Direito de Famlia: a responsabilidade dos avs na obrigao alimentar

Palavras-chave: Direito de Famlia; Obrigao Alimentar; Responsabilidade Alimentar;

Necessidade e Possibilidade. Dignidade da Pessoa Humana.
Sumrio: 1. Introduo; 2. Escoro do Direito de Famlia; 3. Consideraes acerca da
obrigao alimentar; 4.O binmio necessidade versus possibilidade; 5. A responsabilidade na
obrigao alimentar. 5.1 A responsabilidade dos avs; 6. Consideraes Finais.

1. INTRODUO

Tema sempre recorrente nas discusses de direito de famlia o da obrigao

alimentar dos avs aos netos. Isso porque, o assunto leva a uma srie de sentimentos, dos mais
variados, dentre os quais se destacam, de um lado, a indignao por ver pessoas, muitas vezes
j idosas, respondendo por uma obrigao que no necessariamente foi contrada por elas; e
do outro, a revolta de uma me, por exemplo, que sem possibilidade de arcar com todas as
despesas necessrias para a garantia da subsistncia digna de seu filho, por vezes, se v diante
de um pai incapaz de auxili-la nesse dever. A revolta, nesse ltimo caso, maior quando esta
me est diante de avs paternos que, ao contrrio do pai da criana, possuem totais condies
financeiras para auxili-la, mas se omitem. com o objetivo de aclarar a matria que este
artigo se desenvolve, trazendo um escoro do direito de famlia e explicando as caractersticas
da obrigao alimentar para, ento, demonstrar onde cabe a responsabilidade dos avs
(maternos ou paternos) no dever de prestar auxlio financeiro que garanta a subsistncia no
neto, em perfeita observao ao princpio da dignidade humana da criana e do adolescente.

2. Escoro do Direito de Famlia

O Direito de Famlia o ramo do direito Civil que, de forma ampla, tem como escopo
regular os institutos do casamento, da unio estvel, das relaes de parentesco, da filiao,
dos alimentos, do bem de famlia e do direito protetivo (tutela, curatela e guarda). Em linhas
gerais, suas disposies podem ser divididas em duas categorias: 1) aquelas que se referem ao
direito existencial, centrado na pessoa humana interpretadas, comumente, como normas de
ordem pblica e, 2) no direito patrimonial, centrado nos bens interpretadas, geralmente,
como normas de ordem privada (TARTUCE, 2015, p. 1.105 e 1.106).

As disposies do prprio Cdigo Civil de 2002 esto pautadas na diviso

supramencionada, uma vez que os artigos 1.511 a 1.638 tratam do direito pessoal (ou
existencial), ao passo que os artigos 1.639 a 1.722 abordam as questes de direito patrimonial
e correlatas, afetas ao direito de famlia (TARTUCE, 2015, p. 1.106).
Essa estrutura do Direito de Famlia presente na maioria dos Cdigos das culturas
ocidentais passou por profundas alteraes ao longo da histria. A primeira concepo de
famlia, fundamento do nosso prprio Direito, remonta aos gregos e romanos e era alicerada
na ideia da religio. Para Fustel de Coulanges (2007, p. 44) se nos transportarmos em
imaginao at o dia-a-dia dessas antigas geraes, encontraremos um altar em cada casa e,
em volta desse altar, a famlia reunida.
Os lares, dizem os romanos, so divindades temveis encarregadas de castigar os
homens e de velar por tudo quanto se passa no interior das casas e os primeiros juzos sobre
o que era culpa, castigo ou expiao parecem ter vindo da, pois, o homem ao sentir-se
culpado j no pode aproximar-se de seu prprio lar; o seu deus o repele (COULANGES,
2007, p. 104).
Entre os gregos e os romanos, a religio no impunha deveres referentes caridade,
como ocorre na contemporaneidade isso porque, mesmo a religio sofreu diversas alteraes
ao longo da histria mas o dever da famlia era traado ao homem com admirvel nitidez
(COULANGES, 2007, p. 44 a 104).
Nesse sentido, vale destacar as palavras de Fustel de Coulanges (2007, p. 103):
A religio no dizia ao homem, mostrando-lhe um estranho: ali est o teu irmo.
Dizia-lhe: ali tens um estranho; ele no pode participar dos atos religiosos do teu lar;
no pode aproximar-se do tmulo da tua famlia pois conhece outros deuses sem
seres os teus, e no pode unir-se a ti em prece comum; os teus deuses repelem a sua
adorao e encaram-no como seu inimigo; ele tambm teu inimigo. [...] pouco a
pouco, os homens tornaram-no mais magnnimo: assim tambm a moral, muito
acanhada e muito incompleta de incio, ter-se- alargado imperceptivelmente at, de
progresso em progresso, chegar a proclamar o dever de amar a todos os homens. O
seu ponto de partida foi a famlia, tendo sido mediante a ao das crenas da religio
domstica que apareceram, aos olhos do homem, os seus primeiros deveres.

