COMENTARIO FILOLGICO Y LITERARIO. TEXTO II.

El mar, que nunca tobo leyaltat ni belmez,

cmiase muy privado, ensase rafez;
suele dar mala aga, ms negra que la pez;
el buen rey de las Tierras cay en essa vez.
Cuanto tenin dos horas, avez haban andado,
volvironse los vientos, el mar fue conturbado;
nadaban las arenas; el cielo, levantado.
Non habi marinero que fues espantado.
Non les valin las ncoras, que non podin trabar,
los que eran maestros non podin gobernar;
albanse las naves, queranse trastornar,
tanto que ellos mismos no s sabin consejar.
Cuitles la tempesta e el mal temporal,
perdieron el consejo e l gobierno capdal;
los rboles de en medio todos fueron a mal.
Gurdenos de tal cuita el Seor Spirital!
Ca como Dios quiso hobo la cosa ser:
Hobironse las naves todas a perecer,
De los homnes nenguno non pudo estorcer,
Fuerasel rey solo, que quiso Dios valer.
Por su buena ventura, qusole Dios prestar,
hobo en un madero las manos a echar;
landrado e mesquino de vestir e calar
a tierra de Pentpolin hobo de arribar.
Cuando el mar le hobo a trmino echado,
cay el homne bueno todo desconhortado;
non l fue bien por dos das su recuerdo tornado,
ca mal trado era, fuera mal espantado.
Plogo al Rey de Gloria, e cobr su sentido;
fallse todo solo, menguado de vestido;
membrl de su facienda cmo l habi contido.
-Mesquino., diz el rey, que por mal fui nascido.

Comentario filolgico.
El texto que vamos a abordar presenta una serie de rasgos que
nos va a ayudar a fijarlo diacrnicamente desde el punto de vista
lingstico. Desde el punto de vista fonolgico y de grafas, notamos
que an adolece de apcope este texto, ahora bien, solamente en los
pronombres tonos: cmo l habi contido, furas el rey solo, y se
ve que no siempre: cmiase muy privado, volvironse los vientos,
qusole Dios prestar,... Ello nos delata que el texto ha de pertenecer
en torno a la poca alfons, es decir, cuando Alfonso X la condena por
extranjerizante era de influjo ultrapirenaico en el Libro de la
ochava esfera (1276).
Notamos tambin cmo las sibilantes se acercan ms al
sistema alfons que al prealfons: la grafa corresponde al fonema
dental, africado y sordo / s /: aga, calar,... mientras que ss
responde al apicoalveolar africado sordo / s /: essa, cuya grafa
sonora intervoclica es la s no geminada / z /: Fallse.
Igualmente se nota cmo se va produciendo una prdida del
terreno de la labializada, fricativa sonora / v / a favor del alfono b
de la bilabial oclusiva / b / en posicin imntervoclica: tobo, hobo,...,
rasgo ms propio del XIII que de siglos anteriores.
No obstante, tenemos un rasgo que nos aparta de una poca
alfons plena: el uso de dobletes consonnticos internos romances:
homne por hombre, y la confusin de las vocales: hobo, plogo,...
En cuanto a la morfologa, observamos que contienden los
morfemas verbales en i con los acabados en a: valin o podin
conviven con queranse, o haban andado aunque en nuestro texto
predomina notablemente la forma arcaica. Sin embargo, el hecho de
que aparezca la forma novedosa nos hace pensar que estamos en los
inicios o en los aos previos al espaol alfons, pero, indudablemente
en el siglo XIII, pues antes no tenemos noticias de aparicin de la
nueva solucin morfolgica.
La forma de ser + participio por pretrito indefinido es comn
en el espaol de entre los siglos XI y XIII, pero tambin es cierto que
este caso concreto de nascer, fui nascido, pervive hasta principios
del XV.
Siguiendo con los verbos, nos corrobora la idea de estar ante
un texto del XIII el hecho de que fuera en la primera mitad de este
siglo cuando empezaran a desaparecer las apcopes de so y fu por
soy y fui, como tenemos en el fragmento: fui nascido.
Aver parece especializarse en espaol prealfons para expresar
posesin de objeto directo abstracto, mientras que tener se adaptaba

a los concretos, como vemos en el texto: tenin dos horas. Sin

embargo este reparto de funciones an noest muy consolidado,
pues, aqu, tener se combina con objeto directo abstracto: El mar,
que nunca tobo leyaltat ni belmez, se lee en el primer verso.
En cuanto a los sustantivos aparecen mayoritariamente
actualizados, salvo, como es comn ante sustantivo genrico:
leyaltat ni belmez, pero aparece ya actualizado ante sustantivo
regente de complemento del nombre, a diferencia de lo que eras
comn antes del XIII: Plogo al Rey de Gloria.

