 1 Festival de dana do Estado da Guanabara,
realizado no Teatro Municipal do Rio de Janeiro. Direo e iluminao:
Maria Duschenes.
Conferncia na Fundao Armando lvares Penteado.

1964

Funda o grupo Mbile, com Maria Esther Stockler, Helena Villar Guanaes,
Lili Pudles e participao de Juliana e Paula Carneiro da Cunha.
Apresenta-se na Pr-Arte e na Fundao lvares Penteado (FAAP).
Aula espetculo pelo conjunto de dana contempornea dirigido por Maria
Duschenes, nos Seminrios de Msica da Pr-Arte. Parte I: Poesia do Movimento
no Espao e no Tempo. Parte II: Somos Ns Donos do Espao Criado por Ns?.

1965

Abre o curso de frias da Pr-Arte em Terespolis e apresenta O Sacro e o

Profano: Muitas So as Faces do Homem. Coreografia: Maria Duschenes.
Direo: Herbert Duschenes e Margarida Krepel. Cenrio e Figurino:
Rodrigo Cid. Coreografia apresentada tambm no auditrio Theodor
Heuberg no Seminrio da Pr-Arte de Msica de So Paulo.
O Grupo Mbile, agora dirigido por Maria Esther Stockler, se apresenta no
Teatro Ruth Escobar com coreografias de Maria Esther Stockler, Helena
Vilar e Tomoshigue Kusuno.
15

Cronologia feita por Ins Boga com colabrorao de Accio Ribeiro

Vallim Jnior, Analvia Cordeiro, Cybele Cavalcanti, Maria Mommensohn,
Renata Neves e Yolanda Amadei.

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1966

As Aventuras de Ulisses, com o Conjunto de Dana Moderna Expressiva

Maria Duschenes. No Colgio Visconde Porto Seguro. Direo: Maria
Duschenes. Assistente de direo: Ruth Mehler. Cenrio e figurinos:
Georgia Hauner. Instalao eletro acstica: Taterka & Cia.

1967

Fragmentao, Dualismo e Suite Medieval, com o Conjunto de Dana Moderna

Expressiva Maria Duschenes. Direo: Maria Duschenes. Coreografia: Maria
Duschenes e Grupo. Figurinos: Amlia Toledo e Paola Pestalozzi.

1968

Isocrculo 4, a convite de Miroel Silveira. Msica: Cronocromia, de Olivier

Messiaen (1908-1992). Coreografia e direo: Maria Duschenes. Figurino:
Analvia Cordeiro. Iluminao: Rodrigo Cid. No Teatro Anchieta, So Paulo.

1970

Participa do V Congresso internacional de Psicodrama e I Congresso da Comunidade

Teraputica, So Paulo.
Recebe o diploma do Art Movement Centre, reconhecido pelo Ministrio de
Educao e Cincias da Inglaterra.

1970-73

Faz cursos de observao do movimento com Irmgard Bartenieff no Dance Notation

Bureau, Nova York (EUA).

1971

Cria o Espetculo Cintico Mixed Media, apresentado no Masp (Museu de Arte de So

Paulo). Com o Grupo de Dana Contempornea e o Grupo Coral de Maria Duschenes.
Direo: Maria Duschenes. Iluminao: Zdenek.
Cursos de atualizao para professores e assistentes pedaggicos sobre educao
pelo movimento, no Sesc, em Escolas da Prefeitura Municipal de So Paulo e
Secretaria do Bem Estar.

1972

Apresenta novamente o Espetculo Cintico, no Masp. Direo e coreografia: Maria

Duschenes. Figurino: Analvia Cordeiro. Cenrio: Diapositivos, obra de Mira Schendel
por Hugo Franco e abstraes coloridas por Herbert Duschenes. Iluminao Giancarlo.

1973

Cursos intensivos de educao do movimento para educadores do departamento de

Educao e recreio, da Secretaria de Educao e Cultura, da Prefeitura Municipal de
So Paulo.
Apresenta o Espetculo Cintico 2, na II Bienal de Artes Plsticas de Santos. Direo e
coreografia: Maria Duschenes. Slides: Herbert Duschenes, Hugo Franco (fotos da obra
de Mira Schendel). Cenografia: Accio Ribeiro Vallim Jnior.

Direo e coreografia: Maria Duschenes. Msica: Dinho Nascimento. Iluminao

Rodrigo Cid. Cenogrfia: Ronald Duschenes. Figurinos: Carmem D'Ausilio.
Organiza a vinda a So Paulo de Lisa Ulmann (1907-85), que d palestras e
workshops no Teatro de Dana Galpo. Sua vinda marcou poca na dana
da cidade.
Primeiras iniciativas da dana em bliblioteca realizado pela psicologa
Regina Machado com superviso de Dona Maria.
1979

Dana Coral Comemorativa do Centenrio de Rudolf Laban (1879-1958),

parque do Ibirapuera/SP.

1980

Forty Years in Brazil, publicao no The Laban Art of Movement Guild

Magazine. Apresentao do Grupo de Improvisao no Teatro da FAU.

1981

So Paulo Madrugada. Iluminao: Maria Duschenes. Msica: Dinho

Nascimento. No Museu da Imagem e do Som/SP.
Introduo da Dana Criativa - Arte do Movimento nas bibliotecas
Municipais Infantis de So Paulo.

