Declaracin universal de los derechos humanos

(Establecida el 10 de Diciembre de 1948 por las Naciones Unidas)

El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas

aprob y proclam la Declaracin Universal de Derechos Humanos, cuyo texto
completo aparece en las siguientes pginas.
[Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base
el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los Derechos
Humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la
humanidad 2; y que se ha proclamado, como la aspiracin mas elevada del
hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del
temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de
creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un
rgimen de derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo
recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin 3;
Considerando tambin esencial promover el desarrollo de las relaciones
amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las naciones unidas han reafirmado en la
carta, su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el
valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y
mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar
el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad;
Considerando que los estados miembros se han comprometido a asegurar, en
cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y
efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre; y
Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de
la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
2. La asamblea general
Proclama La Presenta
como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a
fin de que todos los individuos como las instituciones, inspirndose
constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el
respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de
carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y

efectivos, tanto entre los pueblos de los estados miembros como entre los de
los territorios colocados bajo su jurisdiccin;] 4
ARTCULO 1. - Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos 3 dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.
[ARTCULO 2. - 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades
proclamados en esta declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo,
idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o
social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica,
jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una
persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo
administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin
de soberana. ]5
ARTCULO 3. - Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona 3.
[ARTCULO 4. - Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre: La
esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidos en todas sus formas. ] 6
[ARTCULO 5. - Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,
inhumanos o degradantes. ] 7
[ARTCULO 6. - Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al
reconocimiento de su personalidad jurdica.] 8
[ARTCULO 7. - Todos son iguales ante la Ley y tienen, sin distincin, derecho a
igual proteccin de la Ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda
discriminacin que infrinja esta declaracin y contra toda provocacin a tal
discriminacin.
ARTCULO 8. - Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los
tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus
derechos fundamentales reconocidos por la Constitucin o por la Ley.
ARTCULO 9. - Nadie podr ser arbitrariamente detenido, ni desterrado.
ARTCULO 10. - Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad,
a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e
imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el
examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.
ARTCULO 11. - 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se
presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la Ley
y en juicio pblico en el que se la hayan asegurado todas las garantas
necesarias para su defensa.

2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de

cometerse no fueron delictivos segn el derecho nacional e internacional.
Tampoco se impondr pena mas grave que la aplicable en el momento de la
comisin del delito. ]9
ARTCULO 12. - Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada
10, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a
su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la Ley contra
tales injerencias o ataques.
[ARTCULO 13. - 1. Toda persona tiene derecho de circular libremente y a elegir
su residencia en el territorio de un estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a
regresar a su pas. ]11
[ARTCULO 14. - 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a
buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas.
2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente
originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y
principios de las Naciones Unidas. ]12
[ARTCULO 15. - 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a
cambiar nacionalidad. ]13
[ARTCULO 16. - 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen
derecho 14, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin,
a casarse y fundar una familia; y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al
matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.
2. Solo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr
contraerse el matrimonio.]15
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene
derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. 16
[ARTCULO 17. - 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad individual y
colectivamente.
2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad. ]17
[ARTCULO 18. - Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin
o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la
enseanza, la prctica, el culto y la observancia. ]18
[ARTCULO 19. - Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de
expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus

opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de

difundirlas sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.]19
[ARTCULO 20. - 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y
asociacin pacfica.
2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.]20
ARTCULO 21. - 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su
pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 21
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las
funciones pblicas de su pas. 22
[3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico]23; esta
voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de
celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u
otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. 24
[ARTCULO 22. - Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a
la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin
internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos econmicos,
sociales culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su
personalidad. ]25
ARTCULO 23. - 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de
su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la
proteccin contra el desempleo. 26
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por
trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y
satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a
la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por
cualesquiera otros medios de proteccin social. 27
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la
defensa de sus intereses. 28
[ARTCULO 24. - Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo
libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones
peridicas pagadas. ]29
ARTCULO 25. - 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que
le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios
sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de
desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de prdida de
sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
30

