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outras
palavras,
evidencia-se
que
conto
borgeano
Essa forma de chamamento faz lembrar outro viajante, o heri grego Odisseus
que, para enganar seu inimigo, autodenominou-se ningum, o que lhe
proporcionou o ardil necessrio para sair triunfante do combate. A personagem
borgeana, no entanto, no carece do falsete de linguagem nem da fora do
substantivo, basta-lhe o pronome indefinido para atestar sua existncia. O que
tambm indica ausncia de vaidade, orgulho e pessoalidade heroicos. Alm
dos trabalhos, a personagem do futuro pinta telas e toca harpa, o que sugere
vivncia esttica contnua.
Pela bablica situao contempornea das lnguas e linguagens
justifica-se que os homens do futuro tenham encontrado uma lngua nica,
estranhamente, no entanto, regressaram ao latim. A personagem explica ainda
que a lngua um sistema de citaes (BORGES 1994: 55), coroando nosso
paradigma contemporneo da teoria e crtica literrias que concebem a lngua
como intertextualidade infinita e incessante.
A concepo da lngua como sistema de citaes base de construo
da obra borgeana, que trama um registro ficcional composto de palavras de
outros textos, autores e pocas; registro novo em que as apropriaes, burlas,
fragmentaes, distores, adaptaes e emprstimos trabalham a favor da
diluio da personalidade do autor, espcie de proposta esttica de Borges
(MONEGAL 1980). A utopia borgeana, nesse sentido, realiza-se; ali, na lngua
do futuro, Borges alcana o pagamento da autoria: no h palavra que seja
apenas borgeana, a lngua um conjunto de citaes. Tambm a importncia
conferida por Borges releitura e a libertao do labirinto de textos da
Biblioteca de Babel realizam-se no conto:
Nadie puede leer dos mil libros. En los cuatro siglos que vivo no habr
pasado de uma media docena. Adems no importa leer, sino releer. La
imprenta, ahora abolida, ha sido uno de los peores males del hombre, ya
que tendi a multiplicar hasta el vrtigo textos innecesarios. (BORGES
1994: 53-54)
tradio torna-se, assim, lugar comum para o leitor futuro do fantstico literrio.
Esta utopia borgeana se realiza sem que o conto a despedace em momento
posterior, o que inesperado em se tratando da obra de um mestre em
reviravoltas.
Como a Mquina do Tempo de Wells, no conto borgeano h uma prova
da viagem no tempo; a personagem Eudoro volta sua poca com uma tela
presenteada a ele por algum, personagem do futuro: En mi escritorio de la
calle Mxico guardo la tela que alguien pintar, dentro de miles de aos, con
materiales hoy dispersos en el planeta (BORGES 1994: 56).
A reviravolta textual, ainda que familiar aos leitores de Borges, acontece
no desfecho deste conto de modo surpreendente, demonstrando que a suposta
utopia baseada em uma vida sem memria, e, portanto, sem aprisionamento
no passado, revela sua condio distpica ao denunciar o perigo do
esquecimento, at ento, apenas apresentado como algo libertador.
Ao acompanharmos o narrador, a histria prossegue com o encontro das
personagens mencionadas com dois homens e uma mulher. Todos juntos
esvaziam a casa da personagem do futuro e o acompanham em direo a uma
torre, onde dar fim a sua vida. Nas palavras de Algum: Es el crematorio
dijo alguien. Adentro est la cmara letal. Dicen que la invento un filntropo
cuyo nombre, creo, era Adolfo Hitler (BORGES 1994:56).
exatamente neste momento que a utopia escancara a distopia nela
contida: o esquecimento de quem foi Hitler, de sua existncia e aes nefastas,
implica no perigo da utopia totalitria. A possibilidade de resistir a ela reside na
experincia histrica, nos documentos e testemunhos do passado e na
manuteno da memria histrica, sob pena de o esquecimento abrir espao
Referncias bibliogrficas
MONEGAL, Emir
1980 Borges: uma potica da leitura. So Paulo: Perspectiva.
MORUS, Tomas
1997 Utopia. Porto Alegre: L&PM.