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ndice
[esconder]
1Viagens
2Diversos
3Doena e morte
4Obras
5Referncias
6Ligaes externas
Argentina (1942)
Frei e Chile num continente ocupado (Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1966)
Peripcia de Gerardo (So Paulo: Paz e Terra, 1972) [Prmio Mrio de Andrade de
1972]
Pierro della Francesca ou as Vizinhas Chilenas: Contos (So Paulo: GRD, 1979)
biografado no livro "A Saga de Gerardo: um Mello Mouro", de Jos Lus Lira, Edies
Universidade Estadual Vale do Acara, Sobral (CE), 2007.
Sua fortuna crtica foi recolhida por Gumercindo Rocha Dorea, em "Breve Memria Crtica
da obra de Gerardo Mello Mouro" (So Paulo: GRD 1996).
Referncias
SETE DE SETEMBRO
Neste 7 de Setembro celebramos mais um aniversrio do grito de D. Pedro I s margens do
riacho do Ipiranga, da proclamao de nossa Independncia (poltica), que j existia de fato
desde 1808, ano da verdadeira fundao do Imprio do Brasil pelo grande e injustiado
estadista que foi D. Joo VI.
Estamos aqui, antes de tudo, para comemorar esta to relevante data cvica e evocar a memria
de D. Joo VI, D. Pedro I, Jos Bonifcio e todos os demais prceres da Independncia
Nacional.
No estamos aqui, no entanto, apenas para evocar to ilustres vultos da Histria Ptria, mas
tambm para proclamar a imperiosa necessidade de realizarmos nossa integral independncia
econmica em face dos grupos econmico-financeiros internacionais que h decnios vm
obstaculizando nossa marcha rumo Soberania Integral, desviando o Brasil de sua Misso e
Vocao e ameaando a sua prpria existncia enquanto Nao.
Estamos aqui, ademais, para proclamar a necessidade, igualmente imperiosa, de acabar com
nosso decrpito e mofado modelo de democracia, que nada tem de efetivamente democrtico e
se inspira totalmente em princpios abstratos de ideologias inautnticas nascidas do
Enciclopedismo e do Iluminismo, o substituindo por uma Democracia Autntica, uma
Democracia Efetiva, uma Democracia Integral. Esta Democracia, a nica verdadeiramente
representativa, ser caracterizada, antes de tudo, pelo respeito intangibilidade da Pessoa
Humana e dos Grupos Sociais e pelo reconhecimento de seus direitos naturais, que devem ser
respeitados pelo Estado.
Neste mesmo diapaso, proclamamos que nossa atual Constituio, igualmente abstrata e
inautntica, alm de repleta de preceitos inverificveis na vida real, no uma verdadeira
Constituio, mas sim um estatuto ideolgico composto de importaes de teorias jurdicas
alheias, devendo ser substituda por uma Constituio autntica e realista. Tal Constituio deve
ser a expresso da Constituio Histrica da Nacionalidade Brasileira, da Constituio no
escrita decorrente da formao tradicional de nosso povo, da Tradio Integral, da ntima
essncia nacional, refletindo o Pas real, o Brasil profundo e autntico, Brasil em cujo solo, onde
dormem os antepassados, elevamos nossas preces a Deus, trabalhamos pelo po de cada dia e,
enfim, tecemos os fios de nossa existncia cotidiana.
Estamos aqui, por fim, para proclamar que o Brasil, pela sua unidade espiritual, histrica e
geopoltica, tem todos os caractersticos de um vasto Imprio, sendo Imprio desde 1808 e como
tal permanecendo at hoje, a despeito da proclamao da Repblica. Devemos defender, pois, a
ideia de Imprio, ideia que no se pode confundir com o chamado imperialismo econmico,
poltico e militar da idade contempornea, no se fundando, ao contrrio deste, em princpios
materiais, mas sim sobre algo de transcendente, constituindo uma sntese fundada no Direito
Natural Tradicional, no respeito Pessoa Humana e aos Grupos Naturais e na defesa da Ptria,
da Nao e da Tradio.
, pois, defendendo a necessidade de independncia econmica, de construo de uma Nova
Democracia, de promulgao de uma Nova Constituio e de dilatao da ideia de Imprio que
celebramos esta data to relevante de nossa Histria.
A Ronda da Ptria
Gerardo Mello Mouro
Nem bem Gerardo Mello Mouro o genial poeta da trilogia Os pes e de Inveno do mar e
igualmente genial romancista de O valete de espadas e ensasta de A inveno do saber
deixava este Mundo, na esperana da ressurreio, e jornalistas medocres j escreviam artigos
de uma total parcialidade, na tentativa de denegrir seu nome.
Gerardo um dos mais conhecidos e respeitados autores brasileiros no exterior, havendo sido
indicado ao Prmio Nobel em 1979 e sido admirado por poetas da envergadura de um Octavio
Paz, um Pablo Neruda, um Efrain Toms B, um Michel Deguy e mesmo de um Ezra Pound,
para quem o poeta do Pas dos Moures teria escrito, no seu poema espantoso, tudo o que
ele, o P de Idaho[1], teria tentado, debalde, escrever: a epopia da Amrica.
No Brasil, a despeito do ignominioso silncio de muitos escravos do preconceito ideolgico
pessoas do mesmo naipe de Luiz Weis, de Alberto Dines e de todos os demais intelectuais de
terceira categoria que repetem as mesmas inverdades caluniosas contra o grande poeta cearense
e o Integralismo, movimento que conhecem somente pelo que dele escreveram seus inimigos
Gerardo teve seu valor reconhecido por escritores e crticos literrios do porte de Octavio de
Faria, Jos Cndido de Carvalho, Carlos Drummond de Andrade, Wilson Martins e Tristo de
Athayde (Alceu Amoroso Lima).
Logo no princpio de seu tendencioso artigo intitulado O poeta, o espio e os traos de
direita[2], Luiz Weis se refere a Plnio Salgado como o arremedo de Fuhrer [sic]. Ora, ser
que ele no sabe que Plnio Salgado - um de nossos maiores pensadores e escritores, autor de
obras como O estrangeiro, romance social to elogiado por literatos e crticos literrios do
quilate de Monteiro Lobato, Cassiano Ricardo, Andrade Muricy, Afrnio Peixoto, Menotti Del
Picchia, Tasso da Silveira, Augusto Frederico Schmidt, Jos Amrico de Almeida, Jackson de
Figueiredo, Agripino Grieco, Tristo de Athayde e Wilson Martins, dentre outros, e a
mundialmente reconhecida Vida de Jesus que Pe. Leonel Franca bem chamou a jia de uma
literatura foi pioneiro na condenao ao nazismo, como bem lembrou o prprio Gerardo em
seu monumental artigo Quem tem medo de Plnio Salgado?[3], tendo sido o autor da Carta de
Natal e Fim de Ano, de 1935, e de inmeros artigos contrrios ao nazismo e ao racismo.
Falando em racismo, importante lembrar que a Ao Integralista Brasileira contou com
milhares de negros em suas fileiras, inclusive em posies de liderana. Dentre estes inmeros
Integralistas negros, podemos citar figuras como Joo Cndido, Abdias do Nascimento (alis
grande amigo de Gerardo), Guerreiro Ramos, Sebastio Rodrigues Alves e Ironides Rodrigues.
O Integralismo contou ainda com a admirao e o apoio do vigoroso poeta e pensador
tradicionalista Arlindo Veiga dos Santos, fundador e lder da Frente Negra Brasileira e da Ao
Imperial Patrianovista.
Muitos judeus tambm pertenceram ao Movimento do Sigma. Dentre estes, destaco Roberto
Simonsen, Adam Steinberg e Aben-Atar Neto, este ltimo fundador do Centro Oswaldo
Spengler, Chefe do Departamento Universitrio e mais tarde Secretrio Provincial de
Propaganda do Integralismo no Rio de Janeiro, alm de amigo de Gerardo, que muito o
admirava.
Enganam-se aqueles que como Weis afirmam ser o Integralismo mera cpia do fascismo
italiano, uma vez que o Integralismo, diversamente do movimento do Fascio, se inspira
sobretudo nos ensinamentos perenes do Evangelho, na Doutrina Social da Igreja e no
pensamento de autores como Jackson de Figueiredo, Farias Brito, Alberto Torres, Euclides da
Cunha, Oliveira Vianna, Oliveira Lima, Pandi Calgeras e Tavares Bastos, e, ao contrrio da ala
do fascismo que acabou prevalecendo a de Benito Mussolini e Alfredo Rocco condena o
cesarismo e o Estado Totalitrio de inspirao hegeliana, aos quais ope, respectivamente, a
Democracia Integral e o Estado Integral.
Concordo com Weis em ao menos um aspecto: o necrolgio do poeta ipueirense publicado na
Folha de S. Paulo poderia falar mais a respeito do Integralismo.
Com Alberto Dines que saiu em defesa do colega em um artigo to tendencioso quanto o seu,
no que toca o Integralismo, intitulado Traos de direita e evidncias de tribalismo[3] concordo no apenas a respeito do necrolgio, como tambm no que tange genialidade potica
de Mello Mouro, ao fato de o Integralismo ter deixado profundas marcas nas elites civil e
militar do Pas marcas que considero positivas e s perigosas aos inimigos da Ptria e ao
fato de outros jornais terem dado destaque aqum do devido obra literria de Gerardo em seus
NOTAS
O magnfico artigo que lero a seguir, de autoria do poeta e jornalista Jos Incio Vieira de Melo, coeditor da revista Iararana, foi escrito - especialmente para o Jornal Opo - por ocasio das celebraes
dos noventa anos daquele que foi considerado o maior poeta do Brasil por Carlos Drummond de
Andrade, Wilson Martins, Octavio de Faria e Jos Cndido de Carvalho, dentre tantos outros ilustres
escritores e crticos literrios.
Gerardo Mello Mouro chega aos 90 anos - completados no dia 8 de janeiro - como uma das vozes mais
representativas da literatura brasileira contempornea. Um poeta de expresso singular, considerado por
vrios crticos e muitos escritores - entre eles Carlos Drummond de Andrade, Wilson Martins, Jos Cndido de Carvalho e Octavio de Faria - como o poeta maior do Brasil.
Nascido em 1917, no p da serra do Ibiapaba, em Ipueiras, serto do Cear, Gerardo teve uma vida
bastante acidentada e cheia de aventuras. Sua obra tem merecido, ao longo de mais de meio sculo, a
ateno de grandes nomes da literatura ocidental, como Ezra Pound, Octavio Paz, Jorge Luis Borges e
Robert Graves.
Aos 11 anos foi para o Seminrio So Clemente, em Congonhas do Campo, Minas Gerais, onde
permaneceu at os 18 anos, perodo em que aprendeu nove idiomas e traduziu, num exerccio dirio,
textos do grego e do latim, de Homero e Pndaro, Virglio e Horcio, Ovdio e Proprcio.
Abandonou o convento em 1935, poucos meses antes de proferir os votos de pobreza, castidade e
obedincia. Comeou a estudar direito, mas abandonou. Logo em seguida, aderiu ao Integralismo, assim
como Cmara Cascudo e Adonias Filho, conduzido para o movimento pelo crtico Tristo de Athayde. Foi
preso 18 vezes durante as ditaduras do Estado Novo e Militar. Numa delas, ficou no crcere cinco anos e
dez meses (1942-1948), quando escreveu o clebre romance O Valete de Espadas e dez elegias de
perdio reunidas no livro Cabo das Tormentas. Viajou por toda a Europa, Amrica e Brasil.
O pas em que viveu mais tempo, no exterior, foi o Chile, onde deu aulas na Universidade Catlica de
Valparaso. Na dcada de 1980, morou em Pequim, na China, onde foi correspondente do jornal Folha de
So Paulo. Mais precisamente, foi o primeiro correspondente brasileiro e sul-americano na China.
Escreveu, at pouco tempo, crnicas dirias para os principais jornais do Brasil.
A vasta e variada obra de Gerardo Mello Mouro integra uma das mais elevadas contribuies para a
literatura contempornea e consegue alcanar dimenses universais, como de se esperar de toda alta
escritura. Escreveu, com brilhantismo e erudio, em verso e em prosa (romances, contos, ensaios e
biografias). Entre seus livros, destacam-se o romance O Valete de Espadas (1960), o livro de ensaios A
Inveno do Saber (1983), a epopia Inveno do Mar (1997) e a trilogia potica Os Pes, composta pelos
livros O Pas dos Moures (1964), Peripcias de Gerardo (1972) e Rastro de Apolo (1977).
O Valete de Espadas, traduzido para vrios idiomas, um romance que est na pauta do surrealismo, mas
em quase nada se assemelha ao realismo mgico latino. Sua profundidade, seus abismos indecifrveis,
aproximam Gerardo de autores centro-europeus, como Herman Hesse, de O Lobo da Estepe. O
personagem principal, Gonalo Falco de Val-de-Ces, um ser perplexo diante da irresidncia do ser no
mundo. Um dia, ao sair do hotel em que estava hospedado, percebe que est em uma cidade
completamente desconhecida; no dia seguinte, acorda em um navio cujo rumo tambm desconhece. A
epgrafe bblica, logo no incio do livro, adequa-se perfeitamente ao estado de coisas e s tenses da
personagem: "No conheo sequer o caminho".
A Inveno do Saber, reunio de ensaios, um convite ao pensamento. tambm um libelo contra a
idolatria tecnolgica da atualidade e o seu culto da especializao - "o especialista o individuo que sabe
cada vez mais sobre cada vez menos". E apresenta como contraposio uma cultura humanstica, que, no
momento, encontra-se desprestigiada, mesmo por aqueles a quem caberia defend-la. Inclui, alm de 30
artigos originariamente publicados na imprensa, palestras apresentadas em universidades brasileiras e
estrangeiras, que abordam temas como a palavra, o poder e o saber.
A epopia Inveno do Mar, Prmio Jabuti de 1998, considerada pelo crtico Wilson Martins como Os
Lusadas brasileiro, que o chama mesmo de "Os Brasliadas", em artigo publicado no jornal Gazeta de
Curitiba.
De fato, Mello Mouro, por outros caminhos e de outras formas, alcana o sopro criador de um Cames,
alis, faceta essa que j havia logrado com Os Pes. Ezra Pound percebeu na trilogia Os Pes, iniciada
com O Pas dos Moures, que Gerardo tinha inaugurado o canto da genealogia da Amrica. E esta uma
velha ambio cosmognica: fazer, no a genealogia pessoal, mas a genealogia do seu povo, do seu
mundo.
Passear pela seara da obra de Gerardo Mello Mouro sentir o "aroma, maciez e msica" de uma poesia
maior. Nenhum outro poeta brasileiro recebeu, em quantidade e qualidade, nmero to grande e to
respeitvel de artigos sobre sua obra. Somente os literatos de ouvidos cegos, que no conseguem alcanar
o ritmo da sua potica polidrica, que no percebem a sua grandiosidade.
O prprio Drummond declarou-se "possudo de violenta admirao pelo imenso, dramtico e vigoroso
painel" da poesia de Gerardo, pois sabia do opus magnfico do bardo de Ipueiras, que "atestar para
sempre a grandeza singular e a intensidade universal da poesia". Mello Mouro no cabe em moldes nem
em escolas literrias. singular. E vem construindo, solitrio, a saga do povo brasileiro.
P O S TAD O P O R V I C TO R E M A N U E L S 2 0 : 0 6 N E N H U M C O M E N T R I O :
Seguem os trechos principais da entrevista que Gerardo Mello Mouro concedeu por escrito
Revista E, do SESC de So Paulo. Os mesmos trechos se encontram transcritos no Portal do
SESC:http://www.sescsp.org.br/sesc/revistas/revistas_link.cfm?
Edicao_Id=82&Artigo_ID=847&IDCategoria=1016&reftype=2
Se por um lado sua obra potica majestosa, com pretenses universalistas, por outro,
o senhor utiliza elementos locais da sua famlia e do prosasmo da vida nordestina.
Como conciliar esses dois enfoques aparentemente discrepantes?
Majestosa? S se for no sentido musical, em que as partituras indicam na pauta as palavras
maestoso, ou andante, ou allegro e assim por diante, para marcar o ritmo e o tempo de trechos
da sonata ou cantata. Nestes termos, quem me dera que meus versos guardem e transmitam
ao leitor a marcao rtmica que est em toda obra potica, de Homero a nossos dias. Todo
homem uma dana, e tudo comea e tudo acaba em dana - advertia Keats. Assim a
poesia. Nasceu da marcao com os ps no cho da dana. Ainda hoje a grande poesia alem
e inglesa - como a poesia dos salmos hebraicos - guarda em cada verso os ritmos grecolatinos, a medida dos tons pela combinao das slabas breves e longas. Esta a poesia
mensurada de John Donne e Shakespeare, de Byron a Coleridge, a Pound, a Eliot. Nas lnguas
neolatinas, o ritmo se faz pelas tonas e tnicas, pelo nmero de slabas: heptasslabos, os
decasslabos, os alexandrinos etc. Mas mesmo em nossa grande poesia, de Dante a Cames,
a Mallarm, a Baudelaire, a Rimbaud, a Leopardi, a Fernando Pessoa, est l dentro de cada
verso a batida dos ps de Homero, Virglio, Proprcio, Ovdio, com seus hexmetros e
pentmetros, seus dctilos, anapestos e troqueus - as sonoras combinaes de slabas. este
"arranjo" que d esprito ao corpo do verso, e o poeta sabe ger-lo, com a inocncia do bom
soprador de flauta ou tocador de viola, que rege o furo e a corda do instrumento com a
sabedoria intuitiva e mgica que exclui mesmo a inteno. Por gerao espontnea, digamos.
Sem essa sabedoria mgica, qualquer sujeito poder metrificar com rigorosa matemtica,
"more geomtrico", seus falsos versos: mas far prosa sem saber, como o Mr. Jourdain de
Molire. certo que a revoluo esttica do princpio do sculo passado, de Marinetti a Tzara,
a Breton e outros, to fecunda com as descobertas do futurismo, do surrealismo, do dadasmo,
dos concretismos e assim por diante, resolveu abominar a mtrica e o verso, como formas
artificiais que aprisionaram o pensamento. Oswald de Andrade, um extraordinrio "promoter" da
boa literatura, embora sendo um poeta menor, como o caso tambm de Mrio de Andrade,
repeliu o poeta que lhe propunha a experincia do soneto, com a famosa imprecao: "Abaixo
a gaiola!". Pelo visto, no sabia o que era um soneto ou no sabia o que era uma gaiola. O
soneto, como a quadra, como o decasslabo, como o alexandrino etc., um instrumento
potico, como a flauta, o piano, o violo e o cavaquinho so instrumentos musicais. Com eles
se faz msica boa ou msica ruim, dependendo dos dedos ou do sopro e do ouvido de quem
toca. O poeta no um escravo de versos medidos e contados, mas servidor e provedor do
ritmo, do ritmo mensurado e numerado, como nos tercetos do Dante, na oitava rima de
Cames, nos sonetos de Gongora, e busca sempre o ritmo - todos os ritmos-, como Claudel ou
Pound ou Walt Whitman. "Todos os ritmos, sobretudo os inumerveis", anunciava Manuel
Bandeira.
Mas a resposta j est ficando longa: a m sina das respostas que em geral so sempre mais
compridas do que as perguntas. Em todo caso, eu diria ainda que o poema se constri muito
como o "opus" musical: a repetio incessante da mesma frase musical, em todos os tons a
"fuga", ou o "cnon" que esto na medula sonora dos textos mais lricos de Mozart, de
Beethoven e de Bach, por exemplo. O poeta repete um nmero sorteado de slabas e de
palavras, sem nexo entre si, ou trechos de crnicas antigas e histrias do dia-a-dia, como o
msico, com apenas as oito notas musicais estabelecidas na escala de Guido dArezzo - do-remi - e estas oito notas no so uma gaiola, mas a matria prima do canto. No h outras, e sair
delas, desafinar. Veja os cantadores de feira do nordeste: eles cantam redondilhas, versos de
oito ps em quadro, os chamados gabinetes de dez slabas ou o "galope-a-beira-mar" de
rigorosos endecassilacos metastasianos. Nunca estudaram mtrica, no precisam medir versos
no dedos, mas jamais incorrem num verso de p quebrado. O ritmo nasceu com eles. Os
elementos familiares e quotidianos que salvam o poeta do prosaismo.
Convivi muito na juventude com o historiador paulistano Ernani Silva Bruno, muito importante
para a nossa gerao, e descobrirmos, ainda na adolescncia, que a histria do mundo a
histria de cada homem. E vice-versa. Ernani fundara em So Paulo o movimento "Boitat".
Boitat a cobra de fogo, que abre e ilumina o caminho arrastando-se sobre seu cho. Ernani
Silva Bruno cunhou uma frase que o santo e senha dos que pretendemos nossa insero no
universo: " preciso abrir uma picada para o universal". A palavra "picada", regionalismo tpico
do caipira de So Paulo ou do matuto do Nordeste, sugere um compromisso com o stio prprio
de nossa tribo. A maneira correta de partir sair de onde estamos. At por fora da matemtica
euclidiana, eu s chego l se partir de onde venho. Eu parto de um engenho de cana, de um
curral reino, de uns coronis valentes e bravateiros, de umas mulheres beatas, de uns
cangaceiros matadores, bons no rifle e no punhal, que fundaram a Renascena da civilizao
brasileira.
Quais foram os escritores que o influenciaram mais intimamente? Com quais poetas o
senhor alinha sua obra?
No sei se prprio falar de influncias. Prefiro lembrar algumas referncias. A primeira delas
foi o caboclo Anselmo Vieira, cantador da feira de Ipueiras, com sua rebeca rouca, sua voz
gemedeira, cantando quadras e sextilhas de sete slabas, moures de oito ps em quadro,
galopes--beira-mar em puros endecasslabos de Metastasio e assim por diante. Aos cinco
anos aprendi seus versos de cor, depois de tanto ouvi-los, antes mesmo que os pais do
folclorismo nordestino, Gustavo Barroso, Leonardo Mota e Cmara Cascudo os recolhessem
em antologias. Depois, entre os doze e os treze anos, comecei a ler e traduzir em grego e em
latim, Homero e Pndaro, Virglio e Horcio, Ovdio e Proprcio, nos exerccios que eram a
voluptuosa disciplina cotidiana e o po de cada dia no convento de redentoristas holandeses
em que vivi at os dezoito anos. E naturalmente a Sagrada Escritura, em que fui iniciado desde
a primeira adolescncia e que me deu a salubre convivncia e o vcio da vida inteira no
convvio de Isaas, Jeremias, Ezequiel, e Daniel com os quatro evangelhos e as cartas de So
Paulo, tudo isso no ritmo religioso do canto gregoriano, cantado de manh, de tarde e de noite
na serenidade claustral, ritmo dominante, talvez, de minha poesia. E mais: nos textos s vezes
da Koin grega, mas sobretudo na linguagem vigorosa do violento latim de so Jernimo. Este
Jernimo que para mim, como para Andr Gide, Lon Bloy e Valry Larbaud, o maior escritor
do Ocidente. De uma de suas passagens, a conversa de Jesus com seus amigos apstolos na
ltima Ceia, o agnstico Gide diria que se nunca tivesse havido um Deus ele teria afinal
aparecido naquela noite, com aquele texto, pois jamais um ser humano poderia t-lo redigido.
S um Deus. No ano passado, em Seminrio realizado na Sorbonne pelo Professor Christos
Klairis, em sua ctedra Lingstica e com a participao de quinze lingistas, para um debate
sobre um de meus livros de poemas, lembrou aquele mestre que Dionsio, o Trcio, em sua
Gramtica, a mais antiga que se conhece no Ocidente, ao falar da natureza do poema, dizia
que a poesia um sopro. E Christos Klairis invocava ainda um dos mais antigos estudos de
potica que se conhecem, o de Zenon e Elia, para quem a poesia deve ter duas medidas: a
metonmia e os "pachos", a palavra que quer dizer "espessura". (Da vem a palavra "pacote").
Com esta espessura que se constri com as palavras, uma depois da outra, em cima da outra,
o poeta estende no leito dos vales da linguagem o rio volumoso de corrente de sua expresso,
para a metfora de seu canto. Talvez por isto o que prprio do rio do poema ser um rio
caudaloso. Tambm em 1999, o jornal Le Monde promovia um debate entre escritores para
identificar a qualidade e as tendncias da mais autntica poesia francesa contempornea.
Houve um entendimento praticamente unnime de que os dois poetas mais representativos da
Frana neste sculo poderiam ser Claudel, entre os mortos, e meu amigo Robert Marteau,
entre os vivos, com seus largos, longos, caudalosos versos, capazes de sustentar a metonmia
e o pachos da viso eleata da poesia. Sobretudo porque esta caudal se faz com as guas
substantivas da metfora, e no com os berliques e berloques dos adjetivos, artificiais e
ornamentais da eloqncia vazia. Parece-me que seria ftil ou arrogante alinhar com a de
outros poetas a minha prpria obra. Lembraria mesmo a resposta de Heidegger, quando lhe
perguntaram como situar "a filosofia de Heidegger". A resposta do filsofo foi que no havia
uma filosofia de Heidegger, e se houvesse no haveria importncia alguma. O que existe e o
que importa a filosofia, ponto. No caso, a poesia, e no a poesia de Gerardo.
Durante sua trajetria, o senhor nunca se filiou a nenhuma corrente estilstica, nem
ideolgica. O senhor no concebe a produo artstica engajada, como um suporte para
para ideologias?
A ideologia a negao da fecundidade e da liberdade do esprito. O sujeito que se escraviza a
uma ideologia no tem idias. Tem uma idia s. s vezes, fascinado por um sonho generoso,
o homem se encerra no crculo de ferro, estril e sem sada, de uma ideologia. O sculo 20
conheceu esta indigncia e esta impostura, com a endemia do marxismo. Parece que hoje no
h mais marxistas nos crculos respeitveis do pensamento em nenhum pas culturalmente
aparelhado. O marxismo, que se tornou uma reduo poltica na Unio Sovitica e seus
satlites do Leste, j no existe mais a no ser na pobre ilha desolada de Fidel Castro, onde
sobreviver, se sobreviver, at o dia em que o idoso "comandante" venha a morrer, e na
indigente e agoniada Coria do Norte, at o dia em que se recolham a um manicmio o ditador
"minus habens" ali entronizado por direito hereditrio. O marxismo comeou a morrer no dia em
que um de seus maiores aplicados clrigos, o lcido e inteligente Achille Occhetto, Secretrio
Geral do Partido Comunista italiano proclamou: "Il comunismo finito." A veio o terremoto de
Berlim, e um dos mais eminente cardeais da ideologia da Europa, convidado a falar sobre
aqueda do muro, respondeu: "Houve um terremoto, e eu no discuto com um terremoto." No
Brasil, quase todos os membros do atual governo pagaram seu pedgio ao marxismo. Hoje,
seria uma injria ou uma desinformao supor que algum deles seja ainda marxista. Restam
alguns cavalheiros na mediocridade do mundo acadmico ou dos supostos profissionais da
cultura, que encontraram no marxismo um p-de-cabra para seus supostos xitos literatura,
conseguidos custa dos patrulhamentos vergonhosos e imorais, institucionalizados por um
funcionrio de Stalin, o medocre escritor Ilia Ehrenburg, como documenta o grave terrvel livro
de Lottman, La Rive Gauche. Mas, de certo modo o destino do marxismo chega ao fim, com a
morte das ideologias, que vo parar todas na lata de lixo da histria. Isto no significa que
devamos satanizar o marxismo e os marxistas. Eles cumpriram uma importante misso
histrica: acelerar o respeito aos direitos dos trabalhadores na selva selvagem do capitalismo
desumano. Veja homens como o Oscar Niemeyer: ele o ltimo dos moicanos do comunismo,
e um santo por sua profisso de f de amor ao ser humano.
Por que a inteligentzia que compunha os movimentos de vanguarda no incio do sculo
20 (como Ezra Pound e T.S Eliot) comprou idias fascistas?
No sei se a inteligentzia comprou idias fascistas. Mas os exemplos de Ezra Pound no so
nicos. Na literatura inglesa, alm de Chesterton, que foi militante uniformizado do Partido
Fascista de Sir Oswald Mosley, como tantos outros intelectuais, basta lembrar que D. H.
Lawrence, o mais importante romancista ingls de seu tempo, assinou manifestos favorveis a
Mussolini, como o prprio James Joyce, que saudou o Duce italiano como uma esperana
jovem para o mundo. Quase todos os membros do crculo que girou em torno de Pound, os
chamado "Pound's artists" acompanhavam as idias polticas do poeta. As patrulhas de
esquerda escondem esses fatos, temerosas do peso desses nomes na opinio cultural. Mas
todo o mundo sabe disso. Em Portugal, praticamente toda a inteligentzia lusada aplaudia
Salazar e participava de seu governo. O poeta Fernando Pessoa signatrio de vrios
manifestos e moes de louvor e apoio a Salazar. Na Alemanha, alm de Heidegger, passaram
pelo nazismo figuras como o cientista Max Planck, criador da teoria dos "quanta", sem a qual
no teria existido Einstein, a Heisenberg, criador da teoria mais avanada da fsica de nosso
tempo, a teoria da indeterminabilidade, que ampliou os horizontes einsteinianos. O dramaturgo
Gerhard Hauptmann foi filiado ao Partido Nazista, como Prmio Nobel de literatura noruegus
Knut Hamsum e o pintor Paul Klee saudou o advento de Hitler. Na Itlia, o prprio Alcide de
Gasperi, ao chefiar o primeiro governo do pas depois de Mussolini, recusou-se a promover
julgamentos contra os fascistas, para no Ter de meter na cadeia toda a inteligentzia italiana. O
poeta D'Annunzio recebeu o ttulo nobilirquico de Prncipe das mos de Mussolini, por sua luta
armada e por suas odes em favor do fascismo. O mesmo Mussolini nomeou Senadores
romanos pelo Partido Fascista o teatrlogo Pirandello e o poeta Marinetti, criador do futurismo
e cabea de todo o vanguardismo literrio e artstico da Europa. O ento jovem poeta Ungaretti
pediu a Mussolini para fazer o prefcio de seu primeiro livro de poemas. E por a afora, sem
esquecer que o prprio Benetto Croce, pai do liberalismo deste sculo e pai da moderna crtica
literria e do pensamento esttico moderno, antes de recolher-se ao ostracismo em seu
"palazzo" napolitano, em silenciosos e digno protesto contra o regime, votara a favor da
investidura de Mussolini como Primeiro-Ministro, depois da famosa Marcha sobre Roma.
Quando se sabe que at o divino poeta Rainer Maria Rilke, to alheio aos problemas
temporais, saudou com entusiasmo a chegada de Hitler, no difcil imaginar o que aconteceu
no resto da Europa. As relaes do psicanalista Jung com o ditador alemo foram as mais
explcitas. Hitler o fez presidente da Sociedade Alem de Psicanlise, e teve nele seu mestre e
seu guru: a escolha da cruz sustica como smbolo do nazismo foi uma indicao pessoal de
Jung. E alm de pai da sustica, Jung foi o inventor da pureza da raa ariana e da excluso
dos judeus da Europa, teses que se tornaram marca registrada do nazismo.
Na Frana, basta lembrar os livros reeditados no ano passado, do escritor israelense Zeev
Sterbnell (Gallimard, quase 700 pginas), A Direita Revolucionria e As origens francesas do
fascismo. Seria interminvel a lista dos escritores franceses oriundos do fascismo, como o
prprio Bernanos e toda a legio de impresso de que Charles Maurras fez a cabea dos
franceses militantes e simpatizantes da "Action Franaise". Tem-se a impresso de que Charles
Maurras fez a cabea dos franceses representativos, nas letras, nas artes e na poltica,
incluindo o General De Gaulle, Pompidou, o socialista Mitterand e assim por diante. A Frana
madrugou para o fascismo e o anti-semitismo com o "affaire Dreyfus". Assim, no por acaso
que o mais consagrado - talvez o maior - poeta francs do sculo, Paul Claudel, tenha escrito
uma ode retumbante ao General Franco quando o fascismo despontou na Espanha. E ainda
recentemente, em minucioso levantamento divulgado pelo jornal de esquerda Le Monde, a
melhor crtica literria do pas, ao relacionar os grandes escritores do sculo no pas, chegava
concluso de que todos eram de direita. E conclua: "Hlas! Ils sont droite". Num cotejo
entre Aragon e Cline, isto , entre o poeta smbolo da literatura de esquerda e o romancista
condenado como nazista, no era possvel hesitar na escolha. O nome a ficar para a
posteridade era Cline. E ponha cotejos semelhantes nisto! Basta lembrar o caso da fama
pirotcnica de Sartre, cuja obra filosfica est condenada a um julgamento irremissvel:
apenas um pastiche, uma contratao medocre da obra de seu antigo mestre Martin
Heidegger, "ad usum Delphini". No caso, "ad usum" das militncias de esquerda nas ruas e nas
medocres academias do Terceiro Mundo.
Esse exemplo foi seguido no Brasil com o Estado Novo?
No Brasil, at por ser impostura e uma contrafao do fascismo, o Estado novo no aliciou
entusiasmos maiores no universo artstico cultural. A eventual presena de artistas e escritores
em rgos do governos no chega a comprometer ideologicamente ningum. Ningum vai
acusar Carlos Drummond ou Clarice Lispector de serem partidrios da ditadura s pelo fato de
haver o poeta servido no gabinete do Ministro da Educao, Gustavo Capanema - um grande
ministro, de resto - ou a romancista por haver tido um emprego no DIP, a agncia de
propaganda do Goebbels tupiniquim do Estado Novo. Mesmo intelectuais e artistas que foram
colaboradores de projetos do governo da ditadura, como Cassiano Ricardo, o citado Gustavo
Capanema, o maestro Villa-Lobos, o pintor Portinari e o arquiteto Oscar Niemeyer, esto todos
eles acima de qualquer suspeita. Aqui, os compromissos com o fascnio da direita devem ser
catalogados entre os militantes e simpatizantes do integralismo, entre os quais no fujo de
incluir meu prprio nome, certamente o menos importante entre tantos outros, como Luiz da
Cmara Cascudo, Miguel Reale, Gustavo Barroso, Gofredo Silva Teles, Almeida Sales, Ernani
da Silva Bruno, Rolan Corbisier, Antnio Galloti, Amrico Jacobina Lacombe, Adonias Filho
Guerreiro Ramos, os poetas Olegrio Mariano, Jorge de Lima, Augusto Frederico Schmidt,
Tasso da Silveira e Francisco Karam - doce poeta hoje to esquecido - e toda uma legio de
pensadores, professores, artistas plsticos, msicos, acadmicos, e o prprio Tristo de
Athayde, por cuja mo cheguei filiao integralista. Isto, sem falar nos que passaram apenas
por alguma tempo pelo integralismo como o crtico lvaro Lins e o romancista Jos Lins do
Rego. Mas o integralismo brasileiro era uma direita moda da casa e no pode ser confundido
com o nazismo. Sua satanizao pelas esquerdas incompetentes uma falta de informao.
Por exemplo: o integralismo estava cheio de militantes judeus ortodoxos. Meu primeiro chefe
imediato, o Diretor do Departamento Universitrio a que fui filiado, era o brilhante judeu AbenAttar Neto, fundador do Centro Osvaldo Spengler, que passou de Chefe do Departamento
Universitrio a Secretrio Provincial de Propaganda do Integralismo no Rio de Janeiro. Mas
isso outra histria.
O poeta um santo?
O poeta um santo, um santo mrtir, no sentido etimolgico da palavra, que quer dizer
testemunha. Mas o poeta tambm um endemoniado. As duas coisas, para l de todas as
medidas. Gide e meu saudoso amigo, o romancista Lcio Cardoso, achavam que o demnio
a mais permanente fonte de inspirao.
Durante sua trajetria, o senhor nunca se filiou a nenhuma corrente estilstica, nem
ideolgica. O senhor no concebe a produo artstica engajada como um suporte para
para ideologias?
A ideologia a negao da fecundidade e da liberdade do esprito. O sujeito que se escraviza a
uma ideologia no tem idias. Tem uma idia s. s vezes, fascinado por um sonho generoso,
o homem se encerra no crculo de ferro, estril e sem sada, de uma ideologia. O sculo 20
conheceu essa indigncia e essa impostura, com a endemia do marxismo. Parece que hoje
no h mais marxistas nos crculos respeitveis do pensamento em nenhum pas culturalmente
aparelhado. O marxismo, que se tornou uma reduo poltica na Unio Sovitica e seus
satlites do Leste, j no existe mais a no ser na pobre ilha desolada de Fidel Castro - onde
sobreviver, se sobreviver, at o dia em que o idoso "comandante" venha a morrer - e na
indigente e agoniada Coria do Norte, at o dia em que se recolham a um manicmio o ditador
"minus habens" ali entronizado por direito hereditrio. O marxismo comeou a morrer no dia em
que um de seus mais aplicados clrigos, o lcido e inteligente Achille Occhetto, secretrio-geral
do Partido Comunista italiano, proclamou: "Il comunismo finito". A veio o terremoto de Berlim,
e um dos mais eminente cardeais da ideologia na Europa, convidado a falar sobre aqueda do
muro, respondeu: "Houve um terremoto, e eu no discuto com um terremoto". No Brasil, quase
todos os membros do atual governo pagaram seu pedgio ao marxismo. Hoje, seria uma injria
ou uma desinformao supor que algum deles seja ainda marxista. De certo modo o destino do
marxismo chega ao fim, com a morte das ideologias, que vo parar todas na lata de lixo da
histria. Isto no significa que devamos satanizar o marxismo e os marxistas. Eles cumpriram
uma importante misso histrica: acelerar o respeito aos direitos dos trabalhadores na selva
selvagem do capitalismo desumano. Veja homens como o Oscar Niemeyer: ele o ltimo dos
moicanos do comunismo, e um santo por sua profisso-de-f de amor ao ser humano.
Como o senhor assistiu s comemoraes dos 500 anos de Descobrimento? Mais uma
vez a festa - elemento que caracteriza o pas - foi imposta de cima para baixo e os
representantes legtimos foram alijados?
Convidado certa vez para as comemoraes do segundo centenrio de Goethe, Ortega y
Gasset excusou-se dizendo - "no estoy para commemoraciones." Eu tambm, no estou para
comemoraes, sobretudo quando dirigidas por comandos institucionais.
De sua experincia como correspondente no Oriente, notadamente na China, como o
senhor v a recepo dos pases a valores ocidentais, depois da abertura econmica?
No sei. A China difcil. No creio que um povo tribalmente homogneo, com 5 mil anos de
histria escrita, possa um dia perder sua identidade. Aquele perigo de ianquizao da Europa,
denunciado por Ortega y Gasset, no existe na China nem no Japo. Talvez acabe um dia
ocorrendo o inverso, como se diz dos gregos: acabaram sempre colonizando seus
colonizadores.
No fim da dcada de 70, o senhor afirmou que naquele momento era necessrio
"maquiavelizar" o Brasil, seguindo uma orientao de Octavio de Faria. Isso ainda se faz
necessrio hoje em dia? Como Nicolau pode ajudar nosso governo?
Em seu admirvel livro quase adolescente, Maquiavel e o Brasil, escrito aos 22 anos, Octavio
de Faria abriu uma picada para a organizao do poder poltico neste pas. O Chico Campos,
seu mestre e sobretudo seu discpulo em algumas coisas, tentou encontrar aquele momento
maquiavlico, tambm lembrado por Popper, depois de Octavio, para repetir a experincia
florentina de fundao de uma civilizao poltica. Mas o ditador de que Chico Campos
dispunha no estava altura. O general Castelo Branco, tambm influenciado por Campos e
pelo romancista Adonias Filho, antigo integralista e discpulo de Octavio, pensou em ser o
protagonista desse momento maquiavlico. Tambm no esteve altura, at porque Machiavel
no propunha ditadores. Propunha estadistas. Neste momento, embora oriunda das esquerdas
e dos equvocos marxistas, parece que o presidente Fernando Henrique est, de certo modo,
atento aos semforos do momento maquiavlico. O tempo pode ser propcio. Mas o espao
poltico em que est condenado a operar precrio e inepto. Pode at haver uma vocao de
Lorenzo di Medicis na solido do Planalto. Mas no h aquela graa do Ponte Vecchio sobre o
rio, por onde cruzava diariamente para seu despacho na mesa de carvalho do Palazzo della
Signoria o amanuense Niccolo Machiavello. No cho de figueiras estreis do estril burgo
podre de Braslia jamais podero medrar o esprito e o crebro do florentino que sonhou o perfil
do Prncipe para sua admirvel repblica.
P O S TAD O P O R V I C TO R E M A N U E L S 1 0 : 3 4 N E N H U M C O M E N T R I O :
Deixou de bater o corao daquele que foi o ltimo grande bardo vivo do Brasil. Faleceu no dia
09 deste ms, no Rio de Janeiro, aos noventa anos, o magno escritor, poeta, romancista e
jornalista Gerardo Mello Mouro.
O Cear, o Serto, o Nordeste, o Brasil, a Amrica, o Mundo Lusfono, a Hispanidade e a
Latinidade perdem, com a partida de Mello Mouro para a Milcia do Alm, um de seus mais
brilhantes escritores e pensadores.
Um dos mais respeitados e admirados autores brasileiros no exterior, Gerardo Mello Mouro foi
indicado ao Prmio Nobel em 1979, havendo sido sua inscrio realizada pela New York
University, e recebeu elogios de poetas do quilate de um Octavio Paz, de um Pablo Neruda, um
Michel Deguy e at mesmo de um Ezra Pound. Este ltimo, considerado por Mello Mouro
como o maior poeta dos ltimos sculos, assim escreveu: "Toda a minha obra foi uma tentativa
de escrever a epopia da Amrica. No o consegui. Ela foi escrita no poema espantoso do poeta
do Pas dos Moures.
Em nosso Pas, a despeito do silncio criminoso de alguns escravos do preconceito ideolgico,
que jamais o perdoaram por haver militado na Ao Integralista Brasileira, Mello Mouro e sua
obra tiveram seu valor reconhecido por crticos do porte de um Wilson Martins, que chamou seu
livro Inveno do Mar de Os Brasiladas, numa comparao com Os Lusadas de Cames, e
por escritores da estirpe de um Jos Cndido de Carvalho, de um Octavio de Faria e de um
Carlos Drummond de Andrade, que declarou-se possudo de uma violenta admirao pelo
imenso, dramtico e vigoroso painel da poesia de Gerardo Mello Mouro.
Foi o mesmo Carlos Drummond de Andrade quem, diante de O Pas dos Moures,
comovidamente exclamou: Esta poesia foi tudo quanto sempre desejei escrever na vida, e
nunca tive fora. Gerardo Mello Mouro teve. E foi, ainda, o mesmo Carlos Drummond de
Andrade quem reconheceu: "O grande poeta de Minas Gerais no sou eu: - o espantoso poeta
Dantas Mota.
O grande poeta do Brasil tambm no sou eu: - o nordestino Gerardo Mello Mouro. Sempre
sonhei chegar poesia a que ele chegou. No tive fora. Ele teve."
Observou Afonso Botelho que "a poesia da lngua portuguesa passou a sustentar-se sobre quatro
pilares: Cames, Pessoa, a carta de Caminha e Gerardo".
De toda a obra potica de Gerardo, que foi eleito, em 1997, pela Guilda rfica, o poeta do sculo
XX, destaco alm do autntico Os Brasiladas que A Inveno do Mar, livro dedicado a
Luiz Gonzaga, o Homero sertanejo a trilogia pica Os Pes, composta por O Pas dos
Moures, Peripcia de Gerardo e Rastro de Apolo.
Outra das obras-primas do grande escritor cearense O Valete de Espadas, que, considerado o
primeiro romance expressionista de nossa Literatura, foi escrito enquanto o autor se encontrava
injustamente preso. Por falar em prises injustas, foi Gerardo preso injustamente por dezoito
vezes, durante o Estado Novo de Getlio Vargas e o Governo Militar, que tambm cassou seu
mandato de Deputado Federal.
O Valete de Espadas foi escrito, bem como as dez elegias da obra Cabo das Tormentas, na
ocasio em que Gerardo, acusado de ser um espio nazista pela ditadura estadonovista de
Vargas, permaneceu encarceirado por quase seis anos, at ser libertado em razo de um apelo de
intelectuais franceses liderados por Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir e Albert Camus, cuja
pea teatral Calgula Gerardo traduziu para o nosso idioma.
Cearense quatrocento e catlico apostlico romano tradicionalista, Gerardo Mello Mouro
nasceu em Ipueiras, ao p da Serra da Ibiapaba, a 08 de janeiro de 1917. Menino ainda, deixou o
seu ensolarado pas do Grande Cear e seguiu para o Sul, onde estudou no clebre Seminrio
Redentorista de Congonhas do Campo, em Minas Gerais, e no Convento da Glria.
Mello Mouro j havia desistido da vida monstica, quando, no Rio de Janeiro, encontrou-se
com Alceu Amoroso Lima, o Tristo de Athayde, que o aconselhou a entrar para o Integralismo,
movimento cvico-poltico oficialmente criado a 07 de Outubro de 1932, quando o eminente
escritor, romancista, jornalista e poltico Plnio Salgado lera, no Teatro Municipal de So Paulo,
o seu chamado Manifesto de Outubro.
Embora tenha sofrido, em razo de sua filiao ao Integralismo, as piores perseguies, Gerardo
Mello Mouro declarou: No tenho do que me arrepender, participei do mais fascinante grupo
da inteligncia do Pas. Deste grupo que reuniu inmeras centenas de intelectuais do mais alto
valor e projeo, incluindo personagens como Gustavo Barroso, Miguel Reale, Olbiano de Mello,
San Tiago Dantas, Madeira de Freitas, Cmara Cascudo, Adonias Filho, Herbert Parentes
Fortes, Goffredo e Ignacio da Silva Telles, Ribeiro Couto, Alfredo Buzaid, Rubem Nogueira,
Hlio Vianna, Antnio Gallotti, Amrico Jacobina Lacombe, Thiers Martins Moreira, Pe. Hlder
Cmara, Rui de Arruda Camargo, Ernani Silva Bruno, Raymundo Padilha, Raimundo Barbosa
Lima, Jos Loureiro Jnior, Belisrio Penna, Alcibades Delamare, Joo Carlos Fairbanks,
Guerreiro Ramos, Abdias do Nascimento, Jos Lins do Rego, Jayme Ferreira da Silva, Tasso da
Silveira, Augusto Frederico Schmidt, Vincius de Moraes, Paulo Fleming, Francisco Karam e
Dantas Mota - aquele que Carlos Drummond de Andrade considerava o maior poeta mineiro -,
dentre tantos outros no menos importantes.
Neste momento de profundo pesar pelo falecimento de Gerardo Mello Mouro, consolo-me em
saber que ele ser para sempre lembrado como um dos maiores escritores da Lngua Portuguesa
e espero que Deus suscite, na atual gerao e nas geraes vindouras, homens do valor de
Gerardo, para que o Brasil possa ser a Grande Nao com que sonhou aquele nobre bardo da
Provncia de Jos de Alencar, Antnio Conselheiro, Farias Brito e Gustavo Barroso.
estar com uns 80 anos. Ele foi Coronel da Fora Pblica de Pernambuco e tio
desses meninos do PT, do Cid Benjamin e do Csar Benjamin, so meus
parentes. Esse menino tinha uns 16, 17 anos, era afilhado da minha me e
dizia: Madrinha, eu vou dormir aqui, porque precisa ter um homem em casa.
Eu sei que comeou o bombardeio de Crates. Estava tudo fechado e
s ouvia aquele p-p-p-p, aquele tiroteio. E eu ouvia sempre um grito
durante a noite, aquilo ficou no meu ouvido: Poupa munio, cabra do Prestes!
Poupa munio, cabra do Prestes! No sei o por qu. Eu sei que os
revolucionrios revoltosos, na calada da nossa casa, foram repelidos,
voltaram na noite seguinte. A Fora Pblica estava esperando, na noite
seguinte voltaram e repetiu-se a mesma cena: tiroteio a noite inteira. E l pelas
tantas da madrugada cessou o tiroteio e bateram na nossa porta, bateram
numa janela: Abra! Assombrado, Milton, disse: Vamos abrir. Abrindo a porta,
eles pediram emprestadas 3 redes porque havia uns homens feridos na
calada. Ento, abrimos, ajudamos l, vimos aquela poa de sangue e tenho a
impresso de ter ficado com a mo molhada de sangue. No sei se foi
impresso de infncia. E o Milton, o meu primo e outros ajudantes levaram os 3
sujeitos feridos que foram enterrados na sada de Crates. Ento, o povo
inventou que os homens tinham sido enterrados vivos, e eles viraram santos.
Hoje as pessoas fazem promessas, levam flores, rezam, etc. Fui l ver a
sepultura deles.
O Prefeito Nazareno Mello, meu primo, encomendou ao Oscar
Niemeyer um memorial para registrar essa passagem da Histria do Brasil. A
Coluna Prestes foi uma coisa importantssima na Histria do Brasil. A Coluna,
como se dizia poca, foi como uma serpente percorrendo o territrio do Pas,
dando uma conscincia cvica ao povo. Aquela coisa do tenentismo era um
pouco vago. Naquele tempo, no havia uma ideologia, no havia coisa alguma,
justia nem representao, mas um despertar da conscincia nacional e um ato
de herosmo que ficou plantado na Histria.
Ento, a cidade de Crates foi protagonista desse momento histrico e
herico da vida poltica brasileira, que contaminou grande parte do povo.
Estive agora em Crates e entrei no mercado. Visitei os lugares da
minha infncia. Um mercado velho que fica assim, uma lojinha de Norberto
Ferreira. O Sr. Norberto era o padeiro de Crates, o primeiro padeiro que vi.
Em Ipueiras, no havia padaria. Quando fui para Crates, eu conheci o po;
em Ipueiras, eu comia tapioca. Mas o po do Sr. Norberto era delicioso. Nunca
era suficiente o po que eu comia de manh. Achava pouco, queria mais e no
tinha. Eu entrei no mercado e vi um velhinho trmulo, com parkinson, evidente,
e disse: Aqui do Sr. Norberto? Ele disse: Eu sou o filho dele. Voc no o
filho da ster? Sou. Ah, era o Ferreirinha, filho do Sr. Norberto, meu
companheiro de infncia e o primeiro comunista de Crates! Ficou
satisfeitssimo de termos ido l homenagear a Coluna Prestes. Ferreirinha... O
Sr. Ferreirinha disse: Eu vou lhe mostrar aqui o primeiro arquivo de Crates.
Tem um retrato da escola da minha me, os alunos todo ao redor. Tinha o meu
av, eu, menino desse tamanho, de cara redonda, o Expedito Machado, o
Jnio Machado, com cara de caveirinha, colegas de escola mesmo.
Ento, foi um negcio assim de... eu fiquei muito feliz de ter voltado a
Crates, porque eu tenho a minha terra como o meu patrimnio nico. A
herana que eu tenho o negcio do Cear. O Cear negcio, a minha vida,
Da ento vinha o art. 69 lei. O art. 68 dizia: esta lei retroagir at a data de 28
de janeiro de 1942. Ser a primeira vez na histria do Direito Penal, desde a
codificao do direito romano, que uma lei penal retroagir. O primeiro artigo
de todos os cdigos penais do mundo diz que no haver crime sem prvia
cominao legal. Ningum pode ser processado ou condenado se no em
virtude e na forma de lei anterior. Isto ditadura! Estado Novo, no ?
O art. 69 diz que, no caso de aplicao retroativa desse decreto, no
haver pena de morte, transformando-se a pena mxima em 30 anos. Por isso,
escapei da retroativa.
Estvamos presos. Havia at uns advogados presos l, partidrios do
eixo. Eram contra a entrada do Brasil na guerra, contra os Estados Unidos. No
h tribunal que aplique essa regra. Havia um advogado, o Dr. Camilo Pimentel,
famoso, que dizia que o Tribunal de Segurana aplicava qualquer coisa e o
Tribunal de Segurana aplicou a lei.
Nunca comparecemos diante de um juiz. Nunca houve autos nesse
processo. Foi apenas a folha policial mandada pela Delegacia de Ordem
Poltica e Social e, na base daquilo, fomos julgados e condenados.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - Essa deciso foi
tomada em que data?
O SR. GERARDO MELLO MOURO Hein?
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) qual foi a data da
deciso do Tribunal?
O SR. GERARDO MELLO MOURO - J estvamos presos h quase
2 anos. A data da deciso, exatamente, no sei. Eu estava preso desde janeiro,
e a lei foi promulgada em 29 de outubro de 1942.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - E retroagiu para que
dia?
O SR. GERARDO MELLO MOURO - Retroagiu para 28 de janeiro.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda)- Para atingi-los?
O SR. GERARDO MELLO MOURO - Para nos atingir. Fomos, ento,
condenados. Pensei que quando acabasse a guerra, iriam nos soltar.
Realmente, quando acabou a guerra, caiu a ditadura do Estado Novo, e o
primeiro ato do Governo Jos Linhares foi extinguir o Tribunal de Segurana
Nacional. Houve o famoso discurso do Brigadeiro Eduardo Gomes, no Teatro
Municipal, discurso este que parece ter sido redigido pelo prprio Keller, em
que o Brigadeiro pedia justia para as vtimas desse tribunal infame que se
ergue no Pas como um coro de tragdia grega.
Ento, o primeiro ato do Governo Jos Linhares foi extinguir o Tribunal
de Segurana Nacional, e todos os processos foram encaminhados
apreciao da Justia Militar. Ento, entramos com um habeas-corpus no
Supremo, no qual foi Relator o Ministro Ribeiro da Costa, e revisor o ministro
Nelson Hungria, que tem uma frase lapidar que diz que a condenao do Mello
Mouro uma monstruosidade que precisa ser revogada para salvaguardar a
dignidade da prpria Justia.
O habeas-corpus foi concedido por unanimidade pelo Supremo Tribunal
Federal, que determinou a anulao do processo por no haver nenhum crime
nas leis brasileiras que possam ser atribudas a esses cidados. E no havia
autos no processo. Nunca comparecemos a um juiz. Isso se desenrolou e eu
paguei pelo fato o resto da vida. Era chamado de peo nazista, condenado
morte, no sei o qu. Nas memrias do Barros, ele conta uma histria nossa.
Houve um reprter que fez uma matria tremenda contra ns, eu, Tlio, Konder
na revista O Cruzeiro. Eu era mais notrio porque escrevia em jornal todos os
dias. Era uma coisa tremenda.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - Quem foi esse
reprter?
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - Quem? Quem foi esse
reprter?
O SR. GERARDO MELLO MOURO - Esse reprter, voc logo
adivinhar.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) Davi Nasser? Era o
Davi Nasser?
O SR. GERARDO MELLO MOURO - O Tlio disse: vamos matar
esse sujeito! Matar no, disse o Konder. Vamos fazer ele comer um prato de
merda! Ns o cercamos por 3 ou 4 dias e, por fim, pegamos o sujeito na zona
norte, para os lados de Andara, Vila Isabel. Ns pegamos o sujeito e o
colocamos no carro e o levamos para o botequim do Portugus, em So
Cristvo, onde estava tudo preparado. O Portugus j tinha preparado o
prato. Baixamos as portas e todos ns dissemos: Come ou morre! Konder era
um sujeito incisivo: Come ou morre agora! Ele disse: Eu como. Tem um
guardanapo? No, eu disse. sem guardanapo!Comeu um prato inteiro.
Quando acabou de comer, o Tlio disse: Agora vai morrer. Ele disse: Mas J
comi! Vai morrer, porque quem come merda morre! No pode viver! Por fim,
soltamos o sujeito. E o Tlio disse:Olhe, da prxima vez, morre! comendo ou
no comendo. Pode ir embora!
Mas isso me diverte, s vezes, um pouco. O sujeito foi condenado
morte. Eu fui condenado morte. Fomos os 2 nicos sujeitos condenados
morte na histria da Repblica, que eu conhea. Quem tirou da cadeia fui eu.
Quer dizer, eu tirei, no. Eu fiz o pedido de indulto ao Presidente. Os meus
companheiros de priso eram dois pracinhas. Mas era um negcio
interessante. Os jornais da poca fizeram reportagens grandes sobre esses 2
rapazes. Eram 2 pracinhas do Rio Grande, que estavam na Itlia. Um deles era
um rapaz loirinho, muito bonito, chamado Luiz, e o Ado era um sujeito
gacho, amulatado. Eles, me parece, que estavam embriagados, entraram na
casa de um pobre campons italiano e abusaram das meninas da casa, e,
depois de estupr-las, mataram-nas e tambm o velho campons italiano.
Foram condenados morte. O grande General do Rio Grande do Sul, Cordeiro
de Farias, condenou-os morte pelo Conselho de Guerra. A Lei de Guerra
tinha que moralizar o Exrcito. Parece que o prprio Mascarenhas recomendou
ao General Dutra que comutasse a pena de morte em 30 anos de priso,
porque a pena de morte traumatizaria os soldados da FEB se matassem os
dois rapazes. E a pena foi comutada a 30 anos. Tiraram o preso da
penitenciria. E eu fiz o pedido de indulto deles ao General Dutra. Redigi o
pedido e o enviamos. Os dois tinham a pena de morte. Lus e Ado. No me
lembro do sobrenome deles, mas, na Repblica do Peru, h uma moa, que
mora aqui, e que era assistente social da Marinha e prestava muitos servios
instituio. minha prima, at Iradi Gadelha. Ela que me pediu para fazer o
indulto. Eu o fiz, ela o encaminhou e os sujeitos foram indultados. Voltaram ao
Rio Grande. Foi a nica pena de morte. Os nicos condenados morte. Quem
me dera abolir essa pena.
candidato a Deputado por Entre Rios, partido comunista. Raul Young era
colega da faculdade eu, o Abdias e o Napoleo.
Trabalhvamos a poesia com muita seriedade. uma histria longa. At
que um dia chegamos e decidimos a abandonar tudo! no ter mais nada com
coisa alguma. O nosso nico compromisso era com a obra potica. Iramos
fazer uma obra potica. O que havamos feito at aquele momento no valia
nada! Queimamos tudo, quilos de caderno de poesia ruim, como costumam
fazer os adolescentes, na frente de um bar em Buenos Aires, chamado Victria.
Por isso, chamou-se El Pacto de Victria. Queimamos tudo e daquele momento
em diante escrevemos a consigna, o inventor da ordem Ou Dante ou
Nada! uma consigna juvenil. Mantivemos uma fidelidade a isso. Queimamos
toda a obra e comeamos com a Santa Hermandad de la Orqudea.
Fizemos um pacto, ento, de percorrer uma navegao do interior.
Andamos no Brasil todo, Amrica Latina e por a afora. O Godo morreu este
ano. Fui Via del Mar, onde ele vivia. Era diretor de uma escola de arquitetura
fundada pelos poetas, a maior escola de arquitetura do mundo! Antes de
morrer, escreveu uma carta: Se tivesse de aprender arquitetura, iria para uma
pequena escola no penhasco. Foi uma escola em que fui professor 2 anos e
meio. Nessa escola, ensina-se no primeiro ano de Arquitetura os 4 aristotlicos,
os 5 dilogos de Plato, e assim por diante. Faz-se 1 ms de extrapauta, aulas
de tailleur, fora as aulas curriculares, que so na prpria oficina de Arquitetura.
Todo ano, um grupo da escola do ltimo ano, com 80 a 100 alunos, faz o
programa chamado Travessia. Este ano foram ao Cabo de Santo Agostinho,
ponto extremo do oriente brasileiro. Sempre que vm aqui, dou-lhes uma aula
de 2 horas na praia. Fui aos funerais do Godo, numa cerimnia com 2 mil e
tantos estudantes. Fundamos uma cidade em Via del Mar, la ciudad abierta,
onde qualquer artista pode morar. Eu posso ir para l agora com toda a minha
famlia e ficar morando l de graa, temos casas, moram vrios l. O funeral foi
muito comovente. Construmos um cemitrio dentro da cidade e uma gora
grega na cidade, quando eu estava l.
