El narcocorrido como forma de expresin,

identificacin, y accin social.

Introduccin.
El corrido es conocido en Mxico, en relacin a esa forma de expresin musical,
en la cual se nos narran diversos hechos sociales, a travs del canto y al
comps de la msica, el corrido muestra de cierta manera una parte de la
realidad de una persona en especfico o de un hecho en particular, segn Judith
Reyes, el corrido tubo sus orgenes en el rea mestiza mexicana, los mestizos
(indgena/espaol) celebraban por medios de cantares sus hechos cotidianos.
Derivado del romance del siglo XVI, entre otras formas de expresin populares
tradas de Europa, el corrido consiste de un saludo, seguido de la presentacin
del cantor, prlogo de la historia un desarrollo de la ancdota, moraleja y
despedida. Nos explica Judith reyes que El corrido es una forma musical picolrica narrativa derivada del romance castellano. Que el nombre de corrido, le
viene de corridas o romances andaluces que a su vez se derivan de la tradicin
rabe. Que se le llama corrido porque hace relacin ininterrumpida de un
hecho (Melndez Cinthia, 2011)
. Es de gran importancia sealar lo que sera el comienzo de lo que hoy
conocemos como corrido, esto con el fin de poder contextualizar de una
manera ms amplia y objetiva los hechos que aqu se quieren analizar,
debemos entender que el corrido en Mxico, adems de ser una forma de
expresin, ha servido tambin como forma de comunicacin, el corrido como
tal, te muestra una situacin en un tiempo y espacio determinado, Judit reyes
seala que el corrido tradicional funcionaba como medio informativo al pueblo
de los acontecimientos nacionales porque se iban cantando de pueblo en
pueblo, de esta manera se llevaban las noticias. Esta manera de informar al
pblico era la ms eficaz debido a que gran parte del pueblo mexicano no
saba leer. Otra de las funciones del corrido tradicional de acuerdo a Judith
Reyes es la de cantar y de esa manera esparcir los eventos histricos del
territorio mexicano. De igual manera, Reyes indica que el corrido es una lnea
temporal y espacial de la historia de Mxico. De esta manera que existen
corridos relacionados a hechos coyunturales de las diferentes pocas de la
historia mexicana que van desde la independencia, revolucin, hasta hoy en
da por mencionar algunos de estos hechos. (Melndez Cinthia, 2011)
El narcocorrido es una variante musical que surge de este gnero musical
llamado corrido, y que muestra de alguna manera esos hechos sociales de la
vida cotidiana de la personas que estn relacion a este medio, aunque cabe
sealar que el narcocorrido a diferencia del corrido tradicional, hace especial
nfasis como su nombre lo indica narco - narcticos, sea que el prefijo
narco hace referencia a estas cuestiones ilcitas como pueden ser todas
aquellas relacionadas con las drogas no permitidas, su uso y comercializacin.
Actualmente en gran parte del territorio nacional, sobre todo en el norte,
podemos ver y saber a travs de los diferentes medios de comunicacin las
afectaciones de esta accin llamada narcotrfico la llamo accin porque en si la
palabra narcotrfico en su composicin narco y trfico lo que te indicara
seria el trfico de narcticos, entonces es una palabra compuesta que te
marca una accin, pero cundo esta palabra compuesta se vuelve ms que una
simple palabra marcando una accin y se transforma en un fenmeno social

que afecta y trastoca a gran parte de la poblacin ya sea directa o

indirectamente. El narcocorrido adems de ser una forma de expresin en la
cual se narran hechos ilcitos, en un espacio y tiempo determinado, crea
tambin esa identificacin con las personas que los escuchan y que pueden o
no estar relacionados a alguna accin que vaya de lo ilcito, esta identificacin
a su vez puede crear un aceptacin entre los diferentes grupos sociales que
se identifican con este consumo cultural y por lo tanto a mi parecer puede ser
factor clave en el modo en como este acciona. De este modo pretendo a
travs de un anlisis de una cancin es decir un narcocorrido poder identificar
en primera instancia todos estos aspectos del lenguaje que de alguna manera
influyen en la cultura tal vez no de una manera determinante pero como ya lo
mencione antes si pueden ser factores claves para comprender ciertas
acciones.(Burgos Dvila, 2011)

