TURDETANIA Y TURDETANOS:

CONTRIBUCIN A UNA PROBLEMTICA

HISTORIOGRFICA Y ARQUEOLGICA
Eduardo Ferrer Albelda
Francisco Jos Garca Fernndez
Universidad de Sevilla

RESUMEN
Este artculo es una contribucin al estudio histrico de los turdetanos, en la que analizamos las dos principales fuentes de conocimiento: la historiografa grecolatina y el registro ar-queolgico. Concluimos que Turdetania y sus habitantes no constituyen una unidad tnica pues hay varios grupos tnicos que pueblan la regin:
bstulos, celtas y turdetanos. Tartesios, turdetanos y trdulos s conforman un mismo grupo tnico o incluso
un conjunto de pueblos agrupados bajo una misma denominacin *trt-.
ABSTRACT
This article is a contribution to the historical study of the Turdetans, where we analyze the two main sources of knowledge: Greco-latin Historiography and the archaeological record. We conclude that Turdetania and
its inhabitants do not constitute an ethnic unit, since there are several ethnic groups in the region: the Bastules, the Celts, the Turdetans, whereas the Tartessians, the Turdetans, and the Turdules form the same ethnic
group, or even a whole of peoples under the same denomination *trt-.
PALABRAS CLAVE
Turdetania, turdetanos, historiografa grecolatina, registro arqueolgico
KEY WORDS
Turdetania, Turdetans, Greco-latin Historiography, Archaeological Record.

El contexto socio-poltico finisecular de Espaa aunque es un fenmeno generalizado a

escala planetaria ha generado, como lo hizo en el siglo XIX, un inters inusitado, ms sentimental, idealista y poltico que cientfico, por etnias, estados prstinos y formaciones polticas
con o sin contrastacin con la literatura antigua. Los nacionalismos y regionalismos conscientemente potencian estos estudios como un medio directo o indirecto de justificar el presente y
sus aspiraciones futuras buscando sus races ms remotas en la Antigedad o en el Medievo,
recuperando una edad dorada que histrica y sentimentalmente los vincule y cohesione internamente y, de manera simultnea, los segregue de los otros. Esta estrategia tan burda es, sin
embargo, exitosa pues cuenta con la complicidad de muchos historiadores que ven en esta dinmica un medio de supervivencia o de promocin profesional y personal. En los mbitos cientficos estos quehaceres tienen los das contados ms tarde que temprano, y lo efmero de muchas
de las elucubraciones se pone diariamente de manifiesto. No obstante, el mayor peligro est en
los errores y horrores que genera el poder poltico en la conciencia social a travs de la polti-

Mainake, XXIV/2002

1. INTRODUCCIN

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ca cultural, que pueden dejar secuelas en ella

durante generaciones. Ejemplos de la historia
espaola del siglo XX hay tantos que no
merecen mayor detenimiento1.
En qu ha afectado a los turdetanos estas
tendencias? La bsqueda de una edad dorada
andaluza ha potenciado extraacadmica y
polticamente el estudio de dos culturas, la
tartesia y la andalus, pues las dos ofrecen
argumentos y monumentos que configuran
pocas de esplendor. El perodo orientalizante de la cultura tartsica, ya objeto de mitificacin en la cultura griega arcaica y despus
en la romana, mantiene intacto en la actualidad su carcter mtico en los medios educativos y de difusin social. Paradjicamente la
cultura turdetana, que ofrece idnticos
argumentos para la exaltacin de un pasado
ureo, no ha sufrido este proceso y figura
como una gran desconocida tanto en los crculos cientficos como en los populares, aunque, como veremos infra, ya fuera idealizada
por los escritores grecolatinos tras la conquista romana. Las razones de esta falta de inters
puede estar precisamente en la escasa brillantez del registro arqueolgico turdetano,
sin tesoros, sin bronces figurados, sin necrpolis tumulares, etc.; pero quizs tambin
haya que buscarla en la rpida asimilacin
otro tpico por parte de los turdetanos de
la cultura romana, la gran enemiga de nacionalismos y regionalismos pasados y actuales
por su impronta imperialista, unificadora y
homogeneizadora. Y precisamente es la Bti-

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

ca romana la que ofrece argumentos ms

objetivos de exaltacin del pasado y de
prosperidad.
En los mbitos acadmico y cientfico la
relegacin de los turdetanos al olvido o a un
segundo plano se ha debido a varios factores.
Por un lado, y no necesariamente en primer
lugar, no existen hallazgos espectaculares que
configuren un icono de esa cultura (El
Carambolo y la cultura tartsica, o la Dama
de Elche y la cultura ibrica, por ejemplo).
Este fenmeno condicion las ulteriores
actuaciones de campo, pues no se busca lo
que no existe o lo que no se sabe cmo puede
ser; si adems tenemos en cuenta que en la
arqueologa espaola de la primera mitad del
siglo XX, como en la del resto de Europa, las
culturas se estudiaban fundamentalmente a
travs de registro funerario, ya que aportaba
objetos completos y ofreca ms informacin
sobre la sociedad, no debemos extraarnos
del olvido de los turdetanos.
Por otro lado, hasta hace unas dcadas los
turdetanos se incluan entre los beros2,
teniendo por tales no a los habitantes de Iberia, como los autores griegos entendan3, sino
como una de las muchas ethne con una lengua
y origen comn que ocupaban el amplio territorio comprendido entre el golfo de Len y
Andaluca. Y entre los beros, los del Suroeste
se llevaban la peor parte. El esplendor de
tiempos pretritos, despus de la crisis de los
metales y de la destruccin de Tartessos en
el siglo VI a. C., haba degenerado en una

1 Vid. M. V. GARCA QUINTELA, Les peuples indigenes et le conquete romaine de lHispanie. Essai de critique historiographique, DHA, 16.2 (1990) 181-210; M. DAZ-ANDREU, Archaeology and nationalism in Spain, en Nationalism, polities and the practice of archaeology, Cambridge, 1995, pgs. 39-56; G. RUIZ ZAPATERO, Celts and iberians.
Ideological manipulations in spanish archaeology, en P. Graves-Browm et alii, (eds.), Cultural identity and Archaeology:
the construction of european comunities, Londres, 1996, pgs. 179-195.
2 No hay que remontarse a dcadas lejanas; en obras de carcter general siguen siendo incluidos, por ejemplo: J.L. ESCACENA, El poblamiento ibrico en el Bajo Guadalquivir, Iberos. Actas de las I Jornadas sobre mundo ibrico, Jan, 1987,
pgs. 273-298; A. RUIZ y M. MOLINOS, Los Iberos. Anlisis arqueolgico de un proceso histrico, Barcelona, 1992; o las
contribuciones relativas a Turdetania en AAVV, Actas del Congreso Internacional Los Iberos. Prncipes de Occidente. Estructuras de poder en la sociedad ibrica, Barcelona, 1998.
3 A.J. DOMGUEZ MONEDERO, Los trminos Iberia e iberos en las fuentes grecolatinas: estudio acerca de su origen y
mbito de aplicacin, Lucentum, II (1983) 203-224.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

cultura indigna de su antecesora, y el foco de

desarrollo se haba desplazado a la Alta Andaluca. Las necrpolis de Ttugi, Cstulo, Toya
o Baza as lo atestiguaban. Hasta las publicaciones de M. Pellicer4, y an despus, no se
cambi la terminologa y el concepto de lo
ibrico a lo turdetano para designar un
espacio y un registro arqueolgico concreto5.
Y an hoy son habituales en las publicaciones
cientficas expresiones del tipo poca ibrica o ibero-turdetana, o cermica ibrica a
bandas cuando se refieren a una fase o a la
documentacin arqueolgica de yacimientos
turdetanos. No cabe duda de que la razn de
esta confusin estuvo en la importancia que
se otorgaba a un tem concreto, la cermica
pintada a bandas, como definidor de la cultura ibrica. Un color y un motivo decorativo,
como ocurra sincrnicamente en otros horizontes prehistricos, conformaban una cultura.
Nuestro objetivo en este trabajo es hacer
un anlisis crtico de las fuentes de conocimiento de la cultura turdetana que obviamente, y como ocurre en otras culturas protohistricas, son al menos dos y deben ser
analizadas por separado para un estudio
correcto, segn sus respectivos mtodos; nos
referimos a los testimonios literarios grecolatinos y al registro arqueolgico.
2. LOS TESTIMONIOS LITERARIOS
GRIEGOS Y LATINOS
Es prctica comn en la historiografa
espaola contempornea pretender recons-

135

truir la paleoetnologa de la Pennsula Ibrica

a partir de una lectura historicista o poco crtica de los testimonios literarios. La ausencia
de un anlisis contextual de cada fuente, valorndola en la medida de sus posibilidades y
limitaciones, ha dado como resultado que a
menudo se utilicen las informaciones literarias
antiguas como un todo sincrnico, valorando
del mismo modo a autores de distintas pocas, sin tener en cuenta gneros literarios,
contextos histricos, objetivos y pblico al
que se destina.
Las reconstrucciones ms recientes son,
en nuestra opinin, del todo insatisfactorias,
precisamente por la generalizada pretensin
de armonizar todos los etnnimos relacionados con el sur de Iberia/Hispania procedentes de la milenaria literatura grecolatina: tartesios, elbestios, elbisinos, cilbicenos, mastienos, tersitas, turdetanos, trdulos, bastetanos,
bstulos, etopes, pnicos, fenicios, libiofenicios, bstulo-poenos, blastofenicios, etc.
Infructuoso es por ejemplo el intento de D.
Ruiz Mata6 de identificar a los turdetanos con
los fenicios, pues el hecho de que muchos
fenicios habitaran en Turdetania7 no significa
que fueran turdetanos, y por esto mismo una
ciudad fenicia, el Castillo de Da. Blanca,
nunca pudo ser el origen de los turdetanos en
la baha de Cdiz8; si acaso, y al contrario, la
generadora de la punicizacin de Turdetania. Asimismo A. Iniesta Sanmartn9, aunque
identifica a los mastienos y bastetanos como
una sola etnia en dos momentos diferentes,
sin embargo relaciona a los primeros con las
poblaciones del Bronce Final y del perodo

4 M. PELLICER, Ensayo de periodizacin y cronologa tartesia y turdetana, Habis, 10-11 (1979-80) 307-333.
5 F. J. GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la historiografa reciente: 25 aos de avances y desencuentros, en
Homenaje al Profesor Pellicer. Spal, 10 (e.p.).
6 Turdetanos: origen, territorio y delimitacin del tiempo histrico, Revista de Estudios Ibricos, 3 (1998) 153-221.
7 STR., III 2.13.
8 D. RUIZ MATA, La formacin de la cultura turdetana en la baha de Cdiz a travs del Castillo de Doa Blanca, en Iberos. Actas de las I Jornadas sobre Mundo Ibrico, Jan, 1987, pgs. 299-314.
9 Notas para la reconstruccin del rea mastieno bastetana en el sureste peninsular, en XIX CNA, 1982, pgs. 11291140.

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Orientalizante del Sureste y de la costa de

Andaluca Oriental, obviando que, segn
Hecateo de Mileto (FGrHist 41), Sixo, Suel,
Menobara y Molibdano eran polis mastienas,
y que todas se identifican con asentamientos
fenicios de poca arcaica. El mapa propuesto
por Ruiz y Molinos10 es paradigmtico del
mtodo que denunciamos, pues asienta en
un mismo solar a elbestios, elbisinos y cilbicenos, que son distintas versiones de un mismo
ethnnos casi desconocido, junto a tartesios,
libiofenicios y mastienos, siguiendo de manera inconfesa la arbitraria descripcin costera
de Avieno11.
Ya hemos advertido en anteriores ocasio12
nes que es imprescindible efectuar una labor
crtica y exegtica del dato literario como paso
previo a su inclusin en un argumento histrico, atendiendo a las caractersticas de la obra
en que se encuentra inserta cada noticia, los
planteamientos geogrficos, historiogrficos o
literarios que la condicionan, el estado de los
conocimientos geogrficos, las fuentes que se
utilizaron, la presencia o ausencia de autopsia,
los prejuicios ideolgicos o polticos, etc.
Toda esta reflexin viene al caso por el
hecho de que los historiadores acostumbramos a bautizar determinados registros arqueolgicos con trminos procedentes de las
fuentes literarias, siguiendo consciente o
inconscientemente el modelo schliemanniano de arqueologa filolgica de hacer cua-

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drar los datos arqueolgicos con los literarios,

pretensin por otro lado lcita siempre que se
den las condiciones mnimas que hagan posible tal identificacin. Un caso con tintes dramticos de este improductivo quehacer lo
constituye la bsqueda de Tartesos y de Mainake por A. Schulten13.
Es decir, pretendemos hacer coincidir un
dato supuestamente tnico con una cultura
arqueolgica, sin tener en cuenta siquiera las
grandes limitaciones que presenta este ltimo
concepto. De ah surge la problemtica de
identificacin o no identificacin entre tartesios y turdetanos, y las contradicciones
consecuentes al intentar adecuar diacrnicamente los diferentes horizontes culturales
establecidos a partir de la evidencia arqueolgica (precolonial, orientalizante, final)14.
Los arquelogos hemos tendido a solucionar este entuerto, para nuestra comodidad,
y con una obsesin propia de naturalista de
clasificarlo todo15, distinguiendo, por un
lado, a los tartesios como pueblo que es
conocido por los fenicios y griegos desde que
entran en contacto con las tierras extremooccidentales hasta el fin de la cultura tartsica o cada de Tartesos (que constituye
otro tpico, y que ms bien debera ser definido como el final del periodo orientalizante
de la cultura tartsica); y a los turdetanos, por
el otro, a lo largo de la II Edad del Hierro,

10 RUIZ y MOLINOS, Los Iberos...., pg. 241, fig. 84.

11 De la misma manera T. Chapa y J. Pereira (Las etnias prerromanas del Sureste: problemas de su comprobacin arqueolgica, en Actas del II Congreso de Historia de Andaluca, III, Crdoba, 1994, pgs. 89-105) identifican a los mastienos
con los bastetanos (de Basti), y no con los bstulos, que ocupan el mismo solar. Una interpretacin parecida, pero llevada al extremo, es la de M. PASTOR, J. CARRASCO y J.A. PACHN, Paleoetnologa de Andaluca Oriental (Etnogeografa), en M. Almagro Gorbea y G. Ruiz Zapatero, (eds.), Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica. Complutum, 2-3,
1992, pgs. 119-136.
12 E. FERRER ALBELDA, Suplemento al mapa paleoetnolgico de la Pennsula Ibrica: los pnicos de Iberia, RSF,
XXVI, 1 (1998), pg. 3; F. J. GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la Historia: anlisis de los testimonios literarios
grecolatinos, cija (Sevilla), e.p.
13 Vid. E. FERRER ALBELDA, El anillo tartsico de Schulten, Habis, 26 (1995) 295-314.
14 F. J. GARCA FERNNDEZ, Turdetania, turdetanos y cultura turdetana, Quaderni Ticinesi di Numismatica e Archeologia Classiche, e.p.
15 Ver, en este sentido, las reflexiones efectuadas por J. L. ESCACENA CARRASCO, La arqueologa protohistrica en el sur
de la Pennsula Ibrica. Historia de un ro revuelto, Madrid, 2000, pgs. 37 y ss.

El Mediterrneo occidental para Herdoto, con Iberia e Italia en primer plano (segn E.H. Bunbury, A History of Ancient Geography, Londres, 1879, pg. 172)

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

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desde el siglo V a.C. hasta la romanizacin,

siendo este ltimo otro trmino controvertido, pues en muchas reas la influencia romana no cristaliza en la Ulterior, despus Btica,
hasta poca tardorrepublicana o incluso hasta
bien entrado el Imperio. Este afn normativista ha llevado en numerosas ocasiones no
slo a obviar la lgica diacrona que acompaa a ambos conceptos atendiendo a su contextualizacin histrico-literaria, sino incluso al error de considerar a los tartesios y
turdetanos como dos culturas distintas; la
segunda subsidiaria e injustificadamente vinculada a una entelequia denominada cultura
ibrica16.
Los conceptos Tartessos y Turdetania son autnomos no slo desde el punto
de vista literario, sino tambin desde el histrico, pues ambos designan dos realidades bien
diferentes en el tiempo y desempean una respectiva funcin en las sociedades que los
generan, es decir, tienen una validez histrica
en tanto fueron utilizados en el pasado con
unos objetivos e intereses determinados.
La imagen de Tartesos, que no es unvoca, constituye un reflejo de los escasos conocimientos griegos sobre el Extremo Occidente en poca arcaica, que da lugar al traslado de

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una serie de mitos liminares hacia las costas

peninsulares17, as como a la creacin de un
paradigma de riqueza y, con el tiempo, tambin de civilizacin envuelto en un halo de
misterio que prcticamente no se abandonar
durante toda la Antigedad18. Autores como
Estescoro19 o Anacreonte20 transmitieron
toda una serie de creencias y conocimientos
adquiridos a lo largo de las primeras experiencias comerciales y coloniales en los confines
del Mediterrneo bien adobadas por la tradicin oral21.
Una generacin ms tarde se inaugura en
las ciudades griegas de Asia Menor el gnero
periegtico, consistente en una descripcin
de carcter cientfico de la tierra conocida
basada en datos empricos y en informaciones
de terceros22, y en un proceso de racionalizacin de todo el mundo mtico cosmogrfico
creado por la poesa arcaica23. Fue en este
contexto donde aparecieron las obras de
Hecateo de Mileto y Herdoto de Halicarnaso, quienes transmitieron los primeros
datos geogrficos e histricos, premeditadamente objetivos, referentes a Tartesos. Es
ms, en Hecateo tenemos ya un intento de
organizacin poltico-etnogrfica de los pueblos de la Pennsula, dentro de un diseo

16 DOMNGUEZ MONEDERO, Los trminos Iberia e iberos..., pgs. 203 ss.; M. PELLICER, Ensayo de periodizacin..., pgs. 307 ss.
17 A.J. DOMNGUEZ MONEDERO, Los trminos Iberia e iberos...; C. GONZLEZ WAGNER, Tartessos y las tradiciones literarias, RSF, XIV, 2 (1986) 201-228; J. DE HOZ, Las fuentes escritas sobre Tartessos, en M. Eugenia
Aubet, (ed.), Tartessos. Arqueologa protohistrica del Bajo Guadalquivir, Sabadell, 1989, pgs. 25-43; D. PLCIDO
SUREZ, Control del espacio y creacin mtica: los mitos griegos sobre los extremos del mundo, en Realidad y Mito,
Madrid, 1997, pgs. 61-71; Idem, Los viajes griegos arcaicos a Occidente: los procesos de mitificacin, en Intercambio y comercio preclsico en el Mediterrneo. I Coloquio del Centro de Estudios Fenicio y Pnico, Madrid, 2000, pgs. 267270.
18 Vid. G. CRUZ ANDREOTTI, La Pennsula Ibrica en los lmites de la Ecumene: el caso de Tartesos, Polis, 7 (1995)
39-75.
19 PMGF p154 (= 7 SGL) / STR., III 2.11. Vid. G. CRUZ ANDREOTTI, Estescoro y Tartessos, Habis, 22 (1991) 4962; tambin J. M BLZQUEZ, Gerin y otros mitos griegos en Occidente, Gerin, 1 (1983), pg. 22 (con abundante bibliografa).
20 ANACREONTE 8 (Gentili) = STR., III 2.14.
21 Sobre este tema ver F.J. GMEZ ESPELOSN, A. PREZ LARGACHA, M. VALLEJO GIRVS, Tierras fabulosas de
la Antigedad, Alcal de Henares, 1994; Idem, La imagen de Espaa en la Antigedad Clsica, Madrid, 1995; y por
supuesto, J. MANGAS, D. PLCIDO (eds.), Testimonia Hispaniae Antiquae IIA. La Pennsula Ibrica en los autores griegos: de Homero a Platn, Madrid, 1998.
22 F.J. GONZLEZ PONCE, Avieno y el Periplo, cija (Sevilla), 1995, pgs. 43-45.
23 J. MANGAS, D. PLCIDO, (eds.), 1998, cit., n. 7, pg. 138.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

cartogrfico que incluye al Extremo Occidente24, distinguiendo a los mastienos de

los tartesios25; mientras que Herdoto supone el primer paso para la integracin de Tartesos en la historia griega26, convirtindola
en una regin geogrfica definida dentro de
un espacio poltico, en un intento de helenizacin incentivado sin duda por los intereses
comerciales27.
A partir de Herdoto se produce un
punto de inflexin en la historiografa griega
que se manifiesta en una clara ausencia de
informaciones relativas al Extremo Occidente. Frente a la tesis tradicional de Schulten,
que explicaba este fenmeno por el bloqueo
cartagins del Estrecho y la poltica de monopolio comercial de Cartago28, se ha optado
por buscar las causas de este silencio en los
cambios acontecidos en la mentalidad y en la
propia literatura griega, que se manifiestan en
una prdida de inters general por todos

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aquellos pueblos y regiones ajenos a la historia poltica griega contempornea29. Es por

ello que las informaciones que encontramos
sobre Tartesos en la literatura griega hasta
bien entrado el periodo helenstico no constituyen ms que reelaboraciones de noticias
anteriores, obsoletas y carentes de contrastacin autptica con la realidad contempornea, cuando no se procede a la revisin de los
viejos topoi y mitos creados por la tradicin
anterior30. Habr que esperar a las conquistas
de Alejandro Magno para asistir a un nuevo
auge de los gneros literarios geogrfico,
etnogrfico, etc., como resultado de la repentina necesidad de conocer todas aquellas
regiones y gentes que se encontraban ahora
bajo control grecomacednico31, aunque en
un primer momento la atencin se centr casi
exclusivamente en el mundo oriental, a todas
luces mucho ms atractivo para los helenos
que los lmites occidentales.

24 P. CIPRS, G. CRUZ ANDREOTTI, El diseo de un espacio poltico: el ejemplo de la Pennsula Ibrica, en A. Prez
Jimnez, G. Cruz Andreotti, (ed.), Los lmites de la Tierra: el espacio geogrfico en las culturas mediterrneas, Madrid,
1997, pgs. 119-120.
25 Slo se conservan dos fragmentos en los que Hecateo alude explcitamente a dos ciudades de Tartesos, Elibirge e Ibila:
Fr. 38 Jacoby (ST.BYZ. s.u. Eliburgh). Fr. 51 Nenci (ST.BYZ. s.u. Ibulla).
26 Las informaciones que ofrece Herdoto sobre Iberia son pauprrimas si las comparamos, por ejemplo, con la descripcin
geogrfica y etnogrfica de la costa lbica. Sin embargo, el prurito metodolgico del que hizo alarde Herdoto a lo largo
de su obra, y que llev a limitar slo a las ms fiables aquellas noticias referidas a la Pennsula (DE HOZ, Las fuentes
escritas..., pg. 31), nos permite confiar en el trasfondo ms o menos histrico de muchos de sus relatos, como el de las
navegaciones foceas a Tartesos (HDT., I 163), o el episodio de Coleo de Samos (HDT., IV 151-152) (desde una postura un tanto ms escptica, vid. F. J. GMEZ ESPELOSN, Herodoto, Coleo y la historia de la Espaa antigua, Polis,
5 (1993) 151-162).
27 P. CIPRS, G. CRUZ ANDREOTTI, El diseo...., pgs. 124-125; G. CRUZ ANDREOTTI, Herodoto y Gades,
Baetica, 13 (1991) 56-66.
28 A. SCHULTEN, Tartessos, Madrid, 1971(1945), pgs. 132 y ss.
29. A. J. DOMNGUEZ MONEDERO, Pndaro y las Columnas de Heracles, en, Actas del I Congreso Internacional del
Estrecho de Gibraltar, Madrid, 1988, pgs. 711-724; E. FERRER ALBELDA, Los pnicos de Iberia y la historiografa
grecolatina, Spal, 5 (1996) 115-132.
30 J. DE HOZ, Las fuentes escritas..., pg. 34.
31 A. MOMIGLIANO, La historiografa griega, en A. Momigliano, La historiografa griega, Barcelona, 1984, pgs. 21
ss.; A. DIHLE, Etnografia ellenistica, en F. Prontera, (ed.), Geografia storica della Grecia antica, Roma-Bari, 1991,
pg. 52. En torno a este momento foro en el siglo IV a.C.- y Timeo constituirn las bases sobre las que nacer un gnero clave para la historiografa posterior, el de las historias universales, as como para la integracin entre el discurso etnogrfico y el discurso historiogrfico (P. CIPRS, G. CRUZ ANDREOTTI, El diseo..., pg. 132). foro y, sobre todo,
Timeo engarzarn a la explicacin del proceso histrico toda una serie de noticias geogrficas, etnogrficas, etimolgicas,
as como tradiciones mticas y picas cuya evemerizacin servir de punto de partida para las posteriores reflexiones geohistricas de Polibio y Estrabn (Ibid.). Por otro lado, Eratstenes, desde la nueva geografa cartogrfica, incluir definitivamente a Iberia en el espacio histrico, rompiendo con la barrera simblica que constituan las Columnas de Hrcules
y delimitando geo-histricamente algunas reas a partir de elementos vertebradores puramente geogrficos (Ibid., pgs.
139-141).

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Dentro de este mismo contexto poltico y

cultural que conocemos con el nombre de
Helenismo se produjo la conquista romana
de Iberia, que facilit el acceso a la regin a
gegrafos e historiadores grecolatinos, constituyendo un momento clave para la estructuracin definitiva del papel geogrfico del
sur de Iberia32. Dejando a un lado los historiadores griegos y latinos contemporneos a
la contienda pnica de cuya obra no ha quedado prcticamente nada-, amn de otros
autores posteriores con aportaciones considerables33; fueron Polibio34, Posidonio35 y,
posteriormente, Estrabn los que efectuaron
una autntica descripcin etnogrfica y geogrfica de la Pennsula, inserta en un discurso histrico que se yergue en legitimador de
la integracin de Iberia en general, y de Tartesos en particular, en la ecmene civilizada a
partir del recurso a un pasado heroico y civilizado que tiene su continuidad en el presente gracias a la accin pacificadora de la conquista romana.

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

As pues, la aparicin en este momento de

las formas Turdetania y turdetanos y sus
variantes, en sustitucin de las tradicionales
Tartesos y tartesios va a ir acompaada de
una reinterpretacin espacial y conceptual de
esta regin, ms acorde con las nuevas necesidades de articulacin y control del territorio
que requiere su incorporacin a Roma36. En
este sentido la obra de Estrabn se convierte
en la culminacin de todo el proceso pues,
condicionado por la poca en que vive (principado de Augusto), ser capaz de interpretar la
regin turdetana desde una perspectiva diacrnica, esto es, estableciendo una bisagra entre:
1) la definicin geo-etnogrfica, e incluso geohistrica (Turdetania /turdetanos), constituida
en base a su operatividad desde el punto de
vista poltico y administrativo dentro del contexto de la conquista, de la interpretacin y de
la ordenacin de los espacios peninsulares; y 2)
el diseo de una provincia puramente administrativa, delimitada a partir de criterios esencialmente geogrficos, como es la Btica.

32 G. CRUZ ANDREOTTI, La Pennsula Ibrica en los lmites..., pg. 59.

33 Artemidoro en Estrabn (III 1.4-5; 2-11; 4.17; 5.7) y en Esteban de Bizancio (s.u. Tourdetani)a), Tito Livio (XXIII
26.3-27.8; XXVIII 15.12-15; XXVIII 22.1-23.5; XXXIII 21.6-8; XXXIV 17.1-4; XXXIV 19.1-7) y Pompeyo Trogo en
Justino (XLIV 4).
34 Desafortunadamente del libro XXXIV de las Historias de Polibio, destinado a presentar las caractersticas geogrficas y
tnicas de los nuevos territorios y pueblos conquistados por Roma entre ellos la propia Turdetania, no se conserva prcticamente nada. Slo es posible reconstruir con mayor o menor precisin la estructura y contenido de este libro XXXIV
(P. PEDECH, La Gographie de Polybe: structure et contenu du livre XXXIV des Histories, LEC, XXIV, 1 (1956) 324), al que se supone pertenecen las informaciones geogrficas y etnogrficas relativas a la Turdetania transmitidas por
autores posteriores como Estrabn (III 1.6; 2.11; 2.15; posiblemente tambin III 2.8). No obstante, a lo largo de toda
la obra polibiana encontramos algunas referencias a Tartesos/Turdetania que no por breves dejan de ser significativas. Es
lo que ocurre con la mencin de Mastia y Tarteyo en el contexto del segundo tratado romano-cartagins (PLB., III 24.14), o la alusin a mastios y tersitas dentro del intercambio de tropas entre Iberia y Africa efectuada por Anbal (PLB., III
33.8-9). En este caso tersitas constituye una variante del tnico de origen pnico contempornea a la griega tartesios
(L. A. GARCA MORENO, Turdetanos, trdulos y tartessios. Una hiptesis, en Homenaje a Santiago Montero, Anejos de Gerin II, Madrid, 1989, pg. 294).
35 Al igual que ocurre con Polibio, las informaciones de primera mano que Posidonio obtuvo durante su visita a la Turdetania slo han llegado hasta nosotros de manera muy fragmentaria a partir de referencias directas o indirectas en obras de
autores posteriores como Diodoro (V 35.1-3; 36.1-4; 37-38.5) o Estrabn (III 2.9 = Edelstein-Kidd, F. 239), quienes
solamente transmiten el inters de Posidonio por la explotacin de los recursos mineros: tecnologa empleada, procedimientos de extraccin y tratamiento, rendimiento econmico, situacin de los trabajadores, etc. (vid. M. LAFFRANQUE,
Poseidonios dApamee et les mines dIbrie, Pallas, V (1957) 15-25). Pero tampoco olvidemos que bajo la descripcin
estraboniana de la Turdetania (III 1.4-2.15) se encuentran indudablemente las reflexiones del filosofo rodio (F. LASSERRE, Strabon. Geographie, Pars, 1966, pgs. 11-15; J.M. ALONSO-NEZ, Les informations de Posidonius sur la
Pninsule Ibrique, LAC, 48, pg. 641).
36 GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la Historia..., pg. 177.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

La minuciosa descripcin de la Turdetania

realizada por Estrabn37 vas de comunicacin, recursos naturales, condiciones de navegabilidad, etc. tiene su razn de ser en la
vieja teora, revitalizada por el estoicismo38,
de que el grado de civilizacin de los pueblos
viene condicionado por los factores geogrficos y ambientales del lugar donde se asientan39. Para Estrabn, el amplio desarrollo
alcanzado por los turdetanos evidenciado en
el profuso tejido urbano, en la existencia de
antiguas leyes y escritura, etc. encuentra su
precedente ms inmediato en Tartesos, paradigma de riqueza y civilizacin, vinculada a lo
culturalmente griego a travs de la presencia
en sus tierras de una serie de mitos y tradiciones que destacan la influencia helnica como
factor determinante; y se proyecta en un presente romanizado que se tiene por eplogo del
largo proceso civilizador de la antigua periferia mediterrnea40.
La larga presencia romana haba dado
lugar a que las regiones definidas por medio

141

de unos criterios polticos y etnogrficos a lo

largo de la conquista se diluyeran dentro del
marco establecido por una organizacin provincial superior, un tanto ms arbitraria; no
obstante todava perdurar en la literatura
durante cierto tiempo el dato tnico acompaando a las informaciones geogrficas y administrativas. Es lo que encontramos, por ejemplo, en la obra de Pomponio Mela41, Plinio el
Viejo42 o Ptolomeo43. A lo largo de los siglos
I y II de la Era slo Apiano44 recurrir de
nuevo al trmino Turdetania, si bien
haciendo referencia a hechos histricos anteriores a la reorganizacin provincial llevada a
cabo por Augusto. En general, podemos decir
que el concepto de Turdetania perdi toda
funcin geogrfica y poltica una vez qued
inserto en la nueva unidad formada por la
provincia senatorial Btica, mientras que las
referencias tnicas se irn reduciendo paulatinamente en los textos literarios y administrativos hasta prcticamente desaparecer en el
siglo III.

37 Sera excesivo realizar aqu una valoracin adecuada de la informacin aportada por Estrabn en su libro III acerca de la
Turdetania. De igual modo resulta interminable la lista de trabajos que se han destinado a tal menester. Destacamos, entre
todos ellos, por su carcter ms general los siguientes: A. J. DOMNGUEZ MONEDERO, Reflexiones acerca de la
sociedad hispana reflejada en la Geografa de Estrabn, Lucentum, III (1984) 201-218; J. ARCE, Estrabn sobre la
Btica, en J. Gonzlez, (ed.), Estudios sobre Urso. Colonia Iulia Genetiva, Sevilla, 1989, pgs. 213-222; D. PLCIDO
SUREZ, Estrabn III: El territorio hispano, la geografa griega y el imperialismo romano, Habis, 18-19 (1987-88)
243-256; J. M. ALONSO-NEZ, La Turdetania de Estrabn, en G. Cruz Andreotti (ed.), Estrabn e Iberia: nuevas
perspectivas de estudio, Mlaga, 1999, pgs. 101-119.
38 F. J. GARCA FERNNDEZ, La visin estoica de Iberia, en, Actas del I Congreso Internacional de Historia Antigua:
La Pennsula Ibrica hace 2000 aos, Valladolid, 2002, pgs. 699-700. Vid. G. AUJAC, Strabon et le sticisme, Diotima, 11 (1983) 17-29.
39 P. THOLLARD, Barbarie et civilisation chez Strabon. Etude critique des livres III et IV de la Geographie, Pars, 1987, pgs.
6 ss.; G. AUJAC, Strabon et la science de son temps, Pars, 1966, pgs. 272-273 (principalmente); L. A. THOMPSOM,
Strabo on civilization, Platon, 31 (1979) 213-229; F. J. LOMAS SALMONTE, Brbaros y barbarie en Estrabn, en
Actas del I Congreso Andaluz de Estudios Clsicos, Jan, 1981, pgs. 213-229; E. CH. L. VAN DER VLIET, LEthnographie de Strabon: ideologie ou tradition?, en F. Prontera, (ed.), Strabone. Contributi allo studio della personalit e
dellopera, Perugia, 1984, pgs. 27-86.
40 G. CRUZ ANDREOTTI, Estrabn y el pasado turdetano: la recuperacin del mito tartsico, Geographia Antiqua, 2
(1993), pgs. 20 ss. En palabras del propio autor, todos estos topoi forjados por la literatura mtico-geogrfica arcaica, y
recluidos en los siglos inmediatamente anteriores a nuestro gegrafo prcticamente a la produccin etnogrfica, paradoxogrfica y utpica, son introducidos en la elaboracin geogrfica descriptiva como evidencias de un carcter y modo de
vida que ha permanecido inalterable a travs del tiempo, que se ha plasmado en un desarrollo econmico, urbano y poltico en continuo aumento, que ha dado lugar finalmente a la realidad turdetana, y que se identifica plenamente con los
principios y resultados de la civilizacin extendida por Roma que, de esta manera, se idealiza (ibid. pg. 25).
41 III 3; 8.
42 Nat. 3. 7; 13-14; 4. 112-113.
43 Geog., II 4.3-7; 4.9-10; 5.2-4.
44 Hisp., 16; 55; 59; 61.

142

A pesar de todo este proceso evolutivo

de la imagen de Tartesos/Turdetania, de su
diseo conceptual, las tradiciones mticocosmolgicas y los viejos tpicos relativos a
las regiones extremo-occidentales permanecieron vigentes en la literatura grecolatina
hasta la Antigedad Tarda. Desde Hecateo,
la bsqueda de una mayor cientificidad y
objetividad en los discursos periegticos e
histricos supuso la relegacin de la imagen
liminar y fantstica de Tartesos a una literatura pseudohistrica y paradoxogrfica de
carcter erudito, que tendr en autores
como Pseudoescimno45 o Apolodoro46 sus
principales repre- sentantes. Sin embargo,
como hemos comprobado, tampoco podemos desdear el proceso de evemerizacin
de mitos, as como el uso de etimologas y
tradiciones por parte de autores como
foro, Timeo o Estrabn con objeto de establecer una conexin entre la geografa y la
etnografa de las diferentes regiones y la historia en su desarrollo hasta el presente, que
viene a identificarse a partir del fines del
siglo III a.C. con Roma.

45
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48

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

Una vez finalizada la conquista y el control

de Iberia, el recurso consciente a la tradicin
para la construccin de un discurso etnogrfico e histrico deja de tener sentido. Entonces
se vuelve de nuevo a un claro alejamiento entre
los estudios geogrficos e histricos inmersos
en las especulaciones cientficas, basados en
observaciones realizadas por terceros, y a las
notas eruditas, curiosidades de arquelogo que
no cumplen ya ninguna funcin geogrfica o
histrica47, y que no sirven ms que para
acompaar como nota de color a determinados
discursos de muy diversa ndole. Es lo que
encontramos, por ejemplo, en las referencias
marginales de Plinio o Apiano a la localizacin
de la ciudad de Tartesos48, la antigedad de
Gades49, la longevidad de Argantonio50, etc.
Del mismo modo, autores como Valerio Mximo51, Arriano52, Luciano de Samosata53, Silio
Itlico54, Filstrato55, etc., van a seguir reproduciendo hasta la saciedad unos topoi literarios
ya clsicos que seguirn conformando un estereotipo cultural de cmodo y fcil manejo a la
hora de recrear el pasado del sur de Iberia,
sobre todo en unos tiempos en los que, a pesar

Orbis Descriptio, vv. 150-168.

