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Cadernos de Histria da Educao v. 12, n. 1 jan./jun.
2013
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A PRESENA DE DILTHEY E DE DURKHEIM NA CONSTITUIO DA DISCIPLINA

HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL NO SCULO XX*
The presence of Dilthey and Durkheim in the establishment of the discipline of History of
Education in Brazil in the 20th Century
Dcio Gatti Jnior**
RESUMO
Trata-se da comunicao sinttica dos resultados de investigao recente no mbito da Histria
Disciplinar da Histria da Educao, na qual se buscou conhecer os autores e os manuais de Histria da Educao mais comumente utilizados nos processos de formao de professores em cursos
de licenciatura, em especial, de Pedagogia, por meio, inicialmente, do levantamento e da leitura de
bibliografia sobre o processo de institucionalizao da formao de professores. Em paralelo, foram realizados o levantamento, a digitalizao e a anlise de documentao referente aos projetos
de curso e planos de ensino da disciplina no mbito da Faculdade de Educao da Universidade
de So Paulo (FEUSP) e da antiga Seo de Educao da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras
da USP (depois Seo de Pedagogia e Departamento de Educao), bem como o levantamento
e o registro de informaes bsicas acerca dos manuais de Histria da Educao disponveis na
Biblioteca da FEUSP. A partir dessas informaes, foram selecionados para anlise os manuais de
Dilthey e de Durkheim e, por decorrncia, os de Luzuriaga e de Larroyo. Nesse sentido, foi necessrio investir no conhecimento mais aprofundado da variante do historicismo alemo aberta por
Dilthey e do positivismo de corte durkheimiano, o que tornou possvel empreender a anlise do
pensamento dos autores em referncia, bem como compreender as ideias que animaram mais de
uma gerao de professores e de pesquisadores em Histria da Educao e em Filosofia da Educao, particularmente, na Universidade de So Paulo, mas, tambm, em diversas outras instituies
brasileiras e estrangeiras durante o Sculo XX.
Palavras-chave: Histria, Educao, Historiografia, Programas de Ensino, Manuais de Ensino.
ABSTRACT
This is a synthetic statement of the results of recent investigation in the sphere of Disciplinary
History of the History of Education in which we sought to know the authors and manuals in
History of Education most commonly used in the processes of teacher training in teaching degree courses, especially Pedagogy, initially by means of surveying and reading the bibliographical
materials regarding the process of institutionalization of teacher training. Concomitantly, a survey, digitalization and analysis of documentation were made in reference to course projects and
*
Verso modificada do trabalho apresentado no IX Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao que teve
lugar na Universidade de Lisboa, entre 12 e 15 de julho de 2012, no qual foram comunicados os resultados de investigao
alcanados no projeto de pesquisa intitulado Intelectuais, instituies e circulao internacional de ideias no processo de
constituio da disciplina Histria da Educao no Brasil (1840-2000), realizada no mbito de estgio de ps-doutorado
snior na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (FEUSP), sob a superviso da Profa. Dra. Denice Barbara
Catani, com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Projeto este que tem
contado tambm com o apoio em seu desenvolvimento do Programa Pesquisador Mineiro da Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG).
**
Doutor em Educao: Histria e Filosofia da Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, com
estgio de ps-doutorado concludo na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Professor Associado IV de
Histria da Educao da Universidade Federal de Uberlndia. Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq - Nvel 1D.
Beneficirio do Programa Pesquisador Mineiro da FAPEMIG. E-mail: degatti@ufu.br
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Cadernos de Histria da Educao v. 12, n. 1 jan./jun. 2013
teaching plans of the discipline within the sphere of the School of Education of the Universidade
de So Paulo (University of So Paulo) (FEUSP) and of the former Education Sector of the
Faculdade de Filosofia Cincias e Letras (College of Philosophy, Science and Language) of USP
(subsequently Pedagogy Sector and Department of Education), as well as a survey and registration of basic information regarding the manuals of History of Education available at the FEUSP
Library. Based on this information, the manuals of Dilthey and Durkheim were selected for analysis and, consequently, those of Luzuriaga and Larroyo. In this respect, it was necessary to deepen
knowledge regarding the variant of German historicism initiated by Dilthey and of Durkheim
style positivism, which made it possible to undertake analysis of the thought of the authors in
question, as well as to understand the ideas that inspired more than a generation of professors and
researchers in History of Education and in Philosophy of Education, especially at the University
of So Paulo, but also in various other Brazilian and foreign institutions during the 20th Century.
Keywords: History, Education, Historiography, Teaching Programs, Teaching Manuals.
A pesquisa que deu origem ao texto desse artigo consistiu em desdobramento de

esforos investigativos anteriormente realizados na busca da compreenso dos processos
de configurao e de reconfigurao do ensino da disciplina de Histria da Educao
ao longo do tempo e em diferentes lugares institucionais, com anlise que privilegiou
a construo de um histrico bsico das instituies vinculadas ao ensino da disciplina,
bem como o exame dos programas, dos planos de ensino e dos manuais didticos1.
Tematicamente, partiu-se da constatao de que a dinmica scio-histrica de
constituio da disciplina incluiu a ao e o intercmbio de ideias em termos internacionais
de intelectuais afetos a rea educacional, particularmente no mbito da Histria da
Educao, com anlise, em seguida, da forma especfica como foram apropriadas e
utilizadas essas ideias por intelectuais de outros pases. Evidncia desse processo pode
ser constatada no volume de obras estrangeiras e de tradues no mbito da Histria
da Educao que circularam no Brasil com maior intensidade no perodo compreendido
entre 1840 e 1960 e, com menor intensidade, a partir de 1990, bem como na significativa
frequncia com a qual essas obras foram utilizadas no ensino da disciplina nos cursos
afetos a formao de professores (GATTI JR., 2009).
O caminho dos estudos e pesquisas realizados no mbito do estgio ps-doutoral na
FEUSP no foi linear, pelo contrrio, medida que o contato com bibliografia ampliavase, bem como eram acessados os contedos dos planos e manuais de ensino, foram
sendo percebidas lacunas de conhecimento que demandaram busca e aprofundamento
de leituras. Em uma frente, sobre o processo de gnese, de desenvolvimento inicial e
da situao mais prxima no tempo da disciplina Histria da Educao no mbito
da USP, o que levou ao conhecimento dos percursos institucionais e de docentes no
interior das faculdades, a partir de bibliografia localizada na biblioteca da FEUSP que
abordava temtica da pesquisa em curso. Em outra frente, dada a percepo do papel
1
Trata-se do projeto desenvolvido entre 2007 e 2010, intitulado Lugares, Tempos, Saberes e Mtodos de Ensino
da Disciplina Histria da Educao na Formao de Professores no Brasil Contemporneo (1930-2000), com apoio do
CNPq e da FAPEMIG e com resultados publicados em Gatti Jr. (2009, 2010 e 2011).
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significativo das ideias de Dilthey e de Durkheim na constituio da disciplina na USP,

no somente, mas, tambm em muitos outros lugares institucionais (no pas e no
exterior), houve necessidade de investimentos considerveis em estudos relacionados
compreenso minimamente possvel, em razo do tempo disponvel, do processo de
construo cientfica da Histria, nesse caso, instado pela via da Histria da Educao,
em perspectivas concorrentes: o historicismo transcendental de Dilthey2 e a sociologia
de Durkheim, o que se devia, em muito, ao fato dos dois autores terem redigido cursos
de Histria da Educao (Pedagogia) que ministraram em universidades europeias entre
o final do Sculo XIX e o incio do Sculo XX, com desdobramentos futuros em obras
muito utilizadas nos bancos universitrios brasileiros, em especial, Luzuriaga (1963) e
Larroyo (1974, 1979).
Aqui, interessante observar, que houve, ainda que de modo imprevisto, a
retomada de uma temtica h muito tempo secundarizada na vida acadmica do autor
desse artigo, ao menos desde 1986, quando frequentou as disciplinas
bsicas do curso de graduao em Histria, sendo uma delas, a
Introduo aos Estudos Histricos, da qual constava como texto
fundamental a obra de Robin George Collingwood, intitulada A
Ideia de Histria (1978) que, poca, era lida com dedicao, mas,
com grande dificuldade de compreenso3. Porm, aps os estudos
e pesquisas realizados, mas, tambm, graas srie de cursos sobre
epistemologia da pesquisa realizados no decorrer dos processos de
formao em nvel de mestrado e de doutorado, h, agora, alguma Robin George Collingwood
possibilidade de retomada, com mais qualidade, da leitura de uma obra que, poca,
causava admirao e, simultaneamente, dificuldade de compreenso, mas que permaneceu
como desafio a ser transposto.
1. O trabalho de contextualizao
Ainda que na investigao realizada o interesse recasse sobre os manuais de
ensino, foi necessrio conhecer minimamente os caminhos percorridos pela disciplina,
em especial, por meio, inicialmente, da busca do conhecimento da bibliografia que
tratasse da criao e do desenvolvimento da universidade, sobretudo, do processo de
institucionalizao da formao de professores em seu mbito, com especial ateno, a
forma como foi introduzida e se desenvolveu a disciplina de Histria da Educao4, tendo
como resultado a formulao de um histrico bsico da formao de professores e da
disciplina em exame no mbito da USP.
2
Para uma compreenso mais detida do historicismo, principalemente entre os historiadores alemes em suas
diversas variantes, entre as quais a de Dilthey, sugere-se a leitura de Jos Carlos REIS (2006) e de Etienne FRANOIS
(1993a, 1993b).
3
Conforme informa Jos Carlos REIS (2006, p. 216), Collingwood representava o historicismo ingls,
semelhana do papel desempenhado por Raymond Aron, na Frana.
4
Com destaque para: BONTEMPI JR. (2001, 2008, 2010); BARROS (2001a, 2001b); CARVALHO (1998,
2011); CATANI e FARIA FILHO (2001); FETIZON (1986); GATTI JR. (2011); GHIRALDELLI JR. (1994);
MONARCHA (2007, 2009); NVOA (1994); NUNES (1992, 1996); SOUZA (2001); VIDAL, VICENTINI, SILVA e
SILVA (2005).
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Assim, sinteticamente, consta a disciplina Filosofia e Histria da Educao do