Contextualizacin.
En Mxico, la produccin y el trfico de drogas llegaron a ser nuevas fuentes de
sustento para esta buena parte de la poblacin que segregada en barrios o
pueblos lejanos clavados entre las sierras hallan en estas actividades una
forma ms redituable y rpida de obtener recursos en un pas donde la mano
de obra barata cada vez tiene ms competidores, esta aparece como una
forma de accin ilcita, con la cual se pueden sustentar todas estas formas de
vida. (Nomie Massard, 1980)
El narcocorrido como tal muestra una serie de hechos ilcitos como los son el
trfico de drogas, el asesinato, o el enfrentamiento armado, enaltece al
bandido que cansado de vivir los vacos de un estado perdido, haya en estas
acciones el modo en el cual puede salir adelante en este mundo globalizado de
competencias donde si no cuentas con cierto recurso econmico no vales
como persona, debo recalcar que de ninguna manera justifico ciertas acciones,
es decir hablar de una nacin en crisis y ver como el crimen organizado crece
en participacin por parte de la sociedad, no justifica nada solo refleja u poco lo
que aqu tratamos.
El estado de Tamaulipas se encuentra al norte de Mxico, colindando con los
estados de Veracruz, San Luis potos y Nuevo Len, adems de tener una gran
extensin costera que va desde sus lmites con Veracruz hasta la frontera norte
con estados unidos, histricamente y por su posicin geogrfica Tamaulipas ha
estado marcado por un fuerte influencia al contrabando y dems prcticas
ilcitas, la mayora tenan que ver con el comercio ilegal de sustancias y
productos entre Mxico y Estados Unidos, como prueba de estos, estn los
diversos corridos que narran estas estas prcticas, y que van adaptndose al
espacio y tiempo en que se crean.
En Tamaulipas el narcocorrido, tiene una fuerte influencia en la sociedad, ya
que ha pasado a ser de una simple cancin relatando un hecho, a una realidad
que se visualiza a diario y que a cualquiera puede trastocar sea o no participe
de estas prcticas crimininales, el narcocorrido como forma de expresin de la
narco cultura, no solo crea estos vnculos de identificacin con la sociedad, sino
que tambin crea de algn modo una aceptacin a lo ilcito, el hecho de
identificar cierta prctica ilcita, saber que est mal en el sentido del
funcionamiento social que marcan las leyes, y normas sociales, y aun as
aceptarlas y verlas como una posible salida, a las diversas problemticas de la

vida, puede generar estas acciones negativas en la sociedad, ejemplo de esto

el alto ndice de delincuencia que predomina y en los cuales muchos jvenes
pierden su futuro o vida.
Para analizar el narcocorrido en el contexto tamaulipeco retomare una cancin
de un artista famoso en este estado, Norberto Quintanilla Iracheta, mejor
conocido en el mundo artstico como Beto quintanilla Originario de general
Tern un pueblo del estado de Nuevo Len, emigro a la ciudad de Reynosa
Tamaulipas a la edad de trece aos en busca de trabajo para poder soliviar la
situacin de precariedad que se viva en su hogar, es en Reynosa en donde
comienza su carrera como cantante de corridos, marcado ms adelante por el
narcocorrido que sera por lo cual ms se le reconoce, Beto quintanilla se
podra decir es una de las figuras pblicas ms emblemticas que ha generado
la narco cultura en el estado de Tamaulipas y norte de Mxico, a travs de sus
canciones y al comps del bajo y el acorden, Beto nos narra una serie de
historias relacionadas en su gran mayora, a la delincuencia, hechos
particulares de cada bandido que merecen ser cantados, ya sea por su hazaa
a la hora de enfrentar a la autoridad, o haciendo alusin las grandes
cantidades de droga traficada, o bien tambin podr definirse como una
cuestin de estatus dentro de los distintos grupos criminales llamados
carteles. En general sus canciones versan sobre la vida mafiosa de la mayora
de sus personajes.
De ocho o nueve aos para ac, el estado de Tamaulipas ha sufrido una fuerte
oleada de delincuencia producto de estrategias mal logradas por parte del
gobierno federal as como la guerra que libran los dos carteles presentes en
este estado, el cartel del golfo y el de los z, anteriormente podemos
encontrar en el contexto tamaulipeco que el cartel del golfo era el que tena
control sobre todas las cuestiones ilcitas que se llevaran a cabo en Tamaulipas,
es decir a l le competan todas estas funciones, los z ejercan como su brazo
armado, era el encargado de proporcionar seguridad a los diferentes jefes de
plaza de las ciudades comandadas por el cartel del golfo, a la captura de
Oziel Crdenas Guillen jefe del cartel del golfo, la estructura criminal del cartel
del golfo comienza a fracturarse, creando fuertes disputas por el control del
mismo, los z deciden independizarse, organizarse y tomar control de cierta
parte del territorio del pas como cartel independiente, del golfo, son varias las
causas que acrecentaron esta ruptura, una de ellas fueron las alianzas echas
por parte del golfo con otras organizaciones crimnales como la del cartel de
Sinaloa, grupo criminal enemigo de los z, actualmente los z gozan de
cierta movilidad y control en diferentes partes de la repblica, su forma de
expandir su imperio de terror se debe a la gran eficiencia a la hora de ejercer
sus acciones.
Antes de que estallara la guerra entre los dos carteles se escribi una cancin
sobre este grupo armado, la cancin en parte es un reflejo de la organizacin y
eficiencia que tena este grupo en sus comienzos cuando pertenecan a un
mismo cartel y no eran ms que un brazo armado dispuesto a cualquier accin
con tal de cumplir la misin. La cancin es cantada por Beto Quintanilla, en el
modo en que la canta, se hace alusin a pertenecer a cierto grupo delictivo, el
cantante se identifica con la accin y se vincula con ella, cantndola como si
fuera uno ms del grupo de sicarios perteneciente a los z.

