Perfil do educador/educadora

para a atualidade^
Eliete Santiago

MJ,

'

.., .
'

Os sonhos so projetos pelos quais se

luta.Sua realizao no se vertfica facilmente, sem obstculos.Implica, pelo contirio, avanos, recuos, marchas s ve:es
demoradas. Implica luta.^

Introduo
A discusso sobre a formao de professoras/es e prtica pedaggica
neste texto parte da diversidade de modelos, d e n o m i n a e s e concepes que definem a formao e o ser professora/professor, sinalizando para os paradigmas que vo do professor culto, passando pelo
professor tcnico, prtico, arteso, com nfase no professor prtico
reflexivo, ator social e pessoal
A literatura faz circular d e n o m i n a e s como:|professor crtico, professor crtico reflexivo, professor intelectual, professor intelectual transformador, professor pesquisador. jEsses so alguns dos termos que
marcam o discurso pedaggico nas itimas dcadas, do mesmo modo
que representam caractersticas e posturas reivindicadas para o professorado. Por vezes os termos n o passam de u m discurso, em outras
correspondem a um esforo que tem figurado na base de processos
interativos dos sujeitos da educao.
De u m modo ou de outro, a frequncia com que se recorre aos
discursos e literatura mostra a i n q u i e t a o de profissionais que procuram, atravs de um processo de sistematizao, organizar um quadro terico ou registram prticas que tracejam u m perfil de profissional
da e d u c a o para lidar com as tenses e i n t e n e s sociais.
Nesse caso, o estudo se aproxima daqueles que desenvolvem o
esforo para clarear os termos, os significados dos termos e compreen-

der a prtica pedaggica. E, por isso, ele pode vir a se constituir numa
contribuio pelo uso que dele possamos fazer na reflexo coletiva,
como reflexo da prtica individual e coletiva e como possibilidade
de servir de referncia para a prtica pedaggica.
Portanto, a reflexo vai na direo dos sujeitos que instituem o
trabalho docente, da relao docente-discente e da postura necessria
quela e quele que vivenciam o trabalho educativo. Isto , h um
destaque para a atitude critica do professor/a no exerccio da profisso.
Embora bvio, parece ser fundamental no contexto atual remarcar
que professora e professor so profissionais da educao que trabalham
com pessoas. Trabalham com pessoas no campo social e educativo,
com pessoas de diversos lugares, de diferentes etnias,, com experincias
e idades variadas. Pessoas diferentes. Pessoas em diferentes fases de
desenvolvimento social e cognitivo. Portanto, profissionais que trabalham com crianas, jovens e adultos que tm diferentes experincias,
expectativas, interesses e necessidades. Independente da idade ou da
experincia de vida interagem com pessoas. Por isso, nessa profisso,
fundamental gostar de gente. importante "gostar de gosQjie qu-_
tras pessoas" e sentir-se bem com elas, como testemunha Paido Freire
em .AJfabeti^a Leitura da palavra leitura do naundo (1990).
Gostar de lidar com pessoas, independentes da sua'etnia, da sua
opo sexual, do seu grupo social, das suas diferenas, uma condio
para o exerccio do magistrio.
Mo trabalho de educao e de escolarizao, indispensvel gostar
de pessoas. Claro que no basta gostar das pessoas, embora isso seja
fundamental. Mas, em gostando, ter um profundo respeito por elas, a
tal ponto que esse respeito seja impulsionador das opes polticas,
episremolgicas e metodolgicas e contribua para o exerccio crtico
da prutisso.
Na verdade, essas diferenas sinalizam para o risco da padronizao,
da homogeneizao, do discurso nico. A o mesmo tempo convida para
o respeito diversidade que caracteriza o ambiente social e escolar.
Nessa perspectiva, do magistrio e do trabalho docente-discente,
a competncia profissional caminha com a generosidade, os saberes
profissionais dialogam com os saberes sociais e a prtica pedaggica
se realiza como prtica poltica e social, a organizao da escola se
articula com a organizao da sociedade.
A natureza do magistrio solicita ao profissional a atitude de gostar e de respeitar as pessoas; solicita, ao mesmo tempo, conhecimento,
criticidade e generosidade que dem sustentao aos processos de interveno pedaggica e social.