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia

especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio,
tiene derecho a igual proteccin social. 31
ARTCULO 26. - 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin
debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y
fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y
profesional habr ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser
igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 32
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad
humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las
libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad
entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el
desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de
la paz. 33
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que
habr de darse a sus hijos. 34
[ARTCULO 27. - 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la
vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso
cientfico y en los beneficios que de l resulten.] 35
[2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y
materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas,
literarias o artsticas de que sea autora. ] 36
[ARTCULO 28. - Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden
social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin se hagan plenamente efectivos.]37
ARTCULO 29. - 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto
que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 38
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda
persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con
el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y
libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del
orden pblico y del bienestar general de una sociedad democrtica. 39
[3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en
oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.
ARTCULO 30. - Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de
que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona para
emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin
de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin.]40
3. Referencias.

1. Ya no es ms una Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, sino

que es una Declaracin Universal, porque los destinatarios son todos los
hombres, y no tan slo los ciudadanos de uno u otro Estado.
2. Podramos decir que tras la Segunda Guerra Mundial, y debido las
innumerables atrocidades que en esta se cometieron, se menciona como fin de
esta Declaracin el evitar actos aberrantes de este tipo. En las anteriores
Declaraciones, en los prembulos tambin se justificaba todo con frases
similares
Declaracin de 1789: "...considerando que la ignorancia, el olvido o el
desprecio de los derechos del hombre son las nicas causas de las desgracias
pblicas y de la corrupcin de los Gobiernos...", o sea de la falta de igualdad,
este principio esencial que la burguesa de 1789 haba fundamentado
estruendosamente a fin de justificar la abolicin del privilegio nobiliario
fundado en el nacimiento. O sea, los derechos que la burguesa constituyente
haba reconocido al hombre y al ciudadano, slo eran los del hombre burgus;
para la masa de ciudadanos positivos slo se trataba de derechos abstractos y
tericos.
Declaracin de 1793: "....convencido de que el olvido y el menosprecio de los
derechos naturales del hombre son las nicas causas de las desdichas del
mundo...". Esta frase surge en situaciones muy similares a las de 1789, sin
embargo aparece la idea de lo internacional, del conocimiento del exterior.
3. En estos diferentes artculos (incluyendo el artculo 1, y la segunda oracin
del artculo 2 de la Declaracin de 1789 y el artculo 2 de la de 1793) se hace
principalmente una enumeracin de los derechos. Las diferencias entre estos
artculos de las tres Declaraciones son:
En la primera se nombra la libertad, la igualdad de derechos, la propiedad, la
seguridad y la resistencia a la opresin.
Para la segunda (de 1793) son la libertad, la igualdad (legal y natural), la
seguridad y la propiedad (esta ltima est mencionada en la primera en el
artculo 17), y aunque parece que falta la resistencia a la opresin, podramos
decir que este derecho se hace presente en el artculo 35, con el derecho a la
Revolucin.
En la Declaracin de 1948 (sobre la cual estamos haciendo estas anotaciones),
se mencionan la libertad (de muy diversos tipos: de credo, de prensa, de
conciencia, individual), la igualdad (natural, legal), haciendo hincapi en la nodiscriminacin (Ver punto 5), el derecho a la propiedad, a la seguridad
(principalmente se habla de la seguridad del tipo social, o sea, la que debe
garantizar el Estado ante por ejemplo, desocupacin, viudez, privacidad, etc.),
4. Aqu podemos otra diferencia respecto a las dos declaraciones anteriores: No
aparece Dios ni como auspicio (Declaracin de 1789), ni como espectador
(Declaracin de 1793). Quiz porque para este ao, se entiende que esta
Declaracin est hecha por el hombre, hacia la humanidad. O sea, que