Anlisis del Narcocorrido

Cancin: grupo z o z
Autor: Beto quintanilla
*Introduccin
Rojos, rojos un 5 5 comando avsale a R1 carretera 20 nacional
Contestan
Reporto 15 elementos armas largas
5 el convoy sguelo, sguelo
Que se reporte bien el 5 que se reporte
Urge 20 urge 20
Aqu el 5 bien listo bien pilas para usar la bazuca
Lo estamos cerrando lo estaos cerrando no se detiene no se detiene
Cirralo cirralo por atrs ya voy por una lado aqu cirralo aqu voy por un
ladito
1 1 estn tirando estn tirando
Hay llegamos en corto hay llegamos mtele limas a todos los rs mtele limas
Aqu el comndate r1 reprtense seores
*Msica
*letra
Soy del grupo z que cuidamos al patrn somos 20 de la escolta pura lealtad y
valor dispuestos a dar la vida para servir al seor desde que era muy
pequeo quise ser lo que ahora soy siempre me dijo mi padre no hay nada
como el honor el hombre con esta idea es natural de valor,
Somos 20 el grupo z unidos como familia los 20 somos la fuerza con diplomas
de suicidas consientes que en cada accin podemos perder la vida,
Bonito mi Tamaulipas donde no hay gente de miedo, para subirme a la sierra
aqu en victoria me quedo, para servirle al patrn de Tampico hasta Laredo
Soy de mero matamoros Tamaulipas es mi tierra
Mi capital es victoria y que esta al pie de la sierra un saludo a xr que es de la
misma madera,
Somos 20 del grupo z unidos como familia los 20 somos la fuerza con diplomas
de suicida consientes que en cada accin podemos perder la vida
Ya est seores ya est bien pilas bien pilas el xito de La misin depende de
nosotros romeo 1

En la cancin del grupo de los z o de los z

La cancin empieza con una persona hablando por radio al parecer reportando
a otro grupo de personas una accin en especfico, la utilizacin de claves por
medio de los carteles permite una forma eficaz de comunicacin entre cierto
grupo de modo que solo ellos saben el significado de ciertas claves, en la
introduccin de la cancin el sujeto que habla en un principio, se maneja con
diversos nmeros y colores para referirse a diferentes cosas, por ejemplo:

*Rojos, rojos un cinco, cinco comando avsale a R1

carretera veinte nacional.
*Rojos, rojos.
Tenemos al sujeto refirindose a sus compaeros de grupo sea los z. Entonces
tenemos que los rojos =grupo zetas.

*un cinco, cinco comando

Al decir un cinco, cinco comando est dando aviso sobre un grupo contrario, el
cinco, cinco servira para denominar a este grupo contrario.

*avsale a R1
En este punto ya tenemos u poco ms claro el mensaje como ya mencionamos
antes los rojos son el grupo de zetas, aqu seguimos viendo la utilizacin que
se le da a las letras, palabras, colores y nmeros y como relacionados de cierta
manera pueden generar claves que faciliten la comunicacin, en esta parte
dice: avsale a R1

R1 seria = a rojo uno o probablemente tambin z1

La R vendra representando el color y el 1 vendra marcando el grado de
jerarqua en cierto grupo. E aqu tambin la insistencia del primer sujeto a que
se le informe a R1 los hechos que estn sucediendo.