currculo do antigo Instituto de Educao (Escola de Professores da Escola Normal da
Capital), criado em 1933, com a Histria da Educao funcionando como uma espcie
de apndice da Filosofia da Educao, tendo o Prof. Roldo Lopes
de Barros a sua frente. A disciplina integrava a primeira seo, da
qual tambm faziam parte s disciplinas de Psicologia, Pedagogia
e Prtica de Ensino. (VIDAL; VICENTINI; SILVA; SILVA,
2005, p. 164). Em 1938, houve a integrao da Seo de Educao
(depois de Pedagogia, em 1940), Faculdade de Filosofia Cincias
e Letras da USP (FFCL/USP), o Prof. Roldo Lopes de Barros
assume a Cadeira de Filosofia e Histria da Educao. Nessa poca,
o contedo da disciplina era dividido em duas partes: na primeira,
Roldo Lopes de Barros
Histria da Educao, tratando dos gregos, romanos, medievos e
renascentistas, bem como, de pensadores tais como, Locke, Rousseau, Pestalozzi, Herbart,
Froebel, Spencer e Dewey, encerrando com o Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova,
de 1932; na segunda parte, Filosofia da Educao (BONTEMPI JR., 2011, p. 196-7).
Jos Querino Ribeiro5, egresso do curso de Cincias Sociais da FCCL/USP,
trabalhava com Roldo Lopes de Barros desde o Instituto de Educao, tendo sido
primeiro assistente em comisso da Cadeira de Histria e Filosofia da Educao at
1941; assistente extranumerrio da Cadeira de Administrao Escolar, de 1941 a 1942 e,
primeiro assistente da Cadeira de Histria e Filosofia da Educao,
entre 1942 e 1947. Em acordo com Barros, Ribeiro, lecionou, a
partir de 1941, ao lado da Histria Geral da Educao, a Histria da
Educao Brasileira. Em 1942, a disciplina passou a constar da Seo
de Pedagogia sob a nomenclatura Histria e Filosofia da Educao.
importante salientar que Ribeiro defendeu, em 1943, a primeira
tese sobre Histria da Educao Brasileira no mbito da FFLC/USP,
intitulada Ensaios sobre a significao e a importncia da memria
sobre a reforma dos estudos na Capitnia de So Paulo, escrita em
1816 por Martim Francisco Ribeiro de Andrade Machado, sob a
Jos Querino Ribeiro
orientao de Alfredo Ellis Jr., catedrtico de Histria da Civilizao
Brasileira e membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), na qual
observou a presena de textos originariamente de Condorcet, conforme narrado em
Vidal; Vicentini; Silva; Silva (2005, p. 165-6).
5
Jos Querino Ribeiro, segundo informa Chizzotti (2002, p. 639) cursou [...] o bacharelado e licenciatura
em Cincias Sociais na FFCL/USP, de 1938 a 1940, tendo sido nomeado [...] primeiro assistente da Cadeira de Filosofia
e Histria da Educao da referida Faculdade. Tornou-se professor contratado da Cadeira de Administrao Escolar
e Educao Comparada da FFCL/USP, em 1948. Catedrtico da mesma Cadeira, em 1953. Nesta posio, passou a
desempenhar atividades no mbito da USP e do Estado. Foi encarregado pelo governo estadual da instalao da Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras de Marlia, da qual foi diretor nos anos de 1957 e de 1958. Na USP, tornou-se membro do
Conselho Tcnico-Administrativo da FFCL e, em 1963, diretor do Departamento de Educao. Foi um dos fundadores da
Faculdade de Educao, na reforma da Universidade de 1970, havendo ocupado sua direo, como Vice-Diretor e, depois,
Diretor, no perodo de 1970 a 1976 [...].
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Fernando de Azevedo, ento diretor da FFCL/USP, onde era professor

catedrtico de Sociologia, elaborou e viu publicada, em 1943, como introduo ao
Recenseamento Geral do Brasil de 1940, a obra A Cultura
Brasileira: introduo ao estudo da Cultura no Brasil que somava
535p, (edio em grande formato). Obra monumental e que
ocupava simultaneamente o lugar de memria da escolarizao
nacional e do estudo cientfico sobre a educao no Brasil, nos
marcos do modelo sociolgico de Durkheim, priorizando o exame
das organizaes escolares. Azevedo ocuparia a Secretaria de
Educao de So Paulo, em 1947; dirigiria a Biblioteca Pedaggica
Brasileira da Cia. Editora Nacional, at 1946; dirigiria o Centro
Fernando de Azevedo
Regional de Pesquisas Educacionais de So Paulo (CRPE-SP),
de 1955 a 1961 e, redigiria, com outros, o Manifesto dos Educadores Novamente
Convocados de 1959 (VIDAL; VICENTINI; SILVA; SILVA (2005, p. 165-6).
Em 1943, Laerte Ramos de Carvalho6, tornou-se instrutor voluntrio da Cadeira
de Filosofia da FFCL/USP, sob os cuidados de Cruz Costa e, em 1944, passou a 1.
assistente da referida Cadeira, onde permaneceria at 1955. Simultaneamente, em 1948,
ingressou na Cadeira de Histria e Filosofia da Educao, como assistente de Roldo
Lopes de Barros. Em 1951, obteve o doutorado em Filosofia com a tese A formao
filosfica de Farias Brito, na qual, Bontempi Jr. (2002, p. 6745) enxerga a adoo de pressupostos terico-metodolgicos
advindos dos primeiros escritos de Dilthey e a vocao de
Carvalho para o estudo das ideias pedaggicas. Ainda nesse
ano de 1951, por ocasio da morte de Roldo Lopes de Barros,
Carvalho, tornou-se interino da Cadeira de Histria e Filosofia
da Educao no mbito da Seo de Pedagogia da FFCL/USP,
para a qual buscou condies para assumir a ctedra. Segundo
informa Bontempi (2010, p. 101-2), Carvalho submeteu tese
de concurso de ctedra As Reformas Pombalinas da Instruo Laerte Ramos de Carvalho
Pblica banca examinadora em 1952. Porm, devido, ao recurso interposto junto
ao Conselho Estadual de Educao (CEE), por Rafael Grisi, em que questionava o
fato de Carvalho no ser formado em Pedagogia, a defesa da tese de ctedra s foi
possvel em 1955, aps o indeferimento do recurso pelo CEE. Para Bontempi Jr.
(2010, p. 102), a atitude de Grisi
Laerte Ramos de Carvalho, segundo informa Bontempi Jr. (2010, p. 101), ingressou [...] em 1940 na FFCL da
USP, onde concluiu o bacharelado, em 1942, e a licenciatura, em 1943. Foi professor de Filosofia em escolas secundrias da
capital paulista. Entre 1944 e 1955 foi assistente de Cruz Costa na Cadeira de Filosofia. Em 1951, ano em que defendeu o
doutorado, assumiu interinamente a cadeira de Histria e Filosofia da Educao em substituio a Roldo Lopes de Barros,
de quem vinha sendo assistente desde 1948. Foi regente dessa cadeira at a criao da Faculdade de Educao, em 1969, de
que foi o primeiro diretor. Foi colaborador e redator de O Estado de S.Paulo de 1946 a 1962, diretor do Centro Regional de
Pesquisas Educacionais de So Paulo, de 1961 a 1965, membro do Conselho Estadual de Educao de So Paulo de 1963 a
1972, ano de seu falecimento.
6
148
[...] expressa em nvel pessoal uma questo institucional que pode ser compreendida
na histria da formao daquela faculdade. A Seo de Pedagogia, de que era
parte a cadeira em concurso, no estava presente em sua estrutura original, mas
fora incorporada em 1938 com a extino do Instituto de Educao, apndice em
que se oferecia a formao para os candidatos ao magistrio. Essa incorporao,
a comear pela converso automtica dos antigos lentes regentes das cobiadas
ctedras vitalcias da faculdade, produziu um mal-estar generalizado que, somado ao
desprestgio da profisso de professor e das chamadas cincias da educao, criou
diversas situao de conflito.
No que se refere aos assistentes escolhidos por Carvalho. importante destacar

que tambm eram originrios do Curso de Filosofia oferecido no mbito da FFCL/
USP: Roque Spencer Maciel de Barros7 (assistente de Carvalho a partir de 1951) e Joo
Eduardo Rodrigues Villalobos8 que tiveram papel destacado na constituio da rea de
Histria e Filosofia da Educao. Barros, por sinal, participou ativamente de processos
de construo da FEUSP e mesmo das reestruturaes pelas quais passaria a USP desde
o final da dcada de 1960. No que se refere Histria e Filosofia da Educao, Barros
asseverava que
Professores de Filosofia e de Histria da Educao, nunca reduzimos nossas
preocupaes ao sentido estrito da pedagogia como teoria dos mtodos da
aprendizagem ou histria das instituies escolares, obra sem dvida das mais
alta relevncia mas que, por temperamento e formao, nunca chegou a seduzirnos. Cremos, alis, que a pedagogia algo inteiramente incompreensvel, nas suas
manifestaes histricas ou atuais, se desligada dessas perguntas fundamentais sobre
a existncia, sobre o destino do homem e de seu povo, que se exprimem, de forma
diversa, mas com grande semelhana, na obra do filsofo, na criao do artista, nas
decises do poltico, nas buscas do cientista, enfim na grande aventura da cultura
humana (BARROS, citado em HAIDAR, 2002, p. 948).
7
Roque Spencer Maciel de Barros, segundo informa Haidar (2002, p. 944-51), cursou o Clssico no Colgio
Paulistano, de 1943 a 1945, quando encontrou Laerte Ramos de Carvalho, em aproximao que se estendeu at o
falecimento precoce de Carvalho, em 1972. Em 1946 ingressou Curso de Filosofia da FFCL/USP, com concluso do
Bacharelado em 1948 e a Licenciatura em 1949. Iniciou sua carreira na USP como assistente extra-numerrio da Cadeira
de Filosofia, sob os cuidados de Cruz Costa, tornado-se, em 1951, primeiro assistente da Cadeira de Histria e Filosofia
da Educao da FFCL/USP, sob os cuidados de Laerte Ramos de Carvalho, lecionando ento Histria e Filosofia da
Educao na faculdade. Em 1955, doutorou-se com a tese A Evoluo do pensamento de Pereira Barreto e o seu significado
pedaggico e, em 1959, obteve a livre docncia em Histria e Filosofia da Educao, com a tese A ilustrao brasileira e a
ideia de universidade. Tornou-se adjunto em 1968 e titular em Filosofia da Educao em 1973, com a tese A significao
educativa do romantismo brasileiro: Gonalves de Magalhes. Foi diretor da FEUSP entre 1976-80. Colaborou em mais de
uma oportunidade na redao do jornal O Estado de S. Paulo, sendo editorialista da rea de Educao de 1965 a 1989.
8
Joo Eduardo Rodrigues Villalobos, segundo informa Pallares-Burke (2002, p. 537-45), iniciou, mas no concluiu,
o Curso de Direito na USP. Ao invs disso, paralelamente, cursou Filosofia na FFCL/USP, obtendo o Bacharelado em 1951
e a Licenciatura em 1952. Em 1955, lecionava Filosofia no ensino secundrio paulista e, simultaneamente, iniciava sua
carreira universitria como assistente extra-numerrio da Cadeira de Histria e Filosofia da Educao, sob os cuidados de
Laerte Ramos de Carvalho, na FFCL/USP. Em 1962, afastou-se do ensino secundrio, assumindo o trabalho de professor
universitrio em tempo integral. Doutorou-se em 1967, com tese publciada em 1969, sob o ttulo Diretrizes e Bases da
Educao Ensino e Liberdade. Em 1970, pela reestruturao da USP, passou a ser professor da FEUSP, tornando-se, em
1975, Professor Titular do Departamento de Metodologia do Ensino e Educao Comparada, com aposentadoria em 1986.
Teve ativa participao na Campanha em Defesa da Escola Pblica, bem como procurou ao longo de sua carreira e da vida
pessoal manter coerncia entre pensamento e ao, a partir de uma viso da organizao social cujos pressupostos podem
ser vistos, em John Dewey e Ansio Teixeira. semelhana de Laerte Ramos de Carvalho e de Roque Spencer Maciel de
Barros, colaborou por muitos anos nos jornais O Estado de S. Paulo e no Jornal da Tarde.
149
A partir da liderana de Laerte Ramos de Carvalho, com apoio de seus assistentes,

outros pesquisadores foram instados a redigir trabalhos monogrficos na direo de
construir uma histria da educao brasileira original e, a partir do exame de fontes
primrias, como uma forma de se opor ao mtodo de construo da Histria da Educao
brasileira de Azevedo, incluindo: Heldio Csar Gonalves Antunha, Jos Mario Pires
Azanha, Maria de Lourdes Marioto Haidar, Casemiro Reis Filho, Jorge Nagle entre
outros (VIDAL; VICENTINI; SILVA; SILVA, 2005, p. 168).
Em 1962, a Seo de Pedagogia, tornou-se o Departamento de Educao da FFCL/
USP. Mais a frente, como reflexo da Reforma Universitria de 1968, estes professores
tiveram ento a oportunidade de integrar o processo de constituio da FEUSP, em 1969,
como decorrncia da Reforma Universitria de 1968. Na agora faculdade, manteve-se
a tendncia de centrar as investigaes de cunho histrico-educacional, no exame das
instituies escolares e dos sistemas de ensino, mas, tambm, a partir das iniciativas
anteriores de Roque Spencer Maciel de Barros, de dar consistncia a uma linha de pesquisa
focada na histria das ideias.
A esse respeito importante ressaltar que, em termos polticos, em comum com
as ideias de Dilthey e de Dewey, o liberalismo do grupo que orbitava em torno de Laerte
Ramos de Carvalho, expressava uma viso de escola como um direito de todos, gerador
e propugnador do ideal democrtico, em uma sociedade que, por meio de reformas, pela
via pacfica e sem rupturas aceleradas, poderia rumar para a equalizao das desigualdades
sociais, obviamente, rechaando movimentos extremistas que teriam chance de conduzir
para a tirania do Estado.
O credenciamento para a oferta do Curso de Mestrado no mbito da FEUSP datou
de 1971, com concentrao nas reas de Administrao Escolar, Didtica e Histria e
Filosofia da Educao, sendo que esta ltima rea alavancou os estudos de doutorado,
com credenciamento retroativo a 1978.
Por seu turno, o ponto de virada no campo da historiografia da Educao a partir
da FEUSP tem sua gnese, no final da dcada de 1980, por meio do convnio firmado
entre a USP e o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), no qual Jos Mrio
Pires Azanha conseguiu levar a termo, a partir de 1989, um programa de pesquisas
sobre a cultura escolar brasileira, concretizando uma maior aproximao da Histria da
Educao com o que de novo se manifestava no campo historiogrfico mais geral, mas,
tambm, em relao a outras cincias sociais, o que se fez, sobretudo, com intercmbio de
pesquisadores e de ideias na rota Brasil-Frana, mas, em seguida, tambm com Portugal
(SOUZA, 2001). A constituio do Centro de Memria da Educao da FEUSP um
dentre os muitos desdobramentos dessa importante iniciativa9.
A partir dos esforos de construo desse pequeno histrico, foi possvel selecionar
um aspecto de aprofundamento para a compreenso dos percursos da disciplina Histria
e Filosofia da Educao, inicialmente juntas e, depois, separadas em disciplinas prximas,
por meio da escolha em compreender melhor os fundamentos de duas posies que
Para maiores informaes sobre o Centro de Memria da Educao da FEUSP, consulte o endereo eletrnico:
http://www.cme.fe.usp.br (Acessado em 16/04/2012).
9
150
marcaram as disputas no campo da historiografia da educao, mas tambm, do ensino da

disciplina, qual sejam: o historicismo de Dilthey e a sociologia de Durkheim.
2. Projetos de curso, planos de ensino e manuais de Histria da Educao
Em seguida, foram encontrados, relacionados e, na maior parte das vezes,
digitalizados os programas de ensino afetos as disciplinas de Histria e Filosofia da
Educao, depois, Histria da Educao e Filosofia da Educao, mais especificamente,
no perodo de 1964 ao atual, sendo que no perodo posterior a 1969 foi possvel acessar
a documentao arquivada na prpria FEUSP, da qual constam as principais propostas
e alteraes curriculares do Curso de Pedagogia (de 1970, 1989, 2000 e 2007), bem
como o rol de disciplinas sobre responsabilidade da mesma junto as demais licenciaturas
da universidade, o que permitiu visualizar no somente os programas de Histria da
Educao e de Filosofia da Educao, mas tambm, uma srie de outros programas de
disciplinas, sendo que, a partir da dcada de 1990, possvel encontrar programas de
inmeras disciplinas optativas que passam a constituir tambm o rol daquelas afetas s
temticas da Histria da Educao.
Como resultado, somaram-se s 71 pginas com programas coligidos por Barros
(2001b), a propsito das comemoraes dos trinta anos de existncia da FEUSP, outras
684 pginas digitalizadas, contendo propostas curriculares e programas das respectivas
disciplinas, o que totalizou 755 pginas. Porm, como a ideia de coletar esses programas
de ensino estava vinculada ao exame dos temas e da bibliografia mais usualmente
utilizados, pde-se constatar, ainda que resumidamente, um primeiro momento da
disciplina que perdurou at meados da dcada de 1970, no qual a presena de um ponto
de vista mais prximo de questes terico-filosficas animava o ensino praticamente
conjugado de Histria da Educao e de Filosofia da Educao, com alguma possibilidade
de proximidade, ainda a ser analisada, com os estudos afetos a Educao Comparada que
aparecem nos programas do Curso de Pedagogia desde a dcada de 1960.
Caracterstica desse perodo que se estende ao menos at o final da dcada
de 1980, est na preocupao de um conhecimento aprofundado dos fundamentos
clssicos da Pedagogia, para em seguida, valorizar, sobretudo, a anlise das contribuies
do pragmatismo norte-americano e da filosofia alem. Assim, Dewey e Dilthey eram
muito presentes nas indicaes bibliogrficas tanto de disciplinas afetas Histria da
Educao quanto Filosofia da Educao no perodo. Todavia, no perodo seguinte,
designadamente, desde a dcada de 1990, houve mudanas considerveis, sobretudo
quanto emergncia de novas tendncias e objetos da pesquisa em Histria da Educao,
com paulatino afastamento de seus marcos fundadores filosficos e aproximao de
outras cincias humanas, em especial, das cincias sociais, o que se somou s novas
temticas abordadas nas aulas da disciplina, com novas bibliografias de referncia, bem
como com diversificao de oferta de disciplinas, com temas bastante recortados, para
alm das disciplinas obrigatrias, na forma de disciplinas optativas.
Aps esse trabalho junto aos programas de ensino, empreendeu-se o levantamento e
digitalizao de partes importantes (capa, ficha catalogrfica, sumrio e prefcios) de mais
151
de uma centena de manuais didticos de Histria da Educao, com autores estrangeiros

