Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Filosofa
F 276 Tpicos de Filosofa Poltica. Arendt
Dr. Julio Cesar de Len Barbero

El Racismo, la principal arma

ideolgica del Totalitarismo

Mara Isabel Rosales Arana

Carn: 20121893
6to. Semestre
2014

El Racismo, la principal arma ideolgica del

Totalitarismo
Cada ideologa completa ha sido creada, continuada y
mejorada como arma poltica y no como una doctrina
terica
Hannah Arendt

Los orgenes del Totalitarismo (1951) (1958), obra fundamental de

la teora poltica de Hannah Arendt, describe los movimientos totalitarios
del siglo XX: el nazismo y el estalinismo. Cmo el ttulo dice, la obra
aborda las circunstancias histricas, polticas y econmicas que dieron
origen a esta nueva forma de Estado. Ms concretamente, estos
principios fueron: el imperialismo y la crisis de la Nacin- Estado-.
La obra est escrita en tres tomos. El primero aborda al
Antisemitismo; el segundo al Imperialismo; y finalmente, el tercero al
Totalitarismo cuyas caractersticas esenciales Arendt establece que son:
la ambicin de dominio mundial y total bajo el terror, el desinters
utilitario y anhelo de poder nunca antes visto.
El tema del Racismo propiamente, va a enmarcarse dentro del
Imperialismo. Este sistema es un instrumento econmico de conquista y
exterminio de otros pueblos. El aspecto cientfico de ste es en
profundidad secundario, pues no es ms que una forma de proporcionar
argumentos contundentes que legitimen su causa. Esta forma de
pensamiento constituye segn Arendt, el estado embrionario del
totalitarismo, que lleva al fenmeno del pangermanismo (Doctrina que
proclama y procura la unin y predominio de todos los pueblos de origen
germnico) y paneslavismo (Tendencia poltica que aspira a la
confederacin de todos los pueblos de origen eslavo) a travs de su
fuerza motriz cuyo germen es el nacionalismo tribal1.
El pensamiento racial de los pases occidentales europeos que
prosper en la primera mitad del siglo XX tiene sus races segn Arendt,
en el siglo XVIII para ulteriormente emerger en el siglo XIX.
Especficamente, fue en la Francia de la Revolucin en donde se generan
las primeras ideas de diferencias de raza. Mientras los ideales de la
poca eran la Igualdad y Fraternidad, los nobles buscaron amparo en el
pensamiento racial para mantener sus privilegios, como arma para la
1 El nacionalismo tribal es una forma de exaltar el origen tribal como una
caracterstica esencial de la nacionalidad.

guerra civil y para dividir la nacin. Para tal fin, se valieron de

interpretaciones de la historia francesa como un territorio de dos
pueblos, uno nativo y el otro invasor y conquistador. Los
descendientes de germanos, es decir, de los conquistadores deban por
derecho, mantener su status y poder.
Posteriormente, en Alemania, el pensamiento racial fue inventado
como un esfuerzo por unir al pueblo contra la dominacin extranjera.
Para ello, se busc un origen comn en la nacin, y as lograr fomentar
un nacionalismo (al que luego se le sumara y fundira el nazismo).
La insistencia en el origen tribal comn como una esencia de la
nacionalidad, que formularon los nacionalistas alemanes durante y
despus de la guerra de 1814, y el nfasis de los romnticos en la
personalidad innata
y en la nobleza natural, prepararon
intelectualmente el camino al pensamiento racial en Alemania 2
De ac saldra en palabras de Arendt la idea de un hombre de raza
aria cuyo destino por naturaleza sera el de dominar al mundo.
Por otro lado, el imperialismo europeo se funda tambin en la
concepcin de que el valor del ser humano es el valor del comprador; y
de que el poder, entendido como dominio acumulado de la opinin
pblica que permite fijar precios, es de hecho, el deseo fundamental de
todo ser humano. De tal manera que sostiene que todos los seres
humanos son iguales en su aspiracin al poder.
Luego, el Estado es la institucin en donde se delega el poder y la
que ostenta el monopolio de matar. Es por esto que la teora de
Progreso est vinculada al imperialismo.
Como antes se vio en Francia y Alemania de los siglos XVII y XIX, el
racismo fue el arma poltica para mantener las desigualdades sociales, y
afianzar y favorecer los intereses econmicos de las clases altas. En el
imperialismo se establece tambin el concepto de raza que define la
realidad poltica, atacando as la idea de democracia, dificultando
tambin el principio de Igualdad. Por lo tanto, el Racismo es el rasgo
principal del imperialismo colonialista, caracterizado por su deseo de
expansin ilimitada.
Es decir, la idea central del racismo es la divisin y
establecimiento de diferencias entre grupos de seres humanos, en razas
de seores y razas de esclavos, pues en su proyecto de expansin, la
concepcin es someter a los pases dbiles apoyndose en la obviedad y
2 Arendt, Hannah. (1998). Los Orgenes del Totalitarismo. (-- ed.) Espaa:
Taurus. P.152

desconocimiento del principio ilustrado de la igualdad y solidaridad con

los individuos y pueblos, garantizado por la idea de Humanidad.
En su lugar, se erigira el principio antagnico de la superioridad
de la nacin conquistadora sobre la conquistada.
Las horrorosas prcticas racistas aplicadas en los pases neo
colonizados, alcanzaron a Europa cuando la expansin sobrepas las
fronteras de los territorios neo colonizados. Fue entonces que en
territorio europeo se descubrieron tambin razas superiores y razas
inferiores.
Fue ac entonces, que el antisemitismo ya existente, con cierto
nivel de popularidad y aprobacin, alcanz el estatus de instrumento de
generalizacin del pensamiento racista. Lo cual, de haberse continuado
el proyecto, hubiese acabado/subyugado no slo con los judos, sino con
todos los pueblos a los que fuera necesario dominar.
Por otro lado, la Europa de la post Primera Guerra Mundial, se ve
ante la cada de las Naciones-Estado y la abolicin del derecho de asilo,
lo cual hace crecer nmero de personas aptridas: lo cual sobrevino en
la ilegalidad de multitud de personas y luego, la negacin a su derecho
de vida.
De ah que para Arendt, el antisemitismo se trat de un hecho
circunstancial para el nazismo, no de un hecho esencial. Pues el
nazismo, de haberse continuado, hubiese exterminado a muchas ms
comunidades, ya que su forma de dominio bajo el terror consisti en que
ste no poda detenerse nunca, en que no tena lmites. El Antisemitismo
y los horrores de la guerra, circunstancialmente fueron caractersticas
horrorosas de aquella poca, y por eso, la terica alemana consider
dedicarle la primera parte de su obra.
sta primera parte es un profundo anlisis de la cuestin juda.
Arendt, se dice, no idealiza al pueblo judo, pues a su juicio, no eran
inocentes en el sentido de que el punto no era justificar los horrores
y crmenes cometidos hacia un pueblo con determinadas caractersticas,
sino describir los procesos totalitarios como tales. Su anlisis incluso,
lleg a recibir fuertes crticas por parte del movimiento sionista, quienes
le acusaban de ser demasiado objetiva y de no tenerle amor al pueblo
judo. Para ella, era ms importante el amor a las personas, con
independencia de su raza, edad, sexo, religin o nacionalidad el amor
mundi- era ms importante que su amor al pueblo judo.

Bibliografa

1. Arendt, Hannah. (1998). Los Orgenes del Totalitarismo. (-- ed.) Espaa:
Taurus. 609 p.
2. Nueva Revista de Poltica, Cultura y Arte. Hannah Arendt. Los Orgenes
del Totalitarismo. -- [En lnea]. -- [Consultado el 26 de octubre de
2014].-- Disponible en: http://www.nuevarevista.net/articulos/hannaharendt-los-origenes-del-totalitarismo

3. Philosophica: Enciclopedia filosfica on line. -- Hannah Arendt-- [En

lnea]. -- [Consultado el 26 de octubre de 2014].-- Disponible en:
http://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html