Bibliotheca, II 5.10.
CRUZ ANDREOTTI, La Pennsula Ibrica en los lmites..., pg. 71.
Constituy un lugar comn en la literatura de poca tardorrepublicana y, sobre todo, en la de poca imperial, la identificacin de la mtica ciudad de Tartesos con Gades (CIC., Att., VII 3.11. SALLUST., Hist., II 5. VAL. MAX., VIII 13.4.
PLIN., Nat. 4. 120; 7. 156. ARR., An., II 16.4. SIL., Pun., V vv. 398-400; XVI vv. 112-114. PHILOSTR., VA, V 5.
PAUS., I 35.8. LYC, Alejandra, v. 643. AVIENO, Or.Mar., vv. 85-86; 267; 270) o Carteia (STR., III 2.14. MELA II
96. PLIN., Nat. 3. 7. APP., Hisp., 2; 63. PAUS. VI 19.3. SIL., Pun., III v. 396). Frente a la opinin de Alvar Ezquerra
(Tartessos-ciudad = Cdiz. Apuntes para una posible identificacin, en Anejos de Gerin, II. Homenaje a Santiago Montero, Madrid, 1989, pgs. 295-305), pensamos que este topos, surgido en torno al cambio de Era principalmente en la literatura latina, debi suponer ms bien una solucin alternativa a la imprecisa localizacin de Tartesos que presentaban las
obras anteriores. A partir de este momento, se har coincidir la ciudad de Tartesos con alguna localidad costera contempornea a los autores, de reconocida antigedad, y que haya alcanzado una secular riqueza y prosperidad (vid. D.
PLCIDO SUREZ, Consideraciones al mrgen de la identificacin de Carteya con Tartesos, en P. Sez Fernndez,
S. Ordez Agulla, (eds.), Homenaje al Profesor Presedo, Sevilla, 1994, pgs. 607-610; E. FERRER ALBELDA, Los pnicos de Iberia: Anlisis historiogrfico y arqueolgico de la presencia pnica en el sur de la Pennsula Ibrica (Tesis Doctoral
indita), Sevilla, 1995, pgs. 117 ss.; GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la Historia..., pg. 133.
49 PLIN., Nat. 4. 120.
50 PLIN., Nat. 7. 154; 156. APP., Hisp., 63.
51 VII 13 ext. 4.
52 An., II 16.4-6.
53 Macr., 1.
54 Pun., III vv. 391-405.
55 VA, V 1-6.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

de todo, la visin mtica de Occidente todava

perviva con fuerza56.
Este progresivo distanciamiento entre la
geografa real de Iberia y su pasado mtico e
histrico culminar en el Bajo Imperio, cuando la reaccin de los crculos paganos frente
al creciente auge del cristianismo d lugar a la
recuperacin de antiguos estilos literarios, de
arcasmos, de topoi y tradiciones que haban
permanecido latentes, de una manera u otra,
prcticamente en todos los gneros literarios
nacidos de la vieja perigesis jonia57. Es el
caso de dos obras que han suscitado innumerables pginas de arduo debate historiogrfico: los Saturnalia de Macrobio y, sobre todo,
Ora Maritima de Avieno, la cual va a ofrecer
una ltima imagen clsica del sur de Iberia
no slo ajena a la realidad contempornea,
sino a cualquier momento histrico concreto,
recrendose en una visin anacrnica y atemporal, paradjicamente cercana a aquella que
tuvieron los primeros navegantes griegos,
cuando Tartesos tan slo era un lugar lejano
baado por el Oceano58.
Una vez argumentada la diacrona conceptual entre los trminos Tartesos/tartesios y
Turdetania/turdetanos, no debemos olvidar la evidente vinculacin semntica existente
entre ellos. A pesar, como decimos, de las diferencias que se esconden detrs de la definicin
geo-etnogrfica, histrica y poltica de cada
concepto, Garca Moreno59 y Villar60 han
defendido, por diferentes cauces, que tarte-

143

sios, turdetanos y trdulos seran trminos derivados de la misma raz *trt- y, por lo
tanto, alusivos a la misma realidad poblacional
y demogrfica61. Es decir, mientras que los
autores griegos anteriores a la segunda guerra
pnica Hecateo, Herdoto, Herodoro, etc.
hicieron uso de la forma Tartesos, y de su
gentilicio correspondiente, a partir de la raz
tart- y la desinencia ssos para nombres de
lugar; con la conquista romana se generan las
formas derivadas de la raz turt-, acompaada
de las desinencias propias de la lengua latina
para la construccin de topnimos y gentilicios. Esto da lugar a los trminos Turtitania
y turtos/turtitanos transmitidos por Artemidoro62 y, sobre todo, a las formas ms
comunes Turdetania, turdetanos y trdulos que aparecen en el resto de los autores
de poca tardo-republicana.
En este sentido, la coexistencia de varias
formas en el mismo texto no significa slo el
uso de fuentes de distinto origen (griegas, latinas o incluso pnicas) por parte de su autor, o
la intencin de establecer un hilo histrico conductor entre el pasado tartsico y el presente
turdetano, sino tambin el reconocimiento de
que, en el fondo, ambos hacen referencia al
mismo lugar y a las mismas comunidades
seguramente mucho ms restringidas; si bien
se nos escapa de las manos si estamos ante un
grupo tnico o ante un conjunto de grupos
tnicos que se sienten identificados bajo un trmino de rango superior: *trt-63.

56 F. J. GMEZ ESPELOSN, A. PREZ LARGACHA, M. VALLEJO GIRVS, La imagen de Espaa..., pgs. 59-60.
57 Es la renovatio imperii del denominado renacimiento constantino-teodosiano, que fomentaba la admiracin hacia los
autores griegos y latinos de pocas pretritas, as como la imitatio de sus estilos (vid. GONZLEZ PONCE, Avieno ...,
pg. 121 ss.).
58 E. FERRER ALBELDA, Nam sunt feroces hoc libyphoenices loco: libiofenicios en Iberia?, en Homenaje al Profesor Vallesp. Spal, 9, 2000, pg. 429.
59 L. A. GARCA MORENO, Tartesios, turdetanos y..., pgs. 289-294.
60 F. VILLAR, Los nombres de Tartesos, Habis, 26 (1995) 243-270.
61 Como ocurre tambin con el caso de los trminos mastienos, bastetanos y bstulos (vid. L. A. GARCA MORENO, Mastienos y bastetanos: un problema de la etnologa hispana prerromana, en Actas del I Coloquio de Historia Antigua de Andaluca, Crdoba, 1993, pgs. 201-211).
62 ST. BYZ., s.u. Tourdetaniva.
63 GARCA FERNNDEZ, Turdetania, turdetanos,....

144

Desde esta metodologa, que para algunos puede ser considerada hipercrtica, pero
que resulta imprescindible para cualquier anlisis histrico desde los testimonios literarios,
algunas visiones y conceptos tradicionales
pueden verse desplazados, y cuando no invalidados. En el estado actual de la investigacin
es inadmisible, por ejemplo, la consideracin
de Tartesos como un imperio territorial (a lo
asitico y a lo helenstico), atribuible a la mala
comprensin por parte de algunos historiadores contemporneos de determinados conceptos64, y a la identificacin de Mastia como
ciudad tartesia con la actual Cartagena65.
Asimismo debemos considerar superado
el recurso a los viejos topoi creados por la literatura mtico-cosmogrfica grecolatina, aunque en la actualidad siguen circulando libremente por pginas cientficas y pseudocientficas, e incluso en idearios y panfletos polticos66. Muchos de estos tpicos fueron generados por las fuentes de Estrabn, principalmente Polibio y Posidonio, en un contexto de
la literatura helenstica de tendencias peripattica y estoica respectivamente, que recuperaban y revitalizaban una imagen paradigmtica
de riqueza y progreso. No es que la Turdeta-

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

nia no fuera una regin rica, que lo era, sino

que sus bondades fueron utilizadas por los
autores antiguos para destacar, por ejemplo,
que a ms desarrollo econmico y poltico,
mayor grado de civilizacin y mayor proximidad a Roma (casos de Cdiz, y de Turdetania
en general, en Estrabn)67, y en definitiva
para justificar un determinado proyecto poltico y social.
Como conclusin de este apartado insistimos en la idea de que la informacin aportada por los autores clsicos es el resultado de un proceso evolutivo interno de la
literatura griega y, posteriormente, grecolatina, inseparable del proceso histrico en el
que se encuentra inserta. No se puede digerir debidamente esta informacin sin antes
tener en cuenta los factores que la condicionaron; y el ms importante es que la literatura griega fundamentalmente, y latina en
menor grado, estuvo determinada lgicamente por la dinmica histrica del Mediterrneo oriental y central desde poca arcaica
hasta la hegemona romana68 y nunca por
los acontecimientos del Extremo Occidente,
de los cuales eran bsicamente desconocedoras. Este proceso histrico al que nos referi-

64 Como ocurre con el trmino Basileu", en el que se ha querido leer la existencia de una monarqua al estilo griego (por
ejemplo, A. SCHULTEN, Tartessos; J. CARO BAROJA, La realeza y los reyes en la Espaa Antigua, Cuadernos de la
Fundacin Pastor, 17 (1971) 11-51; J. MALUQUER DE MOTES, Tartessos, Barcelona, 1976, pgs. 51 ss.).
65 GARCA MORENO, Mastienos...; E. FERRER ALBELDA, M. L. DE LA BANDERA, La localizacin de Mastia:
un aspecto problemtico de los conocimientos geogrficos griegos sobre Iberia, en II Reunin de Historiadores del
Mundo Griego Antiguo. Homenaje al Prof. Dr. Fernando Gasc, Sevilla, 1997, pgs. 65-72.
66 Un caso ciertamente peculiar es la bsqueda infructuosa de una identidad andaluza en la Antigedad (al igual que en
poca medieval). Esta seleccin de citas no precisa de ms comentarios: En la historia de la pennsula, el imperio de Tartesos constituye no slo un fenmeno aislado cultural, sino tambin poltico. Mientras los dems iberos vivan dispersos
en tribus, ellos los andaluces formaban un imperio (B. INFANTE, Fundamentos de Andaluca. Transcripcin del
manuscrito indito, edicin y estudio por Manuel Ruiz Lagos, Sevilla, 1984, pg. 228). Tartesos era lo contrario. Un
pueblo de pacficos navegantes, comerciantes y colonizadores, abierto a todas las ideas...; es decir, tena que ser un pueblo individualista al que repugnara la accin absorbente del Estado, incompatible con un pueblo educado en el Mar, en
la transigencia mercantil y en el apartamiento de la colonizacin (ibid. pg. 230) destaca entre los caracteres de los tartesios el antibelicismo, la hospitalidad, la liberalidad, genio alegre e inquietud. Abidis o Habis, los reyes histricos, si se
atiende a sus nombres, stos sirven de clave para enunciar hechos evidentes ocurridos durante sus reinado. Argantonio
(hombre de plata), efectivamente, colm de ella a los griegos; el que restaur a Tartesos despus de la cada de Tiro, y
traslad la capitalidad del imperio a Cdiz. Attenes, fue el ltimo rey tartesio que se someti a los romanos (ibid. pg.
229). Tartessos fue el primer organismo socio-poltico que supo aglutinar en forma de Estado antiguo a todas las formaciones histricas de Andaluca, en la primera demarcacin poltica y social comn dentro de un mismo espacio geogrfico. Tartessos era un ente a nivel geo-poltico perfectamente definido, en el que exista un estado como organizacin
social y de poder, con forma de Monarqua, con una gran proyeccin econmica en todo el Mediterrneo (Andaluca.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