*Carretera veinte nacional.

Por ultimo en esta parte de la conversacin se refiere a la ubicacin en la cual
se ha sido identificado cierto grupo contrario.
Este es el primer mensaje que se manda de un radio a otro, en lo que se puede
escuchar como una especie de radio frecuencia. En seguida contestan de igual
manera en una especie de radio no se entiende lo que contestan, pero en si el
sujeto vuelve a responder.

*Reporto 15 elementos armas largas.

En esta parte vuelve a dar aviso del grupo rival, solo que aqu ya proporciona
ms datos tales, como la cantidad del comando as como de las armas que
portan.
En seguida se empiezan a entrelazar las diferentes llamadas de comunicacin
haciendo uso de diferentes claves donde se pide el apoyo para lo que sonara
como un enfrentamiento entre el grupo identificado y el de los rojos, hay una
pausa luego se escucha el sonido de un helicptero, la voz de una persona que

se hace llamar R1 pide a todos los rojos que se reporten, empieza la msica y
el canto.
Esta es la introduccin antes del discurso, el sonido de los radios as como el
uso de las claves para referirse a ciertos datos y ms a delante el sonido de las
armas en lo que pareciera un enfrentamiento son maneras en las que se
pretende de alguna manera contextualizar al oyente. Esta introduccin echa
con pedazos de conversacin a travs de radios as, como los diferentes
sonidos relacionados a una persecucin y enfrentamiento van marcando de
manera clara en un principio de que se trata la cancin. A continuacin
seguiremos con la letra de la cancin la cual al ritmo de la msica nos muestra
esta realidad.

*soy del grupo de los z que cuidamos al patrn.

Es la primera oracin con la cual empieza la cancin, de esta manera el
cantante Beto como ya lo mencione antes, se identifica dentro del grupo, esto
no quiere decir quesea perteneciente a este grupo en s, si no que la cancin a
mi parecer, va enfocada a identificar a los posibles sicarios, o futuros
pertenecientes a este grupo criminal, adems de identificar y generar este rol
de protector, del patrn, el cantor en primera instancia se identifica como
perteneciente a un grupo y en segunda se adjudica un rol dentro del grupo
criminal.

*somos 20 de la escolta pura lealtad y valor,

En esta parte se hace referencia a la cantidad del grupo en s, atribuciones
como lealtad y valor marcan estas, virtudes que de cierto modo deben tener
los pertenecientes a este grupo o los que quieran pertenecer a el.

*dispuestos a dar la vida para servir al seor,

Aqu queda marcada la disposicin de estas personas, la lealtad y valor que
se denotan anteriormente se ven reflejadas, incluso al perder la vida con tal de
preservar la del miembro de mayor jerarqua llamado patrn o seor.

*desde que era muy nio quise ser lo que ahora soy,
En esta parte nos muestra un tipo de justificacin, y aceptacin por parte del
sicario al desarrollar su vida criminal, en el sentido de afirmar que desde
pequeo anhelaba ser sicario, se deja a un lado todas estas cargas culturales,
socioeconmicas que influyen es estas decisiones y se enfoca en un anhelo
como lo podra, tener cualquier nio al querer ser mdico, bombero, o
cualquier otro oficio que se imagine. Una justificacin para lo que no se puede
cambiar, una aceptacin para las nicas posibles alternativas de vida.

*siempre me dijo mi padre no hay nada como el honor,el

hombre con esta idea es natural de valor.
Aqu vemos como se hace referencia a la figura paterna como, posible
conciliador de estas actitudes y prcticas, es decir el cantante o el sicario con
el cual se identifica el cantante, hace alusin a la figura paterna y a cierto
honor descrito por el padre como nica posible causa, el honor, el sicario lo
relaciona con el buen desarrollo de su trabajo, es decir tener valor, y ser leal a
las diferentes situaciones que se pueda enfrentar adems de brindar
proteccin y parte de su vida si no es que toda al patrn .El padre como
conciliador de estas posibles acciones, a travs de lo que el sicario entiende
como bueno, es decir lo que el padre le dice y como lo entiende el en su vida.

El hombre con esta idea es natural de valor aqu el padre en su visin

relaciona el honor, la naturaleza y el valor.