1982

So Paulo Madrugada. Iluminao: Maria Duschenes. Msica: Dinho

Nascimento e Quinteto Armorial. No Mercado de Santo Amaro/SP.

1983

Projeto piloto do programa Danas nas Bibliotecas pblicas de So Paulo.

1984-94

Coordena o projeto Dana/Arte do Movimento, do Departamento de Bibliotecas

Infanto Juvenis (BIJs), da Secretaria Municipal de Cultura com Renata Neves e
Tuca Pregnolatto.

1989

Apresentao da Dana Coral O Navio da Noite, dirigida por Duschenes em

comemorao dos 110 anos de Laban, no Centro Cultural So Paulo. Evento
organizado por Maria Mommensohn e Regina Machado.
Organiza um curso de Especializao sobre a teoria de Laban, com durao
de um ano, na Faculdade de Psicologia da USP.

1990

Este projeto levou a dana para a Secretaria da Sade e da Educao e

reuniu mais de 150 pessoas no palco do Teatro Municipal de So Paulo
com a dana coral Origens I.

1991

Na 21 Bienal Internacional de So Paulo, homenageada com dana Coral Origens II,

organizado por Maria Mommensohn, Tuca Pregnolatto, Renata Neves e Solange
Arruda. Com dois espetculos: um infantil com pelo menos 100 crianas e outro
profissional. As apresentaes acontecem ao ar livre, na instalao Slice of Earth de
Denise Milan.

1974

Mutaes, no Teatro Municipal de Ribeiro Preto. Grupo Dana Criativa e Danas

Corais de Maria Duschenes.
Organiza o currculo de expresso corporal dos cursos de licenciatura em Educao
Artstica no Instituto Musical de So Paulo (Faculdade de Msica).
Curso de ps-graduao de Expresso Corporal e Anlise do Movimento para o curso
de teatro da Escola de Comunicao e Artes (ECA) da Universidade de So Paulo.

1996

Apresentao do Grupo de Improvisao na Faap.

1976

Curso de Expresso Corporal na Escola de Comunicao e Artes da Universidade de

So Paulo.

1999

Maria Duschenes comea a sofrer do mal de Alzheimer.

Apresentao do Grupo de Improvisao no Instituto Goethe.

1977

Curso de Especializao e Anlise do Gesto no Instituto Musical de So Paulo.

2003

Morre Herbert Duschenes.

1978

Participa da I Bienal Latino Americana de So Paulo com o espetculo Magitex.

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FICHA TCNICA
IDEALIZAO: Ins Boga e Alexandra Itacambi
DIREO GERAL: Ins Boga
FILME: Maria Duschenes _ O Espao do Movimento
DIREO: Ins Boga e Sergio Roizenblit
DIREO DE FOTOGRAFIA: Sergio Roizenblit e Tatiana Lohmann
TRILHA SONORA: Andr Mehmari
EDIO: Sergio Roizenblit
PESQUISA INICIAL: Maria Mommensohn
PESQUISA ADICIONAL E ARGUMENTO: Ins Boga
IMAGENS DE ARQUIVO: Herbert Duschenes
IMAGENS ADICIONAIS DE ARQUIVO: Maria Mommensohn
PRODUTORA ARTSTICA: Alexandra Itacarambi
PRODUTORA EXECUTIVA: Marlia Alvarez
ASSISTENTE DE PRODUO: Thiago Barreto e Marta de Freitas
ASSISTENTE DE EDIO: Fernando Fraiha
ASSISTENTE GERAL: Gabriel Cunha
ASSISTENTE DE CMERA: Humberto Bassanelli

PARTICIPANTES DA HOMENAGEM: Accio Ribeiro Vallim Jnior, Ana Cristina C. de Araujo

Petersen (Nininha), Analvia Cordeiro, Augusto Csar Pereira da Rocha, Arlete Mammana Conclio,
Beatriz Maria Luiz Matalon, Cybele Cavalcanti, Cleide Fernandes Martins, Darana Pregnolatto,
Dulce Maltez, Frederico Barbosa, Helena Villar, Janice Vieira, Jssica Portella, Joana Lopes, Karen
Mller, Lcia Helena Navarro, Maria Ceclia - Cil - Lacava, Maria Mommemsohn, Marta Teresa
Labriola, Miriam Dascal, Renata Neves, Rogrio Costa Migliorini, Ronaldo Duschenes, Ruth Mehler,
Solange Arruda, Vera Korngold, Uxa Xavier, Yolanda Amadei.
PROJETO GRFICO: Gisele Dias
TEXTO: Ins Boga
FOTOS: Abraham Metri, Bubby Negro, Gil Grossi, Hugo Franco,
K.K. Alcovr, Herbert Duchenes, Marinez Maravalhas.
WORKSHOPS: Ins Boga
AGRADECIMENTOS:
Arthur Nestrovski, Djalma Limongi Batista, Lenira Rengel, Marta Paolicchi, Pedro R. Robell,
Ronaldo Duschenes, Silvia Duschenes Nader, Tuca Capelossi.
Alexandra Itacarambi / Ins Boga / Sergio Roizenblit 2006

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Este projeto foi contemplado com o

PRMIO FUNARTE KLAUSS VIANNA DE DANA
com o patrocnio da Petrobras.

Realizao:

Produo Geral:
ITACARAMBI PRODUES ARTSTICAS E EDUCACIONAIS

Produo do Filme:

Apoio: