NOTAS Y COMENTARIOS
ASENTAMIENTOS HUMANOS EN I.A SIERRA DE PIURA
DURANTE EL PERIODO INTERMEDIO TARDÍO Y EL HORIZONTE
TARDíO
Cfuat Aofuhuamán funuíbr
AnívetsÍúd Nrcfronal lllasror de San
Elpropósito de nuestra
investigación es contribuir al
de los grupos étnicos
conocimiento
que poblaron la sierra de Piura;
entender su organización polítie,
social, económica y religiosa; para su
posterior anexión al lmperio del
tahuantirsuyu.
La zona de investigación
comprende el ete de Ayabaca y el
Norte de Huancabamba, provincias
del Departamento de Piura. La
eleceión de la zona se debe a que se
encuentra atravezada por el camino
Inca, encontrándose sitios
arqueológicos a lo largo de éste,
contandose ademas con información
etnohistórica.
Las fuentes de información
etnohistórica, como crónicas, listas
de tambos, relación de
repartimientos, genealogías de
caciques, han sido analizadas y
estudiadas por Ramírez (1966), Polía
(1973), Espinoza (1970,1975,1983-
85, 1984, Caillavet (1985, 1 984,
Taylor (1990, 1991), Hocquenghem
(1989, 1993) y Huertas (1991). Las
exploraciones e investigaciones
arqueológicas en la zona han sido
escasas, destacan los trabajc de
Humboldt (ediciones de 1968, 1991),
Polía (1973, 1990) y Hocquenghem
(1989, 1993); para el sur del Ecuador
ha sido proporcionada mayor
información por Almeida (1983, 1982);
LLz
illatw
Guffroy (19&3, 1987) y Fresco (1989).
La importancia de la
investigación radiea en que
la zona
es poco conocida
arqueológicamente; así mismo
debido a su ubicación etratégica, la
sierra de Piura es una zona de
articulación y transición cultural entre
los Andes Centrales, los Andes
Septantrionales y la Amazonía.
Las interrogantes que se
buscan resolver con esta
investigación son:
1. Qué características presenta el
esbblecimiento en la siena de Piura
de grupos de filiación jívara durante
el Periódo Intermedio Tardio?
2. Por qué, cuando y cómo dichos
grupos son anexados al lmperio del
Tahuantinsuyo?
3. Qué características preeenta el
y
patrón sistema de asentamiento
Inea en la sierra de Piura?
Algunas de las hipótesis que
se están manejando para el Periodo
del lntermedio Tardío en la sierra de
Piura son:
1. Las características sociales,
económims, polÍticas y religiosas de
los grupos átnicos expresadas en el
patrón de asentamiento;
caracterizado por ser disperso en
tiempos de estabilidad, concentrado
alrededor de los cerros (divinidades
tutelares) y
con fortificaciones sn
tiempos de conflicto.