mos, resumiendo, conoceran en el contexto

del Mediterrneo occidental las colonizaciones fenicia y griega, la consolidacin de Cartago como potencia hegemnica, la lucha
por esta hegemona entre Cartago y Roma,
y, en definitiva, la victoria romana y sus consecuencias; y en el contexto del sur de Iberia, la colonizacin fenicia y la interaccin
con la cultura tartsica (perodo orientalizante), la fase turdetana y las conquistas
cartaginesa y romana69.
Lo que nos interesa destacar es que el
Extremo Occidente fue una regin perifrica
hasta el perodo helenstico y slo con su
incorporacin a la historia poltica mediterrnea se integr en un incipiente gnero historiogrfico con pretensiones de universalidad,
que tiene su precedente ms remoto en Herodoto, pero que hasta poca helenstica, a partir de Timeo y Polibio, no contar con mtodos y objetivos concretos. Lo mismo podramos decir de la literatura de inters esencialmente geogrfico, fundamentalmente Eratstenes y la geografa cartogrfica, y posteriormente de la tradicin geogrfica descriptiva
que culmina en Estrabn.

67
68

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70

145

Un segundo punto en las conclusiones

sera la vinculacin literaria y por tanto histrica entre los conceptos de Tartessos y Turdetania. A pesar de que muchos autores antiguos no fueron capaces de comprender la
diacrona y la vinculacin indisoluble de
ambos fenmenos histricos, el anlisis lxico
y etimolgico de ambos trminos y sus
variantes demuestra un mismo origen semntico; una lectura crtica de los testimonios literarios deja claro que el espacio geogrfico
definido por ambos trminos es a grandes rasgos el mismo, aunque matizado lgica y circunstancialmente por los diferentes objetivos,
metodologa, conocimientos, desarrollo de la
ciencia geogrfica, etc.
LA DOCUMENTACIN
ARQUEOLGICA
Hemos hecho referencia supra a la pretensin recurrente de hacer equivaler pueblos
o ethne70 citados en la literatura grecolatina
con culturas arqueolgicas, definidas stas
por un conjunto de tems o elementos caractersticos del registro arqueolgico delimita-

Un pas con historia. Apuntes para una historia de Andaluca, texto procedente de la pgina web de Nacin Andaluza.
Organizacin por la liberacin nacional y social de Andaluca http://usuarios.tripod.es/~Andalucia_2/historia.html).
P. THOLLARD, Barbarie et civilisation
Los fenmenos que condicionaron en mayor medida esta literatura fueron: el proceso colonial, la formacin de la polis, el
desarrollo del pensamiento lgico jonio, las guerras mdicas, la talasocracia ateniense y la formacin de los reinos helensticos, todos y cada uno de ellos, global y sucesivamente, aportaron nuevos elementos que configuraron una determinada manera de entender el mundo y reflejarlo por escrito.
Nos referimos al contexto internacional en el que se generan las visiones literarias de la Pennsula Ibrica. Tan importante como ste, obviamente, son los procesos de formacin y evolucin de las culturas indgenas, pero no debemos
olvidar que slo interesaron en la medida que satisfacan los objetivos polticos, econmicos o ideolgicos de un observador no inocente.
Debemos tener en cuenta que los conceptos de e]qno~ gens o natio referidos por los autores grecolatinos no coinciden con
el concepto de etnia definido por la antropologa moderna (vid. CHAPA, PEREIRA, Las etnias prerromanas..., pgs.
90-91). Esta es una cuestin metodolgica que debemos contemplar con el objeto de evitar la extrapolacin a la Antigedad de nuestros propios presupuestos antropolgicos. En la literatura griega el trmino genov~ al igual que e]qno~ y
fu=lon se empleaba con un sentido mucho ms amplio que el utilizado hoy da para la palabra etnia, es ms, su significado se extenda a toda clase de seres de origen o condicin comn, con lo que puede designar tanto a pueblos como a
razas, naciones o tribus (A. BAILLI, Dictionnaire Grec-Franais, Pars, 1950). Por otro lado, para los autores latinos los
trminos gens y natio tenan un significado muy parecido al e]qno~ griego, haciendo con ellos referencia de forma genrica a grupos humanos (F. BELTRN LLORIS, Un espejismo historiogrfico. Las organizaciones gentilicias hispanas, en
Actas del I Congreso Peninsular de Historia Antigua, Santiago de Compostela, 1986, pg. 234), equivalente tanto a pueblo como a nacin, pas o raza (R. De MIGUEL-MARQUS DE MORANTE, Nuevo diccionario Latino-Espaol etimolgico, Leizip, 1867).

146

dos por coordenadas espacio-temporales. Esta

pretensin genera, entre otros, un problema
metodolgico cuya formulacin se puede
resumir en la interrogacin sobre las posibilidades del registro arqueolgico en la definicin e identificacin de etnias71. Una respuesta negativa significara que el historiador, por
imposibilidad metodolgica, no tiene la capacidad de diferenciar etnias mediante el recurso a la documentacin arqueolgica72.
Y en caso afirmativo qu tem o tems
puede ejercer este papel? La cermica ha sido
durante dcadas el fsil gua para la definicin
de culturas pre y protohistricas, y as ha ocurrido con la cermica ibrica. En la actualidad el problema de la vajilla ibrica ha sido
relegado a un segundo plano. Los trabajos
monogrficos de M. Pellicer73, J. Pereira74 y
J.L. Escacena75 han puesto las bases de su
estudio en el sur de la Pennsula Ibrica,
dejando bien claros los orgenes de estos
repertorios en la cermica del perodo orientalizante, deudora en un porcentaje considerable de formas y decoraciones del mundo
prximo-oriental y, en menor medida, de la
tradicin del Bronce Final. Esta gnesis
comn posibilita las coincidencias morfolgi-

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

cas y decorativas entre las distintas evoluciones locales y regionales de los talleres ibricos
y turdetanos, y tambin las concomitancias
del repertorio cermico turdetano con el
pnico-gaditano76. No obstante, creemos
que a pesar del parentesco entre ellos es posible hablar de vajillas tpicas turdetanas, ibricas de la Alta Andaluca o pnico-gaditanas,
con notables diferencias entre ellas, tanto en
la morfologa de los recipientes como en las
decoraciones el ejemplo ms evidente lo
constituyen los envases anfricos, si bien no
se pueden utilizar para delimitar fronteras por
la movilidad de los productos cermicos77.
Los ensayos en la difcil tarea de buscar
estos elementos distintivos del registro arqueolgico no han sido pocos y algunos se
anticiparon dos dcadas a la efervescencia
actual. Muy celebrada fue, por ejemplo, la
delimitacin de rea ibrica bastetana a partir
de indicadores arqueolgicos como la dispersin de tumbas de cmara y cajas cinerarias de
piedra78. Recientemente ha sido propuesta
una definicin arqueolgica de las etnias prerromanas del sur de Iberia tomando como
base la distribucin espacial de las esculturas
de leones79. No obstante los datos arqueol-

71 Otro problema metodolgico no menor est causado por la pretensin de contrastar dos tipos de documentos que no son
sincrnicos: la literatura sobre Turdetania y turdetanos es de poca tardorrepublicana en su formulacin original, mientras que el registro arqueolgico que denominamos turdetano tiene una cronologa prerromana, grosso modo desde fines
del siglo VI hasta los siglos II-I a. C.
72 Las posibilidades que ofrece el registro arqueolgico para la distincin de grupos tnicos no son muchas, pero es posible
que los grupos tnicos puedan comunicar su identidad a travs de smbolos materiales, consciente o inconscientemente
seleccionados de un amplio repertorio cultural, a los que se otorga significacin emblemtica, G. RUIZ ZAPATERO,
J. LVAREZ-SANCHS, Etnicidad y Arqueologa: tras la identidad de los vettones, en Homenaje al Profesor Pellicer.
Spal 10 (e.p.).
73 M. PELLICER CATALN, Tipologa y cronologa de las nforas prerromanas del Guadalquivir segn el Cerro Macareno, Habis, 9 (1978) 365-400; M. PELLICER, J.L. ESCACENA y M. BENDALA, El Cerro Macareno, EAE 124,
Madrid, 1983.
74 J. PEREIRA SIESO, La cermica ibrica de la cuenca del Guadalquivir. I: Propuesta de clasificacin, TP, 45 (1988)
143-173; id., La cermica ibrica de la cuenca del Guadalquivir. II: Conclusiones, TP, 46 (1989) 149-159.
75 J.L. ESCACENA CARRASCO, Cermicas a torno pintadas andaluzas de la segunda Edad del Hierro, Tesis Doctoral
(microfichas), Sevilla, 1987.
76 FERRER ALBELDA, Los pnicos en Iberia..., pg. 791 ss.
77 J.L. ESCACENA CARRASCO, Indicadores tnicos en la Andaluca prerromana, Spal, 1 (1992), pg. 325.
78 M. ALMAGRO-GORBEA, Tumbas de cmara y cajas funerarias ibricas. Su interpretacin socio-cultural y la delimitacin del rea cultural ibrica de los bastetanos, en Homenaje a Conchita Fernndez Chicarro, Madrid, 1982, pgs. 249258.
79 R. LACALLE RODRGUEZ, Ensayo de definicin arqueolgica de las etnias prerromanas de Andaluca, Spal, 5
(1996) 165-186.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