involucra slo a las personas, y nada tiene que ver Dios, o la religin
(queremos significar con esto: los diferentes "nombres" de Dios, la presencia
tambin de ateos que no creen en Ser Supremo alguno, etc.), con ella.
Tambin surge el nombre de Naciones Unidas, no presente en las
Declaraciones anteriores, asimismo como la presencia de "todo el mundo" en la
Declaracin. O sea, ya no es ms algo que hace Francia para s misma, sino
una Declaracin de derechos que han de reconocerse en todo el mundo.
5. En este artculo 2 se da, por as decirlo, una explicacin de lo que abarca
este trmino de "igualdad": que no hay diferencias, sin importar la raza, la
religin, los pensamientos polticos, la nacionalidad, el sexo, el idioma, etc.; y
se presenta en las Declaraciones anteriores, pero no en su totalidad. O sea, en
la de 1793 se habla de libertad de culto, como que no importa la religin de
cada uno, son todos iguales, (artculo 7), y en la primera, la de 1789, aparece
que los hombres son iguales, y que las distinciones sociales slo pueden
fundarse en la utilidad comn. Podramos concluir entonces que, sabiendo que
en la poca de la Revolucin Francesa la Declaracin no se hizo justamente con
intenciones de demasiada igualdad (porque la burguesa quera igualdad para
ellos, pero en ningn momento se acordaron del pueblo), la nica de la tres
que realmente plantea verdaderas igualdades es la ms reciente.
6. Aqu aparece la prohibicin de la esclavitud de una manera mucho ms
especfica que en la segunda Declaracin (la de 1793), en tanto que en la
primera (1789) no aparece. Podramos decir que la diferencia de este artculo
con el 18 de la Declaracin de 1793 radica en que el de 1793 dice que "la ley
no reconoce la esclavitud", y el de 1948 dice que "nadie estar sometido a
esclavitud o servidumbre", o sea, una dice no reconocer la esclavitud, en tanto
que la otra la prohibe (otro smbolo ms de lo bien desarrollada que va
quedando la igualdad, y de cmo se respeta el derecho de la libertad).
7. Podramos decir que este artculo fue uno de los ms violados durante la
poca de la Dictadura militar en la Argentina. Se relaciona con el artculo 12 de
la Declaracin de 1793: "Los que solicitaran, expendieren, firmaren, ejecutaren
o hicieren ejecutar actos arbitrarios son culpables y deben ser castigados". De
acuerdo a este artculo podramos comentar: Argentina acepta en su
Constitucin que ciertos tratados, como la Declaracin Universal de los
Derecho Humanos, o la Declaracin contra la Tortura van por encima de la ley
argentina; o sea que si los DD.HH . dicen que tal cosa no se puede hacer,
Argentina no puede hacer una ley que diga que s se puede hacer esa tal cosa.
Sin embargo en el momento que se dicto la ley de Obediencia Debida pasamos
por alto los Derechos Humanos, podramos llamarnos hipcritas.
En la Declaracin de 1789 aparece una frase similar a la de 1793 "Los que
solicitan, dictan, ejecutan o hacen ejecutar rdenes arbitrarias, deben ser
castigados", sin embargo no se habla de un no a la tortura. Asimismo en la
Declaracin de 1793 aparece en el artculo 11 la condena a todo acto ejercido
contra un hombre a espaldas de la ley, sin especificar la tortura, pero
obviamente incluyndola.