2. La información etnohistórica
proporcionada por el Jesuita
Anónimo (en la que señala que
Ayahuaca era una huaca prineipal),
los entierros orientados hacia el erro
Aypate y el culto actual al $eñor
Cautivo de Ayabaca (reminiscencia
de un culto prehispánico); permiten
sostener que el eeffo Aypate era la
divinidad principal del Señorío
(temporal) de loe Ayahuacas, siendo
una fuente de identidad y articulando
a los asentamientos de la zona.
Para el Horizonte Tardío se
manejan las siguiente hipóteis:
l. La anexión de la sierra de Piura al
lmperio del Tahuantinsuyu se
produce mediante una progresiva
pmetración militar e ideológica y la
subordinación de los cultos locales al
culto estatal (culto al sol). Esta
anexión se caracteriza por su
precariedad, lo que motivará la
presencia armada para sofocar las
rebeliones de los señoríos formados
temporalmente: calvas, ayahuacas Y
caxas.
ll. El aspecto mágico - religioso
mítico imperante,la existencia de
cultos regionalesen los que se
sustenta el orden imperial a travás de
la subordinación al culto solar y a la
residencia de una importante
autoridad religiosa en Ayahuaca;
indican que el orden de cosas estaba
explicado por lo sagrado, dentro de
esta lógica, se entendía y oontrolaba
la realidad, los asentamientos incas
son expresión de ello. El sistema de
asentamiento inca se explica
mediante lo sagrado y lo simbólico.
lll. En base a la información
etnohistórica y arqueológica para la
Sierra Sur de Ecuador y la Sierra de
Piura, considerando la ierarquía de
NOTAS Y COI,IENTARIOS
los asenüamientos incas, y la
organización socio-política del
imperio orientada al manejo
administrativo y el control de las
poblaciones asentadas en este
territorios; se puede sostener que
existían dos cabeceras de
provincia:
Huancabamba y Tomebamba, las
que se hallaban comunicde por el
camino inca, a lo largo del cual se
disponían jerárquicamente los
asentamientos incas.
La metodología a seguir en la
investigación considwa que el sitio
arqueológim es la unidad básica de
análisis e implica tre niveles.
a. Análisis intrasiüo: Busca determinar
el tipo de acüvidades socialee
desarrolladas en el sitio arqueológico.
b. Análisis intersitio: Busca definir las
relacionee existentes entre los sitios
arqueológicos que pertenecen a una
misma ocupación y se encuentran
ubicados en una misma región;
busca caracterizar al
patrón de
asentamiento arqueológico.
c. Análisis de articulación inferencial:
Establece las características del
sisterna de asentamiento, e
decir el
conjunto de rqlas culturale que
generaron y explican el patrón de
asentamiento.
Estos tres nivele de análisis
se desarrollan en tres parte:
1. Trabajo de gabinete preliminar:
realizado a partir de la información
aereofotográfica y bibliográfica.
2. Prospección preliminar: consiste en
un rápido reconocimiento de la zona.
3. Trabajo de campo (prospección
intensiva y recolección de material de
superficie) y de gabinete (análisis de
material y procesamiento de la
información registrada en el trab{o
de campo).
SEQUILLAO N96: AñO III, 1994
113
 NCITAS Y COMENTARIOS
Ac.tualmente (abril de 1gg4) se ha
concluido la prospección preliminar,
UN SITIO INCA EN EL VALLE BAJO
BANDURRIA
Motsés ünares
Unfuersidad NacbnaÍ Mayor de San Marcos
En toda el área andina durante
el periodo del Horizonte Tardío 140G
1585 d.c.) o lmperio del
Tahuantinsuyu, se desarrollo toda una
política expansiva por parte del
estsdo cuzqueño que brccaba una
dominación directa y efectiva sobre
los gobiernos locale de los grupos
etnicos conquistados. Todo esto se
refleja en los materiales
arqueológicqs, una de las evidencias
más tangibles es la arquitectura,
cerro bandurria es uno de ellos.
Parer Canziani (1984), el modelo de
asentamiento de cualquier sociedad
se ve determinada por su carácter
socio-económico, que lo caracteriza
en sus diferente aspectos.
El sitio arqueologico de Cerro
Bandunia, ss encuentra ubicado sr el
distrito de Chilca, Rovincia de
Cañete, al sur de la ciudad de Lima.
Los estudios geomorfológicos
de la llanura costeña del valle de
Chifca (ONERN 19741, lo han dividido
en 4 unidades principal*.
1. La llanura alwial, que esta
alrededor del pueblo moderno de
Chilca.
2. Un área mas pequeña, en las
salinas, en la banda de sotavento de
la roca subyacente, representa la
1L4
se üene planificado empezar el
trabajo de campo en julio de 1S4.
DE CHILCA. CERRO
mezcla de depósitos aluviales.
3. Depresión natural que límita con la
línea de playa y que se extiende en
esi todo el ancho del valle.
4. Afloramientos rocosos, cerros y
pequeñas lomas que estan
flanquendo el valle y que llegan
hasta el mar.
Por su parte Parsons y Psuty
(1974) disünguen ocho unidade
geomorfológicas. El sitio
arqueológico se encuentra sobre uno
de los afloramientos roeo$os; las
prospecciones realizadas nos
permitan señalar dos ocupaciones.
l. Las estructuras de piedras
sdeecionadas, unidas con argamasa
de barro y enlucidos, constituyendo
pequeños recintos cuadrangulares,
con callejuelas sobre terrazas
construidas én las laderas del cerro,
que pertenecen al señorío de Chilca
(120s1400 d.c,).
ll. Las estructuras monumenüales de
grandes adobes (48-50 x 2&30 x 13-
15) con una plaza trapezoidal y
espacios abiertos que evidencian la
presencia Inca en el lugar.
Según Garcilaso de la Vega (1)
1W6 en sus escritos sobre los
Guarco y Lunahuana menciona que
junto a dlos, los valls de lvlala y