Da mesma forma que a famlia passou por diversas alteraes, desde a sua origem at
resultar na forma como compreendida pelo Direito, atualmente, tambm o Direito de
Famlia Brasileiro vem sofrendo profundas alteraes estruturais e funcionais nos ltimos
anos. A disciplina to polmica que em 1997 um grupo de estudiosos brasileiros que
acreditavam na busca de novas formas de compreender a famlia brasileira criou o IBDFAM
Instituto Brasileiro de Direito de Famlia o qual propunha, dentre outras, a criao de um

estatuto prprio de Direito de Famlia, retirando a matria do atual Cdigo Civil para trata-la
de forma isolada (TARTUCE, 2015, p. 1.107).
As contribuies do IBDFAM, embora a proposta supramencionada ainda no tenha se
concretizado, so imprescindveis para o estudioso desse ramo do direito.
3. Consideraes acerca da obrigao alimentar
A obrigao alimentar encontra-se disposta no Subttulo III do Ttulo II do Cdigo
Civil, que versa sobre direito patrimonial e podem ser conceituados como as prestaes
devidas para satisfazer as necessidades pessoais daquele que no pode prov-las pelo prprio
trabalho (DINIZ, 2010, p. 1.201).
Do nascimento at a morte, o homem necessita de amparo e de meios essenciais para a
a sua sobrevivncia, muitas vezes, por parte de seus semelhantes. Numa conotao vulgar, os
alimentos podem ser interpretados como tudo aquilo que necessrio para a subsistncia de
uma pessoa, acrescentando a essa noo o conceito de obrigao que tem determinadas
pessoas de fornecer esses alimentos outra, facilmente, podemos chegar noo jurdica do
instituto (VENOSA, 2015, p. 397).
O vocbulo alimentos na concepo jurdica serve para designar no apenas a
obrigao relacionada alimentao, mas a todas as coisas bsicas de que uma pessoa
necessita para sobreviver de forma digna, quais sejam, habitao, moradia, vesturio, sade,
educao, lazer e etc. (DONIZETTI e QUINTELLA, 2012, p. 1.046).
Nesse mesmo sentido, entende Flvio Tartuce (2015, p. 1.304):
O pagamento desses alimentos visa a pacificao social, estando amparado nos
princpios da dignidade da pessoa humana e da solidariedade familiar, ambos de
ndole constitucional. No plano conceitual e em sentido amplo, os alimentos devem
compreender as necessidades vitais da pessoa, cujo objetivo a manuteno da sua
dignidade: a alimentao, a sade, a moradia, o vesturio, o lazer, a educao, entre
outros.

Notamos que a noo de alimentos para o Direito mais ampla, pois a palavra, alm
de abranger os alimentos propriamente ditos, deve referir-se tambm satisfao de outras
necessidades essenciais da vida em sociedade (VENOSA, 2015, p. 397).
No encontraremos nos captulos especficos sobre os alimentos do Cdigo Civil de
2002 o seu conceito, mas no art. 1.920 deste diploma jurdico, na parte em que a lei se refere
ao legado, encontraremos o seu contedo legal, a saber, o legado de alimentos abrange o
sustento, a cura, o vesturio e a casa, enquanto o legatrio viver, alm da educao, se ele for
menor (VENOSA, 2015, p.397).

Para o respeitvel doutrinador Silvio de Salvo Venosa (2015, p. 397) os alimentos,

assim, traduzem-se em prestaes peridicas fornecidas a algum para suprir essas
necessidades e assegurar sua subsistncia.
Nessa linha de raciocnio, a doutrina civilista costuma distinguir os alimentos em duas
categorias: naturais ou necessrios e civis ou cngruos.
Entende-se por alimentos naturais ou necessrios aqueles que possuem alcance
limitado, compreendendo o estritamente necessrio para a subsistncia do beneficirio da
prestao alimentar, j civis ou cngruos so os alimentos que incluem outros meios
suficientes para a satisfao de necessidades bsicas outras do alimentando, segundo as
possibilidades do obrigado, tais como lazer, cultura, educao e etc... (VENOSA, 2015, p.
398).
Vale destacar que esta uma novidade do Cdigo Civil de 2002, uma vez que o
diploma jurdico anterior que regia a matria (Cdigo Civil de 1916) no fazia essa distino.
O Cdigo Civil Francs, do qual o nosso ordenamento jurdico muito aproveita, utiliza
em seu art. 203 os seguintes verbos para definir a obrigao alimentar: nourrir, entretenir et
lver; que, significam alimentar, manter e educar 1.
O Cdigo Civil Portugus define em seu artigo 2.003 os alimentos como tudo o que
indispensvel ao sustento, habitao e vesturio, compreendendo, tambm, a educao do
alimentando no caso de este ser menor.2
No Direito Romano clssico a noo de alimentos no existia, pois a prpria estrutura
da famlia romana fundada no pater familias no comportava essa obrigao, no h preciso
histrica para se definir quando a noo alimentcia passou a ser reconhecida, mas na poca
de Justiniano j era conhecida uma obrigao recproca entre ascendentes e descendentes em
linha reta, como pode se notar dos escritos de seus Digestos (VENOSA apud Cahali, 2015. p.
398).
O vnculo do qual nasce a obrigao alimentar pode ser o que resulta das relaes de
parentesco ou aquele que resulta da relao conjugal, podendo a obrigao recair sobre
parentes, cnjuges ou companheiros. Vale ressaltar que, quanto aos parentes colaterais, o
Direito s considera o parentesco at o 4 grau (DONIZETTI e QUINTELLA, 2012, p.
1.046).
1 Cdigo Civil Francs (pegar referencia na internet
2 Cdigo Civil Portugus (pegar referencia na internet

Tanto que o Cdigo Civil anterior disciplinava a obrigao alimentar dentre os

efeitos do casamento, inserindo-o como deveres dos cnjuges - da mtua assistncia e do
sustento, guarda e educao dos filhos - assegurando-o como dever do marido, na qualidade
de provedor da famlia e chefe do lar (VENOSA, 2015, p. 398).
As profundas transformaes sociais na famlia impuseram alteraes significativas
nesse modo de ver a obrigao alimentar, entretanto, o que no mudou foi a sua importncia e
imposio sobre os parentes, pois h tambm na obrigao alimentar forte interesse pblico,
uma vez que se os parentes no atenderem s necessidades bsicas do necessitado, haver
mais um problema social que afetar os cofres da Administrao (VENOSA, 2015, p. 398).
Para VENOSA (2015, p. 399):
Em linha fundamental, quem no pode prover a prpria subsistncia nem por isso
deve ser relegado ao infortnio. A pouca idade, a velhice, a doena, a falta de
trabalho ou qualquer incapacidade pode colocar a pessoa em estado de necessidade
alimentar. A sociedade deve prestar-lhe auxlio. O Estado designa em primeiro lugar
os parentes para faz-lo, aliviando em parte seu encargo social. Os parentes podem
exigir uns dos outros os alimentos e os cnjuges devem-se mtua assistncia. A
mulher e o esposo, no sendo parentes ou afins, devem-se alimentos com
fundamento no vnculo conjugal. Tambm os companheiros em unio estvel na
mesma situao atualmente. Da decorre, igualmente, o interesse pblico em matria
de alimentos. Como vemos, a obrigao alimentar interessa ao Estado, sociedade e
famlia.

Inegvel a mxima proteo da pessoa humana que a obrigao alimentar impe. Diante
dessa proteo, precursora da personalizao do Direito Civil e em uma perspectiva civilconstitucional que o art. 6 da CF/1988 preenche perfeitamente o conceito de alimentos. Isso
porque, esse dispositivo traz como contedo os direitos sociais que devem ser oferecidos pelo
Estado, quais sejam, a educao, a sade, a alimentao 3, o trabalho, a moradia, o lazer, a
segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, e a assistncia aos
desamparados. (TARTUCE, 2015, p. 1.305).
Diante do exposto, podemos considerar que so pressupostos da obrigao alimentar: 1) o
vnculo de parentesco, casamento ou unio estvel, inclusive homoafetiva 4; 2) a necessidade
do alimentando ou credor e; 3) a possibilidade do alimentante ou devedor 5. Esses dois
ltimos, analisados no tpico seguinte.

3 A alimentao como direito social foi includa pela Emenda Constitucional n. 64, de 4 de fevereiro
de 2010. Vide texto da referida emenda.
4 Em relao ao parentesco, deve ser includa a parentalidade socioafetiva, conforme Enunciado n.
341 do CJF/STJ que assim dispe: Para os fins do art. 1.696, a relao socioafetiva pode ser elemento
gerador de obrigao alimentar. (TARTUCE, 2015, p. 1.305).

4.O binmio necessidade versus possibilidade

De acordo com o art. 1.695 do Cdigo Civil de 2002, os alimentos so devidos na
hiptese em que quem os pretende no tem bens suficientes, nem pode prover, pelo seu
trabalho, prpria mantena, e aquele, de quem se reclamam, pode fornec-los, sem
desfalque do necessrio ao seu sustento.
O aludido artigo consagra o princpio bsico da obrigao alimentar, devendo ser
fixado na proporo das necessidades do reclamante e dos recursos da pessoa obrigada,
constituindo, assim, o famoso binmio alimentar (necessidade/possibilidade) que, para alguns
doutrinadores

foi

superado

pela

expresso

trinmio

alimentar,

pautado

na

proporcionalidade, necessidade e possibilidade, segundo Maria Berenice Dias ou necessidade,

possibilidade e razoabilidade, de acordo com Paulo Lbo (TARTUCE, 2015, p. 1.305).
Vale destacar, a diferente compreenso dos alimentos apresentada pelo Projeto do
Estatuto das Famlias em seu art. 115, segundo o qual podem os parentes, cnjuges,
conviventes ou parceiros pedir uns aos outros os alimentos de que necessitem para viver com
dignidade e de modo compatvel com a sua condio social. O Projeto ressalva o princpio
da vida com dignidade, admitindo a possibilidade de alimentos entre parceiros homoafetivos
(VENOSA, 2015, p. 401).
Entende Flvio Tartuce (2015, p. 1.305 e 1.306) que:
De fato, a razoabilidade ou a proporcionalidade deve ser elevada condio de
requisito fundamental para se pleitear os alimentos. Sendo assim, possvel rever
aquela antiga ideia de que os alimentos visam manuteno do status a quo da
pessoa que os pleiteia. Concretamente, irrazovel pensar que uma mulher jovem,
que tem plena condio e formao para o trabalho, pode pleitear alimentos do exmarido, mantendo-se exclusivamente pela condio de ex-cnjuge.

Em outras palavras, os pressupostos da obrigao alimentar devem ser analisados sob

o prisma da razoabilidade e proporcionalidade no se podendo pretender que o credor dos
alimentos fique entregue necessidade, nem que o alimentando se locuplete a sua custa, ou
seja, o juiz deve ponderar a situao, considerando esses dois aspectos de ordem axiolgica
para garantir a dignidade da vida no s quem deve receber os alimentos, mas tambm
daquele que os fornece (VENOSA, 2015, p. 401).
Segundo Silvio de Salvo Venosa (2015, p. 401 e 402):
No podem os alimentos converter-se em prmio para os nscios, indolentes e
descomprometidos com a vida. Se, no entanto, o alimentando encontra-se em
situao de penria, ainda que por ele causada, poder pedir alimentos. Do lado do

5 Para a verificao dessa possibilidade, podero ser analisados os sinais exteriores de riqueza do
devedor, conforme reconhece o Enunciado n. 573 do CJF/STJ, da VI Jornada de Direito Civil de 2013
(TARTUCE, 2015, p. 1.305).

alimentante, como vimos, importa que ele tenha meios de fornec-los: no pode o
Estado, ao vestir um santo, desnudar o outro. No h que se exigir sacrifcio do
alimentante.

