LA SAGRADA FAMILIA

Juan Pablo II
Audiencia General del mircoles 3 de enero de 1979

Hermanos y hermanas queridsimos:

La venida de Cristo
1. La ltima noche de espera de la humanidad, que nos recuerda cada ao la liturgia
de la Iglesia con la vigilia y la fiesta de la Navidad del Seor, es al mismo tiempo la
noche en que se cumpli la Promesa. Nace Aquel que era esperado, que era el fin del
adviento y no cesa de serlo. Nace Cristo. Esto sucedi una vez, la noche de Beln,
pero en la liturgia se repite cada ao, en cierto modo se acta cada ao. Y asimismo
cada ao aparece rico de los mismos contenidos divinos y humanos; stos hasta tal
grado sobreabundan, que el hombre no es capaz de abarcarlos todos con una sola
mirada; y es difcil encontrar palabras para expresarlos todos juntos. Incluso nos
parece demasiado breve el perodo litrgico de Navidad, para detenernos ante este
acontecimiento que ms presenta las caractersticas demysterium fascinosum, que
de mysterium tremendum. Demasiado breve para gozar en plenitud de la venida de
Cristo, el nacimiento de Dios en la naturaleza humana. Demasiado breve para
desenmaraar cada uno de los hilos de este acontecimiento y de este misterio.
Las lecciones de Beln y Nazaret
2. La liturgia centra nuestra atencin en uno de esos hilos y le da relieve particular. El
nacimiento del Nio la noche de Beln dio comienzo a la familia. Por esto, el
domingo dentro de la octava de Navidad es la fiesta de la Familia de Nazaret. Esta es
la Sagrada Familia porque fue plasmada por el nacimiento de Aquel a quien incluso su
Adversario se ver obligado a proclamarlo un da Santo de Dios (Mc 1, 24).
Familia santa porque la santidad de Aquel que ha nacido se ha hecho manantial de
santificacin singular, tanto de su Virgen-Madre, como del Esposo de Esta, que como
consorte legtimo vena considerado entre los hombres padre del Nio nacido en
Beln durante el censo.
Esta Familia es al mismo tiempo familia humana y, por ello, la Iglesia se dirige en el
perodo navideo a todas las familias humanas a travs de la Sagrada Familia. La
santidad imprime un carcter nico, excepcional, irrepetible, sobrenatural, a esta

Familia en la que ha venido el Hijo de Dios al mundo. Y al mismo tiempo, todo

cuanto podemos decir de cada familia humana, de su naturaleza, deberes, dificultades,
lo podemos decir tambin de esta Familia Sagrada. De hecho, esta Santa Familia es
realmente pobre; en el momento del nacimiento de Jess est sin casa, despus se ver
obligada al exilio, y una vez pasado el peligro, sigue siendo una familia que vive
modestamente, con pobreza, del trabajo de sus manos.
Su condicin es semejante a la de tantas otras familias humanas.Aquella es el lugar de
encuentro de nuestra solidaridad con cada familia, con cada comunidad de hombre y
mujer en la que nace un nuevo ser humano. Es una familia que no se queda slo en los
altares, como objeto de alabanza y veneracin, sino que a travs de tantos episodios
que conocemos por el Evangelio de San Lucas y San Mateo, est cercana de algn
modo a toda familia humana; se hace cargo de los problemas profundos, hermosos y,
al mismo tiempo, difciles que lleva consigo la vida conyugal y familiar. Cuando
leemos con atencin lo que los Evangelistas (sobre todo Mateo) han escrito sobre las
vicisitudes experimentadas por Jos y Mara antes del nacimiento de Jess, los
problemas a que he aludido ms arriba se hacen an ms evidentes.
El misterio de la Encarnacin del Verbo y las vicisitudes del hombre
3. La solemnidad de Navidad y, en su contexto, la fiesta de la Sagrada Familia, nos
resultan especialmente cercanas y entraables, precisamente porque en ellas se
encuentra la dimensin fundamental de nuestra fe, es decir, el misterio de la
Encarnacin, con la dimensin no menos fundamental de las vivencias del hombre.
Todos deben reconocer que esta dimensin esencial de las vivencias del hombre es
cabalmente la familia. Y en la familia, lo es la procreacin: un hombre nuevo es
concebido y nace, y a travs de esta concepcin y nacimiento, el hombre y la mujer,
en su calidad de marido y mujer, llegan a ser padre y madre, procreadores, alcanzando
una dignidad nueva y asumiendo deberes nuevos. La importancia de estos deberes
fundamentales es enorme bajo muchos puntos de vista. No slo desde el punto de
vista de la comunidad concreta que es su familia, sino tambin desde el punto de vista
de toda comunidad humana, de toda sociedad, nacin, estado, escuela, profesin,
ambiente. Todo depende en lneas generales del modo como los padres y la familia
cumplan sus deberes primeros y fundamentales, del modo y medida con que enseen a
ser hombre a esa criatura que gracias a ellos ha llegado a ser un ser humano, ha
obtenido la humanidad. En esto la familia es insustituible. Es necesario hacer lo
imposible para que la familia no sea suplantada. Lo requiere no slo el bien privado
de cada persona, sino tambin el bien comn de toda sociedad, nacin o estado de
cualquier continente. La familia est situada en el centro mismo del bien comn en
sus varias dimensiones, precisamente porque en ella es concebido y nace el hombre.
Es necesario hacer todo lo posible para que desde su momento inicial, desde la

