LA DIGNIDAD SACERDOTAL.

Beato Jos Allamano

Temo que no se haga el caso debido y no se d la debida

importancia a las gracias frecuentes que el Seor nos otorga con
las rdenes sagradas. Para un pas, para una comunidad es
signo de predileccin divina. Cada vez que se ordena uno en un
Instituto, es para m una fiesta, un verdadero gozo del corazn. Es
como una confirmacin de la estabilidad de nuestro Instituto; es
una gracia extraordinaria que el Seor nos concede. Es seal de
que el Seor quiere bien al Instituto, quiere sostenerlo y
multiplicarlo. Pero, habis reflexionado sobre esta gracia?
Nosotros formamos un solo cuerpo y gozamos de una vida
comn; por lo mismo, todas las gracias que el Seor derrama
sobre un miembro gracias materiales y espirituales, las
derrama sobre toda la comunidad. Qu desgracia la de los
pases de los que no sale un sacerdote y de los Institutos que
carecen de candidatos!...
Detengmonos, pues, a considerar la dignidad del sacerdocio, por
la senda de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres. El
sacerdocio es la mxima dignidad: dignidad regia, anglica,
divina.
1. Dignidad regia. Cabe parangonar al sacerdote con un rey.
Qu es el rey? Qu hace el rey? Gobierna a los vasallos, los
rige, procura su bienestar material, Y el sacerdote? Busca el
bien de las almas, las defiende, las manda, no las abandona
hasta la muerte. Es un rey que reina y domina sobre las almas, y,
por lo tanto, superior en dignidad a los reyes de la tierra que

gobiernan los cuerpos de los sbditos, pero no pueden imponerse

a los corazones. Por eso dice san Ambrosio que los sacerdotes
son tanto ms superiores a los reyes de la tierra cuanto el oro es
superior al plomo. El sacerdote ha sido siempre considerado
como un rey e incluso como superior al rey. En toda la
antigedad hubo tal estima del sacerdocio, que los emperadores
paganos trataron siempre de asumir en sus manos el poder civil y
la potestad religiosa. Y aun en los tiempos posteriores, es
casualidad que los emperadores de Rusia y de Inglaterra
usurparan la autoridad sacerdotal? Y esto porque se daban
cuenta de la elevacin y sublimidad de semejante autoridad.
Consecuencia: tener un sentimiento adecuado a nuestra dignidad
sin ensoberbecerse, pues no es cosa nuestra.
2. Dignidad anglica. Est escrito en Malaquas: Los labios del
sacerdote deben custodiar la ciencia y en su boca buscarn la
ley, porque l es el ngel del Seor de los ejrcitos (Ml 2, 7). Su
dignidad es, por tanto, anglica. Como de hecho los ngeles
estn destinados a ejecutar la voluntad de Dios junto a los
hombres, as tambin los sacerdotes son mediadores entre los
hombres y Dios. San Pablo dice: Nosotros somos... embajadores
de Cristo (2 Co 5, 20). El sacerdote es tambin ms que un ngel,
porque le han sido encomendados ms altos ministerios en el
cielo y en la tierra. Tales son los poderes de consagrar y de
absolver. Hay ngel que pueda celebrar la misa? El ngel,
adems, no puede absolver ni siquiera un pecado venial. Deca
san Francisco de Ass que, si se encontrara en el camino con un
ngel y un sacerdote, primero reverenciara al sacerdote y luego
al ngel. En el Apocalipsis est escrito que, habindose
encontrado san Juan con un ngel, quiso arrodillarse para
adorarlo, pero el ngel no se lo permiti y le dijo: Cudate de
hacerlo; soy consiervo tuyo (Ap 19, 10).
3. Dignidad divina. San Clemente dice claramente que el
sacerdote viene inmediatamente despus de Dios y es como un
Dios en la tierra: Despus de Dios, el Dios terrenal. San Dionisio
Areopagita afirma que la dignidad sacerdotal es ms divina que
anglica. Es dignidad divina, porque participa del poder de
Dios.Las turbas se preguntaban ya en aquel entonces: Quin