Chilca, estaban gobernados por un
solo señor llamado Chuquimancu.
Para Rostworowsk¡ (1981), la noticia
de que los Coayllo y los Chilca iban a
cultivar tierras en Mala,se debería a
una territorialidad salpicada o
discontinua y presupone una
hegemonía de poder bajo el mando
del señor de ttíala.
Lo cierto es que los Chilca
aprovec*raron al máximo el rect¡rso
agr'rcola, desarrollando las llamadas
Chacras hundidas (Parsons y Psuty
19741 o albarradre (Knapp G. 1988),
tambián los recursos marinos (pesca
y recolecta) y minerales como la sal
que hicieron de Chilca un señorío
que preetaba ventajas a la política
lmperial Inca.
No existen exeavaciones
en el lugar, solo
arqueológicas
referencias descriptivas como la de
Larrabure y Unanue 1941, que periso
que se trataba de un régulo o lugar
de defensa eontra ataq ues
provenientes de otros lugares, ya que
la monumentalidad de sus estructuras
y su ubicación estrategica les
permitia dominar el valle.
Engel (1987) hace referencia al
sitio de Bandurria, nombrandolo
como Castillo o Palacio. El cual se
imponía sobre banios o casas
aglomeradas en varias unidades, para
dicho autor sería la ex¡rresión de un
potente señorío sobre Chilca; realiza
ademas un leyantamiento del
montículo principal, asumiéndole
rampas.
Cerro Bandunia tiene las
caracteristicas arquitectónicas y
ubicación similar a la de los centros
ceremoniales Incas de la costa
central; como Paramonga al norte de
Lima, ubicado en la margen derecha
NOTAS Y COMENTARIOS
de la desembocadura del rio
Fortaleza, sobre una colina cuya
altura e de unos 4O mts. cerca al
mar (Guillen G. y Lopez 1980).
Otro eentro ceremonial lnca es
el salitre, que se encuentra en el valle
bajo de Mala, sobre una colina a
unos 70 m.s.n.m. frente al mar
(Golfried 1969), que se caracteriza
por 4 montíeulos piramidales
asociados a zona de residencia
cementerio de la gente del lugar
parecido a Cerro Bandurria,
El fenomeno url¡ano no pude
quedar circunscrito al reconocimiento
de los factores fsicos, que se
expresan en la obra arquitectónica,
dado que a todas luce se trata de
un producto social, totalmente
condicionado a las funciones y
necesidadee de sus creadores y
usuariosn (Lumbreras 1989:13) (2).
Para fines de la investigación
Cerro Bandurria fue dividido teniendo
y
en cuenta su ubicación material
constructivo en 4 sectoree (ver
gráfioo).
Sector A, Se trata de una gran
plaza, de forma trapezoidal, con
dirección ete-oeste, precisamente
para observar la caida del sol y
cel$rar las ceremonias o fietas
liturgicas. A ambos lados mayors de
la plaza, se construyeron pequefos
recintos cuadrangulares, que
debieron complementar las funciones
del canchón.
Sector B, Es el monumento
principal, que cubre un área
aproximadamente de 450 mt2 , do
muro6 r@tos, con una serie de
pequeños y medianc reeir¡tos al
intsior, algunos de ellos tienen
carácter de depósitos, pr¡es el
ingreso es €strecho o por el techo,
SEQUILIAO NQ6: Año III, tt?Í*
 NOTAS Y COMENTARIOS
mientras que otros pudieron servir de
oficinas burocráticas, asociados a
epacios abiertos que debieron ssr
las vías de tránsito y por donde se
encuentran los ingresos a este sector.
Sector C, Es el de mayor
extensión, pus cr¡bre un á'rea
aproximada de 2000 mt2, sobre las
laderas del cerro, se trata de la zona
de vivienda, pequeños recintos de
piedras, algunos de ellos presenüan
pequeños depósitos, se encuentran
planifieados en torno a un gran eje
que corre a lo largo de la cima del
cerro, asociados a una zona de
cementerio, cer€ al sector B.
Sector D, eotructura de forma
cuadrangular de aproximadamente
180 ffit2, con un gran epacio al
interior y pequeños recintos a su
alrededor, ubicados sobre un espolón
de baja altura del mismo cerro, que
debió eontrolar el ingreso al centro
ceremonial, pués es la zona de
mayor viabilidad.
Por otra parte se ha halldo
una muralla de piedras y barro hacia
el norte del cerro que está asociado
al parecer a la gente del lugar,
anterior a la llegada de loe Incas.
Cerro Ehndurria es uno mas de
los sitios que demuestran la
dominación del lmperio del
Tahuantinsuyo. Las evidencias
arquitectónicas reflejan claramente un
cambio, dando cuenta de una nueva
forma de relacione sociales entre los
dominantes y los dominados, lo eual
de seguro creó mecanismos
socioeconómicos que permitieron dar
solidez y seguridad al imperio,
pretendiendo incluso dominar
ideológicamente a los lugareños,
imponiendoles un centro ceremonial
116
con nuevas actividades y cultos. Una
de las evidencias en Cerro Bandurria,
sería la construcción de sla gran
plaza trapezoidal con orienüación
este-oeste, que permite claramente
seguir el ciclo dd sol, que como
sabemos fue una deidad impoftante
para los cuzqueños, la imposición de
un nuevo culto era vital para el
lmperio, ya que sobre las deidades
locales este era considerado superior.
HOTAS
1. Es importante señalar que la
información de los crónistas no
siempre es confiable, especialmente
para el caso de Garcilaso.
2. Asentamientos Humanos y
Formaciones sociales en la costa
norte del Anüguo Perú.
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de la Costa,
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SEQüILLAO No6: AñO Irr, 1994