e brasileiros, localizados na Biblioteca da FEUSP, sendo o mais antigo com edio datada
de 1895 (Compayr) e o mais recente, com edio datada de 2010 (Bhm). Material
que possibilitou a digitalizao de um total de 1625 pginas, devidamente separadas em
relao a cada um dos manuais encontrados. Desse trabalho resultou o levantamento
da existncia na Biblioteca da FEUSP de ao menos: 1) 39 ttulos de obras com autores
estrangeiros, publicadas em editoras do exterior, publicadas entre 1895 e 1980; 2) 20
ttulos de tradues de obras com autores estrangeiros, publicadas no exterior, entre
1910 e 1981; 3) 13 ttulos de tradues de obras com autores estrangeiros, publicadas no
Brasil, entre 1946 e 2010; 4) 25 ttulos de obras com autores brasileiros, publicadas no
Brasil, entre 1914 e 2010; 5) 03 ttulos de tradues de obras com autores estrangeiros,
publicadas em Portugal entre 1908 e 193110.
Quanto ao nmero de exemplares relacionados a cada um desses ttulos, h muita
variao, sendo que alguns poucos possuem at mais de vinte exemplares; outros, de
dois a cinco exemplares; outros ainda, apenas um exemplar. Nessa direo, constatou-se
forte presena de exemplares das obras de Luzuriaga (1963) e de Larroyo (1974; 1979),
o que coincidiu com a constatao expressa em Gatti Jr. (2011), bem como ao fato de
que esses autores ainda na primeira dcada do presente sculo so bastante mencionados
nos programas da disciplina Histria da Educao em um conjunto significativo de
instituies de educao superior brasileiras. Alm disso, h forte presena de exemplares
da obra de Eby (1970). Porm, como h coincidncia de influncias tericas nas obras
de Luzuriaga e de Larroyo, dados os limites de tempo para a presente investigao,
buscou-se concentrar os esforos na compreenso de dois autores matriciais para ambos,
Dilthey e Durkheim, mas, tambm, nas obras deles prprios, o que se poder observar
mais a frente. O primeiro, Dilthey, tem muitas de suas obras indicadas nos programas
de Histria e Filosofia da Educao e de Filosofia da Educao no mbito do Curso
de Pedagogia da FEUSP, de modo mais marcante at 1972 e foi referncia constante na
pesquisa e no ensino para professores como Jos Querino Ribeiro, Laerte Ramos de
Carvalho e Roque Spencer Maciel de Barros. O segundo, Durkheim, apesar de no ser
mencionado diretamente, alm de citado em Luzuriaga e Larroyo, inspirou Azevedo na
redao de A Cultura Brasileira, de 1943, com impacto sobre geraes de historiadores
da educao que, em muitas vezes, desconheciam essas contendas terico-metodolgicas
que, por fim, tambm se consubstanciam em diferentes formas de ver a sociedade e a ao
social11.
10
provvel que os nmeros sejam ainda maiores, seja pela localizao diversificada dos livros em prateleira, seja
pelas diferentes entradas possveis nos catlogos on line disponveis para a Biblioteca da FEUSP, sem mencionar, tambm,
o que possa estar disponvel em outras bibliotecas da prpria USP. Todavia, a relao completa e detalhada dos materiais
que foi possvel levantar nessa oportunidade consta em GATTI JR., 2012.
11
A esse respeito elucidativo o texto de Bruno BONTEMPI JR. (2008, p. 50-1), no qual assevera que Em
A cultura brasileira, Fernando de Azevedo prope-se a realizar uma sntese, ou seja, um trabalho de unificao dos
conhecimentos dispersos, de fixao do que essencial, de estabelecimento das leis gerais e das tendncias da evoluo da
sociedade brasileira. Para Azevedo, a Sociologia a cincia que permite a sntese, ao desprender e isolar o fato social da
complexidade de seus condicionantes, a fim de estabelecer as leis gerais que regulam a gnese, a organizao e a evoluo
da vida social.
152
3. As contribuies de Dilthey e de Durkheim

Na Biblioteca da FEUSP, em concomitncia com as reflexes realizadas anteriormente, h manuais de Histria da Educao de autoria de Wilhelm Dilthey12 (18331911) Historia de La Pedagoga, 7. edio da traduo para o espanhol, de 1965, a
partir de obra de 1934 e de Emile Durkheim13 (1858-1917), A Evoluo Pedaggica, primeira edio da traduo para o portugus,
de 1995, a partir de obra de 1938. O primeiro, filsofo alemo,
teve publicado, em 1934, no interior de suas Obras Completas
(Gasammelte Schriften), um texto de Historia da Pedagogia. O
segundo, socilogo francs, teve publicado, em 1938, um livro
intitulado A Evoluo Pedaggica (Lvolution pdagogique en
France). O impacto desses autores e de suas obras sobre os hisWilhelm Dilthey
toriadores da educao foi significativo, seja na leitura direta, seja
na influncia sobre autores que tiveram ampla circulao dessas obras nos meios universitrios brasileiros, incluindo Lorenzo Luzuriaga (1889-1959) e Francisco Larroyo
(1908-1981), mas, tambm, como vimos, sobre a gerao de professores da USP que
trabalharam com Histria da Educao, Filosofia da Educao e
Sociologia da Educao, sobretudo, entre as dcadas de 1940 e
1970, seja na FFCL/USP ou, mais a frente, na FEUSP. Manuais elaborados em funo dos cursos ministrados por Dilthey
e Durkheim em importantes universidades europeias, em uma
poca de grandes mudanas: industrializao, estatizao, cientifizao, escolarizao, institucionalizao da formao de professores, nacionalismo, imperialismo etc. Nesse contexto que
se operou o trabalho desses intelectuais, ambos envolvidos com
mile Durkheim
proposies epistemolgicas de grande envergadura e que coincidentemente ministraram cursos de Histria da Pedagogia.
Nesse sentido, Ghiraldelli Jr. (1994) vincula a ao de Dilthey e de Durkheim ao
movimento de criao e de institucionalizao de novos cursos e de novas disciplinas na
12
Em termos biogrficos, Dilthey nasceu em Biebrich (Alemanha), em 1833, tendo falecido em Siusi allo
Sciliar (Itlia), em 1911. Filho de um telogo da Igreja Reformada, ele estudou teologia em Heidelberg e Berlim. Em
seguida, orientou-se para a filosofia, concluindo o doutorado na Universidade de Berlim. Foi professor na Universidade
de Basilia (1866), onde era bem expressiva a presena do positivismo. Estudou tica e psicofsica e voltou-se para as
pesquisas psicolgicas e os estudos histricos e literrios, com foco especial para a Pedagogia e a tica. Aps lecionar nas
universidades de Kiel (1869) e Bratislava (1871), assumiu, em 1882, a ctedra de Lotze (1817-1881) na Universidade de
Berlim.
13
Durkheim nasceu em pinal (1858) e faleceu, em Paris (1917). Apesar da tradio familiar, recusou-se a tornarse rabino e cursou a cole Normale Suprieure, onde obteve a agregao em Filosofia (1882). Ministrou cursos de Pedagogia
e Cincias Sociais na Universidade de Bordus at 1902, quando foi nomeado para uma ctedra na Sorbonne, onde
ministraria curso sobre a evoluo pedaggica na Frana (1904-14). Admitia que a disciplina histrica era indispensvel a
sociologia, mas como fornecedora do material que a sociologia aproveitar para deduzir regularidades e, se possvel, leis
(BESNARD, 1993, p. 250).
153
Europa. Para ele, Dilthey buscou fundamentos epistemolgicos para as cincias do esprito
(por meio do desenvolvimento de uma psico-histria) e, Durkheim, deu continuidade
construo da moderna sociologia. Em suas palavras:
Dilthey e Durkheim vo alm de um trabalho geral de delimitao e fundamentao
das cincias da sociedade e da cultura. Convencidos da importncia da razo histrica,
partilham da idia de que a formao pedaggica correta do professor primrio e/
ou secundrio deve se pautar por um slido conhecimento das formas educacionais
e pedaggicas do passado. Trabalhando com essa idia eles se tornam, durante
algum tempo, historiadores da educao. Rediscutindo esse assunto, colaboram
para a fixao de disciplinas com o nome de histria da educao e similares, e
praticamente deixam uma marca que se transfere decisivamente historiografia da
educao produzida posteriormente, principalmente aquela historiografia tpica dos
manuais ligados formao dos professores e educadores. Mais conhecidos como
terico das cincias do esprito e pai da sociologia moderna, Dilthey e Durkheim
so, tambm, historiadores da educao, responsveis por determinados tipos de
pensamento de geraes subseqentes de professores e pesquisadores desta rea do
saber. E talvez seja possvel dizer que eles, enquanto historiadores da educao, se
vincularam ao historicismo e ao positivismo de maneira bastante peculiares, distintas
daquelas descritas pela maioria dos comentadores e historiadores da filosofia e das
cincias sociais; isto , talvez o historicismo e o positivismo tenham encontrado suas
formas mais tpicas em Dilthey e em Durkheim justamente enquanto historiadores
da educao (GHIRALDELLI JR., 1994, p. 69-70).
Sobre Dilthey, consta ainda em Franois (1993, p. 229), que

[...] o essencial de sua reflexo foi consagrado elaborao de uma teoria do
conhecimento das cincias do esprito [...], nesse esforo, a reflexo sobre a
histria ocupa lugar central, consciente das fraquezas tericas e metodolgicas do
empirismo positivista [...], Dilthey procurou alcanar dois objetivos: dar novamente
pesquisa histrica bases filosficas e cientficas seguras [...]; ajudar em seguida a
compreender as origens e a estrutura (Zuzammenhang) do esprito europeu. Para
Dilthey, a originalidade da compreenso (Verstehen) na histria (como nas outras
cincias do esprito, por contraposio s cincias da natureza) decorre do fato de
que o objeto do saber ao mesmo tempo seu sujeito e de que, em tais condies,
as categorias da compreenso histrica so quase as mesmas da experincia vital
(Erleben). Mas, diferentemente dos historiadores de seu tempo, Dilthey acentua
os componentes irracionais da natureza humana. Para ele, o pensamento, tanto
uma expresso de funes vitais quanto um processo racional. Em ltima instncia,
o pensamento subjetivo e pessoalmente determinado (cf. a noo por ele criada
de Weltanschauuung). Dilarecerado entre seu projeto de uma teoria cientfica do
conhecimento histrico (hermenutica) e sua sensibilidade para o carter subjetivo
do saber histrico, Dilthey assim uma testemunha da crise do historicismo alemo
no fim do sculo XIX e o comeo do sculo XX.
154
O pensador, nesse sentido, estava vinculado corrente vitalista que para Navarro
Cordon e Calvo Martinez (1990, p. 75)
[...] pode referir-se a dois conceitos distintos de vida: a vida em sentido biolgico
e a vida em sentido biogrfico, isto , como existncia humana vivida. [...]
Dilthey centrou a sua reflexo na vida entendida do segundo modo. [...] Da que
a historicidade seja trao essencial das realizaes culturais, e estas, portanto, no
possam ser compreendidas nem interpretadas adequadamente a no ser sob a
perspectiva histrica. [...]
Em Besnard (1993, p. 251), por seu turno, consta que Durkheim e seu seguidores
so os representantes tpicos de uma concepo nomottica no estudo das sociedades
histricas que se atribui o objetivo de encontrar, na multiplicidade de dados empricos
bem estabelecidos, regularidades estruturaise, segundo Outhwaite; Bottomore (1996, p.
810), Durkheim teria publicado obras que
[...] abordaram os mtodos sociolgicos, as formas de solidariedade social e as
funes sociais da religio. O tema dominante em toda sua obra foi que a sociedade
possui uma realidade acima dos indivduos que a compem, sendo estes compelidos
por fatos sociais transcendentes na forma de crenas e sentimentos comuns.
Dilthey, ao elaborar seu curso sobre a Histria da Pedagogia, manifestou o quanto

um estudo histrico como este abriu perspectivas sobre a histria universal, sobre as
condies causais (psicolgicas), do ideal de vida, ideal de educao, poesia, formao
cultural, cincia (Dilthey, 1947, p.7)14.
Capa da terceira edio em espanhol da obra de Guillermo Dilthey (Wilhelm