8. Ese artculo quiere decir que cada persona tiene una entidad jurdica en si
misma, o sea que no necesita estar en su pas para poder ser juzgado, sino que
tiene derecho juicio justo, etc. en cualquier lugar del mundo en que se
encuentre por el slo hecho de ser una persona. Este punto no se toca en las
otras dos Declaraciones por una razn muy simple: las dos primeras estn
redactadas por el pueblo francs, como si intentasen poner leyes a todo el
mundo; mientras que en la tercera se habla a nivel internacional, se tiene un
concepto muy globalizado del mundo y lo bueno es que no est redactada slo
por un pas, sino por acuerdo de muchos. Obviamente si los franceses redactan
las leyes solos, no pueden decidir por lo dems pases respecto a que
cualquiera pueda ser juzgado en cualquier parte.
Un ejemplo claro de la violacin de este derecho es cuando los nazis
condenaban a los judos por el mero hecho de estar en su pas, sin tomar para
con ellos el derecho de personalidad jurdica (adems de la obvia
discriminacin).
9. Estos numerosos artculos (relacionados con los artculos 5, 7, 8 y 9 de la
Declaracin de 1789 y con los artculos 10, 13, 14 y 15 de 1793), las ideas
principales se mantienen, como por ejemplo que uno es inocente hasta que se
demuestre la culpabilidad, que nadie ser condenado por actos que cuando
sucedieron no eran delito (o sea, donde no haba una ley prescrita), que las
penas no deben ser ms de lo necesario, etc.. Los cambios que se agregan de
una a otra son: para la segunda ya se dice que las penas deben ser no ms que
lo necesario en el sentido de que no es un castigo, sino una forma de proteger
a la sociedad; se asigna la posibilidad de un juicio con una audiencia que
juzgue, aunque an no se le asigna defensa gratuita como suceder para 1948,
cuando aparece la idea de un juicio justo, con jueces competentes, y oferta de
defensa en caso de que no pueda pagarse una uno mismo.
Un ejemplo de violacin a estos derechos es cuando hace poco Fujimori meti
presos a unos hombres, que l dijo eran parte de Sendero Luminoso, y que
haba sido condenados en juicios secretos.
10. La proteccin de la privacidad como derecho recin aparece en la tercera
de las Declaraciones. Las otras dos tan slo establecen derechos que protegen
la propiedad privada, pero no el derecho a la privacidad. Sin embargo, todava
hoy en da este artculo (nmero 12) tiene colisiones con el artculo 19 de
libertad de prensa. Es lo que sucede con la gente que es pblica. Dnde
termina el derecho de privacidad de las personas pblicas (como los
funcionarios)? Aqu tenemos el ejemplo de Rodrguez Sa, cuando fue
encontrado con una mujer en un hotel alojamiento; o lo que sucedi hace poco
con Clinton en los Estados Unidos.
Tambin podramos llegar a querer comparar este artculo con el 15 de la
Declaracin de 1789 o con el 32 de la de 1793. Pero en estos dos ltimos slo
se dice que se puede pedir cuenta a los funcionarios "pblicos", pero
nicamente en lo que respecta a su desarrollo como persona pblica, y no a su

vida privada. Tendramos entonces que separar en los funcionarios su vida

pblica de su vida privada.
11. Para este artculo, que no tiene ninguno parecido en las Declaraciones
anteriores, podemos utilizar la misma explicacin que se desarroll en la
referencia 8: Las Declaraciones primeras hablan del pueblo francs, por lo que
no pueden dictar derechos que afecten a otros pases como sera el de "salir de
cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas".
12. No se relaciona con ningn otro artculo de las Declaraciones. La primera
parte de este artculo abarcara a los refugiados de la guerra, por ejemplo. Sin
ir ms lejos a los que en la ltima guerra de los Balcanes tuvieron que
refugiarse en Albania (la mayora), Montenegro, Italia, Alemania, etc..
A la segunda parte del artculo la podramos relacionar con lo que sucedi en
Argentina con Oviedo (Ver recorte "Con Oviedo todo es error"). O sea,
imaginemos que una persona escapa de su pas por una supuesta vinculacin
con un crimen, y busca asilo aqu en la Argentina. El pas lo acepta. Ahora, si el
pas de origen pide la extradicin de esta persona para juzgarla, Argentina, que
la est protegiendo, debe exigir al otro pas, pruebas contundentes de que esa
persona ha podido cometer el hecho, porque no puede desprotegerla as como
as.
13. Este artculo tampoco aparece en las anteriores declaraciones, por la
simple cuestin de que (como en las ref. 8 y 11) habla Francia sola, y adems
no haba ningn acercamiento a la idea de una posible doble nacionalidad.
14. Esta frase da por entendida la igualdad entre los sexos (ya mencionada en
el Artculo 2), que no poda siquiera asomarse como idea en la poca de las
otras Declaraciones.
15. Lo interesante de este artculo (que no aparece en las declaraciones
anteriores) es que ya no puede ser el casamiento un arreglo de los padres. Esto
hoy en das trae conflictos en los Pases rabes, donde la sociedad tan
costumbrista an no lo acepta. Tambin menciona la posibilidad de contraer
matrimonio entre religiones distintas, un tema muy conflictivo en la
antigedad.
16. Esta parte del artculo 16 (la que est subrayada), es muy importante
porque a diferencia de las dos declaraciones anteriores establece a la familia
como el elemento fundamental de la sociedad, y no al hombre solo, al
ciudadano.
El resto de este prrafo habla sobre la seguridad social que se otorga a la
familia. El tema de la seguridad social quedar mejor explicado al desarrollar
los artculos 22, 23, 25 y 28.
17. Este artculo establece el derecho de propiedad privada, la cual se
menciona en el artculo 17 de la Declaracin de 1789, y en los artculos 16 y 19
de la de 1793. El artculo 17 de 1789 y el 19 de 1793 hablan de que nadie