sino solo Dios puede perdonar los pecados? (Mc 2, 7). Cuando
Nuestro Seor pregunt a los Apstoles: Quin dice la gente
que es el hijo del hombre? (Mt 16, 13), ellos le respondieron que
algunos lo consideraban como Elas, otros le tomaban por Juan
Bautista, etc. Entonces replic el Seor: Y vosotros, quin decs
que soy yo? Mirad: les separ del resto de los hombres. As lo
hace notar san Jernimo, y dice: Jess separa a los Apstoles
de los dems; stos eran simples fieles, en cambio los Apstoles
eran sus ministros, sus representantes. Cuando el sacerdote
absuelve, dice: Yo te absuelvo.... Cuando consagra, dice: Esto
es mi cuerpo.... El sacerdote ya no es l. Nuestro Seor se ha
incorporado en l. Vosotros veis al sacerdote y debis decir: Es
nuestro Seor bajo la forma de tal o cual sacerdote. El
sacerdote tiene, pues, una autoridad regia, anglica, divina. Los
escritos de los Santos Padres estn rebosantes de textos
relativos a la dignidad del sacerdote. Cuando veis pasar junto a
vosotros a un sacerdote, pensad estas cosas. A los ojos de la fe
son otro Cristo, merecedores, por lo mismo, de sumo respeto y
veneracin.Por desgracia el mundo no aprecia la dignidad
sacerdotal, y hasta en algunas comunidades no se la estima
suficientemente. Es preciso, al menos, que nosotros la
conozcamos a fondo, de otro modo no podremos estimarla
convenientemente. Quien no estima en los dems la propia
dignidad, no sabr tampoco estimarla en s mismo. Dice san
Ambrosio que es sumamente conveniente que la dignidad del
sacerdote la reconozcamos primero nosotros para poder
conservarla en nosotros.
Entre los sacerdotes no todos son santos, los hay por desgracia
que son tibios. Si desdichadamente un sacerdote perdiera la
cabeza, la celebracin de la misa vale lo mismo, as como la
absolucin. Respetemos, pues, el carcter sacerdotal, aunque no
vaya acompaado de todo el cortejo de virtudes que debiera
acompaarle. Sepamos distinguir las miserias humanas de lo que
es el carcter y de la dignidad sacerdotales. Nadie puede eliminar
el carcter sacerdotal. Este carcter ser su gloria en el paraso o
su mayor condena en el infierno. El emperador Constantino deca:
Si veis pecar a un sacerdote, en vez de correr a divulgar su falta,

cubridla con mi manto real. Y nosotros la cubriremos con el

manto de la caridad y rezaremos. Otra consecuencia a inferir de
cuanto venimos diciendo es la de prepararos con todo el nimo
para ser un da menos indignos de tan sublime dignidad. San
Francisco de Ass permaneci dicono durante toda su vida. Sus
frailes queran que recibiese el presbiterado; pero se le present
un ngel con un vaso de agua transparente, ntida, y le dijo: Si
eres tan lmpido como esta agua, adelante! San Francisco se
aterr y se qued en el diaconado. A la dignidad sacerdotal debe,
en efecto, corresponder la santidad proporcionada.
En el Antiguo Testamento el sacerdote llevaba escrito en la
frente: Santo para el Seor, para que se acordase de ser santo
(Ex 28, 36-37). En los primeros siglos, la iglesia no admita al
sacerdocio a los que, despus del bautismo, hubieran cometido
pblicamente una falta grave, y depona para siempre a quienes
hubiesen incurrido en culpa grave despus de la ordenacin. El
Concilio de Nicea deca: Los que no son santos, no deben tratar
cosas santas. El que no es santo, no debe tratar las cosas santas.
Si ms tarde admiti tambin a los pecadores, no lo hizo sin
someterlos primero a una larga y dura penitencia.La santidad
sacerdotal es como una ciencia y un arte, que normalmente no se
logran sino mediante un largo noviciado, mediante un esmerado
aprendizaje. Es cierto que el carcter lo imprime la ordenacin,
pero, si uno trata de prepararse a tiempo, ya desde que es
seminarista, el da de la ordenacin resultar colmado y recibir
las bendiciones de David, no las de Sal. Desde luego, siempre
habr que decir: No soy digno,
pero es el Seor quien se ha complacido en elevarnos a tan alta
dignidad. l es quien levanta de la tierra al miserable y del polvo
iza al pobre (Ps 112, 7). Trochon, que es un buen autor, dice,
hablando de los requisitos del sacerdote, que el sacerdote y el
candidato a sacerdote debe evitar las culpas, incluso las ms
leves, que en l seran graves; evitar tambin la apariencia del
mal para ser verdaderamente luz y sal de la tierra; estar dispuesto
a hacer toda especie de bien, sea todo el bien que Dios pide de

l; afanarse por ser virtuoso en grado heroico, sin temor de caer

en exceso.