Valoracin personal de El s de las nias.

Paula Crespo Bettonica

NIUB: 16139712

VALORACIN PERSONAL de El s de las nias.

Desde que empec a leer la obra de Leandro Fernndez de Moratn, El s de las nias, me
llam mucho la atencin la critica al modelo de educacin que exista en la poca, la
educacin reciban los jvenes en aquel momento y qu papel desempeaban los padres en
ella.

Doa Francisca, fue educada en un convento, bajo las rdenes de sus tas; este es el primer
factor que me sorprende porque el ser humano es un ser plenamente social, que necesita la
presencia y las aportaciones de los dems para poder desarrollarse satisfactoriamente.

Sin embargo, a finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, la educacin de los jvenes no
estaba solo influenciada por el contacto con sus padres y el aprendizaje de sus conductas;
influan tambin los factores culturales que marcaban la vida social: las creencias y las
tradiciones culturales de la poca.

La educacin de Doa Francisca y de Don Carlos estaba marcada por el fenmeno de la

sugestin (influencia social). Eran los adultos, Doa Irene y Don Diego, quienes tenan el rol
activo, mientras los dos jvenes se convertan en unos receptores pasivos de las influencias
ejercidas por quienes les rodeaban. A ambos protagonistas se les exige ser obedientes y de
someterse a los designios de los padres, lo que les llevar a someterse tambin a las
exigencias de la sociedad.

Herbert Kelman (1971), importante psiclogo austriaco, distingue tres tipos de influencias
sociales: sumisin (mostrar acuerdo con el origen de la influencia por miedo al rechazo o al

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castigo), identificacin (mostrar acuerdo por el deseo de sentirse miembro del grupo) e
interiorizacin (mostrar acuerdo por creer que el origen de la influencia tiene razn). De estos
tres tipos de influencias sociales, Doa Francisca responde a la interiorizacin y a la
sumisin; no se siente capaz de revelarse a la autoridad de su madre explicndole sus
verdaderos deseos e intenciones. Acatar en todo momento las decisiones de Doa Irene
por obediencia a su autoridad:
Doa Francisca: No, seor; lo que dice su merced, eso digo yo; lo mismo. Porque en
todo lo que me mande obedecer.
De igual modo, Don Carlos, tambin responde a la interiorizacin y sumisin a la autoridad
de Don Diego. En todo momento acatar las decisiones de su to por sumo respeto
Don Carlos: Una ligereza, una falta de sumisin a usted Venir a Madrid sin pedirle
licencia primero Bien arrepentido estoy, considerando la pesadumbre que le he
dado al verme. ;

Doa Irene ejerce sobre Doa Francisca, como Don Diego sobre Don Carlos, el poder
legtimo (son los adultos los que prescriben el comportamiento de los jvenes) y el poder del
experto (los jvenes creen que los adultos tienen un conocimiento especial sobre todos los
temas que se van tratando).

Me parece importante remarcar el exceso de autoridad que emplean Don Diego y Doa
Irene, ambos lo hacen de maneras distintas pero marcan las actitudes de su sobrino e hija
respectivamente.

Doa Irene por sus intereses sociales y creencias anticuadas (Doa Irene: Casan a una
muchacha de quince aos con un arrapiezo de diez y ocho, a una de diez y siete con otro de
veinte y dos; ella nia sin juicio, y l nio tambin, sin asomo de cordura ni conocimiento de
lo que mundo [] quin ha de gobernar la casa? Quin ha de ensear a corregir a los

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hijos? Porque sucede tambin que estos atolondrados de chicos suelen plagarse de
criaturas en un instante []), es una madre ambiciosa y egosta; una mujer que busca
beneficiarse con el matrimonio desigual y concertado de su hija; no quiere, ni pretende, ni
aceptar los verdaderos deseos de su hija; lo nico que pretende es que Doa Francisca
acte para su propio beneficio:
Doa Irene: Es hija obediente y no se apartar jams de lo que determine su
madre.
El abuso de autoridad de Doa Irene responde a un intento desesperado para huir de la
miseria. En los siglos XVIII y XIX las mujeres estaban divididas en dos grupos: las casadas o
las viudas y solteras. Las del segundo grupo, sobretodo las viudas solas o con hijos,
representaban el mayor porcentaje de pobres en las ciudades porque no tenan cobertura
alguna o la ayuda necesaria de su familia. Solamente las mujeres que tenan la asistencia de
sus hijos o que su situacin econmica era mejor podan vivir decentemente. En el caso de
Doa Irene, su nica redentora era su hija quien la cuidara el resto de su vida si consiguiera
casarse con el marido apropiado. Su desesperacin se hace evidente al final del tercer acto:
Doa Irene: Porque me veo sola y sin medios, y porque soy una pobre viuda,
parece que todos me desprecian y se conjuran contra m!"
El modelo de educacin que sigue Doa Irene es caprichoso, insensato, egocntrico,
irracional, capaz de imponer a su hija decisiones absurdas tomadas por motivos egostas.
Doa Irene encarna los vicios que Moratn pretende criticar a lo largo de toda la obra: el
oportunismo, la obsesin por el linaje, la religiosidad superficial que se limita a la creencia de
ritos y las supersticiones sin alterar la conducta moral del individuo.