puede ser privado de sus propiedades salvo que sea de extrema necesidad
pblica, y halla una remuneracin justa. El artculo 16 de la Declaracin de
1793 describe como el 17 de la de 1948 tan slo el derecho a la propiedad.
18. Este artculo habla acerca de la libertad de conciencia, pensamiento
(parecidas pero no tanto) y credo. Estas libertades se mencionan en el artculo
10 de la Declaracin de 1789, y en el 7 de la de 1793. Sin embargo, no es igual
la descripcin que se da, sino que a medida que pasan los aos este derecho
se ampla y profundiza. En 1789 se deja opinar libremente mientras no altere el
orden pblico. En 1793, mezclado con la libertad de expresin y prensa est el
libre ejercicio de culto. Y en 1948 podemos ver una libertad mucho ms amplia,
con la posibilidad de cambiar de religin o creencia.
En la Argentina este artculo que habla de la libertad de credo choca con lo que
hasta hace poco era una ley, que deca que para ser presidente de nuestro pas
haba que ser catlico.
19. Libertad de opinin y expresin (dentro de esta ltima, libertad de prensa).
Esto se ve en los artculos 10 y 11 de la Declaracin de 1789, y el artculo 7 de
la Declaracin de 1793. Una de las diferencias en este artculo entre las tres
Declaraciones es que en la Declaracin de 1789 plantea que uno puede tener
esta libertad a reserva de responder del abuso de ella en los casos
determinados por la Ley. Tambin en la ms actual se agrega el derecho a
investigar y a difundir la informacin sin limitacin de fronteras a travs de
cualquier medio de expresin.
20. La libertad de reunin pacfica tambin se menciona en la Declaracin de
1793, en el artculo 7, y la libre asociacin aparece dibujada en el artculo 26 al
decir "reunido cada sector", sin embargo la Declaracin de 1948 agrega como
dato el derecho a no estar obligado a formar parte de una asociacin.
21. El derecho a participar en el gobierno de un pas es muy diferente en el ao
1948, que en los aos 1789 y 1793, porque debemos recordar que cuando
transcurren estos dos ltimos, an tenemos una monarqua limitada, pero
monarqua al fin. Entonces, en lo ms que pueden intervenir los ciudadanos es
en la Ley. Esto se menciona en el artculo 6 de la Declaracin de 1789, y en el
artculo 29 de la de 1793; donde dice que todos los ciudadanos tienen derecho
a "hacer" la Ley a travs de sus representantes, que en la Declaracin de 1793
dicen ser elegidos por el pueblo.
22. Este artculo se repite en la Declaracin de 1789, artculo 6; y en la de
1793, artculo 5. En estas dos el nico lmite a ocupar cargos pblicos es el
talento de cada uno. Asimismo, en el artculo 30 de la Declaracin de 1793
aclara que "las funciones pblicas son esencialmente temporarias; no pueden
ser consideradas como distinciones o recompensas, sino como deberes"., como
explicando los lmites de la funcin pblica
23. El hecho de que el pueblo es la base del poder pblico podramos decir que
se menciona cuando dicen en el artculo 25 de la Declaracin de 1793 que "la