Nesse caso, parece-me fundamental aos sujeitos educadores a compreenso que leve prtica e a prtica que ajude na compreenso de
que o ato de ensinar exige o saber escutar; liberdade e autoridade;
exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer lorma de discriminao; assim como exige a disponibilidade para o dilogo, alm de
querer bem as/aos educandos(as), conforme Freire em Pedagogia da
Autonomia (1996).
" Podemos ento afirmar, junto com Paulo Freire, que a educao e
o trabalho docente exigem amorosidade. Amorosidade entendida como
compromisso com as pessoas, como ato de coragem, como exerccio
de liberdade, como prtica dialgica. Amorosidade numa perspectiva
multidimensional que leve em considerao as dimenses afetiva,
epistemolgica, poltica e pedaggica. Amorosidade como formulaobusca-produo-socializao do conhecimento.

J.
E no exerccio profissional e na reflexo crtica sobre esse exercciol
cotidiano que cada uma e cada um constri a competncia e o desenvolvimento profissional. E no cotidiano que a capacidade de esperanar
a si e ao Outro vai sendo materializada e traduzida em aes, em movimento; que a atitude de solidariedade vai tomando corpo no dia a dia,
na construo de uma tica humanizadora de ns e do Outro.
i
E possvel que es.se processo de construo e aprimoramento d"
pedagogia, de criao de situaes de colaborao e de compromissos,
de disponibilidade para conhecer, seja o maior desafio ao exerccio da
profisso, ao lado das condies concretas de trabalho. E, ao mesmo
tempo, tudo isso pode representar o estgio de viglia para no cairmos na armadilha da padronizao ou nos perdemos nas tramas do
mecanicismo, do individualismo, do conteudismo e do tecnicismo.
Talvez o desafio maior seja encontrar modos para cultivar, e assim
colaborar com os processos formativos, a tica humanizadora o a cultura da solidariedade atravs de um currculo^ praticado.
Currculo que pe questes como estas, entre outras: como viver
uma cultura comum no interior da diversidade? H uma cultura comum na escola? Como construir relaes e prticas de interculturalidade?
Responder a essas questes com a reflexo e a prtica exige o exerccio crtico de leituras e releituras da realidade. Implica na inveno
e reinveno do cotidiano, implica ainda em esboar possibilidades.
E por isso que Paulo Freire afirma que "uma das tarefas polticas que
devemos assumir viabilizar os sonhos que parecem impossveis. Em
outras palavras, diminuir a distncia entre o sonho e sua materializao" (1991, p. 126).

No que se refere atitude crtica corno um modo de ser professora/

professor considero-a como um estruturante bsico da prtica profissional. A criticidade mais do que uma categoria terica. Porm, sendo categoria terica uma postura de sujeito frente ao mundo. Ela
revela e constitui um modo de ser do sujeito face realidade, frente
vida e depe sobre a condio de sujeito na relao com outros sujeitos. Enfim, a atitude critica poder anunciar-denunciar o projeto^
do qual a professora/o professor no pode deixar de ser protagonista.
/ Em uma palavra, a condio de sujeito crtico constitui um trao
'do processo de profissionalizao docente, do desenvolvimento profissional, do nosso jeito de ser profissionais da educao - de ser professora e professor.
Criticidade e profissionalizao docente
A criticidade uma capacidade inerente pessoa e um atributo
indispensvel professora/ao professor. uma capacidade que se desenvolve ao longo da vida, que caracteriza a condio de pessoa, de
ser pensante, que est na base da disciplina intelectual. Ela resulta e ao mesmo tempo - compreenso e exerccio de sujeito da vida, da
histria, da cultura e do conhecimento. uma justificativa, uma razo para a formao continuada.
~
A criticidade inscreve-se na natureza inconclusa do sujeito, na
leitura e dinamicidade da sociedade e no carter de infinirude do
conhecimento. Portanto, podemos dizer que ela uma atitude e uma
competncia fundamental que se constri a partir da nossa presena
no mundo. Por isso a criticidade construda na relao com o outro,
no processo de retlexo, de reflexo sobre a prtica, reflexo coletiva.
Tomar a prtica educativa e social como contedo da reflexo, como
exerccio de fala-escuta em diferentes nveis da escolarizao e da atuao profissional, pode representar esse exerccio crtico, criador, tico
e esttico. possvel dizer que na teoria pedaggica a criticidade perpassa ainda a avaliao.
A atitude crtica est associada a capacidades apontadas por Freire
na carta pedaggica escrita em janeiro de 1997 e publicada em Pedagogia
da Indignao (2000, p. .33), quando destaca a importncia de observar,
de comparar, de avaliar, de decidir, escollier, intervir na cidade... Assim, h
possibilidades para contribuir com a disciplina intelectual, para a compreenso e explicao da realidade e a assuno de compromissos.
Essa atitude crtica que revela uma concepo de conhecimento e
postura face ao conhecimento pode servir de lente para as escolhas.