Conseguimos esse terreno com o Governo do Frei, que nos deu uma
praia imensa ao lado de Via del Mar. Foi uma luta, porque diziam que ramos
comunistas, sujeitos esquisitos e estranhos. Depois veio o governo do Allende,
que dizia que ramos facistas, etc. O Godo nunca fez outra coisa na vida a no
ser poesia. Tambm se recusou a publicar. H uns 40 livros, todos edies de
40 ou 50 exemplares tirados na Universidade e distribudos. Assim tambm
fazia o Kadaf, maior figura da poesia grega moderna. Kadaf nunca editou um
livro. Fazia um poema com 50 exemplares, 40 exemplares e mandava para 40,
50 pessoas. Foi o mais importante da literatura grega moderna.
Godo era contra eu editar, mas passei a faz-lo. O negro Abdias se
dedicou exclusivamente ao problema da raa negra, da redeno dos negros
brasileiros, dizia que era a misso dele e era realmente uma coisa to
importante. Se os negros do Brasil tivessem conscincia da importncia desse
fato, teriam um retrato do negro Abdias em casa. Lembro-me dos nossos
primeiros encontros com o Abdias, que era integralista tambm. Era do
gabiente do Plnio. Ele ia conosco, todos os estudantes integralistas,
importantes na poca. Ele dizia: Ser negro neste Pas duro. Eu dizia: O que
isso, Abdias? Quem est ligando para isso? Ele dizia:Onde voc corta o
cabelo? Eu dizia: No salo Belas Artes. Era um salo que ficava na Avenida
Rio Branco, em frente ao Jquei Clube. Ele dizia: Eu no corto o cabelo l.
debaixo do seu cu; uma relao do homem com seu destino eterno, isto ,
com a divindade. Acredito que Deus existe. Escrevi a vida desse santo, um
pobre frade ignorante e rezador, uma coisa fabulosa. Comecei com uma
histria, ingnuo, para contar milagres e outras coisas, que Deus no existe,
etc.
Lembro-me de um amigo meu, portugus, Antonio Valdemar, era
membro da Academia de Cincias de Lisboa, que contou que, na juventude,
era um sujeito inteiramente ateu militante. Ele foi a uma conferncia do Cardeal
Dom Nuno, Cardeal Patriarca das ndias. Ele era um rude portugus dos
Aores, que havia sido pescador dos Aores e era um cardeal. Dizem que o
Cardeal comeou a falar e ele se levantou tinha vinte e poucos anos
: V.Exa. est a a falaire de Deus, que foi Deus, por que Deus isso... Mas
Deus no existe, eu sei que Deus no existe. Por que esse negcio de Deus?
O senhor tem alguma prova de que Deus existe? Ento, o Cardeal ficou, assim,
perplexo e o Valdemar disse que o padrezinho novo que chegou comeou a
soprar no ouvido dele umas coisas; ele empurrou o padre e disse: No, meu
filho, no sou um homem de letras, fui um seminarista medocre, nem sei como
me ordenei padre, no me lembro mais dessas provas da existncia de Deus,
de Santo Toms, das 5 ou 7 provas de Santo Toms, e tambm no me
interessa. No senhore, doutore. Eu no tenho nenhuma prova de que Deus
existe, agora, o senhor tem alguma de que ele no existe? (Risos.) Ento,
entramos numa aposta de pascal, Pascal disse: existe ou no existe. Qual
o negcio para o homem? um negcio um pouco srdido, interesseiro. Se
existe, o que vou sacrificar? Vou sacrificar 10, 20, 30, 50, 60 anos de vida
desafiando essa coisa, jogando contra uma eternidade? E h tantas provas de
que Ele existe como de que Ele no existe, e tenho sinais de que Ele existe.
Provas, no, sinais. Ento, fico com os sinais. A aposta que fao nos sinais
de Deus, presentes.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - Recite parte de um
poema que o senhor considera mais marcante de sua obra.
O SR. GERARDO MELLO MOURO - difcil. Depois dessa trilogia,
dediquei-me a um trabalho mais pesado, um trabalho que me levou, inclusive,
a um exame histrico de documentos. Na realidade, foi a descoberta do
mundo, os portugueses inventaram o mundo, foi a inveno do mar.
Retirei uma frase de Capistrano de Abreu, que disse: O Brasil uma
inveno do mar. essa costa imensa para onde veio um capito de 24 anos,
irmo do 1 Governador-Geral, Martin Afonso Lopes de Souza, que saiu com
uma frota de navio, desde o Maranho at a Patagnia, desenhando a costa do
Brasil, nominando os acidentes da costa, os cabos, as enseadas etc. Ento, foi
o mar que inventou o Brasil, e os portugueses inventaram o mar. Antes, o mar
era aquela bacia mediterrnea, e o portugus, um povo deste tamanho, passou
por toda a costa da frica, toda no fora de expresso! Diga o nome de
um pas ou de um acidente; os portugueses chegaram l primeiro. E um
prncipe louco, naquele negcio de Sagres, onde temos medo at de andar e
de o vento nos carregar, esse homem louco, com silcios, casto, rezando,
fazendo penitncias e fundando um centro de estudos nuticos, um dos
maiores cartgrafos do mundo. Ele navegou o mundo inteiro sem nunca ter
navegado uma milha. Mandou o sujeito passar o Cabo Bojador, e o sujeito foi e
no passou. Ele disse: Volte at passar, e o sujeito voltou. E ele mandou,
afinal, Bartolomeu Dias pegar o Cabo das Tormentas, onde no se podia
e at Miguel herdou
a cartola a casaca
o relgio e a corrente
de ouro.
Naquele tempo havia amantes francesas e
algum
herdou Jacqueline
e algum
as pistolas de coldre de madreprola
e o punhal na bainha de vaqueta.
Eu no herdei nada
fugi para a Cidade de Susa
e raptei
beira da fonte
uma
Susana.
As terras arderam os rios secaram os navios
afundaram
os pataces? derreteram
a escada caiu,
jacarands se quebraram
os cavalos morreram
rasgou-se a casaca, puiu-se a cartola
parou o relgio sumiu a corrente
e a pistola e punhal morreu Jacqueline num
cabaret de Crates.
O tempo comeu tudo
Restou a eternidade
teus olhos tua boca
herana minha
Susana.
Ento, a beleza a nica coisa que resta.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) Bonito poema!
O SR. ENTREVISTADOR (Ivan Santos) - Esse o da beleza?
(Pausa.)
O SR. GERARDO MELLO MOURO - O Inveno do Mar a metfora
da nossa histria portuguesa e brasileira. Comea com Dom Diniz, que foi
realmente o fundador da lngua portuguesa. Ele fundou a Universidade de
Coimbra. Ele fundou a lngua portuguesa poltica. Em toda a Europa, todas as
leis, todos os alvars, todos os decretos, todas as sentenas de todos os
governos na Frana, na Espanha, na Alemanha, na Inglaterra, na Itlia
eram em latim. Um dia, Dom Diniz decidiu: As leis de Portugal, os alvars,
os decretos sero feitos na lngua do povo portugus. Foi o primeiro povo que
adotou oficialmente a sua lngua. As aulas de todas as universidades da
Europa de Pavia, de Padova, de Heidelberg, de Oxford, de Paris todas
eram em latim. Ele disse: As aulas da Universidade de Portugal sero dadas
na lngua do povo portugus. Foi o fundador.
E fundou a esquadra portuguesa. Ele foi casado com a mulher mais bela
da Europa, Santa Isabel - Rainha Isabel - mulher belssima que tinha um cime
mortal dele. Ele era cheio de mulheres, mas apaixonado por ela. Um dia, ele
que sirva para se pagarem impostos, mas que no vai servir para a importao
nem para subsdio de exportao. Ento, ela no vai incidir no cmbio. Com
esse dinheiro a gente compra terra e faz a reforma agrria. Mas os doutores l
da Cmara acharam que a moeda podre contamina a moeda forte.
Foi uma coisa inventiva, viu? Emitir um dinheiro para.....mas, eu discuti
muito.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - Como foi essa transio
ideolgica da direita para a esquerda? Como o senhor mudou?
O SR. GERARDO MELLO MOURO - O que era direita e o que era
esquerda? preciso lembrar-se de que os problemas sociais, os problemas de
justia social... O primeiro sujeito que instituiu no mundo 8 horas de trabalho
chamou-se Benito Mussolini. Foi Mussolini que inventou 8 horas de trabalho
para o trabalhador, que inventou frias para o trabalhador, que inventou auxliofamlia para o trabalhador. Assim, os que eram chamados de direita tinham
uma preocupao social muito grande. O partido nazista, na Alemanha, era um
partido com preocupaes sociais. O Partido Nacional Socialista dos
Trabalhadores Alemes era um partido contra o qual estava a alta burguesia,
entendeu?. A preocupao social estava muito na mentalidade de toda a minha
gerao, esquerda e direita, e sobretudo na gerao catlica, que vinha da
encclicaRerum Novarum, de Leo XIII, que suscitou o problema social da
Europa, e vinha da bula Quadragesimo Anno, de Pio XI, que se preocupava
muito, vinha dos sindicatos catlicos fundados na Blgica.
Eu lia muito isso. No Brasil, a concentrao de dinheiro, de poder e a
construo de oligarquias se tornaram intolerveis para qualquer um que
contemplasse aquele panorama.
Portanto, a linha entre direita e esquerda era muito prxima. A direita
brasileira do meu tempo era profundamente antiamericana, eram contra os
americanos. Gustavo Barroso escreveu Brasil, Colnia de Banqueiros, livro
ainda hoje comentado. O Fernando Gasparian, um editor de esquerda,
comentou o livro, que denuncia o capitalismo internacional. Era, portanto, uma
linha muito tnue.