soberana reside en el pueblo; es uno e indivisible, imprescriptible e

inalienable".
24. La idea del sufragio universal, igual y secreto es otra cosa que no aparece
ni por asomo en las anteriores Declaraciones (hay que recordar que los
burgueses slo lucharon para conseguir ellos voto, no para el pueblo), y es uno
de los adelantos ms importantes, que recin hace muy poco logr
incorporarse en Sudfrica.
25. Referente a este artculo, deberamos primero considerar ciertos artculos
de las Declaraciones previas, que aunque no tienen relacin directa con la
"seguridad social" como aqu (en la Declaracin de 1948) se la define, pueden
ser considerados como base de la idea de que la sociedad protege a sus
miembros.
En los artculos 2 y 12 de la Declaracin de 1789, se habla de la finalidad de la
institucin poltica, que es la conservacin de derechos, y cmo hay fuerzas
pblicas que se encargan de defenderlos. En la Declaracin de 1793 ya se
habla de la seguridad como una cuestin propia del conjunto de personas que
forman el Estado para con cada una de ellas en particular (Ver Art. 1, 8, y 23).
La idea de seguridad social como se plantea en la Declaracin de 1948 (que
pareciese asistencia social) apenas se esboza en el artculo 21 de la
Declaracin de 1793, cuando se dice que la seguridad social debe garantizar la
ayuda a los desposedos.
En el artculo de 1948, adems, aparece la idea de la seguridad social como
una cosa internacional, y la explicacin a por qu esto no se menciona en las
anteriores es la misma de la Referencia 8, 11, etc..
26. La libre eleccin de trabajo est presente en el artculo 17 de la Declaracin
de 1793, sin embargo en 1948 se enuncia junto con esto tambin la seguridad
que ofrece o debe ofrecer el Estado ante el desempleo.
27. Lo primero que se menciona aqu es la igualdad de salario por trabajo igual,
que hoy en da es algo muy discutido, sobre todo por los casos de mujeres que
ocupando el mismo puesto que personas del sexo opuesto, cobran menos.
Luego se menciona que la calidad del sueldo debe ser suficiente para
mantener a su familia, y que si no lo es, entra en accin la seguridad social.
28. Este derecho a formar sindicatos podra llegar a asociarse con el artculo 26
de la Declaracin de 1793, y con el derecho a la libre asociacin mencionada
en el artculo 20 de 1948; sin embargo es un derecho ms bien nuevo que
surge despus de la Revolucin Industrial.
29. Este es un artculo tambin nuevo, pues surge luego de la Revolucin
Industrial, como mtodo de prohibicin de las extenuantes jornadas a las que
eran sometidos los obreros, sin tiempo de descanso y muy cortas vacaciones.
30. El nivel adecuado de vida puede ser alcanzado por mrito propio o con
ayuda de la asistencia social. Este es un tema bastante nuevo, pero que hoy en