En el plano sintctico aparece una escasez de subordinadas

que es comn en poca prealfons: predominan las adjetivas de
relativo: Non les valin las ncoras, que non podin trabar, y, como
es habitual en este corte diacrnico, el nexo que tiene un uso
polivalente: causal: que por mal fui nascido. o consecutivo que ellos
mismos non s sabin consejar. El hecho de que tengamos verba
dicendi pudiera aportarnos la idea de proximidad a 1270, pues en el
periodo anterior predominan las oraciones subordinadas sustantivas
de O.D. sin verbos de diccin: - Mesquino, diz el rey, que por mal
fui nascido . An no estamos, de todas formas, despus de la
reforma alfons de mediados del XIII, cuando la riqueza de nexos es
muy superior a la que nos ofrece este fragmento.
Por otro lado tenemos que el O.D. de persona no tenga la
preposicin a si es de persona: Fueras el rey solo, que quiso Dios
valer. Ntese en este ejemplo cmo el pronombre de relativo que,
referido a persona, an no ha sido sustituido por quien como ocurre
en periodo alfons.
Tambin observamos cmo las oraciones pasivas se estn
reestructurando: la perifrstica sin complemento agente aparece con
valor de impersonal: Non habi marinero que fues espantado, por
que se espantara; el mar fue conturbado por el mar se conturb.
Mientras que las pasivas con se van tomando matices de reflexivas:
Fueras el rey solo, albanse las naves, queranse trastornar.
En lo tocante al lxico, notamos la presencia de semicultismos:
capdal tiene un grupo consonntico interior romance que en esta
fecha ya habra de haber sido sonorizado en cabdal > caudal.,
estamos, por tanto, ante una ultracorreccin, pues la / p / habra de
haber sonorizado, pues su sonorizacin es anterior a la cada de la
postnica: capital > cabidal > cabdal > caudal. Este hecho nos
acerca al perodo alfons ms que al prealfons, cuando se dio la
introduccin de cultismos por las traducciones cientficas y legales.
Por tanto, podemos concluir que este texto es ya del XIII, pero
anterior a 1252, pues no presenta las caractersticas del espaol