* Somos 20 el grupo z unidos como familia, los 20 somos la

fuerza con diplomas de suicidas, Consientes que en cada
accin podemos perder la vida,
Esta parte se repite dos veces en la cancin y hace referencia de nueva cuenta
al nmero de pertenecientes al grupo, en la parte que versa - unidos como
familia-. Hace nfasis en la unin que tienen como grupo y la compara con una
unin familiar, si bien sabemos que la familia y los lazos de unin que en esta
se forman son de gran importancia y relevancia en todas las culturas, vuelve a
denotar el nmero de participantes- los veinte somos la fuerza con diplomas de
suicidas- adems de agregar atributos de nueva cuenta ahora relacionados con
la fuerza, de sus acciones, organizacin, efectividad etc... la parte que dice
con diplomas de suicida- se hace presente la muerte de nueva cuenta
manifestado la vida corta del sicario, y la preparacin de estos para enfrentar
estos destinos, destinos que estn marcados por la muerte continuamente.
En seguida se versa consientes en que cada accin podemos perder la vidaaqu hay una plena aceptacin de la muerte, por parte de los sicarios del grupo
z, hablan de una conciencia al saber que la muerte est presente en cada
instante.

* Bonito mi Tamaulipas donde no hay gente de miedo,

En este momento dela cancin pasamos de los atributos y roles del sicario para
ubicarnos en una zona especfica donde suceden estos hechos, al referirse al
estado de Tamaulipas como bonito, el sicario,denota estas caractersticas
que a su parecer pueden parecer buenas o positivas, en seguida se versadonde no hay gente de miedo- aqu hacen una relacin entre lo bonito el
estado de Tamaulipas, y la gente que no tiene miedo, el cantante o el sicario
que representa en esta cancin, relaciona lo bonito del estado de Tamaulipas
con la valenta de la gente, que dispuesta a entrar en la guerra por unos
cuantos pesos, arriesga su vida y la de las vctimas de sus acciones.

* Para subirme a la sierra aqu en victoria me quedo,

De nueva cuenta se hace una referencia geogrfica, nombrando la capital del
estado ciudad victoria, como dice la cancin podemos entender, en primera
instancia que ciudad victoria se encuentra a un costado de la sierra madre
oriental, y que dicha sierra cubre en sus alrededores cierta ciudad.

*Para servirle al patrn de Tampico hasta Laredo,

En esta parte vuelve a hacer referencia de su posicin y rol en el grupo criminal
adems de denotar el control territorial que se tiene sobre este, -de Tampico
hasta Laredo- Tampico se encuentra en la costa del golfo en las colindancias
con Veracruz y Laredo se encuentra en la parte norte colindado con Estados
Unidos y Nuevo Len , aqu como ya se mencion antes se muestra el control
geogrfico que tiene el patrn y la movilidad de los sicarios para atender sus
causas.

*Soy de mero matamoros Tamaulipas es mi tierra

Ya se mencionaron varias referencias geografas que pudieran dar muestra del
control y la movilidad de este grupo criminal, en esta parte que versa soy de
mero matamoros- posiciona, lo que podra ser el lugar de nacimiento de cierto
actor, adems de volver a hacer referencia Tamaulipas como algo propio, al
decir Tamaulipas es mi tierra, podra manifestar cierta apropiacin del estado al
indicarlo como propio, es decir que es propio de la persona en s y de su grupo
criminal.

*Mi capital es victoria y que esta al pie de la sierra,

Tenemos que ya nos mostr su posible lugar de nacimiento y las, ciudades y
zonas en las que tienen control, aqu e vuelve a hacer referencia de ciudad
victoria, de igual manera se apropia de la cuidad al decir que es su capital, y
hace una afirmacin de la posicin geogrfica de la ciudad con la sierra.

*Saludo a xr que es de la misma madera,

en esta parte se manda un saludo a otro personaje el cual se denomina XR, y
versa que es de la misma madera- aqu se hace una referencia igualitaria
entre personajes, es decir que al decirse que son pertenecientes a la misma
madrea, es muy posible entonces que sean de la misma especie de rbol el
cual fue cortada la madera, o mejor an del mismo rbol, esto podra denotar
la misma formacin criminal, o por consiguiente una comparacin igualitaria
entre personajes.

*Somos 20 del grupo z unidos como familia los 20 somos la

fuerza con diplomas de suicida consientes que en cada
accin podemos perder la vida
Aqu se repite la misma parte ya sealada y explicada anteriormente.