Importante esclarecer, ainda no que diz respeito aos pressupostos da obrigao

alimentar, que o artigo 1.694 assegura que os alimentos devem preservar a condio social
de quem os pleiteia, ou seja, o status do necessitado. Essa expresso, contudo, deve ser
interpretada com cuidado, pois pode levar a abusos patentes. Tambm com a finalidade de
corrigir esse texto de sentido amplo, o Estatuto das Famlias procura dar nfase ao aspecto da
dignidade do necessitado de alimentos, evitando interpretaes que legitimem a concesso de
alimentos abusivos para o devedor da obrigao alimentar (VENOSA, 2015, p. 402 e 403).
Em tempo, cabe ressaltar, tambm, que a generalizao de alimentos que incluam
necessidades de educao para todos os parentes e o cnjuge ou companheiro no mnimo
exagerada, isso porque as necessidades de educao devem ser destinadas exclusivamente
aos filhos menores e jovens at completar o curso superior, se for o caso (VENOSA, 2015, p.
403).
Por fim, as condies financeiras do alimentante e do alimentando so mutveis como
todas as demais situaes prprias do direito de famlia, de tal sorte que o montante dos
alimentos fixados pelo juiz pode ser alterado ou mesmo extinto a qualquer momento, pela
alterao da condio econmica das partes. Essas situaes podem ser revistas por meio da
ao revisional de alimentos ou pela ao de exonerao de alimentos, pois a deciso que
concede ou nega os alimentos nunca faz coisa julgada (VENOSA, 2015, p. 403).
5. A responsabilidade na obrigao alimentar.
Ponto importante de discusso e anlise no tema da obrigao alimentar o da
legitimidade passiva, ou seja, sobre quem recai a obrigao de prestar os alimentos. Da leitura
do art. 1.696, notamos que o direito prestao recproco entre pais e filhos e extensivo a
todos os descendentes, recaindo a obrigao dos mais prximos aos mais remotos em grau,
uns na falta de outros para os alimentos derivados da relao de parentesco6.
Para Venosa (2015, p. 413) a responsabilidade na obrigao alimentar no solidria,
o que significa que havendo vrios parentes em mesmo grau, com condies de alimentar, a
obrigao, que divisvel, poder recair sobre cada um que concorrer com os demais, na
medida das suas possibilidades.

6 Art. 1.696 do CC/2002. transcrever

Na falta de ascendentes, caber a obrigao aos descendentes, nos termos da ordem de

vocao hereditria apresentada pelo direito das sucesses e, na falta destes, a obrigao
recair sobre os irmos germanos ou unilaterais. Importante destacar que a falta de parentes
aqui apregoada, designa no s a ausncias destes, mas, tambm, a eventual incapacidade
econmica para alimentar. (Venosa, 2015, p. 414).
Para Slvio de Salvo Venosa (2015, p. 414):
A questo era saber se todos os parentes do mesmo grau deveriam ser colocados no
polo passivo da demanda. A posio ortodoxa da doutrina era no sentido afirmativo.
Assim, mesmo que soubesse que apenas um dos genitores possua condies de
alimentar, a ao deveria ser movida contra o pai e contra a me, por exemplo. A
sentena, como regra, dever ratear, de acordo com as condies de fortuna dos rus,
o montante da penso. No entanto, nada impedia no sistema de 1916 que a ao
fosse movida contra um s dos parentes do mesmo grau. Este no podia defender-se,
em tese, alegando que existem outros em melhores condies de alimentar, mas o
autor da ao se sujeitaria eventual improcedncia ou condenao de penso
inferior ao valor de que necessita, ficando aberta a ao contra os outros parentes,
para eventual complementao de valor. Essa situao decorria da divisibilidade da
obrigao.