opes e reivindicaes. Escolhas de espaos de aprendizagens, de contedos de ensino, de metodologias, de recursos. E, mais do que isso,
contribui para definir a condio mediadora dos contedos escolares.
Essa postura crtica da professora/do professor considera e valoriza
os contedos escolares, mas no se limita a eles. Nessa direo, Paulo
Freire sublinha que essa professora/esse professor " n o apenas deve
ensinar muito bem sua disciplina, mas desafiar o educando a pensar
criticamente a realidade social, poltica e histrica em que uma
presena" (idem, p. 44).
Olhando nessa direo, e no espao escolar, privilegiando o currculo como norte e expresso da atitude docente, como relao docentediscente mediada pelos contedos sociais e escolares, possvel admitir
que a organizao curricular disciplinar no representa a melhor proposta para a prtica crtica. Mas representa um convite ao pensar pensar coletivo - numa organizao curricular que desafie nossa capacidade e competncia criadora. No entanto, carece de ateno propostas alternativas de organizao pedaggica visto que, muitas vezes,
elas no passam de propostas tcnicas ou meramente discursivas podendo ser mais fragmentadora e opacizadora da realidade do que a
organizao disciplinar.
E essa atitude frente vida, sociedade e escola que parece
importante no exerccio da profisso. Atitude de professor/a crtico/a
cuja tarefa " aproximar-se do mundo real dessas esferas pblicas e
organismos sociais, para colaborar com eles" (FREIRE, 1990, p. 43).
Profissionais que antes de tudo so pessoas. Gente que gosta de gente. Gente que gosta de ser tratada como gente. "
Ser docente na perspectiva da pedagogia da humanizao ser e
ter preocupao com o sujeito individual e social. ser profissional
em processo de formao permanente, que a partir dessa formao
inicial, do cho social da educao e com a profisso de professor/
professora, poder contribuir para uma vida.melhor atravs; do trabalho em educao e para a construo de uma escola digna.

Referncias BibliogrficalnTgi

Notas
' Tema proposto para Mesa Redonda no IV Seminrio de Educao, Colgio Damas,
2005.
' Freire, Paulo. Pedagoaia da indignao: cartas pedaggicas e outros escritos, 2000,
p. 54.
= Wilson Rufino da Silva trata detalhadamente esses paradigmas na sua dissertao de
mestrado, A Prtica de Ensino na Formao Docente: conversando com os/as discentes professores/as, UFPE, 2005.
" H uma vasta bibliografia que trata de currculo.

FREIRE, Paulo. Alfabetizao: leitura da palavra leitura do murido. Rio de Janeiro: Paf
e Terra, 1990.
. A educao na cidade. So Paulo:.Cortez, 1991.
.

'

. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo

Paz e Terra, 1996.
Pedagogia da indignao: cartas pedaggicas e outros escrito-j. So Paulo;
Editora Unesp, 2000.

SILVA, Wilson Rufino da. A Prtica de Ensino na Formao Docente: conversando con
os/as discentes professores/as. Dissertao de Mestrado, PPGE/UFPE, 2005.