da no es totalmente respetado. O sea, ste menciona que las personas tienen

por ejemplo derechos a un seguro en caso de viudez, pero no es tan as;
porque en caso de que el viudo sea un hombre, no se le pasa una pensin
aunque su esposa haya trabajado toda su vida. O el caso de las obras sociales
como IOMA, que permiten que un hombre tenga a su cargo cuando es socio en
la mutual a su esposa e hijos, mientras que si la que es socio es la mujer, ella
no puede tener a su cargo a su marido, slo a sus hijos.
31. Lo bueno de esta parte del artculo, es que es un derecho que s se ha ido
profundizando a lo largo de los aos. Cada vez hay ms planes materno infantiles, programas de lactancia, guarderas pblicas; adems del de por s
revolucionario paso de la aceptacin de hijos bastardos, nacidos fuera de
matrimonio, quiz aumentados por las nuevas modas de formar familia sin
casarse.
32. Este derecho se contempla en el artculo 22 de la Declaracin de 1793, que
dice que debe ser accesible al ciudadano (no a todos). Y tiene algunas cosas
nicas e interesantes, como es la posibilidad de educacin gratuita (escuelas
pblicas), el estudio obligatorio, y el comentario al final respecto a los mritos
de cada persona. Esto ltimo es algo que toma en cuanta la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, pero que los propios alumnos desprestigian
cuando protestan por los exmenes de ingreso a las facultades, que son una
manera interesante de regalar la posibilidad gratuita de estudiar a aquellos que
sabemos que harn el esfuerzo.
33. Esta parte del artculo plantea a la educacin como la base para mantener
los Derechos Humanos, fortalecer la igualdad y promover la paz (dando poder
a las Naciones Unidas).
34. Este artculo, que no se comenta en las declaraciones anteriores porque era
un derecho obvio de los padres el decidir el futuro de sus hijos (por ejemplo,
elegir al esposo/a), es hoy en da justo siempre y cuando estemos hablando de
menores que no tienen la cabeza lo suficientemente clara como para decidir
que hacer.
35. Habla de la libertad individual, no contemplada en las declaraciones
anteriores.
36. Hoy en da hay an problemas con las patentes (este derecho no se
menciona en las Declaraciones anteriores), y es que cuando por ejemplo un
qumico que trabaja para un laboratorio hace un descubrimiento importante: A
quin le corresponde el descubrimiento? A hombre o a la empresa que
solvent sus prcticas?
37. Podra decirse que esto es un punto relacionable con el comienzo de la
Referencia 25: El derecho a que haya un "algo" que proteja nuestros derechos.
38. Este es el nico momento a lo largo de la Declaracin de 1948 en que se
habla de deberes. En las constituciones anteriores aparecen como deber los
impuestos; ya en el artculo 13 de 1789 cuando dicen que para mantener la

fuerza pblica tiene que haber una contribucin comn que, acorde con el
artculo 14 puede ser controlada por quienes aportan tambin.
En la Declaracin de 1793 se habla de deberes de impuesto como derechos
para mantener a la sociedad. (Artculo 20).
39. Esta idea est muy presente en las Declaraciones anteriores. Ya sea el
artculo 4 de 1789 o el artculo 6 de 1793; en ambos casos se enuncia que el
derecho de uno se acaba en cuanto choca con el de los dems.
40. Todo este grupo de ideas forma parte de una misma cosa, la vuelta de
tuerca que ponen las Naciones Unidas para que de ninguna forma sea
interpretado incorrectamente lo que se dicta en esta Declaracin. En las otras
Declaraciones aparece por ejemplo (artculo 28) el derecho del pueblo a
reformar la Constitucin (recordemos que en 1793 esta Declaracin hace el
papel de Constitucin tambin, y slo en Francia).
4. Aclaraciones.
- Una cosa interesante que puede verse en la Constitucin de 1793 es el
castigo con la muerte al tirano, que no se ve en ninguna de las otras dos
declaraciones.
- Se desarrolla bastante, tambin en la Declaracin de 1793, la resistencia a la
opresin, en la medida en que dice que la sociedad entera se ve agredida
cuando se afecta a uno de sus miembros, y que pasa exactamente lo mismo,
cuando la cosa es al revs.
- Justamente sobre este tema, tambin aparecen artculos que combaten la
tirana, o sea la opresin de los que gobiernan (Art. 9 y 31 de la Declaracin de
1793), tema que no se toca en la Declaracin de 1948.