concepcin, este ser humano sea querido, esperado, vivido como un valor particular,
nico e irrepetible. Este ser debe sentirse importante, til, amado y valorado, incluso
si est invlido o es minusvlido; es ms, por esto precisamente ms amado an.
As nos ensea el misterio de la Encarnacin. Esta es asimismo la lgica de nuestra fe.
Esta es tambin la lgica de todo humanismo autntico; pienso, en efecto, que no
puede ser de otra manera. No estamos buscando aqu elementos de contraposicin,
sino puntos de encuentro que son simple consecuencia de la verdad total acerca del
hombre. La fe no aleja a los creyentes de esta verdad, sino que los introduce en el
mismo corazn de ella.
La vida es sagrada desde el momento de la concepcin
4. Algo ms an. La noche de Navidad, la Madre que deba dar a luz (Virgo paritura),
no encontr un cobijo para s. No encontr las condiciones en que se realiza
normalmente aquel gran misterio divino y humano a un tiempo, de dar a la luz un
hombre.
Permitidme que utilice la lgica de la fe y la lgica de un consecuente humanismo.
Este hecho del que hablo es un gran grito, un desafo permanente a cada uno y a
todos, acaso ms en particular en nuestra poca, en la que a la madre que espera un
hijo se le pide con frecuencia una gran prueba de coherencia moral. En efecto, lo que
viene llamado con eufemismo interrupcin de la maternidad (aborto), no puede
evaluarse con otras categoras autnticamente humanas que no sean las de la ley
moral, esto es, de la conciencia. Mucho podran decir a este propsito, si no las
confidencias hechas en los confesionarios, s ciertamente las hechas en los
consultorios para la maternidad responsable.
Por consiguiente, no se puede dejar sola a la madre que debe dar a luz; no se la puede
dejar con sus dudas, dificultades y tentaciones. Debemos estar junto a ella para que
tenga el valor y la confianza suficientes de no gravar su conciencia, de no destruir el
vnculo ms fundamental de respeto del hombre hacia el hombre. Pues, en efecto, tal
es el vnculo que tiene principio en el momento de la concepcin; por ello, todos
debemos estar de alguna manera con todas las madres que deben dar a luz, y debemos
ofrecerles toda ayuda posible.
Miremos a Mara, Virgo paritura (Virgen que va a dar a luz). Mirmosla nosotros
Iglesia, nosotros hombres, y tratemos de entender mejor la responsabilidad que trae
consigo la Navidad del Seor hacia cada hombre que ha de nacer sobre la tierra. Por
ahora nos paramos en este punto e interrumpimos estas consideraciones; ciertamente
deberemos volver de nuevo sobre ello. y no una vez sola.