*Ya est seores ya est bien pilas bien pilas el xito de La

misin depende de nosotros romeo 1
Al final de la cancin, igual que en el comienzo se escucha una voz al dar un
mensaje, al principio un poco antes de que empiece la msica, el R1 o como se
refieren a la mxima autoridad les pide a todos los Rs, es decir a los dems
pertenecientes del grupo que se reporten, al hablar de reportarse se refieren
al estado de alerta que deben de guardar, listos para efectuar cualquier accin,
a lo largo de la cancin, se escucha como se empiezan a reportar unos por
unos todos los Rs muestran esa disposicin y obediencia hacia sus superiores,
al final de la cancin, se manda el mensaje general a todos los Rs, el cual nos
dice- ya est seores, ya est-aqu se marca la afirmacin de haber recibido el
reporte de todos los Rs, - bien pilas, bien pilas- aqu se hace referencia a cierta
actitud que tienen que tener, bien pilas, se podran referir a que estn alertas,
haciendo referencia a la energa de las pilas, y comparando la actitud
enrgica del sicario con la de los dispositivos como los son las bateras.- el
xito de la misin depende de nosotros romeo 1-

En esta ltima parte el R1 marca la importancia del por qu deben de estar

pilas o alertas, ya que de ellos depender como grupo armado y
preparado para efectuar estas prcticas delictivas, que se puedan generar de
manera que puedan tener xito en su proeza.se despide manifestando quien es
el que manda el mensaje, empleando la clave destinada para su rol en la
organizacin. Ahora que se hiso la separacin de todas las partes implicadas en
la formacin de esta cancin.

El contenido lingstico, que se puede apreciar al analizar la letra de esta

cancin, y toda la relacin que tienen estos contenidos, va enfocada a mi
parecer, adems de ser una forma de expresin de un grupo en especfico, al
reconocimiento social, en este caso el de los z como grupo criminal, en la
cancin se hace alusin a ciertas caractersticas del grupo criminal,
caractersticas que de algn modo enaltece la figura de estos personajes,
valores como la unin y lealtad, versan a lo largo de la cancin, caractersticas
que de algn modo muestran cierta parte de la estructura del grupo, como lo
pueden ser la distribucin de funciones, los diferentes rangos, y la relacin y
organizacin entre estos elementos, cierta codificacin lingstica se puede
observar al utilizar elementos como colores y nmeros, colores y nmeros que
configuran entre s para crear claves, y a travs de claves, o de este lenguaje
codificado, se designan seudnimos, o se refieren a cierta cosa material o
accin social, de esta manera a travs de estas claves los grupos criminales
pueden compartir informacin sin que sean saboteadas sus acciones. Una
relacin estrecha entre los diferentes elementos se pueden observar, dentro
de la estructura de la cancin, se muestra a este grupo de criminales de una
manera organizada, donde cada elemento muestra una funcin en especfico,
diferentes niveles de mando, muestran cierto sistemas de jerarquas, y por lo
tanto una mayor complejidad para su sistema de organizacin, adems de
mostrar y presentar al grupo criminal como tal, la cancin establece esa
conexin entre la gente que no pertenece a ese grupo criminal y los que s, una
conexin que puede o no marcar una identificacin, por lo consiguiente una
aceptacin, una aceptacin que puede llegar a moldear el comportamiento
social, al modo de llevarlo a cometer acciones ilcitas que puedan alterar el
sector social.(rojas:2009)

Conclusiones.
El narcotrfico es un tema complejo de atender, ya que las diferentes variantes
que influyen en esta prctica son muchas y muy complejas, en la actualidad se
pueden ver y leer diferentes situaciones relacionadas a este tema,
lamentablemente poco es lo que se hace para tratar de modificar o parar esta
situacin.
En mi opinin, el narcocorrido tiene una fuerte adaptacin en las fracciones
sociales, ya que sus manifestaciones son muy apegadas a la realidad, son
fciles de identificar entre la poblacin, la utilizacin de un lenguaje menos
complejo, hace su fcil adaptacin, en lugares donde la poblacin tiene una
educacin deficiente, y abundan las necesidades de subsistencia y de
reconocimiento social, es aqu donde la msica crea esa conexin con las
personas, esta conexin e identificacin con los corridos por parte de las