O novo Cdigo Civil resolve essa situao, entretanto, admitindo a possibilidade de

serem chamadas outras pessoas a integrarem o polo passivo da ao de alimentos, no curso do
processo, quando houver mais de um obrigado para que concorram entre si, sempre, na
proporo dos respectivos recursos7.
Dessa forma, atende-se processualmente ao princpio da divisibilidade da obrigao
alimentcia, ou seja, materialmente ela divisvel e, tambm, processualmente.
importante esclarecer que, segundo a regra clara encartada no atual Cdigo Civil,
so chamados a prestar os alimentos, primeiramente, os parentes em linha reta, excluindo-se
os mais remotos, de tal sorte que se o pai puder prestar os alimentos, no se acionar o av,
por exemplo (VENOSA, 2015, p. 414).
Entre os cnjuges e companheiros, a obrigao alimentar recproca, j entre os tios,
tios-avs, sobrinhos, sobrinhos-netos e primos h uma certa divergncia doutrinria, em
virtude do vnculo de parentesco existente entre eles, qual seja, o da colateralidade. Para
Tartuce (2015, p. 1308) pelo que consta literalmente da norma, no h que se falar em
obrigao de prestar alimentos nesses casos.
Para Maria Berenice Dias (2009, p. 485) o silncio da norma no pode excluir os
demais parentes do encargo alimentar, ainda que colaterais, pois, na falta de pais, avs e
irmos, a obrigao passa aos tios, tios-avs, depois aos sobrinhos, sobrinhos-netos e,
finalmente, aos primos.
7 Art. 1.698. transcrever

Para Jos Fernando Simo e Flvio Tartuce (2010, p. 416) se esses colaterais so
herdeiros, possuindo direitos, tambm prudente que tenham obrigaes, situao em que
devem sim ser acionados para prestar os alimentos na hiptese ora discutida.
Contudo, importante esclarecer que, de acordo com a literalidade da norma, tambm
no h obrigao de alimentos entre os parentes afins, quais sejam, sogra, sogro, genro, nora,
padrasto, madrasta, enteado e enteada. Todavia, na afinidade em linha reta descendente
(relao entre padrasto ou madrasta e enteado ou enteada), h uma forte tendncia a se
reconhecer os alimentos (TARTUCE, 2015, p. 1309).
Parece de entendimento geral na doutrina que a responsabilidade na obrigao
alimentar subsidiria e no solidria, podendo ser os alimentos divisveis entre todos aqueles
parentes que, no mesmo grau, possuem condies financeiras de arcar com a obrigao
alimentar.
5.1 A responsabilidade dos avs;
Tendo em vista que a responsabilidade na obrigao alimentar no solidria, mas
subsidiria, como se interpretam as polmicas decises de nossos tribunais superiores que
obrigam os avs no cumprimento do dever de alimentar os netos?
Importante, inicialmente, retomar as valiosas lies do direito das obrigaes para
entendermos o que difere a obrigao solidria da obrigao subsidiria.
6. Consideraes Finais
A obrigao alimentar que leva ao pagamento da penso alimentcia pelo pai ou pela
me ao filho decorrente da relao de parentesco e, de acordo com o Cdigo Civil em vigor,
devida para garantir a subsistncia digna da criana, por toda a sua infncia estendendo-se
at a fase adulta, dependendo do caso, sempre tendo como fulcro o binmio da necessidade
versus a possibilidade. Nessa linha, os parentes mais prximos excluem os mais remotos, ou
seja, a obrigao originalmente dos pais e dos filhos, uns para com os outros, excluindo-se
os avs e os netos, inicialmente. Todavia, a ausncia ou incapacidade financeira destes,
permite que os parentes mais remotos sejam acionados em seu lugar, a fim de ver aplicado o
princpio da dignidade da pessoa humana criana ou ao adolescente. dessa forma que, a
responsabilidade dos avs no dever de prestar os alimentos ao neto subsidiria, de tal sorte
que na impossibilidade dos pais prestarem os alimentos aos seus filhos, os avs podero ser
acionados para que cumpram esse papel, tendo sempre como premissa maior as necessidades
da criana e o dever de ver os seus direitos fundamentais assegurados.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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