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(nTR(UISTH
BEATRIZ PRECIADO
PENSARLA
SUBJETIVIDAD
La fil6sofa espanola afirma que la heterosexualidad no s6lo es una orientaci6n 0 una
practica, sino que, sobre todo, es el patr6n de conducta que el capitalismo aplic6 para
acomodar la vida fntima y social a su desenvolvimiento econ6mico. PORMARIAIRIBARREN
a decada del 70 fue el principio del fin de una
epoca de devociones colectivas. Entonces, la
modernidad y los grandes movimientos -po-
liticos, esteticos, utopicos- que habian carac-
terizado el siglo XX comenzaron a dar senales
de agotamiento. El historiador Eric Hobsbawm diria despues:
"La historia de los veinte ailos que siguieron a 1973 es la historia de
un mundo que perdi6 su rumbo y se desliz6 hacia la inestabilidad
y la crisis". En tanto filosofos, sociologos y criticos coinciden
en la descripcion de una cultura que, si ya desconfiaba de las
certezas provenientes de la ciencia y la historia, otorga ahora
valor a 10 efimero, 10 espectacular y 10 heterogeneo.
Con este fondo de incertidumbre en aumento, se recorto
la voz de "nuevas" minorias agrupadas segtln logicas de iden-
tidad incomodas para la moral conservadora: las feministas
radicales, los artistas camp (cuya estetica fue asociada a la
"sensibilidad" gay), el cyberpunk, como modelo de con-
fluencia del pasado con las nuevas tecnologias, los estudios
multiculturales (atentos a la incrustacion inmigratoria de
asiaticos y africanos en el continente europeo), el activismo
espontaneo de madres e hijos de desaparecidos por razones
politicas, el activismo ecologico. Fue a fines de los 70 que a
ese hibrido de anhelos signados por un fuerte escepticismo
se 10 empezo a denominar posmodemidad.
Es tambien en esos anos que los movimientos de libera-
cion (gay, femenina y/o etnica) se apropian de la expresion
queer (en Ingles: "raro, extrano 0 anormal", usada para deni-
grar al homosexual y estimular la violencia homofobica), y Ie
asignan un significado politico: reunir voluntades dispuestas
a intervenir en acciones contra la discriminacion y la repre-
sian, tanto de genera como de raza.
Con este contexto de nacimiento, la reflexion de Beatriz
Preciado reafirma algunas de las premisas capitales del acti-
vismo de genera que recrudecio en los Estados Unidos en la
decada del 80. Para empezar: que la heterasexualidad no solo
es una orientacion 0 una practica sexual sino que, sobre todo,
es el patron de conducta corporal, la hechura "normal" del
deseo, es decir, se trata del "regimen politiCO"que el capita-
lismo aplico sobre varanes y mujeres para acomodar (regular
y contralar) la vida intima y social a su desenvolvimiento
economico. En este sentido, la filosofa espanola afirma: "El
sexo entra aformar parte de los calculos del poder; de modo que
el discurso sobre masculinidad y feminidad y las tecnicas de nor-
malizaci6n de las identidades sexuales se transforman en agentes
de control y modelizaci6n de la vida".
CUERPOS VERSUS IDENTIDADES
Cuando Beatriz Preciado escribio el Manifiesto contrasexual,
estaba doctorandose en Teoria de la Arquitectura, en la Uni-
versidad de Princeton. "Fue alii donde entendi, rodeada de ar-
quitectos, que era necesario pensar los procesos de construcci6n
del genero en terminos de tecnologias del cuerpo. Asi empece a
trabajar sobre las pr6tesis sexuales, las operaciones de reasigna-
ci6n de genero, etcetera. En elfondo, el ejercicio era muy simple:
se trataba de mirar el cuerpo en continuidad con los materiales
y las tecnicas industriales de comercializaci6n y consumo que
« EI sexo es parte del poder, y la
normalizaci6n de las identidades
sexuales, un agente de control de la vida»
Rara,como
encendida
Beatriz Preciado nacio en 1970,
en Burgos, Espana. Obtuvo
una maestrfa en Filosofia
Contemporanea y Teoria del
Genero, en la New School
University de Nueva York, en la
que fue alumna de los filosofos
Jacques Derrida y Agnes Heller.