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Por otro lado, Don Diego, presenta una personalidad contradictoria porque representa la
autoridad paterna con su sobrino y a la vez se muestra un hombre racional que busca la
libertad.
Don Diego defiende por un lado el derecho de Doa Francisca a escoger libre y
sinceramente la persona para casarse. En una critica a los valores establecidos en la
sociedad defiende el derecho a decidir de la joven. Por otro lado, con su sobrino, trata de
evitar el amor verdadero que puede existir entre los dos jvenes:
Don Diego: []me llenaba la cabeza con ilusiones, que han desaparecido como un
sueo Esto resulta del abuso de autoridad, de la opresin que la juventud padece;
stas son las seguridades que dan los padres a sus tutores, y esto es lo que se debe
fiar en el s de las nias Por una casualidad he sabido a tiempo el error en que
estaba
En cambio, Don Diego ejerce su mxima autoridad sobre Don Carlos porque ve sus sueos
de felicidad amenazados por un joven rival; en efecto, trata de evacuarlo de la posada lo
ms pronto posible:
Don Diego: Pues con ellos (a Calamocha) y con las maletas al mesn de afuera.
Usted (a Don Carlos) no ha de dormir aqu Vamos (a Calamocha) t, buena pieza,
menate. Abajo con todo. Pagar el gasto que se haya hecho, sacar los caballos y
marchar Aydale t (a Simn) [].
Don Diego, aboga por un modelo de educacin de espritu neoclsico basado en lo positivo,
lo moderado, lo racional, lo flexible, lo desinteresado; el hombre capaz de sacrificarse por la
felicidad de su sobrino.

Me parece ms coherente el modelo educativo que plantea el personaje de Don Diego: el

hijo debe de ser obediente y someterse al designio de los padres, sin que este designio
refleje una actitud autoritaria. El padre debe utilizar su autoridad de una manera moderada,
razonable y flexible. Los padres deben buscar el bienestar y la felicidad de sus hijos y no

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tratar de imponerles absurdas decisiones tomadas por motivos de inters particular. El padre
debe ensear al hijo a comportarse correctamente en la vida, a ser un hombre o una mujer
de bien, una persona til para la sociedad, y no un instrumento destinado a complementar
los intereses lucrativos de los padres.
Don Diego: Ve aqu los frutos de la educacin. Esto es lo que se llama criar bien a
una nia: ensearla a que desmienta y oculte las pasiones ms inocentes con una
prfida disimulacin. Las juzgan honestas luego que las ven instruidas en el arte de
callar y mentir [] Todo se las permite, menos la sinceridad. Con tal que no digan lo
que sienten, con tal que finjan aborrecer lo que desean, [], y se llama excelente
educacin a la que inspira en ellas el temor, la astucia y el silencio de un esclavo.

El sistema educativo de la poca est directamente relacionada con el tema principal de la

obra, los matrimonios desiguales.
La educacin de los hijos enseaba a las jvenes a disimular, ocultar y convertirse en
mujeres u hombres sumisos en vez de expresar sus verdaderos sentimientos y opiniones de
manera honesta y directa.

Doa Francisca representa la nia inocente y pura de diez y seis aos vctima de los
matrimonios concertados por los padres porque piensan que ella es incapaz de elegir a un
marido apropiado:
Doa Francisca: Y dice mi madre que soy una simple, que slo pienso en jugar y en
rer, y que no s lo que es querer bien, y la inquietud y las lgrimas que cuesta.
Tambin representa la hija que debe obedecer a su madre y no faltarle al respeto. Doa
Francisca debe esconder y suprimir sus deseos y sentimientos:
Doa Francisca: Harto le digo y bien he procurado hasta ahora mostrarme contenta
delante de l, que no lo estoy por cierto, y rerme y hablar nieras Y todo por dar
gusto a mi madre, que si no pero bien sabe la Virgen que no me sale del corazn.

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Don Carlos, es un personaje que me resulta contradictorio: es heroico y valiente dispuesto a

ir en contra de la autoridad de Doa Irene y lo demuestra cuando va a rescatar a Doa
Francisca:
Don Carlos: Usted me llama para que la defienda, la libre, la cumpla una obligacin
mil y mil veces prometida? Pues a eso mismo vengo yo Si ustedes se van a Madrid
maana, yo tambin.
Sin embargo, su comportamiento cambia cuando se da cuenta que est en competicin por
el amor de Doa Francisca con su to Don Diego. Pasa de ser un joven heroico y valiente a
obedecer a su to y estar dispuesto a renunciar a su gran amor para complacerle, para
someterse a su autoridad:
Don Carlos: Era imposible que yo hablase una palabra sin ofenderle Pero,
acabemos esta odiosa conversacin Viva usted feliz, y no me aborrezca, que yo en
nada le he querido disgustar La prueba mayor que yo puedo darle de mi
obediencia y mi respeto, es la de salir de aqu inmediatamente

He de confesar que la lectura de esta obra me ha resultado especialmente interesante.

Adems de Filologa Hispnica curs algunas asignaturas del grado de Psicologa, de ah el
enfoque que he dado a este trabajo.
Me interesa ver cmo la educacin recibida, la sociedad, la cultura, el ambiente familiar
puede influir en el comportamiento de los seres humanos. Relacion todos estos aspectos
con los fundamentos psicosociales y el resultado ha sido enormemente positivo y
enriquecedor: la educacin recibida en nuestra infancia y juventud es la que marcar gran
parte de nuestra personalidad en un futuro.