Dilthey), Historia de la Pedagoga, de 1947. Traduo de Lorenzo Luzuriaga.
O formato o tradicional 14 x 21 cm, sendo que a edio examinada contm
224p. Publicao da Biblioteca Pedaggica da Editora Losada, de Buenos Aires,
Argentina. A primeira edio consta das Obras Completas, publicadas na
Alemanha, em 1934.
Para ele, o fundamento de toda preparao pedaggica repousa na Psicologia

e na Lgica, no conhecimento das experincias que ocorreram no curso da histria da
instruo, bem como nas teorias pedaggicas. Manisfesta-se contrrio a idia de uma
cincia pedaggica de validade geral, com a conscincia da historicidade de todo ideal de
educao, para o que levada em considerao a diversidade da histria dos povos e das
necessidades dos Estados.
14
No original [...] sobre las condiciones causales (psicolgicas) del ideal de vida, ideal de educacin, poesa,
formacin cultural, ciencia (Traduo do autor).
155
Sumrio da obra de Guillermo Dilthey,

Historia de la Pedagoga15
Nota preliminar
Prlogo
INTRODUCCIN
Generalidades sobre la historia de la Pedagoga
PRIMERA PARTE
LA EDUCACIN Y LA PEDAGOGA DE LOS PUEBLOS CLSICOS
CAPTULO I
LA EDUCACIN GRIEGA
Carcter de la educacin griega ms antigua
La educacin de la poca heroica
El aspecto gimnstico de la paideia griega
El aspecto musical de la paideia griega em su desarrollo histrico
Sofistas retricos y escuelas de retricos
Fundamentos de la teoria de la educacin griega
La genialidad pedaggica de Scrates y su principio pedaggico
Platn y la fundamentacin de uma teoria de la educacin como parte principal de la teoria del Estado
La lucha de ls direcciones pedaggicas y en particular de Iscrates y de la escuela platnica
Las escuelas de los filsofos o la fundacion de establecimentos em los que estaba unida la relacin
docente de maestros y alumnos con la organizacin del trabajo cientfico
La poca de la enkyklios paideia, del Museo Alejandrino y de las cincias particulares
CAPTULO II
LA EDUCACIN Y LA PEDAGOGIA ROMANAS
La educacin romana de la poca republicana
1. La educacin de la poca heroica
2. La transformacin de educacin romana bajo el influjo de los griegos em la primera mitad del siglo segundo
3. Las escuelas de la poca republicana desde la mitad ds siglo segundo
Los tericos pedaggicos de la poca republicana
La educacin de la poca imperial
1. Juicio de la poca
2. Distribucin de la materia y mtodos de la instruccin
3. La organizacin de la enseanza. Fundacin de las escuelas del Estado
4. La formacin de las universidades
Los tericos de la educacin de la poca imperial romana
CAPTULO III
LOS COMIENZOS DE LA EDUCACIN CRISTIANA EN LA ANTIGEDAD
El trnsito a uma educacin monotesta em el cristianismo
Natureleza del cristianismo en la relacin com la educacin
Las instituciones de enseanza del Imperio romano y de la educacin cristiana primitiva
El sistema de enseanza del Imperio griego y de los rabes
15
importante mencionar que se trata de obra incompleta, da qual, segundo os esboos de Dilthey, ainda
constariam outros captulos, a saber: John Locke, Jean Jacques Rousseau, August Hermann Francke, los Filntropos y
Kant. Pestalozzi. La transforacin de las escuelas superiores em Alemania bajo el influjo del Renacimiento erudito em el
siglo XVIII y la fundacin de la filologia y de la ciencia histrica. La Pedagogia como teoria del arte, que enlaza las reglas
obtenidas de las experiencias de la educacin mediante uma pscicologa emprica y uma tica de la vida. Niemeyer. La
Pedagogia como sistema fundado em la psicologia. Herbart. Bain y Herbert Spencer. La pedagogia inglesa moderna.
156
SEGUNDA PARTE
LOS SISTEMAS DE EDUCACIN Y LAS TEORIAS PEDAGGICAS DE LOS

MODERNOS PUEBLOS EUROPEOS
CAPTULO I
LA EDUCACIN Y LA PEDAGOGA DE LA EDAD MEDIA
Introduccin
El sistema de enseanza de la poca heroica de los pueblos romnico-germnicos
Lo grandes reyes germnicos y el sistema de enseanza de los publos modernos
1. La poca de la fundaciones aisladas antes de la formacin de administraciones centralizadas del Estado
2. La enseanza bajo la administracin centralizada del Estado de Carlomagno Y de Alfredo el Grande
3. Nuevo progreso bajo el imprio de los Otones de Alemania unido com Italia. Paso de Francia e
Inglaterra a una cultura filosfica independiente em los siglos X y XI
La educacin de las clases cultas em los pueblos romnico-germnicos em las escuelas claustrales y moncacais
La educacin del caballero como la primera clase poltico-militar em los pueblos romnico-germnicos
Las clases trabajadoras y su educacin
Las universidades
CAPTULO II
EL HUMANISMO Y LA REFORMA
El humanismo italiano
El humanismo italiano y la organizacin escolar
La transformacin del Renascimento italiano em uma organizacin escolar superior alemana a travs
de los Pases Bajos
Miembros del proceso em el que h surgido del humanismo el sistema de escuelas superiores
Melanchton, praeceptor germaniae, como representante del ideal educativo de los colegios humanistas
em la poca de sus fundaciones
Lutero y Melanchton y la organizacin de la instruccin pblica
Los rectores de la escuela de Melanchton que desarrollaron la organizacin de los Gimmnasios
La escuelas primarias protestantes
La organizacin escolar de Inglaterra y de Francia
El sistema de educacin de los jesutas
TERCEIRA PARTE
EL SIGLO XVII Y LA FUNDAMENTACIN DE LA DIDTICA
La significacin ds siglo XVII para la educacin. Cultura progresiva de carcter nacional em poesa,
ciencia y educacin. La fundacin de uma ciencia didctica
Los precursores de la nueva didctica
Amos Comenio
1. Su vida
2. La nueva didctica
Durkheim, por seu turno, na obra A Evoluo Pedaggica, evidencia como os

problemas pedaggicos se apresentam nos fatos, sob presso das circunstncias e do meio
social. Para Besnard (1993, p. 251),
Durkheim afirmou a primazia dos dados histricos sobre os dados etnogrficos.
E disso no se desviou depois, como testemunha o seu curso sobre LEvolution
pdagogique en France, estudo de histria social, que, ao lado dos fatores morfolgicos
da mudana, relaciona os sistemas educativos como sistemas de pensamento. De forma
mais geral, o projeto de Durkheim, marcado por uma preocupao evolucionista,
pode ser descrito como o estudo comparativo da gnese das instituies.
157
Capa da primeira edio, segunda reimpresso em portugus da obra de Emile

Durkheim A evoluo Pedaggica. Traduo de Bruno Charles Magne, de
2002. O formato o de 16x23cm, sendo que a edio examinada contm 325p.
Publicao da Artes Mdicas Editora, de Porto Alegre/RS. A primeira edio em
francs data de 1938.
Redigida em meio as reformas que se operavam no ensino secundrio francs

no incio do Sculo XX, partia da ideia de que a resistncia dos professores mudana
atravancava a concretizao de novidades no cenrio escolar, afirmando que era necessrio
que eles compreendessem melhor o que se estava a propor, para que a adeso fosse
mais ampla e consistente, vendo na anlise do passado, em relao ao que se passava no
presente, a possibilidade de conseguir provocar reflexes junto aos futuros professores,
o que abriria possibilidades para novas formas de ao pedaggica.
Para ele, o exame de sociedades diversas daquela em que se vive, estimularia reflexo,
o que importante para proporcionar mudanas. Seu ideal pedaggico comportava a idia
de [...] formao integral do homem pelos meios mais eficazes: a cultura pelas lnguas, a
cultura cientfica, a cultura histrica [...] (DURKHEIM, 2002, p. 325).
Sumrio da obra de Emile Durkheim,
A Evoluo Pedaggica
Primeira Parte: Das Origens ao Renascimento

Introduo
1. A histria do ensino secundrio na Frana
2. A igreja primitiva e o ensino
3. A igreja primitivo e o ensino (fim)
4. O renascimento carolngio
5. O renascimento carolngio (fim)
6. As universidades. As Origens
7. A gnese da universidade
8. O significado da palavra Universitas
9. A faculdade de artes
10. Os colgios (fim)
11. O ensino e a faculdade de artes
12. O ensino dialtico nas universidades
13. A dialtica e a disputa
14. Concluso sobre a universidade
158
Segunda parte: Da Renascena aos nossos dias

15. A renascena
16. A renascena (continuao)
17. A pedagogia no sculo XVI
18. A pedagogia da Renascena
19. Os jesutas
20. O sistema dos jesutas e o da universidade
22. Concluso sobre a cultura clssica
23. A pedagogia realista
24. A revoluo
25. As variaes do plano de estudos no Sculo XIX
26. Concluso. O ensino do homem
27. Concluso: O ensino da natureza: as cincias
4. Influncias sobre Luzuriaga e Larroyo