A diferena maior na poca, em 1935, quando comeou a agitar-se o
problema do socialismo, com a Aliana Nacional Libertadora, era um problema
de nacionalismo. Naquela poca, a esquerda era internacionalista. Havia o
internacionalismo do socialismo, etc., e a direita era profundamente
nacionalista. No dia em que entrei para o integralismo, o Tristo me mandou ir
ver o Plnio, que estava fazendo um discurso profundo. Ele estava
denunciando, dizendo que o Pas estava vendido, etc. Lembro-me desta frase
at hoje:Porque at a luz que nos alumia estrangeira, e apontou para a
lmpada da Light. Fiquei tocado com aquilo!
E o Governo do Jango trouxe as causas nacionalistas. Os integralistas
do Rio Grande do Sul elegeram Brizola, Governador naquela poca. O
integralismo, naquele tempo, no Rio Grande do Sul, tinha um eleitorado que
era um fiel de balana, muito dividido entre o PSD, que era a UDN, e o PTB.
O SR. ENTREVISTADOR (Tarcsio Holanda) - O senhor falou que o
partido nazista era o partido socialista. Os idelogos do socialismo e do partido
nazista foram expurgados a partir do momento em que o Hitler fez um acordo
com os bares do RU.
O SR. GERARDO MELLO MOURO - Bom, o desenrolar da coisa
uma contingncia natural. Tudo ncubo e scubo, por esse caminho.
andar.
Pelo legado que nos deixa em obras literrias de valor insuprimvel, Gerardo ,
sem dvida, muito mais do que dele j dissemos ou ainda estamos por dizer ao
longo do sculo em curso. E quando invocamos um mito com tal dimenso, logo
a vem ele, pisando suave, com as mos para trs, olhos agudos, brilhantes e
atentos a tudo, vestido num terno impecvel, de gravata-borboleta, esboando
um sorriso matreiro antes de contar alguma peripcia com sua voz ritmada e
vibrante, prpria dos cantadores nordestinos.
Contrrio senso, o tradutor de Parmnides de Elia (530-460 a.C), de Rainer
Maria Rilke (1875-1926) e do lder militar, poeta e calgrafo chins, Mo
Zdng, conhecido como Mao Ts-tung (1893-1976), cumpriu com dignidade a
sua funo de humanista politicamente incorreto, de poeta excludo das cortes
das letras e ignorou solene a patrulha de literatos que o considerava um
marginal das letras, como o foram Homero e Dante, Cames e Hlderlin,
Baudelaire, Lautramont e Rimbaud, que so os grandes reitores do saber e do
esprito.
Em maro de 2006, como que antevendo o destino se cumprir, fui com o
cineasta Wolney Oliveira casa do poeta que, apesar do ombro fraturado e das
dores nos ossos, nos acolheu com o entusiasmo de criana, e l gravamos
durante cinco dias consecutivos, suas confisses, peripcias e aventuras.
Dona Lea, testemunha e guia dos passos do marido, nos mostrava com seus
olhos os livros, os objetos, as artes e com o dedo apontava os labirintos da
casa onde, desde o princpio j se sabia que, para o poeta a busca da musa era
sempre mais sublime que o encontro. Quando fechvamos um bloco flmico e
fazamos uma pausa, o poeta incorporava o filsofo, metia a mo no seu poo
de erudio e ditava: A ideologia representa a negao da fecundidade do
pensamento e da liberdade do esprito. O sujeito que se escraviza a uma
ideologia no produz idias prprias e torna-se vtima de uma idia fixa alheia.
s vezes, fascinado por um sonho generoso, o homem se encerra no crculo de
ferro, estril e sem sada de uma ideologia. A ideologia a depravao maior
do pensamento e da inteligncia dos impostores que tm sede de poder. A
ideologia a impostura com que os tolos esterilizam seu pensamento, sua
inteligncia e at mesmo sua honra. O sculo 20 conheceu essa indigncia e
esta impostura com a endemia do marxismo, com o mimetismo do socialismo e
com a ganncia soberana do capitalismo. Essas ideologias em confronto
exterminaram o que poderia brotar de humanismo nos crculos respeitveis do
pensamento dos pases culturalmente aparelhados. E ao final do dia, quando
vinha a fadiga, Gerardo nos brindava, ora com tragos de bom vinho, ora com
uma poesia anestsica e paralisante.
Homem pio, serfico e impregnado pela f-feroz que santificou Agostinho de
condenado por nenhuma lei brasileira, nem por qualquer tribunal legalmente
constitudo e nunca compareci diante de um juiz para ser julgado. Nem mesmo
o infame Tribunal de Segurana ousou me acusar de conspirar contra o Brasil.
A acusao de espio nazista e de haver colaborado para o afundamento de
navios na costa brasileira, partiu dos meus adversrios na imprensa, de David
Nascer, da Revista O Cruzeiro, de quem me vinguei exemplarmente obrigandoo comer uma iguaria bizarra e imunda. Tenho um imenso e olmpico desdm
por uns pobres bonifrates que me consideram um poeta importante e que
tenho direito a uma reviso dos erros do passado. No tenho erros polticos a
corrigir. Portanto, no permito que ningum mude uma vrgula do meu
passado. Minha histria pessoal um patrimnio de que muito me orgulho.
Desde muito se sabe que os navios brasileiros foram afundados por submarinos
aliados para forar o Brasil a entrar na 2 Guerra, trocando borracha da
Amaznia e vidas de milhares de nordestinos por uma siderrgica no Sudeste.
O caso em que Gerardo foi agredido nos mais elementares direitos humanos,
nico em toda a histria do Ocidente, pois no se conhece outro caso em que
algum tenha sido condenado por decreto com aplicao retroativa.
No temo errar se disser que Gerardo, o anticannico, foi e o mais erudito
dos poetas brasileiros desde o achamento desta nao em 1500, e sua histria
se confunde com a Histria do Brasil ao longo do sculo XX, j que viveu o
sculo inteiro, e atuou no enredo com a convico de que no lhe cabia fazer
histria, mas sofrer a Histria.
Criador na mais alta acepo da palavra, Gerardo dizia que o tempo da criao
intemporal, tanto que podemos cham-lo de poeta da "suidade" (da
saudade), da coisa sua, da circunstncia sua, uma vez que sua poesia, ao lado
se sua prosa, formam a medula do seu esprito humanista, esprito que se
fortaleceu sob o signo secular do trivium (saberes humanos) e do quatrivium
(saberes exatos).
Poucas semanas antes da morte, Gerardo confidenciou-me que estava afetado
pela tristeza existencial do ser (ou seria ontolgica?), e que se sentia como
Lon Bloy, possudo por uma angstia medular e constante, at mesmo quando
recitava o credo de Santo Atansio e confirmava a sua convico na vida
eterna. Disse-me ainda que no levaria consigo nenhuma mgoa dos seus
algozes, nem mesmo da escritora Rachel de Queiroz, que ora lhe acusava de
direitista e esquerdista, de nacionalista e entreguista, de nazista e
fascista, de reacionrio e conciliador, de modo que isso deve bastar para
que sua alma seja salva da maldio secular que emana dos sarcfagos
acadmicos e polticos do Brasil.
Aprendi muito ao longo de quatorze anos de irmandade sincera com Gerardo, o
inspirador de duas geraes de escritores. E quantas memrias cada um de
ns, seus amigos, podemos reviver? Lembro-me bem do dia em ele regressou
de sua Ipueiras e fomos juntos para um evento na Assemblia Legislativa do
Cear. Na tribuna, aps haver falado das misrias que testemunhara durante
sua viagem ao serto do Cear, Gerardo perguntou aos deputados se algum
ali poderia dizer para que serve um poeta num Estado pobre em Cultura,
Educao e Sade? Aps um tempo de silncio frustrante, eis que ele afia as
palavras na sua lngua de pedra e diz: Neste mundo o que dura o que foi
fundado pelos poetas e no pelos especialistas, que so meros figurantes de
uma tarefa ancilar. No so protagonistas do saber nem da histria.
Nunca um especialista criou algo duradouro nem embasou uma nao. Ao
ouvir isso, suspeitei que Gerardo utilizou o eufemismo especialista para no
deixar os deputados que o aplaudiam de saia-justa. E prosseguiu: A Grcia foi
fundada pelo poeta, Homero, cego e gnio. O imprio romano foi inspirado pelo
poeta Virglio e por um escritor que se fez general, Caio Julio Csar. O mundo
judaico foi fundado pelos poetas das profecias, Jeremias, Isaias, Ezequiel,
Daniel e pelos Cantos do rei Davi. A civilizao mulumana foi fundada pelo
poeta Maom, seu senhor e soberano. A China e a sia Oriental foram fundadas
pelo poeta Kung-Fu-Tze, que conhecemos por Confcio. A Itlia foi fundada por
Dante, poeta absoluto. Churchill, animava suas tropas contra o fogo de Hitler,
enviando aos soldados os versos de Shakespeare. Os soldados germnicos
levavam na mochila os Cantos de Rilke e os hinos de Hlderlin.
E o que seria de Portugal sem Cames e Pessoa? Da Frana sem Voltaire,
Baudelaire, Lamartine e Hugo? E o Cear sem seus poetas, renegados e
esquecidos? E finalizou dizendo: Foi o Deus potico e dialtico que engendrou
o pensamento mtico, o tempo divino do homem, mas foi a verdade helnica
que deu vigor noo de liberdade e democracia, verdade luminosssima que
fundou o homem livre. Os aplausos no impediram o nosso poeta de dizer:
para preencher o vazio do esprito humano que serve um poeta com sua
poesia.
Ruy Cmara
*Resumindo
Gerardo Mello Mouro (Ipueiras, 8 de janeiro de 1917 Cear, 9 de maro de
2007) foi um jornalista, poeta e escritor brasileiro. Era membro da Academia
Brasileira de Filosofia, da Academia Brasileira de Hagiologia e do Conselho
Nacional de Poltica Cultural do Ministrio da Cultura do Brasil. Era um dos mais
respeitados escritores brasileiros no exterior.
Catlico praticante, pertenceu ao movimento integralista, tendo estado preso
dezoito vezes durante as ditaduras de Getlio Vargas e de 1964-1985. Numa
delas, ficou no crcere cinco anos e dez meses (19421948). No documentrio
"Soldado de Deus" (2004), dirigido por Srgio Sanz, Gerardo Mello Mouro
declara que saiu do integralismo no perodo em que esteve preso pelo Estado