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 CERRO BANDURRIA - CHILCA
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eslrucluros de odobones
 NOTAS Y COI,IENTARIOS

ASOCIACION DE HISTORIADORES I.ATINOAMERICANOS Y DEL

CARIBE A.C.
CONGRESO INTERNACIONAL . AMERICA I.ATINA Y EL CARIBE:
DOS DECADAS DE REFLEOON HISTORICA
Del 30 de mayo al 3 de iunio de 1994. QUERETARO, MD{CO

Con la intención de centrarse A conünuación se listan las

en el análisis de la produceión
historiográfica de estas dos últimas
décadas, el Congreoo Internacional
de la ADHIÁC abordará el tema
,AMERICA LATINA Y EL GAHIBE:
DO$ DECADAS DE REFLEXION
HI$TORICA'. Se trata de Permitir a
los conferencistas y ponenetes del
Congreso la presentación, la
valoración crÍtica y la discusión de los
trabajos producidos en Y sobre la
región durante estos ultimoe veinte
años. Con ello el Congreo Persigue
realizar un balance de las nuevas
interpretaciones para contribuir no
sólo a dar a conocer las ProPuestas
historiográficas más recientes, sino
tambié'n a distinguir, confrontar y
polernizar 6n torno a las nuevas
temáticas, problemas, enfoques,
métodos y técnicas con las cuales se
eplican hoy nuestras sociedade.
Bajo esta orientación, el Congreso da
cabida a la refleión histórica sobre
los diversos objetos de estudio de loo
historiadores en sus üemPos Y "Historiog rafia de las Mentalidade".
espacios específicos.
áreas en las cuales podrán inscribirse
las ponencias. Esta primera división
permitirá la selección de los trabaios
que por su calidad Y Pertinencia
serán presentados en las distintas
mesas de trabaio. En este sentido
cabe insistir en que únicamente se
aceptarán aquellos trabaios que
r@uperen en terminos de aportación,
análisis, discusión o crítica, la obra
historiográfica producida durante las
dos ultimas décad6 en relación al
tema particular elegido.
Balance Historiográficos sobre:
Historia Soeial, Historia Económica'
Historia Política, Historia de las
Mentalidades, Historia de la
Educación, Historia Regional,
Problemas y Métodos"de la Historia,
Fuentes y Técnicas Para la
Investigacion Histórica.
Por el Perú, asistiran entre
otros, Fernando Rosas, Erneto
Yepes, Liliana Regalado Y Wilma
Derpich con la Ponencia

118