Esprofesora de Estudios de
Genero y Queer en la Universidad
ParisVIII y en L'Ecole des Beaux
Arts de Bourges.Tambien dirige
el proyecto de investigacion y
produccion artistica "Tecnologias
del genero" del Programa
de Estudios Independientes
del MACBA (Museo de Arte
Contemporaneo de Barcelona).
Formo parte del grupo de Le
Rayon Gay (coleccion de editorial
Balland que dirigio el escritor
Guillaume Dustan), que impulso la
emergencia de la teoria queer en
Francia,dandole un giro politico
at activismo de genera. En2000,
con ese sello, Preciado publico
Manifiesto contrasexual (un texto
de culto, que ya fue traducido a
siete idiomas), mientras que en
la red circulan ensayosbreves
tales como "Vigilar y complacer:
pornoarquitecturas en lascasas
Playboy';"Multitudes queer. Notas
para una polftica de los 'anormales":
"Savoirs-Vampires@War':entre otros.
Espasaacaba de publicar (solo en
Espana) Testo yonqui, el ultimo
trabajo de Beatriz Preciado que la
autora define como "un protocolo
de intoxicaci6n voluntaria a base de
testosterona sintetica'; "un ensayo
corporar:
estallan a partir de finales del siglo XIX -y que precisamente
coinciden con la invencion de las identidades sexuales, de
la homosexualidad y la heterosexualidad-, y de la invencion
de una nueva estetica de la diferencia sexual".
Uno de 105escritores estadounidenses que, desde la cien-
cia ficcion, concibio la extension etica de estos dilemas fue
Philip K. Dick. En la novela i5ueflan los androides con ovejas
electricas? (llevada al cine por Ridley Scott, con el titulo de
Blade Runner), Dick crea la figura del "replicante" que no es
otra cosa que la de un prototipo (una ficcion tecnologica)
creado a imagen y semejanza del hombre (en 10que al cuerpo
se refiere), puesto a "vivir" en un medio que, paradojica-
mente, 10excluye (le niega la identidad humana a pesar de
su apariencia) y 10 mata. Cuarenta anos despues de Dick,
Preciado propone abandonar esas 'jicciones somatopoliti-
cas que generan violencia y producen exclusion" para "inventar
quiza ficciones menos restrictivas", acordes con una necesaria
profundizaci6n democratica de la existencia. "Dentro de un
proyecto de democracia radical, no me parece que podamos seguir
trabajando con nociones como las de 'democracia paritaria' 0
'igualdad de derechos de los hombres y las mujeres en democracia'.
Creo que habria que arriesgarse a imaginaruna democracia que
no imponga la identidad sexual y de genero como una condicion
de la ciudadania y la subjetivacion politicas. 5i, por que no, una
democracia contrasexual. "
QUEER VERSUS CLASE
En 105textos de Beatriz Preciado hay ademanes conceptuales,
ecos amplificados de provocadores de la talla de Jacques De-
rrida (uno de sus maestros), Michel Foucault, Gilles Deleuze,
Judith Butler, Monique Wittig, Walter Benjamin, William
Burroughs, Guillaume Dustan, Edward Said, Homi Bhabha,
Toni Negri 0 Michael Hardt. Una cartografia inestable de
saberes y abordajes, cuyo punto de convergencia, incluso en
el caso de Preciado, es la idea de que solo vale la pena pensar
para pensar otra cosa. La regIa agita el espiritu insurgente de
la espanola: "El reto contrasexual 0 queer es dejar de articular
« En un royecto de democracia radical,
habrfa ue arriesgarse a ima inar una
democracia contrasexual » les, 105transexuales ... ), sino sobre aquellos que, de manera
la lucha politica unicamente a traves de la categoria de clase y
de su sustrato ontologico, el trabajo y el sujeto constituido a tra-
yeS del trabajo. El problema tradicional de la izquierda ha sido
pensar las diferencias raciales, sexuales, corporales, culturales,
como variables dependientes de la division de clase que aparecia,
por otro lado, como la variable independiente y politicamente
constitu tiva".