Em investigao realizada anteriormente pde-se constatar quais seriam os autores
estrangeiros de manuais afetos disciplina que foram traduzidos para o portugus e que
alcanaram o maior nmero de indicaes para leitura no exame dos programas de ensino
da disciplina Histria da Educao em vigor no Brasil, a partir de levantamento realizado
junto a 55 cursos de graduao em Pedagogia, compreendendo o perodo de 2000 a 2008,
em instituies de educao superior do pas, conforme resultado de pesquisa apresentado
em Gatti Jr. (2009, p. 119-26), a saber, pela ordem de frequncia: Franco Cambi, Histria
da Pedagogia, com 25 indicaes e primeira edio em portugus datada de 1999; Mario
Alighiero Manacorda, Histria da Educao: da Antiguidade aos nossos dias, com 20
indicaes e primeira edio em portugus datada de 1989; Lorenzo Luzuriaga, Histria
da Educao e da Pedagogia, com 10 indicaes e primeira edio em portugus datada de
1955; Francisco LARROYO, Histria Geral da Pedagogia, 2 tomos, com 10 indicaes e
primeira edio em portugus datada de 197016.
A esse respeito, no foi surpresa constatar a presena das obras de Cambi e
de Manacorda, pois que se tratam de publicaes mais recentes, de fcil acesso e que
cobrem duas importantes tendncias da historiografia da educao da atualidade, a Nova
Histria e o Marxismo. Porm, encontrar obras de Luzuriaga e de Larroyo provocou
questionamentos, dado que se tratavam de textos de longa permanncia na bibliografia
dos planos de ensino da disciplina Histria da Educao, incluindo, o que se pode observar
nos programas da disciplina na USP (em especial, entre as dcadas de 1940 e de 1970) e,
mesmo, na grande quantidade de exemplares disponveis na Biblioteca da FEUSP.
16
A prposito dos autores e obras mencionados nos referidos programas de ensino, importante mencionar
ainda que o autor Henri-Irne Marrou, alcanou 19 indicaes de sua obra Histria da Educao na Antiguidade que teve
sua primeira edio em portugus datada de 1966. Porm, para os fins desse trabalho, a referida obra no foi examinada,
sendo importante destacar a qualidade do trabalho recentemente publicado sobre a historiografia desse autor por LOPES
(2005). Por outro lado importante mencionar tambm que obras traduzidas para o portugus que marcaram poca no
ensino de Histria da Educao brasileiro da segunda metade do Sculo XX, no encontraram meno significativa nos
programas examinados na dcada de 2000, tais como, por exemplo: MONROE (1946), EBY (1970) e PONCE (1963).
159
Todavia, o exame minuncioso dessas duas obras permitiu perceber sua inspirao
em textos de Dilthey, citado com entusiasmo em ambos os casos, por Luzuriaga e
por Larroyo, mas, tambm, de um nmero considervel de pensadores com alguma
correspondncia ao pensamento matricial de Dilthey, ainda que, em alguns casos, com
divergncias que no aparecem explicitadas nas obras, incluindo, Weber, Jaspers, Spranger
etc. Porm, tambm, de John Dewey, ainda que sem demonstrao dos posicionamentos
de ao social que poderiam ser convergentes com Dilthey, a partir de fundamentos que
divergiam profundamente, respectivamente: crena na cincia positiva e no futuro da
humanidade (Dewey); desconfiana em relao cincia positivada e particularizao das
ideias de felicidade da individualidade nacional (Dilthey).
(Narciso Eladio) Lorenzo Luzuriaga y Medina, conhecido como Lorenzo Luzuriaga,
nasceu em 1889, no municpio de Valdepeas, provncia de Ciudad Real, comunidade
autnoma de Castilla-La Mancha, na Espanha. Em 1936, emigrou como exilado para
Buenos Aires, na Argentina, o que perdurou por 23 anos, at seu
falecimento, em 1959. Segundo Warde (1998, p. 77-8), no processo
de formao do autor destacam-se trs pontos. O primeiro referese seu envolvimento com a Institucin Libre de Enseanza (ILE),
bem como de seu trabalho junto ao Museu Pedaggico. Um segundo
aspecto formativo diz respeito aproximao de Luzuriaga a Ortega y
Gasset17, outro exilado espanhol radicado na Argentina (entre 1936 e
1945), o que se dava em especial pela experincia alem de ambos, o que
significaria o incentivo a circulao de obras de Herbart e Pestalozzi,
por exemplo. Mas essa vinculao a Ortega y Gasset no se resumiria
Lorenzo Luzuriaga
a esse fato, dado que Luzuriaga foi tambm seu aluno; inscreveu-se na Liga de Educao
Poltica; colaborou em jornais criados por Ortega y Gasset; comps o pequeno grupo
de jovens que orbitava em torno do conhecido pensador. Segundo Warde (1998, p. 79),
De Ortega, Luzuriaga absorveu o alerta sobre o anacronismo em que incorre toda
pedagogia que se centre no cidado e se esquece de tudo o mais que o indivduo.
O equilbrio entre socializao e individualismo pode-se observar na concepo
filosfica da razo vital de Ortega y Gasset. O humanismo, que une na educao o
vitalismo e o culturalismo, passou a ser para Luzuriaga a sntese do social, do vital e
do cultural, e o seu modo de explicar as relaes entre educao e sociedade.
Jos Ortega y Gasset (1883-1955) foi um importante filsofo espanhol, com atuao poltica ativa e que
exerceu tambm o jornalismo. A semelhana de Luzuriaga, tambm esteve exilado na Argentina. NAVARRO CORDON
e CALVO MARTINEZ (1990, p. 75) o tomam como membro da corrente filosfica designada como vitalista, cuja reflexo
gira em torno do tema da vida, do qual fazem parte, no sem ambigidades, Nietzsche, Dilthey e Bergson. Para os autores,
o termo vitalismo pode referir-se a dois conceitos distintos de vida: a vida em sentido biolgico e a vida em sentido
biogrfico, isto , como existncia humana vivida. Este ltimo conceito de vida est em relao essencial com o conceito
de vivncia. Dos quatro filsofos vitalistas acima citados, W. Dilthey centrou a sua reflexo na vida entendida do segundo
modo. Ortega y Gasset ocupou-se da vida em ambos os sentidos, embora se possa afirmar que nas primeiras obras [...] se
ocupou mais da vida biologicamente entendida, enquanto na sua produo posterior prestou preferencialmente ateno
vida humana, num sentido muito prximo do de Dilthey. [...] Da que a Historicidade seja trao essencial das realizaes
culturais, e estas, portanto, no possam ser compreendidas nem interpretadas adequadamente a no ser sob a perspectiva
histria. Dilthey e Ortega, por consequncia, podem ser considerados, em certo sentido, como historicistas.
17
160
Por fim, Warde (1998, p. 78-9), salienta como terceiro fator formativo, a insero
de Luzuriaga na Escola Nova, vista como instituio e movimento, criada em 1911, por
meio da oferta de cursos elementares para trabalhadores sobre desempenho de ofcio,
sobre questes jurdicas e polticas, direitos trabalhistas etc.. A Escola torna-se-ia,
simultaneamente uma lugar de formao tcnica e um lcus de formulao de teoria
socialista, tendo Luzuriaga um papel de destaque nesse processo. A extensa obra de
Luzuriaga emergiu, tanto a partir desse processo de formao, mas tambm, da realidade
vivenciada no exlio na Argentina.
Segundo Warde (1998, p. 73-4), na dcada de 1950, textos do autor tomariam lugar
central nas tradues promovidas para o portugus no Brasil, o que ocorreu no mbito da
importante srie Atualidades Pedaggicas da Companhia Editora Nacional18, por meio da
publicao de cinco de suas obras, incluindo, em 1955, a Histria da Educao e da Pedagogia.
Luzuriaga introduz sua obra ressaltando seu carter didtico e, a partida, assinalando a
diferenciao entre histria da educao e histria da pedagogia. Salienta tambm seu carter
pragmtico, de estudos de idias que sobreviveram ao tempo e que [...] podem contribuir
para resolver os problemas de nosso tempo (LUZURIAGA, 1963, p. XV). Para ele,
Na exposio intentamos tambm estabelecer a mais ntima conexo entre realidade
educacional e idias pedaggicas, pois ambas mais no so que partes de um todo
indivisvel: a prpria educao. Antepusemos educao a Pedagogia, no por crer
aquela mais valiosa, mais porque assim se tornava mais claro o estudo de ambas. Por
ora, sem resolver se o ideal da educao surge da realidade educacional o se, antes,
esta procede daquele. Por ora, devemos apenas advertir que, para ns, os ideais no
so algo de vago e flutuante, distanciado da realidade, mas precisos e concretos como
a prpria realidade. Constituem, com efeito, parte to intrnseca de nossa vida e da
sociedade humana, quanto nossas aes e as instituies sociais, geralmente mais
caducas e circunstanciais que os ideais humanos histricos (LUZURIAGA, 1963,
p. XV-XVI).
Ao discorrer sobre a compreenso do aspecto ideal e real da educao,

diferenciando-os, Luzuriaga, assinala a importncia do conhecimento da histrica geral e,
particularmente, da histria da cultura, que permite a compreenso do sentido da histria.
Nessa direo, Luzuriaga busca suporte terico em Dilthey ao afirmar que
Ao falar do valor humano da histria, Dilthey, seu grande mestre, adverte: S a
histria nos diz o que o homem . intil, como fazem alguns, desprender-se de
todo o passado para recomear a vida sem qualquer preconceito. No possvel
desprender-se do que foi; os deuses do passado se convertem em fantasmas. A
melodia de nossa vida traz o acompanhamento do passado. O homem se livra do
tormento e da fugacidade de tda alegria, mediante dedicao aos grandes pderes
objetivos criados pela histria (LUZURIAGA, 1963, p. XVI).
Para compreender a importncia da srie Atualidades Pedaggicos no contexto luso-brasileiro, consultar:
TOLEDO (2007).
18
161
A aproximao com a leitura conferida histria da cultura em Dilthey

evidenciada em Luzuriaga quanto afirma que [...] a histria da cultura se refere antes aos
produtos da mente do homem, tais como se manifestam na arte, na tcnica, na cincia, na
moral ou na religio e em suas instituies correspondentes (LUZURIAGA, 1963, p. 1),
considerando que a educao enquadra-se nesse campo de manifestaes culturais, tendo,
por decorrncia uma histria. Esta influncia evidenciada ainda quando Luzuriaga
discorre sobre o conceito de educao como sendo,
[...] a influncia intencional e sistemtica sbre o ser juvenil, com o propsito de
form-lo e desenvolv-lo. Mas significa tambm a ao genrica, ampla, de uma
sociedade sbre as geraes jovens, com o fim de conservar e transmitir a existncia
coletiva. A educao , assim parte integrante, essencial, da vida do homem e da
sociedade, e existe desde quando h sres humanos sbre a terra. Por outro lado,
a educao componente to fundamental da cultura quanto a cincia, arte ou a
literatura. Sem a educao no seria possvel aquisio e transmisso da cultura, pois
pela educao que a cultura sobrevive no esprito humano. Cultura sem educao
seria cultura morta. E esta tambm uma das funes essenciais da educao: fazer
sobreviver a cultura atravs dos sculos (LUZURIAGA, 1963, p. 1-2).
Diferencia, no entanto, educao de pedagogia, qualificando a segunda, a partir