IESTA DE LA SANTA FAMILIA DE NAZARET

BENEDICTO XVI
NGELUS
Plaza de San Pedro
Domingo 27 de diciembre de 2009

Queridos hermanos y hermanas:

Se celebra hoy el domingo de la Sagrada Familia. Podemos seguir identificndonos
con los pastores de Beln que, en cuanto recibieron el anuncio del ngel, acudieron a
toda prisa, y encontraron "a Mara y a Jos, y al nio acostado en el pesebre" (Lc 2,
16). Detengmonos tambin nosotros a contemplar esta escena, y reflexionemos en su
significado. Los primeros testigos del nacimiento de Cristo, los pastores, no slo
encontraron al Nio Jess, sino tambin a una pequea familia: madre, padre e hijo
recin nacido. Dios quiso revelarse naciendo en una familia humana y, por eso, la
familia humana se ha convertido en icono de Dios. Dios es Trinidad, es comunin de
amor, y la familia es, con toda la diferencia que existe entre el Misterio de Dios y su
criatura humana, una expresin que refleja el Misterio insondable del Dios amor. El
hombre y la mujer, creados a imagen de Dios, en el matrimonio llegan a ser en "una
sola carne" (Gn 2, 24), es decir, una comunin de amor que engendra nueva vida. En
cierto sentido, la familia humana es icono de la Trinidad por el amor interpersonal y
por la fecundidad del amor.
La liturgia de hoy propone el clebre episodio evanglico de Jess, que a los doce
aos se queda en el templo, en Jerusaln, sin saberlo sus padres, quienes, sorprendidos
y preocupados, lo encuentran despus de tres das discutiendo con los doctores. A su
madre, que le pide explicaciones, Jess le responde que debe "estar en la propiedad",
en la casa de su Padre, es decir, de Dios (cf. Lc 2, 49). En este episodio el adolescente
Jess se nos presenta lleno de celo por Dios y por el templo.

Preguntmonos: de quin haba aprendido Jess el amor a las "cosas" de su Padre?

Ciertamente, como hijo tena un conocimiento ntimo de su Padre, de Dios, una
profunda relacin personal y permanente con l, pero, en su cultura concreta, seguro
que aprendi de sus padres las oraciones, el amor al templo y a las instituciones de
Israel. As pues, podemos afirmar que la decisin de Jess de quedarse en el templo
era fruto sobre todo de su ntima relacin con el Padre, pero tambin de la educacin
recibida de Mara y de Jos. Aqu podemos vislumbrar el sentido autntico de la
educacin cristiana: es el fruto de una colaboracin que siempre se ha de buscar entre
los educadores y Dios. La familia cristiana es consciente de que los hijos son don y
proyecto de Dios. Por lo tanto, no pueden considerarse como una posesin propia,
sino que, sirviendo en ellos al plan de Dios, est llamada a educarlos en la mayor
libertad, que es precisamente la de decir "s" a Dios para hacer su voluntad. La Virgen
Mara es el ejemplo perfecto de este "s". A ella le encomendamos todas las familias,
rezando en particular por su preciosa misin educativa.
Y ahora me dirijo, en lengua espaola, a quienes participan en la fiesta de la Sagrada
Familia en Madrid.
Saludo cordialmente a los pastores y fieles congregados en Madrid para celebrar con
gozo la Sagrada Familia de Nazaret. Cmo no recordar el verdadero significado de
esta fiesta? Dios, habiendo venido al mundo en el seno de una familia, manifiesta que
esta institucin es camino seguro para encontrarlo y conocerlo, as como un
llamamiento permanente a trabajar por la unidad de todos en torno al amor. De ah que
uno de los mayores servicios que los cristianos podemos prestar a nuestros semejantes
es ofrecerles nuestro testimonio sereno y firme de la familia fundada en el matrimonio
entre un hombre y una mujer, salvaguardndola y promovindola, pues ella es de
suma importancia para el presente y el futuro de la humanidad. En efecto, la familia es
la mejor escuela donde se aprende a vivir aquellos valores que dignifican a la persona
y hacen grandes a los pueblos. Tambin en ella se comparten las penas y las alegras,
sintindose todos arropados por el cario que reina en casa por el mero hecho de ser
miembros de la misma familia. Pido a Dios que en vuestros hogares se respire siempre
ese amor de total entrega y fidelidad que Jess trajo al mundo con su nacimiento,
alimentndolo y fortalecindolo con la oracin cotidiana, la prctica constante de las
virtudes, la recproca comprensin y el respeto mutuo. Os animo, pues, a que,
confiando en la materna intercesin de Mara santsima, Reina de las familias, y en la
poderosa proteccin de san Jos, su esposo, os dediquis sin descanso a esta hermosa

misin que el Seor ha puesto en vuestras manos. Contad adems con mi cercana y
afecto, y os ruego que llevis un saludo muy especial del Papa a vuestros seres
queridos ms necesitados o que pasan dificultades. Os bendigo a todos de corazn.