-LQuiere decir que la utopia de un mundo mas justo pasa hoy
por la impugnaci6n del modelo reproductivo familiar y la libre
construcci6n de la identidad subjetiva?
-En Testoyonqui intento, precisamente, proponer un analisis
sexopolftico de la economia. Le doy la vuelta a la casta no-
cion de fuerza trabajo (incluso inmaterial) y la pienso como
fuerza masturbatoria planetaria. Mientras que el dispositivo
disciplinario -que definia la sexualidad del siglo XIX- se
caracterizaba por una rigurosa continuidad entre sexualidad
y reproducci6n (de ahi la represion de la masturbacion y la
patologizaci6n de la homosexualidad y de otras sexualida-
des no reproductivas), el dispositivo posterior a la Segunda
Guerra Mundial, al que denomino farmacopomografico, se
caracteriza por hacer de la sexualidad no 5610un centro de
control del individuo, sino tambien hacer de la sexualidad
una biofabrica de producci6n a escala global. La pomografia
como dispositivo de telemasturbaci6n planetaria, el viagra
o la pildora son algunos de 105indices de esta mutaci6n de
regimen de producci6n del cuerpo.
-We que modo y con que argumentos explicarias estos postu-
lados a una sociedad ingenua y conformista?
-Angela Davis ha elaborado un argumento agudo cuando nos
invita a pensar la prisi6n (un fen6meno que parece marginal)
como el modelo del control politico de la sociedad en su con-
junto. Davis nos ensena que Guantanamo es simplemente un
laboratorio en el que se ponen a prueba, de forma "legal", las
tecnicas de control, des-subjetivacion y exterminio que seran
despues ampliadas al resto de la poblaci6n. Dicho de otro
modo, manana viviremos todos en Guantanamo. Tambien
aquellos que ahora piensan que es necesario luchar contra
el terrorismo a cualquier precio. Creo que en cuestiones
de politica de genero sucede algo parecido. En realidad, la
mayor violencia de genero no se ejerce sobre aquellos que
pensamos estan mas oprimidos Gasmujeres, 105homosexua-
mas embrutecida, se ajustan a la norma. cc

"Los sistemas nacionales de
saIud publica estan en carda
libre. Lo que esta ocurriendo
es que el cuerpo, sus celulas,
sus elementos constitutivos,
incluso el c6digo genetico
se estan convirtiendo en
patentes privatizadas que
seran objeto de transacciones
economicas dominadas
por multinacionales. No es
posible pensar la musica
contemporanea sin Sony,
o la computacion y el
intercambio de informacion a
alta velocidad sin Microsoft,
del mismo modo que no es
posible pensar la sexualidad
contemporanea sin Bayer
o Pfizer que son dos de 105
productores mas importantes
de la prtdora anticonceptiva,
wando 105 estrogenos y
la progesterona que esta
contiene son las sustancias
farmac%gicas mas vendidas
de toda la historia de la
humanidad. Tendrramos
que hablar de la era Bayer
como hablamos ya de la era
Microsoft."
de la modernidad. Porque
tiene la capacidad de crear,y
no simplemente de describir,
la realidad. EIexito de la
tecnociencia contemporanea
es transformar nuestra
depresion en Prozac,nuestra
masculinidad en testosterona,
nuestra ereccion en Viagra,
nuestra ferti/idad/esterilidad
en prldora, nuestro sida
en triterapia. Sin que sea
posible saber quien viene
antes, si la depresion 0
el Prozac,si el Viagra 0 la
ereccion, si la testosterona
o la masculinidad, si la
prtdora 0 la maternidad, 5;
la triterapia 0 el sida. Esta
producci6n en auto-feedback
es la propia del poder
farmacopornografico."