de Dilthey, como cincia do esprito (relacionada filosofia, psicologia, sociologia
etc.). Para ele, a pedagogia [...] reflexo sistemtica sbre educao. Pedagogia a
cincia da educao: por ela que a ao educativa adquire unidade e elevao. Educao
sem pedagogia, sem reflexo metdica, seria pura atividade mecnica, mera rotina
(LUZURIAGA, 1963, p. 2). Assim, a obra dividiu-se didaticamente em exposio sobre,
de um lado, a histria da educao e, de outro, a histria da pedagogia, como verso e anverso
da realidade cultural. A educao tem uma histria, de mudana e desenvolvimento,
mas, simultaneamente, parte da histria da cultura, em uma relao de mo dupla. A
pedagogia, por seu turno, que trata da face terica e cientfica da educao, tambm tem
uma histria.
Nesse caso, porm, [...] estuda o desenvolvimento das idias e ideais educacionais,
a evoluo das teorias pedaggicas e as personalidades mais influentes na educao. A
histria da pedagogia est ntimamente relacionada com as cincias do esprito e, tal
como a histria delas, relativamente recente (Grifo do autor, LUZURIAGA, 1963,
p. 2-3). Com as diferenas estabelecidas, Luzuriaga passou demonstrao dos marcos
temporais da gnese de uma e da outra, pois que, para ele, a educao remonta ao incio
da vida humana, mas a pedagogia tem incio com a reflexo filosfica de uma personagem
da envergadura de Scrates.
Luzuriaga estabelece os fatores histricos, culturais e sociais aos quais educao
e pedagogia esto relacionados, incluindo: a situao histrica geral de cada povo e de
cada poca, o carter da cultura, a estrutura social e a vida econmica. Em seguida, expe
os fatores propriamente educacionais e pedaggicos, a saber: os ideais de educao, a
concepo estritamente pedaggica, a personalidade e a atuao dos grandes educadores,
162
as reformas das autoridades oficiais e as modificaes das instituies e mtodos da

educao (LUZURIAGA, 1963, p. 3-4).
Ao comentar sobre a finalidade do estudo de histria da educao e da pedagogia,
Luzuriaga, busca referncia em autores de tendncias analticas diferenciadas, apresentando
intelectuais vinculados ao pragmatismo, ao positivismo e ao historicismo, por mais
ambguo que possa parecer esse arranjo, ele faz sentido para os propsitos do autor.
Assim, pela ordem, aparecem referncias a Dewey, Jaspers, Dilthey, Zegler e Durkheim
e Spranger, a saber:
[...] O passado como passado diz Dewey - no nosso objetivo. Se fsse
completamente passado, no haveria mais que uma atitude razovel: deixar que
os mortos enterrassem os mortos. Mas o conhecimento do passado a chave para
entender o presente.
[...] diz o filsofo Karl Jaspers: a histria que nos abre mais vasto horizonte, que
nos transmite os valres tradicionais capazes de nos fundamentar a vida. Liberta-nos
do estado de dependncia em que nos achamos, inscientes disso em relao a nossa
poca e nos ensina a ver as possibilidades mais elevadas e as criaes inesquecveis do
homem... Nossa experincia atual, melhor a compreendemos no espelho da histria,
e o que ela nos transmite adquire vida luz de nosso tempo. Nossa vida prossegue,
enquanto o passado e o presente no deixam de iluminar-se recprocamente.
[...] O passado com seus intentos felizes e seus malogros diz Dilthey ensina
tanto a pedagogistas como a polticos.
[...] A histria nos ensina ainda mais, diz Ziegler: a modstia com todo o seu saber
e poder, com tdas as suas idias novas; o indivduo mais no que pequena mola na
grande obra do desenvolvimento histrico.
[...] Em lugar de no considerar mais que o homem de um instante diz Durkheim
o que cumpre consider-lo em funo do futuro. Em vez de encerrarmo-nos
em nossa poca, cumpre, ao contrrio, sair dela, para que nos subtraiamos de ns
mesmos, de nossas opinies estreitas, parciais e partidrias. E precisamente para
isso que deve servir o estudo histrico do ensino.
[...] a respeito do valor da histria da educao diz Spranger: No apenas, em
absoluto, trabalho estril, de antiqurio. A histria da educao antes, quando
devidamente cultivada, quem d aquela amplitude, aquela clareza e aquela elevao
da conscincia cultural sem as quais a educao no passaria de ofcio muito estreito.
No pode reunir nicamente opinies estranhas e organizaes escolares de pocas
extintas, seno que lhe cumpre ser autnticamente histria da cultura.
(LUZURIAGA, 1963, 9-10)
Segundo consta do texto de Escalante Fernndez (2009, p. 2), Francisco Larroyo

nasceu na Cidade do Mxico, em 1912, tendo falecido na mesma cidade, em 1981. Em
1930, obteve titulao como professor normalista. Em 1934, obteve sua licenciatura em
Filosofia e, no ano seguinte, em 1935, em Pedagogia. Ambos na Universidad Nacional
163
Autnoma de Mxico (UNAM). No incio da dcada de 1930, estudou na Universidade

de Clonia, na Alemanha, mas no existem informaes sobre a obteno de algum
ttulo em funo destes estudos. Em 1938, obteve seu doutorado com tese sobre tica
social. Com extensa obra filosfica e pedaggica, Larroyo tambm traduziu diversas
obras de filsofos europeus, tendo sido, inclusive presidente da
Federacin Internacional de Sociedades de Filosofia. Sua atividade
docente junto a UNAM, segundo informa Escalante Fernndez
(2009, p. 3) foi marcada como um dos incentivadores da leitura
dos textos clssicos, mas tambm da pedagogia como uma carreira
universitria, tendo sido fundador do Colgio de Pedagogia em 1955
e diretor da Faculdade, entre 1958 e 1966. Lecionou Histria da
Pedagogia, Teoria Pedaggica como Cincia da Educao, Filosofia
da Educao, Didtica do Ensino Superior e Histria da Educao
Francisco Larroyo
no Mxico. Exerceu a direo do Instituto Nacional de Pedagogia
(1943), a presidncia da Comisso Nacional do Livro Didtico (1948) etc. Participou de
comisses nacionais ligadas questo educacional e, em 1947, criou a Escuela Nacional de
Educadoras. Boa parte da obra de Francisco Larroyo esteve a cargo da Editorial Porra,
importante casa editora e livraria mexicana, fundada em 1900, com destacada atuao na
publicao e vendagem de livros vinculados Filosofia, Educao, Histria e Literatura.
Em Histria Geral da Pedagogia, a semelhana de Luzuriaga, Larroyo promove
uma leitura da histria da pedagogia a partir de pressupostos do vitalismo, em especial de
Dilthey. Porm, a meno ao filsofo neokantiano alemo Wilhelm Windelband, fundador
da axiologia, que ocupa o frontispcio do conjunto de nove prlogos que Larroyo redigiu
para as diferentes verses da obra, pelo menos, conforme pode ser visto na 3 edio
em portugus, publicada no Brasil, em 1979, o que denota algum distanciamento da
epistemologia presente no Dilthey das cincias do esprito. Porm, no o distancia do
historicismo que marca a obra do mesmo. Nesse sentido, no prlogo da sexta edio,
escrito entre 1958-9, Larroyo assevera que
Uma vez mais se edita esta HISTRIA GERAL DA PEDAGOGIA, e mais uma
vez a obra tem como patrono Wilhelm Windelband. Explica-se e justifica-se esse
patrocnio. W. Windelband e W. Dilthey foram, no decurso do sculo atual, isto
, sculo XX, os melhores historiadores de idias. Do primeiro, o autor recebeu
perceptveis influncias quanto ao mtodo ideogrfico das concepes do mundo e
da vida; do segundo, aquilo que se relacionou com o conceito de tipo histrico. Sem
dvida, o enfoque da Pedagogia universal, em sua histria luz de tais idias, deu ao
livro um carter distinto (LARROYO, 1979, p. 7-8).
Larroyo toma o objeto da histria da pedagogia como referido, de um lado, ao que

de mais profundo e significativo ocorreu desde o passado mais remoto (profundidade).
Por outro lado, refere-se ao fato pedaggico, a teoria educativa e a poltica educacional
(extenso), tomando o fato pedaggico, como o modo de realizao, no espao e no
tempo, do acontecimento de assimilao da cultura e dos fatores que o determinam, sendo
um fato que, primeiramente, cabe histria da Pedagogia compreender e narrar; a teoria
164
da educao, como sendo aquela que descreve o fato educativo, buscando suas relaes
com outros fenmenos; ordena-o e o classifica; procura os fatores que o determinam, as
leis em que se acha submetido e os fins que persegue; a poltica educativa que [...] o
conjunto de preceitos obrigatrios por fora dos quais se estabelece uma base jurdica, de
Direito, para levar a cabo as tarefas da educao. Na vida contempornea no se limita, de
forma alguma, a regulamentar a vida escolar (poltica escolar); inclui todos os domnios da
cultura nos quais se propaga a educao: na imprensa e no rdio, no teatro e no cinema etc.
[...]. (LARROYO, 1979, p. 15-7). O prprio autor resume suas idias do seguinte modo:
[...] a Histria da Pedagogia descreve e explica, em sucesso cronolgica, a vida real
da educao (fato pedaggico) assinalando cuidadosamente, os preceitos jurdicos
(poltica educativa) que trataram de regulament-la, assim, como as doutrinas e
tcnicas educativas que buscaram interpret-la e realiz-la do melhor modo (teoria e
tcnica da educao) (LARROYO, 1979, p. 18).
Em termos metodolgicos, Larroyo, novamente inspirado em Dilthey e no