alfons, sino de uno prealfons muy avanzado: estamos ante el

annimo Libro de Apolonio, datado en la primera mitad del XIII.
Comentario literario.
Nuestro fragmento corresponde ocho tetrstrofos monorrimos, o
cuaderna ava es decir, a ocho estrofas de cuatro versos alejandrinos
monorrimos:
El / mar,/ que/ nun/ ca / to/ bo/ le/ yal/ tat/ ni/ bel/ mez 13 + 1 = 14
C/ mia/ se/ muy/ pri/ va/ do,/ en/ s/ a/ se/ ra/ fez. 13+ 1 = 14
Este ltimo verso presenta uno de los rasgos del Mester de Clereca:
la ruptura de sinalefa por hiato en el segundo verso, en las slabas sptima
y octava. El nombre de alejandrino nace del Libro de Aleixandre de la
segunda estrofa y de la segunda estrofa de ste, donde se define los rasgos
del Mester.
El Mester de Clereca se desarrolla en el mbito castellano desde el
siglo XIII, como nuestro texto, y contina hasta el XV, segn algunos
autores, aunque muchos crticos como Deyermond o Lpez Estrada- no
consideren la de los siglos XIV y XV como Mester de Clereca propiamente
dicho.
En efecto esto es as porque a partir del XIV se introducen
elementos lricos, se rompe con la cuaderna va y el didactismo se hace
menor. Nuestro texto obedece a las convenciones del Mester.
ste ha de ser narrativo, como en nuestro texto se propone un
naufragio; digno y moralizante: vase cmo el rey es amparado en todo
momento por Dios: Fuerasel rey solo, que quiso Dios valer./ Por su
buena ventura, qusole Dios prestar.
Los recursos que emplea se basan en la tradicin retrica escolar de
Donato, Cicern y Horacio:
El autor usa de la amplificatio de modo paralelstico para hacer
hincapi en los efectos devastadores de la tempestad: Cmiase muy
rpido, ensase rafez o Albansse las naves, queranse trastornar o
Cuitles la tempesta e el mal temporal.
Pero la amplificatio tambin es usada en el XIII para ampliar los
rasgos de la etopeya del alma de los personajes, alcanzando lo que Manuel
Alvar llama realismo de almas: en efecto, todos los personajes se muestran
asustados ante el temporal y en ello se hace hincapi: Non habi marinero
que fues espantado o Ca mal trdo era, fuera mal espantado.
Es, pues, una corriente culta con conciencia de autora y defensora
del didactismo moral: el hroe es modelo que hay que seguir, pues posee
los rasgos de sabidura, dignidad y perseverancia: ntese como se le llama
homne bueno; de hecho se nota en este fragmento cmo la tempestad es
inconcebible y parece
responder al fatum trgico del hroe, aqu
cristianizado: es un hecho inevitable pues viene ordenado por el Seor,
como en la Antigedad lo hacan los dioses: Ca como Dios quiso hobo la

cosa ser. Y, de entre la debacle, es l el elegido por el Seor. A pesar de

sus lamentos, el rey no maldice: se ampara en la paciencia, atributo de la
sabidura, para acatar, segn el estoicismo propio del XIII, los dictmenes
de la Providencia: -Mesquino., diz el rey, que por mal fui nascido. .
El tpico del naufragio odiseico es lugar comn en la tradicin
culta, donde se basa el Mester de Clereca, como ocurra en la Odisea, la
Ilada o en la Eneida, las novelas de viajes y las griegas latinas medievales
El autor emplea estas fuentes sin perspectiva histrica, es decir, como si
de historia ejemplificadora se tratara: el naufragio se encuadra en la
tradicin culta en el nmero de exempla de adversidades que ha de
afrontar el hroe para hacerse a s mismo y acogerlas con la perseverancia
a la que aludamos y la sabidura para salir de ellas: el rey, como un clrigo
entendido, sigue caminos de aprendizaje en la vida: el rey est marcado
por un destino providencial que le conduce a un continuo peregrinar. Esta
cristianizacin se recalca con invocaciones a la divinidad en primera
persona del plural que abarcaba a los receptores, otorgndole al texto el
pretendido enfoque didctico: Gurdenos de tal cuita el Seor
Spirital!, que incluso podramos asociar a las tcnicas fticas juglarescas,
comunes tambin en la Clereca, o al tpico del exordium medieval.
La descripcin del naufragio y de los efectos se hace por sincdoque
de binomios y amplificaciones por sinnimos: Volvronse los vientos, el
mar fue conturbado; / nadaban las arenas; el cielo, levantado, landrado e
mesquino de vestir e calar, o Cuitles la tempesta e el mal temporal.Para
dar mayor rapidez e intensificacin a la accin el autor emplea la elipsis:
nadaban las arenas; el cielo, levantado, o la hiprbole: ms negra que la
pez.
Otro de los rasgos que presenta nuestro hroe es la cortesa,
entendida como temor de Dios, de los hombres y de s mismo: ntese como
el pavor le invade cuando se ve despojado de sus atributos de rey:
Landrado1 e mesquino2 de vestir e calar , Fallse todo solo,
menguado de vestido; / Membrl de su facienda cmo l habi
contido. Vase como, dentro del decoro exigido, mesquino es sinnimo de
pobreza material y de nimo: el hroe haba de ser noble y buen cristiano:
la pobreza, como es tpico en la Edad Media lleva aparejada la ruindad
moral.
En efecto, todos los rasgos literarios que hemos comentado nos
sitan muestro fragmento en la clereca del XIII, pues estamos ante el
Libro de Apolonio.

1
2

Landrado: desgarrado.
Mesquino: carente.