personas, crea a la ves cierta aceptacin social de lo ilcito. entonces mientras

los tejidos de la sociedad mexicana se ven afectados, por cuestiones,
econmicas y sociales, y estos consumen la confianza del ciudadano es su
sistema, la sociedad no se ve identificada con el gobierno, ni con ninguna
institucin de poder, ya que poco han hecho por ella estas instituciones, se
identifican con los narcocorridos porque son narraciones echas de personas
comunes como podran ser cualquiera de un grupo social, y que cansados de la
misma situacin toman un camino diferente que el de las dems personas, en
sus relatos los corridos dan esa otra alternativa de vida, esa que esta fuera
de la ley, forma la idea de superacin econmica, de reconocimiento social y
de poder ante la sociedad, una superacin que se puede dar si perteneces a
cierto cartel, un reconocimiento como perteneciente a un grupo armado
especifico, y el poder que se puede ejercer ante la sociedad por temor, o
inters, es aqu donde una simple cancin haciendo alusin a un grupo
criminal, tambin puede ser una invitacin a pertenecer a cierto grupo, o un
mensaje de advertencia para los grupos contrarios o para la sociedad en Gral.
Muchas son las emociones que se pueden sentir al escuchar una cancin de
este tipo, como tamaulipeco, estoy acostumbrado a escuchar corridos, el
contexto en donde habitaba estaba lleno de estas manifestaciones sociales,
acostumbrados a los corridos que hablen de traficantes y enfrentamientos,
pronto tuvimos que acostumbrarnos a ver los corridos en la realidad,
enfrentamientos y muertos en las calles, rechinidos de llanta y rfagas de
metralla, un silencio estremecedordifcil de explicar para los que no han
vivido estos echos, difcil de entender cuando los vives, no es lo mismo
escuchar un narcocorrido e idealizarlo como una realidad lejana a la propia, y
escucharlo, salir a la calle y toparte con los mismos hechos, tal vez si la
sociedad mexicana en todos los puntos cardinales, pudiera comprender, el
grado de complejidad de lo que aqu manifiesto, se podra crear empata entre
todos los mexicanos, mostrando ms inters, a estas problemticas, y
atendindolas desde un principio social.
A todos nos competen estas situaciones desagradables que da con da
consumen el tejido social Mexicano, es importante darnos cuenta de lo
complejo de este asunto y de la importancia que merece a la hora de
atenderlo, muchas veces me he sentido cmplice y por consiguiente culpable,
creo que todos tenemos un poco de culpables, al dejar que este problema se
nos vaya de las manos y no hacer nada para evitarlo, tantas personas que nos
ha quitado esta guerra, y uno no tiene el valor de organizarse y mostrar
resistencia, mostrar que no se ests de acuerdo y nuca lo estars ante tales
situaciones y con esto no me refiero a pelear contra estos grupos, o contra el
gobierno , hablo de una resistencia social a estas prcticas, una resistencia con
las armas de la razn y no las que matan, una resistencia de conciencia que
nos libere a todos de estas maneras criminales de vivir, tal vez suene un tanto
utpico todo esto, pero en los lugares donde los sueos son interrumpidos por
las balas, la utopa crea cierta esperanza a seguir luchando y creyendo en que
esto una da pueda cambiar.

Bibliografa
Davila, C. J. (2011). Expresiones musicales del narcotrafico en Mexico: Los
narcocorridos en la cotidianidad de los jovenes sinaloenses . Vanderbilt
University- Center of Latin American Studies Group. , 1-23.
Davila, C. J. (2011). Musica y narcotrafico en Mexico. Una aproximacion a los
narcocorridos desde la nocion de mediador . Red de Revistas Cientificas de
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Massard, N. (1980). EL NARCOCORRIDO MEXICANO:EXPRESION DE UNA
SOCIEDAD EN CRISIS. Ensayo la siega , 1-8.
Rojo, J. A. (2004). Lengua, Cosmovision, y Mentalidad. REVISTA ELECTRONICA
DE ESTUDIOS FILOLOGICOS , 1-104.

El narcocorrido como forma de

expresin, identificacin, y accin
social.
Ral Pacheco Jurez.

BENEMERITA UNIVERISDAD AUTONOMA DE

PUEBLA
COLEGIO DE ANRTOPOLOGIA SOCIAL.

MATERIA: ATROPOLOGIA Y LINGSTICA.

DOCENTE: JOEL ORTEGA PEREZ

ALUMNO: RAUL PACHECO JUAREZ