vitalismo do qual portador, informa que a histria da pedagogia possui um mtodo
para reconstruir a vida educativa das sociedades passadas, baseado na idia de unidades
culturais ou histricas, sendo que
A unidade histrica um conjunto de ocorrncias organicamente entrelaadas, um
grupo de acontecimentos unidos de tal forma que do a impresso de um tecido
compacto de tarefas sociais. Os filsofos da Histria servem-se de variados nomes
para designar esses fenmenos, mais ou menos complexos; falam do ambiente
da poca (Jaspers), das caractersticas do tempo (Fichte), do estilo de cultura
(Spengler). As unidades histricas so complexes de fatos singulares que, primeira
vista exibem uma ntima travao gentica, silhuetas de acontecimentos no universo
do devir humano. Nelas se fundamenta a diviso orgnica da Histria (LARROYO,
1979, p. 20).
Por fim, Larroyo, destaca os fatores que conferem utilidade ao estudo da Histria
da Pedagogia, assinalando, primeiramente, sua utilidade geral, relacionada ao fato de que
[...] a educao mostra como cada um destes produtos do esprito humano se transmite
de gerao em gerao (LARROYO, 1979, p. 33). Para ele:
At mesmo os manuais escolares aproveitam estas vantagens para finalidades
pedaggicas. Os criadores da cincia histrica moderna, com Wilhelm Dilthey
na vanguarda, sublinham, com toda razo, to grande importncia. Empreguei
estes trs meses do curso comunica Dilthey a seu amigo Conde de Iorque de
preferncia, na histria da educao, na Europa. Raramente, um estudo histrico
me excitou tanto, intimamente, e me abriu perspectivas sobre a Histria Universal,
em geral, isto , sobre as condies causais (psicolgicas) do ideal de vida, ideal de
educao, poesia, formao cultural, cincia (LARROYO, 1979, p. 34).
Larroyo apresenta ainda uma segunda utilidade para a Histria da Educao que se
refere aos profissionais da educao, dadas as relaes entre histria e teorias pedaggicas,
pois mais do que em outras cincias, a teoria pedaggica est vinculada histria da
165
educao; complementando-se. Compreendem-se, de melhor maneira, os princpios

pedaggicos, quando se mostra como se deu sua gestao na histria. Por fim, Larroyo
assinala uma caracterstica evolutiva de suas concepes, a saber:
Por sua vez, a histria da Pedagogia toma a teoria sistemtica da educao certas
valorizaes, certas idias de progresso, que oferecem critrios para apreciar o que,
na Histria, tem importncia pedaggica. A mera descrio dos fatos no pode
decidir se h avano ou retrocesso, decadncia ou auge numa poca. Para isso,
preciso elevar-se acima dos acontecimentos e julg-los em sua justa significao,
mediante juzos de valor (fator progressivo).
Por fim, Larroyo expressa que o conhecimento dos erros pedaggicos proveitoso,
pois que se percebe a distncia que separa o possvel do imaginrio, sendo que [...] a histria
da educao ensina-nos a ponderar o conflito entre o otimismo pedaggico (tudo pode a
educao) e o pessimismo pedaggico (a educao nada pode) (LARROYO, 1979, p. 34-5).
Consideraes finais
Em uma anlise bastante estimulante, Julia (1993) e Reis (2006) tomam o ponto
central que assinala as profundas diferenas entre a abordagem de Dilthey e de Durkheim
no quadro mais geral da historiografia e, concidentemente, a partir do que Julia chamou
de mito fundador, qual seja, a Revoluo Francesa, de 1789, qual, por justia, parece
importante, conjugar tambm a Independncia dos Estados Unidos, de 1776. Essas
diferenas de posicionamento impactam sobre os discursos contidos na historiografia
educacional, sobretudo, conforme afirma Julia, na Frana, onde a
[...] a histria da educao transportou, por muito mais tempo do que em
qualquer outro pas europeu, uma carga ideolgica muito forte. O motivo desse
sobreinvestimento deve ser procurado no papel que, em todo o curso do sculo XIX,
a revoluo Francesa que se pensou e quis ser inteiramente projeto pedaggico
no parou de desempenhar nas conscincias, suscitando entre seus partidrios e seus
adversrios paixes contraditrias. O litgio escolar que ali encontrou sua origem no
poderia deixar de repercutir fortemente no campo da historiografia [...] com relao
ao mito fundador que pode sobrepujar a anlise cientfica (JULIA, 1993, p. 264-5).
Assim, o sculo XIX e, por consequncia, os debates tericos no processo de

constituio das cincias humanas encontrariam nesses grandes acontecimentos um
ponto de ruptura e de divergncia, no qual, duas posies se contrapem. De um lado,
aqueles que examinam o passado como algo que deve ser superado pela nova sociedade
e pelo novo homem, autnomo, capaz do auto-governo, da liberdade e da felicidade, ao
qual interessa a relao do presente com o futuro, com a certeza de que a articulao entre
cincia, ao social informada e gesto estatal democrtica conduziro necessariamente
ao progresso e ao bem-estar geral. De outro lado, aqueles que advogam que a mudana
social, ainda que necessria, seja gradual, adequada ao esprito de um povo, de uma nao
e que valorize esse passado nacional, tanto como ponto de partida analtico, como de
166
fundamento para a ao social, rumo a melhoria das condies de vida, mas de uma
vida desejada a partir de um processo de vivncia a ser compreendido pelas cincias do
esprito, dado que no h nenhuma certeza que o futuro ser necessariamente melhor
que o passado, bem como que algo de importante para o povo poder ser perdido e
substitudo por algo que restrinja sua vida.
Em sntese, de um lado, uma posio que valorizava a universalizao, a certeza de
um futuro reluzente, em muito superior ao passado de trevas e de obscurantismo em que
se vivia; de outro, uma posio de desconfiana e de valorizao do particular, do povo, da
nao e de um passado que pode ser admirvel e at modelar. Positivismo e historicismo
em oposio, com correspondncia em dois modelos metodolgicos e de ao social,
que esto na base da construo das cincias humanas e, por que no, da Histria da
Educao, a saber: a compreenso emptica19 de Dilthey e a fsica social de Durkheim,
com impacto sobre obras de Histria da Educao importantes, como as de Luzuriaga e
de Larroyo, mas, como se pde perceber, sobre os processos de formao de professores
no Brasil e mesmo no exterior ao longo do Sculo XX.
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19
Segundo Jos Carlos REIS (2006), para Dithey a [...] histria se encontra com a vida pela compreenso. A
historicidade do homem est ligada vida sociocultural. A individualidade concreta do homem no apaga sua condio
social e cultural. O inviduo no isolado e s. O homem tem uma natureza aberta e comunicativa.A compreenso
emptica (verstehen) a prpria natureza humana. A histria constante mudana, tpica e nica. O que permanece em
todas pocas e sociedades a expresso, a compreenso, a comunicao entre os homens diferentes. [...] o homem a
experincia vivida, que cria, que se expressa, que se comunica, que compreende e se deixa compreender. E que se inquieta
com sua existncia. A verdade o prprio processo histrico, em que a vida se expressa e compreendida, e no uma
proposio abstrata e atemporal. Dilthey no prescreve uma finalidade para a Histria. O humano est por toda partem
realizao. Ele defende a liberdade sem sistemas.
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Recebido em agosto de 2012
Aprovado em novembro de 2012

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Cadernos de Histria da Educao v. 12, n. 1 jan./jun.

A PRESENA DE DILTHEY E DE DURKHEIM NA CONSTITUIO DA DISCIPLINA

Cadernos de Histria da Educao v. 12, n. 1 jan./jun. 2013

Keywords: History, Education, Historiography, Teaching Programs, Teaching Manuals.

A pesquisa que deu origem ao texto desse artigo consistiu em desdobramento de

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significativo das ideias de Dilthey e de Durkheim na constituio da disciplina na USP,

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Assim, sinteticamente, consta a disciplina Filosofia e Histria da Educao do

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Fernando de Azevedo, ento diretor da FFCL/USP, onde era professor

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No que se refere aos assistentes escolhidos por Carvalho. importante destacar

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A partir da liderana de Laerte Ramos de Carvalho, com apoio de seus assistentes,

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marcaram as disputas no campo da historiografia da educao, mas tambm, do ensino da

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de uma centena de manuais didticos de Histria da Educao, com autores estrangeiros

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3. As contribuies de Dilthey e de Durkheim

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Sobre Dilthey, consta ainda em Franois (1993, p. 229), que

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Dilthey, ao elaborar seu curso sobre a Histria da Pedagogia, manifestou o quanto

Capa da terceira edio em espanhol da obra de Guillermo Dilthey (Wilhelm

Para ele, o fundamento de toda preparao pedaggica repousa na Psicologia

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Sumrio da obra de Guillermo Dilthey,

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LOS SISTEMAS DE EDUCACIN Y LAS TEORIAS PEDAGGICAS DE LOS

Durkheim, por seu turno, na obra A Evoluo Pedaggica, evidencia como os

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Capa da primeira edio, segunda reimpresso em portugus da obra de Emile

Redigida em meio as reformas que se operavam no ensino secundrio francs

Primeira Parte: Das Origens ao Renascimento

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Segunda parte: Da Renascena aos nossos dias

4. Influncias sobre Luzuriaga e Larroyo

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Ao discorrer sobre a compreenso do aspecto ideal e real da educao,

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A aproximao com a leitura conferida histria da cultura em Dilthey

Diferencia, no entanto, educao de pedagogia, qualificando a segunda, a partir

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as reformas das autoridades oficiais e as modificaes das instituies e mtodos da

Segundo consta do texto de Escalante Fernndez (2009, p. 2), Francisco Larroyo

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Autnoma de Mxico (UNAM). No incio da dcada de 1930, estudou na Universidade

Larroyo toma o objeto da histria da pedagogia como referido, de um lado, ao que

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Em termos metodolgicos, Larroyo, novamente inspirado em Dilthey e no

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educao; complementando-se. Compreendem-se, de melhor maneira, os princpios

Assim, o sculo XIX e, por consequncia, os debates tericos no processo de

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_______. (2002). Laerte Ramos de Carvalho. In: FVERO, M. L. A; BRITTO, J. M.

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_______. (1993b). Dilthey, Willhelm (1833-1911). In: BURGUIRE, A. (Org.)

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MONROE, P. (1946). Histria da Educao [Traduo: Nelson Cunha de Azevedo]. So