gicos han sido amalgamados con los testimonios literarios grecolatinos acrticamente, y el
resultado obtenido es un mapa de distribucin tnica profundamente contradictorio,
donde se dividen reas culturalmente homogneas, como los territorios turdetano-trdulo y mastieno-bstulo, y se modifican fronteras culturales para forzar la relacin entre
testimonios literarios y datos arqueolgicos:
es el caso del rea oretana-mentesana, que
invade el territorio turdetano al establecer su
lmite suroeste en el ro Genil.
Dudamos que tales elementos, cajas
cinerarias de piedras, tumbas de cmara o
leones de piedra (todos precisamente relacionados con el registro funerario), sean
representativos de un grupo tnico ni que
estn dotados de una significacin ideolgica, y, a la vez, poltica, o constituyan la
evidencia de cultos y de ideologa comn80.
En nuestra opinin estos y otros fenmenos
similares son la consecuencia de fenmenos
histricos mucho ms complejos que trascienden las fronteras tnicas y polticas, y
que estn ms vinculados al comercio, a la
interaccin entre comunidades y a la asuncin de modas y de la esttica mediterrnea,
adaptadas a la idiosincrasia y a las creencias
de cada comunidad.
Por ejemplo, la aparicin de tumbas de
cmara, cajas cinerarias, diosas entronizadas y
de objetos integrantes del ajuar funerario
como cermica griega, huevos de gallina, recipientes que imitan huevos de avestruz, etc.,
en Bastetania y en otras reas del Sudeste81,
son, desde nuestro punto vista, el resultado
de la absorcin de modas y formas que pro-

147

vienen del Mediterrneo, y que son introducidas desde el puerto bstulo-pnico de Baria
(Villaricos, Almera) a travs de Tagilit, una
ciudad pnica en el valle del Almanzora. La
causa ltima de este fenmeno se debe al inters de pnicos y de la aristocracia bastetana
por potenciar las relaciones comerciales y
garantizar el trnsito de la ruta de los metales
que conduce al distrito minero castulonense82.
Otra va de investigacin busca los elementos definidores de una etnia en otros
aspectos distintivos no exclusivos del registro arqueolgico. J.L. Escacena83, que se ha
ocupado monogrficamente de esta cuestin, discrimina entre elementos no diferenciadores (arquitectura, urbanismo, vajilla
cermica, tcnicas metalrgicas), relacionados con la tecnologa, y por tanto, capaces
de trascender fronteras lingsticas, polticas,
geogrficas y tnicas; y elementos diferenciadores, referidos a las pautas conductuales
animolgicas que dejan o no huellas en el
registro arqueolgico (lengua, religin, ritos
funerarios, sistemas totmicos, etc.). Su propuesta nos parece muy acertada, si bien casi
todos sus argumentos se cimientan en la evidencia negativa, de manera que los turdetanos se distinguen de sus vecinos, iberos y
pnicos, en lo que no tienen o en lo que no
son: desconocemos sus ritos funerarios, sus
dioses y cultos; su lengua procede del tronco indoeuropeo y no est emparentada con
el ibrico, etc. La cultura tartsica, de raz
indoeuropea precltica y vocacin atlntica,
experimentara transformaciones significativas tras la colonizacin fenicia y el conse-

80 Ibid., pg. 166.

81 Vid., T. CHAPA, J. PEREIRA y A. MADRIGAL, Mundo ibrico y mundo pnico en la Alta Andaluca, en Actas del
1 Congresso de Arqueologa Peninsular, II. Trbalhos de Antropologa e Etnologa XXXIII, 3-4 (1993) 411-426; A.
MADRIGAL BELINCHN, Cajas funerarias ibricas de piedra en Andaluca Oriental, en Actas del II Congreso de Historia de Andaluca, Crdoba, 1994, pgs. 113-120.
82 FERRER ALBELDA, Los pnicos en Iberia..., pgs. 1003-1019.
83 Indicadores tnicos..., pgs. 321-343.

148

cuente perodo orientalizante, de ah que el

autor se refiera a una recuperacin de la
identidad perdida cuando finalice el perodo orientalizante y se vuelva a la atona
arqueolgica caracterstica del perodo precolonial84.
El problema que subyace a esta cuestin
es la deficiencia cuantitativa y cualitativa del
registro arqueolgico, aunque es evidente
que si no se han documentado necrpolis
hasta la fecha no es debido a la ausencia de
investigaciones sino a causas de otra ndole,
relacionadas indudablemente con el ritual
funerario turdetano, que no ha dejado evidencias arqueolgicas y que no puede ser
comparable con los que dieron lugar a las
necrpolis pnicas e ibricas coetneas85. A
pesar de estas particularidades, ciertamente
fundamentales ya que el estudio de las sociedades protohistricas es mucho ms rentable
a travs del registro funerario, que en el caso
que nos ocupa no existe86; lo cierto es que la
fuente de conocimiento de la cultura turdeta-

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

na se limita a unos pocos sondeos estratigrficos, salvo los casos de Alhonoz y Tejada87,
insuficientes para la configuracin de una
secuencia cultural claramente definida, y para
un anlisis aproximado de aspectos concretos
del registro arqueolgico como el poblamiento, el urbanismo, la arquitectura o la economa88.
La solucin a este problema de indefinicin debe venir de la mano de proyectos que
asuman como objetivos el estudio global del
mundo turdetano y no slo el de un yacimiento concreto. Un ejemplo de lo mucho
que queda por hacer, y de las posibilidades
que tienen estos proyectos, es la reciente
investigacin de carcter territorial que lleva
a cabo el Grupo de Investigacin De la
Turdetania a la Btica89 en diferentes
entornos de la Baja Andaluca, dentro de los
lmites de la antigua Turdetania y de la
prouincia Baetica. Concretamente en el rea
de la campia sevillana (comarca de Marchena) se ha registrado un poblamiento rural

84 J.L. ESCACENA CARRASCO, Los turdetanos o la recuperacin de la identidad perdida, en M.E. Aubet (coord.),
Tartessos. Arqueologa Protohistrica del Bajo Guadalquivir, Sabadell, 1989, pgs. 433-476.
85 M. BELN, J.L. ESCACENA, Las necrpolis ibricas de Andaluca occidental, en J. Blnquez y V. Antona (coords.),
Congreso de Arqueologa Ibrica. Las necrpolis, Madrid, 1992, pgs. 509-529; J.L. ESCACENA, M. BELN, Sobre las
necrpolis turdetanas, en Homenaje al Profesor Presedo, Sevilla, 1994, pgs. 237-265.
86 La problemtica que presenta la necrpolis de Mesas de Asta es debida a su documentacin arqueolgica, en prospecciones superficiales y no en excavacin, lo que impide que conozcamos las estructuras, el ritual y los ajuares. Vid. R.
GONZLEZ, F. BARRIONUEVO, L. AGUILAR, Notas sobre el mundo funerario en la Baja Andaluca durante el perodo turdetano, en La Andaluca ibero-turdetana (siglos VI-V a. C.). Huelva Arqueolgica, XIV (1997) 245-268. No
obstante, la descripcin de los materiales de poca turdetana da idea de un asentamiento muy punicizado, en la rbita
de Gadir o de Doa Blanca. Al respecto, llamamos la atencin sobre una estela pnica en forma de ara hallada en las excavaciones de Esteve Guerrero (M. ESTEVE GUERRERO, Excavaciones en Asta Regia (Mesas de Asta, Jrez). Campaa
de 1945-46, en Informes y Memorias 22, Madrid, 1950, lm. XVI). Sobre las relaciones entre Asta y Gadir tambin se
puede sacar a colacin el paso de Estrabn (III 2.2) sobre la reunin de gaditanos en Asta (Vid. G. CHIC GARCA,
Lucubraciones en torno al conventus de Hasta (Estrabn, III, 2 2, 141), en Homenaje al Profesor Presedo, Sevilla, 1994,
pgs. 391-402.
87 El estado de la cuestin y listados de los principales asentamientos en J.L. ESCACENA, El poblamiento ibrico...; Id.,
De la muerte de Tartessos. Evidencias en el registro poblacional, Spal, 2 (1993) 183-218; J.L. ESCACENA, M.
BELN, M.I. BOZZINO, Las comunidades prerromanas de Andaluca occidental, en M. Almagro-Gorbea y G. Ruiz
Zapatero (eds.), Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica. Complutum, 2-3 (1992) 85-113.
88 El nico acercamiento que se ha realizado a la economa y sociedad turdetana delata las imprecisiones y generalidades en
las que nos movemos. Por ejemplo, se recurre a la industria pesquera y conservera pnico-gaditana o a una edificacin
destinada a la explotacin agrcola tambin pnica (Cerro Naranja) para rellenar los huecos que la investigacin an no
ha cubierto, vid., M. BELN, J.L. ESCACENA, Economa y sociedad en la Turdetania de los siglos V-IV a.C., en
La Andaluca ibero-turdetana (siglos VI-IV a.C.). Huelva Arqueolgica, XIV (1997) 137-160.
89 El proyecto La Formacin de la Btica romana ha sido financiado por la Junta de Andaluca (HUM-152), por el Plan Propio de la Universidad de Sevilla y por el Plan General de Promocin del Conocimiento (DGES PB-97-0736).

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

muy denso90, superior incluso al del periodo

orientalizante, que evidencia la aplicacin de
unos patrones diferenciados de otros mbitos geogrficos como las mrgenes del sinus
Tartesius (comarca de Lebrija)91, las sierras
subbticas cordobesas92 o la campia jienense93.
Por tanto, no creemos que en el caso turdetano ningn tem arqueolgico concreto
tenga capacidad de definicin tnica, sencillamente porque la ecuacin Turdetania = turdetanos = cultura turdetana no existe94. La
Turdetania de los testimonios griegos y latinos es un espacio ms geogrfico y poltico
que tnico ya que est habitada por pueblos
diferentes como bstulos (llamados pnicos),
celtas y turdetanos propiamente dichos, identificados stos con los antiguos tartesios y con
los trdulos. En tiempos inmediatamente
posteriores a la conquista romana, la composicin tnica de Turdetania debi ser sumamente compleja y no seran excepcionales los
casos de convivencia entre comunidades de
origen diverso, como deja ver Estrabn (III
2.13) cuando se refiere a que stas llegaron
a estar tan completamente sometidas a los
fenicios que la mayor parte de las ciudades de
la Turdetania y de los lugares cercanos estn
hoy habitadas por aquellos95. Lgicamente
la cultura material de todo este extenso territorio no puede corresponder a tal o cual etnia
y es vana la pretensin de caracterizar a un
grupo tnico a partir de elementos de un
registro arqueolgico que pueden ser comunes a varios. En este sentido, no podemos

149

hablar de murallas turdetanas, de urbanismo

turdetano, de viviendas turdetanas, etc.
Tan slo la complementariedad de distintas fuentes de informacin y el anlisis crtico
de stas puede aportar una visin renovada,
aunque difcilmente difana, del mosaico tnico que constituy Turdetania y la evolucin
diacrnica factor pocas veces tenido en cuenta de ste. Sin embargo, ni la literatura grecolatina, ni los estudios filolgicos y lingsticos sobre diversos soportes (epigrafa,
numismtica, toponimia, onomstica), ni el
anlisis del registro arqueolgico, que son los
pilares sobre los que se debe sustentar la
investigacin histrica en este campo, ofrecen
una visin clara y unvoca, y menos an evolutiva, del proceso histrico protagonizado
por los turdetanos. Faltan datos que permitan
identificar a unos de otros, como la organizacin socioeconmica y poltica, las formas en
las que se refleja sta a travs de la superestructura, las estrategias de ocupacin de un
territorio, las bases de su economa, la lengua,
etc.
Si acaso, es posible delimitar unas fronteras tnicas muy generales que no tienen por
qu ser estables a lo largo de la segunda mitad
del Ier milenio a. C., ya que pueden ser modificadas por movimientos de poblacin originados en razn de los acontecimientos polticos y sociales internos y externos. Ciertamente se puede establecer una lnea divisoria
entre la Alta y la Baja Andaluca, entre el
mundo ibrico y el turdetano, y lo mismo
puede decirse de las comunidades bstulo-

90 E. FERRER, M. ORIA, E. GARCA, La Prospeccin Arqueolgica Superficial del T.M. de Marchena y la conservacin
del patrimonio, en El patrimonio y su conservacin. Actas de las V Jornadas sobre Historia de Marchena, Marchena, 2000,
pg. 94, fig. 6; E. FERRER, M. ORIA, E. GARCA, M.L. DE LA BANDERA, F. CHAVES, Informe de la Prospeccin Arqueolgica superficial de urgencia del Trmino Municipal de Marchena (Sevilla), AAA 1998, II, Sevilla, 2001,
pg. 1040, fig. 6.
91 Prospeccin Arqueolgica Superficial tambin llevada a cabo por miembros del grupo De la Turdetania a la Btica.
92 D. VAQUERIZO, F. QUESADA, J.F. MURILLO, Avance a la prospeccin arqueolgica de la Subbtica cordobesa: la
Depresin Priego-Alcaudete, AAC, 2 (1991) 117-170.
93 RUIZ, MOLINOS, Los Iberos. Anlisis..., pgs. 111 ss.
94 GARCA FERNNDEZ, Turdetania, turdetanos....
95 Traduccin de M. J. MEANA y F. PIEIRO, Estrabn. Geografa. Libros III-IV, Madrid, 1992.

150

pnicas del litoral, aunque las fronteras entre

unos y otros queden muy difuminadas, como
se puede argumentar en los casos de la costa
onubense, de los territorios ribereos del
sinus Tartesius y de algunas ciudades del interior como Carmo, en los que se puede hablar
de comunidades muy punicizadas, cuando no
de ciudades pnicas, como Olontigi o Ituci, a
juzgar por la escritura empleada en sus amonedaciones96.
4. CONCLUSIONES
A lo largo de estas lneas hemos planteado
ms dudas que certezas sobre el problema de
la definicin histrica de los turdetanos. La
escasez de datos literarios y arqueolgicos y la
complejidad de sus respectivos anlisis hacen
que la investigacin sobre los turdetanos,
sobre todo en lo que se refiere al registro
arqueolgico, sea una labor ms del futuro
que del presente, pues por ahora las vas de
estudio parecen agotadas97.
A pesar de ello, pasamos a exponer sintticamente nuestras conclusiones:
Tartesios, turdetanos y trdulos conforman un mismo grupo tnico, o incluso un
conjunto de grupos tnicos; son diferentes
nombres para un mismo ethnos. La diferenciacin actual bsicamente cronolgica entre
tartesios y turdetanos es una convencin
entre arquelogos e historiadores de la Antigedad ajena a la propia dinmica interna de

Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

estas sociedades, y tiene su origen semntico

en las distintas formas de apreciacin por
parte de los autores antiguos.
Sin embargo, la Turdetania y sus habitantes no constituyen una unidad tnica. Hay
varios grupos tnicos que habitan en la
regin: los bstulos se asientan en la costa
desde la desembocadura del ro Guadiana
hasta Gibraltar98; tambin hay fenicios habitando en la mayora de las ciudades de la Turdetania (STR., III 2.14), celtas (STR., III
2.15) en la Beturia (PLIN., Nat., III 13 y
TOL., Geog., II 4.11), y trdulos en la costa
segn algunos autores latinos (MELA III 3 y
PLIN., Nat., III 8), que sin embargo son
localizados al norte de los turdetanos por
Polibio (STR., III 1.6); los turdetanos estn
asentados en la mayor parte de la Baja Andaluca.
Evidentemente la conformacin de este
mosaico de grupos tnicos no fue estable en el
espacio ni en el tiempo durante el Ier milenio
a. C., sino que se vio determinado por una
serie de fenmenos histricos internos y externos, unos bien conocidos, otros intuidos, y los
ms desconocidos casi por completo, como
fueron la colonizacin fenicia y el consiguiente perodo orientalizante, movimientos de
pueblos del interior de la Pennsula (lusitanos)
y de reas vecinas como la bastetana, carpetana y oretana, la presencia de ejrcitos cartagineses desde fines del siglo IV a. C.99, la conquista cartaginesa y los fenmenos de

96 FERRER ALBELDA, Suplemento al mapa..., pg. 39.

97 Uno de los que suscribe (FJGF) est realizando la Tesis Doctoral sobre poblamiento turdetano en diversos entornos geogrficos: la campia sevillana (comarca de Marchena), los esteros del Guadalquivir (Lebrija) y la antigua desembocadura
del Betis (Dos Hermanas).
98 La costa entre el Betis y el Anas est habitada por bastetanos, tambin conocidos por bstulos (STR., III 1.7) y Dicen
que desde Calpe, la montaa de las Columnas, hasta Nueva Carquedn hay dos mil doscientos estadios, y que esta costa
est habitada por bastetanos, a los que tambin se llama bstulos, y en parte tambin por oretanos... (STR., III 4.1); traduccin de M. J. MEANA y F. PIEIRO, Estrabn. Geografa... Estos bstulos son los mismos que los mencionados
por Plinio (Nat. 3 19) y Mela (II 96), y de la misma manera deben identificarse con los blastofenicios de Apiano (Hisp.
56), los bstulo-poenos de Marciano de Heraclea y los bstulos llamados pnicos de Ptolomeo (II 4.6), vid. FERRER
ALBELDA, Los pnicos de Iberia..., pg. 124.
99 R. PLIEGO VZQUEZ, La circulacin monetaria prerromana en el rea de El Gandul, Tesis de Licenciatura (indita),
Sevilla, 2001, pgs.131-133.

Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

mercenariado, la conquista romana y la colonizacin y reorganizacin del territorio que

esta conllev y, por supuesto, todos los procesos internos de transformacin de las estructuras sociales, polticas y econmicas, condicionados por los substratos y los adstratos.
La Turdetania tampoco es, obviamente,
una unidad territorial, tanto en cuanto abarca
paisajes muy diversos aunque bien comunicados. Es necesario tener en consideracin este
punto para entender los factores que pueden
condicionar aspectos como la implantacin en
el territorio, el aprovechamiento de los recursos y, en definitiva, las formaciones polticas.
En este sentido, los pocos datos literarios de
los que disponemos y la escasa evidencia
arqueolgica parecen indicar una situacin de
fragmentacin en mltiples unidades polticas
difciles de definir en el espacio y en el tiempo

151

por su gran dinamismo, quiz fruto de la descomposicin de sistemas tribales y de jefaturas, e incluidas dentro del proceso de formacin de estados embrionarios (Culchas y
Luxinio). Est claro, por otro lado, que en la
Turdetania convivan unidades polticas de
diferente rango, desde agrupaciones tribales
hasta estados plenamente constituidos, como
es el caso de las poleis pnicas (Gadir, Carteia); no debieron ser raros los casos en los
que una formacin estatal albergara todava
elementos propios de sociedades basadas en
relaciones de parentesco100, y que dentro de
una misma formacin poltica coexistieran
adems sociedades de ambos tipos (existencia
de situaciones de dependencia de poblaciones
rurales con respecto a los oppida). Esto explica las diferencias de diversos niveles de urbanizacin en todo el territorio turdetano.

100 G. CHIC GARCA, La transformacin de los sistemas de convivencia: hacia la formacin de las urbes en el sur de Hispania, en J. Mangas (ed.), Italia e Hispania en la crisis de la Repblica. Actas del III Congreso Hispano-Italiano, Madrid,
1998, pgs. 299 ss.